viernes, 17 de enero de 2014

Méxiko- El primer juicio a la Iglesia Vaticana por crímenes sexuales/ Lafkenche/ Ecuarunari



El primer juicio a la Iglesia por crímenes sexuales (informe)

El Comité de los Derechos del Niño evalúa el trabajo de la Santa Sede en la materia, lo que incluye un reporte de personas y organizaciones civiles mexicanas que acusan la existencia de una red de pederastia en la Iglesia.
ENERO 16, 2014Tania L. Montalvo (@tanlmont )



Foto: Cuartoscuro.

La respuesta de El Vaticano sobre qué hace la Iglesia católica cuando un miembro del clero es acusado de abusos sexuales dista completamente del viacrucis que víctimas de pederastianarran en un reporte entregado en diciembre pasado al Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, que este jueves evaluará por primera vez la actuación de la Santa Sede.


En julio pasado, la ONU cuestionó a la Iglesia católica sobre las medidas aplicadas para que ningún miembro del clero acusado de abusos sexuales continúe en contacto con niños y la forma en la que suelen cooperar con autoridades en la investigación.

El Vaticano respondió en noviembre pasado que “la Santa Sede está profundamente entristecida por el flagelo del abuso sexual que afecta a millones de niños en todo el mundo” y que por ello se “ha exhortado a los miembros de la Iglesia a vivir una vida santa”. Esta respuesta motivó aciudadanos y organizaciones civiles mexicanas a entregar un reporte en el que señalan que se han cometido “crímenes de Estado, pues las conductas pederastas fueron auspiciadas, toleradas, protegidas y encubiertas desde la cúpula (de la Iglesia)”.

El reporte “Pederastia clerical de mexicanos en México y en otros países. 1944-2013”fue entregado al Comité de la ONU en diciembre pasado y está firmado por 169 ciudadanos y organizaciones civiles que califican como “falsas” las respuestas que el Vaticano entregó sobre su actuación ante demandas de abusos sexuales.


Según el documento presentado por civiles mexicanos, la Santa Sede ha actuado “de manera diligente para favorecer que los miembros de la Iglesia Católica responsable de actos de abuso sexual en México respondan ante las autoridades civiles”.

“Su finalidad es proteger la imagen de la Institución y sus ministros y evitar el escándalo público. No busca la protección de las víctimas ni evitar y/o denunciar la comisión de los delitos. (…) la Santa Sede ha expresado en espacios públicos su rechazo a los abusos sexuales y a la pederastia y su compromiso de colaborar con las autoridades civiles cuando se encuentren casos de clérigos pederastas (pero) no se conoce de ningún caso de obispos o cardenales que se hayan encontrado responsables de abusar de niños o de encubrir sacerdotes pederastas”, cita el reporte de los mexicanos.

En las 30 cuartillas que entregaron civiles sobresalen dos casos emblemáticos: el del fundador de los Legionarios de Cristo,Marcial Maciel, y el de Nicolás Aguilar, acusado por abusar de entre 90 y 112 menores tanto en México como en Estados Unidos.


La presentación de casos y testimonios obedece a la necesidad de dar “una perspectiva distinta” de los reportes entregados por el Vaticano, —que pese a estar obligado a presentar uno cada cinco años desde que ratificó la Convención en 1990, sólo lo hizo en 1995 y 2011— en los que destaca que la investigación sobre los abusos corresponde a las autoridades de cada país y no menciona el papel de la Iglesia.

Los mexicanos expresaron ante el Comité de los Derechos del Niño que un señalamiento de parte de la ONU de que en el Vaticano se comete “un auténtico crimen de Estado” permitirá la reivindicación de las víctimas, de su dignidad y de sus derechos fundamentales; sin embargo, el organismo sólo realiza evaluaciones y emite recomendaciones para mejorar el respeto hacia los derechos de los menores.

Testimonios de abuso e impunidad

Organizaciones civiles y víctimas de abuso presentaron a la ONU al menos cuatro casos —con diversas víctimas cada uno— en contra del padre Nicolás Aguilar, recuerdan la vida y obra de Marcial Maciel y cómo el mismo Vaticano reconoció que fue “un verdadero delincuente que cometió delitos graves”; y alertan por la denuncia contra el padre Carlos López, quien sigue oficiando misa “amparado por la Iglesia que conoce su conducta”.

A Maciel lo mencionan como un “caso emblemático de protección y encubrimiento sistemático por parte de las máximas autoridades de la Santa Sede”, pues argumentan que los casos de abuso fueron conocidos por los papas Juan Pablo II y por Benedicto XVI, además de por autoridades mexicanas como el cardenal Norberto Rivera.

A principios de enero, la congregación Legionarios de Cristo informó que pedirían perdón a las víctimas de Maciel, cuatro años después de que reconocieran que su fundador abusó sexualmente de seminaristas y tuvo hijos con diversas mujeres.

El comportamiento de Maciel también fue condenado por el entonces papa Benedicto XVI en 2010, quien calificó sus actos como “gravísimos e inmorales” que lo llevaron a tener una vida “sin verdadero sentimiento religioso”.

La Iglesia ordenó en 2006 que Maciel viviera una “vida en retiro” como una forma de sanción, pero a su muerte dos años después, no había sido juzgado por las autoridades por las acusaciones de abuso que se acumularon en su contra.


“En el camino, como íbamos en el coche únicamente él y yo, empezó a acariciar mi pierna izquierda, le dije “ora qué, padre”, me arrimé hacia la puerta… él me dijo que le gustaban mucho los niños, después llegamos a la capilla de la colonia Viveros”. Esto es parte del testimonio de Felipe presentado en el reporte contra el padre Nicolás Aguilar, quien tampoco ha sido enjuiciado por las denuncias en su contra.

Como él —que tenía 14 años cuando fue víctima de abuso— se enlistan otros de los entre 90 y 112 niños que acusan a Aguilar en Tehuacán, Puebla y en Los Ángeles, Estados Unidos.

En este caso, las víctimas y las organizaciones civiles también acusan protección de la iglesia, incluido la del cardenal Norberto Rivera y del obispo de Los Ángeles, Roger Mahony.
http://www.youtube.com/watch?v=tGAPQq9-RIU



El sacerdote Carlos López Valdés, por su parte, es acusado de abusar de los niños que fueron acólitos de la parroquia de San Agustín en la Ciudad de México. Ante la ONU se presentó la denuncia de Jesús Romero Colín, víctima a los 11 años.

“Aunque se presentaron denuncias ante las autoridades civiles, ninguno de los denunciados ha sido detenido y procesado, lo que ha provocado la indefensión de las víctimas y fortalecido la impunidad de los victimarios”.


Otros casos

El Comité de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas también recibió un reporte de la organización Survivors Voice Europe que incluye documentación de abusos de parte de integrantes del clero en países como Holanda, Italia, España, Alemania, Polonia e Inglaterra.

La información que enviaron organizaciones civiles también incluye algunas denuncias surgidas en Colombia, Australia, Hawai, Malta y Rusia; así como seis casos que involucran a siete representantes de la Iglesia Católica en República Dominicana.

La evaluación del Vaticano sobre su papel para respetar los derechos de los niños se realiza con base en el derecho internacional que lo reconoce como un Estado soberano, con relaciones diplomáticas con más de 100 países que además ratificó en 1990 la Convención sobre los Derechos del Niño.

Ésta es la primera vez que un organismo multilateral hace una evaluación sobre las denuncias de abuso sexual de parte de integrantes del clero y el papel que ha tenido la Iglesia para investigarlas, evitarlas y sancionarlas.
(http://www.animalpolitico.com/2014/01/el-vaticano-comete-crimenes-de-estado-victimas-de-pederastia-la-onu/#axzz2qaTvs2UA)

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Wallmapu- IV Congreso Lafkenche


mapu- Identidad-Lafkenche
Como parte de una política de coordinación interna, que se ha mantenido desde el año 2006, la Identidad Territorial Lafkenche prepara por estos días el IV Congreso Lafkenche, que por primera vez tendrá como sede a la ciudad de Hornopirén, comuna de Hualaihué, en la Región de Los Lagos.
Este nuevo encuentro se realizará del viernes 31 de enero al domingo 2 de febrero, siendo una autoconvocatoria que tendrá por objetivo evaluar los avances y redefinir la agenda de los lafkenche, al igual como ya fue en Valdivia 2006, San Juan de la Costa 2009 y Carahue 2012.
“Estos congresos han sido la permanente instancia de entendimiento, de evaluación y definición que tenemos los lafkenche. Que esta vez sea en Hualaihué, donde está nuestra organización base más austral, es resultado de un acuerdo interno democrático, y una señal de valorización al trabajo de este territorio, de la importancia que tienen dentro de nuestra organización, que reúne comunidades mapuche costeras de las regiones del Bio Bio hasta Los Lagos”, indicó Adolfo Millabur, presidente de la Identidad Territorial Lafkenche.
El dirigente recalcó que se trata de una autoconvocatoria, en que los asistentes deben gestionar y poveerse sus propios medios para llegar a Hornopirén. El municipio local, un importante aliado de las comunidades, dispondrá de un internado para alojamiento de los participantes, entre otros apoyos logísticos.
“Es un encuentro sin grandes comodidades, pero con mucha mística y que va a dejar una buena enseñanza, como es que no se necesitan grandes recursos para estar unidos, sino la voluntad y convicción para estar allí”.
En este IV Congreso Lafkenche se dará continuidad a la agenda que ha sostenido la organización, como es la defensa de los recursos naturales desde un enfoque territorial, y particularmente la lucha por el mar y los recursos marítimos.
“En 2006, en Valdivia, asumimos la lucha por el derecho al mar. Hemos avanzado bastante, aunque todavía queda mucho por hacer. Hoy tenemos la Ley Lafkenche (que crea el Espacio Costero Marino de los Pueblos Originarios), una normativa concreta que permite a los mapuche lafkenche inscribir espacios de mar. Nos fue mal con la Ley de Pesca, nos dejaron afuera, pero también tenemos la convicción que esa ley es ilegítima, y hay que discutirla de nuevo, donde los lafkenche deben estár integrados con sus derechos a los recursos del mar”, explicó Adolfo Millabur.
Además están problemáticas que requieren acuerdos para poder abordarlas, como las demandas de tierra o las que se han ido instalando con mayor fuerza en el último tiempo, “como la evidente escasez de agua, producto de la explotación forestal, y la amenaza al subsuelo, con la incursión de las empresas mineras en nuestros territorios”.
También, señaló el dirigente, hay asuntos coyunturales a nivel país que serán materia de añálisis en este pŕoximo congreso. “Hay un nuevo gobierno, una nueva agenda, y eso hay que contractarlo con los intereses de los lafkenche. Está la discusión en torno a la Nueva Constitución, en que los lafkenche hemos planteado que sea a través de una Asamblea Constituyente, donde se defina al Estado como Plurinacional e Intercultural, una nueva política de entendimiento entre este país llamado Chile y sus Pueblos Originarios”.
El dirigente finalmente llamó a unirse a esta convocatoria y mantener la alta participación que se vive en estos encuentros. “Esperamos la asistencia de las organizaciones locales que permanentemente han alimentado las ideas y objetivos de la Identidad Territorial Lafkenche. También esperamos que asistan personas nuevas, que tengan interés en implicarse en la lucha de su pueblo, en particular desde los lineamientos de nuestra organización”.
Para mayor información, consulte a su dirigente o llame al teléfono 823 275 79.
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Ecuarunari y Pachakutik apoyan a Cléver Jiménez

Tras la ratificación de la sentencia de 18 meses de prisión al asambleísta Cléver Jiménez y los activistas Fernando Villavicencio y Carlos Figueroa, los representantes y autoridades de las organizaciones sociales e indígenas expresaron en rueda de prensa desconocer la sentencia.

Según el legislador de Pachakutik, Cléver Jiménez, la sentencia será desconocida porque la justicia no representa al Estado ecuatoriano. Además indicó que la acción emprendida por Jiménez, es la solicitud de medidas cautelares a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para evitar ir a prisión.

También, el presidente de la ECUARUNARI, Carlos Pérez G. indicó que la Confederación Kichwa realizará dos acciones, presentar ante la CIDH una acción de Amicus Curiae para reforzar en la solicitud de medidas cautelares y acompañar en el proceso de cumplimiento de la sentencia.

Comunicación Ecuarunari
Red de Comunicadores Kichwas- Ecuachaski
www.ecuarunari.org.ec





















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jueves, 9 de enero de 2014

Kanadá- Al menos 4.000 niños aborígenes murieron en las escuelas residenciales, dice Comisión



Al menos 4.000 niños aborígenes murieron en las escuelas residenciales, dice Comisión
Funcionarios de la Comisión Verdad y la Reconciliación prevén que cifra se eleve a medida que más registros son revisados.

Foto: Kimberly Murray, director ejecutivo de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en Parliament Hill.
La comisión ha confirmado la muerte de al menos 4.000 niños aborígenes en las escuelas residenciales.

FOTO: DAVID CHAN / POSTMEDIA NOTICIAS

Mark Kennedy
Publicado: 3 de enero de 2014, 24:00

OTTAWA - Miles de niños aborígenes canadienses murieron en las escuelas residenciales que no lograron mantenerlos a salvo de los incendios, al abrigo de los abusadores, y sanarlos de enfermedades mortales, encontró una comisión.

Hasta ahora, la Comisión de la Verdad y Reconciliación ha determinado que más de 4000 de los niños de la escuela murieron.

Pero esa cifra se basa en los registros parciales del gobierno federal, y funcionarios de la comisión esperan que el número aumente ya que sus investigadores van a tener en sus manos en los próximos meses mucho más archivos completos de la Biblioteca y Archivos de Canadá y otros lugares.

El descubrimiento inquietante ha arrojado una nueva luz sobre el sistema de la escuela centenaria que llena de cicatrices de las Primeras Naciones del país.


Estudiantes de las escuelas residenciales en Fort George cementerio, 3 de noviembre de 1946.MATERIAL DE APOYO / Verdad y Reconciliación

La evidencia que ha sido reunida muestra que los niños de las escuelas residenciales se enfrentaron a un grave riesgo de muerte.

"Las vidas de los niños aborígenes simplemente no parece tan digna como la de  los niños no aborígenes," dijo en una entrevista Kimberly Murray, director ejecutivo de la comisión, .

"La tasa de mortalidad fue mucho más alta que los niños no indígenas."

La comisión ha pasado los últimos años estudiando un escándalo considerado por muchos como la mayor vergüenza histórica de Canadá.

Durante muchas décadas - desde la década de 1870 a 1996 - 150.000 niños aborígenes fueron sacados de sus familias y enviados por el gobierno federal a las escuelas dirigidas por la iglesia, donde muchos sufrieron abusos físicos y sexuales.

Una demanda contra el gobierno federal y las iglesias resultó en un acuerdo que incluía los pagos a los afectados y la creación en 2008 de la comisión. Su trabajo consiste en realizar audiencias públicas para que las personas puedan contar sus historias, recopilar registros y establecer un centro nacional de investigación.


Estudiantes posan para la foto fuera Metlakatla Escuela Residencial india en Metlakatla, BC Comisión. MATERIAL DE APOYO / Verdad y Reconciliación

La comisión también ha creado "El Proyecto Niños Desaparecidos" para investigar los nombres de los niños que murieron, cómo murieron, y donde fueron enterrados.

La lista de nombres estará contenida en un registro accesible al público. Murray dijo que el número exacto de niños fallecidos no se sabrá nunca, pero ella espera más información que vendrá de las iglesias y los archivos provinciales.

"Creo que sólo estamos arañando la superficie."

Muchos perecieron en el incendio - a pesar de las repetidas advertencias de las auditorías que requerían escaleras de incendios y rociadores, pero fueron ignorados.

"Hubo un informe tras otro que hablaban de cómo estas escuelas eran trampas de fuego, firetraps", dijo Murray.

Ella dijo que era bien sabido que en las escuelas "Bloqueaban a los niños en sus dormitorios, ya que no querían que se escapen. Y si un incendio estallaba no podían salir ".

Muchas escuelas se negaron a gastar dinero en las escaleras para los incendios. En su lugar, construyeron postes fuera de las ventanas para que los niños se deslizaran. Pero las ventanas estaban cerradas, y los niños no pudieron llegar a los postes.

"Es increíble que no hicieron esas correcciones en esas escuelas. Hay simplemente tantas muertes que creo que se podrían haber evitado si hubieran hecho lo que tenían que hacer ".

Algunos niños murieron como fugitivos y se congelaron hasta la muerte en los campos de nieve, mientras que otros que trataron de escapar de sus agresores se ahogaron en los ríos cercanos.

Entre los incidentes más famosos esta la muerte de cuatro niños - Allen Willie, Andrew Paul, Maurice Justin, y Johnny Michael - que huyeron de la escuela residencial Lejac en Columbia Británica el día de Año Nuevo de 1937.

hubo 30 grados bajo cero. Ellos se encontraron muertos de frío en un lago. Una investigación en el momento encontró a un muchacho, vestido con ropa de verano, "no tenía sombrero y una chaqueta de caucho y su pie desnudo."

Murray dijo que este tipo de muertes estaban lejos de ser raro.

"Hubo un gran número de ejemplos de niños que huyeron y murieron."

Muchos murieron de tuberculosis porque estaban desnutridos y fueron alojados en edificios de poca ventilación.

Algunos se suicidaron, incapaces de soportar la brutalidad de las escuelas.

La comisión tiene incluso ha escuchado acusaciones - no probados por la Comisión - de homicidio y asesinato.

"Hay gente que ha hablando y dicen que han visto a niños que fueron golpeados tan brutalmente que murieron. Así que hay preguntas sin respuesta: si el abuso fue al extremo de que estaban llegando a la muerte a manos de sus abusadores ".

"No hemos encontrado ningún registro de homicidio o asesinato confirmado, pero hemos tenido a la gente que habla de eso".


Foto: Estudiantes de las escuelas residenciales en la clase de confirmación en la Escuela Residencial indio de San Juan en Wabasca, Alta. MATERIAL DE APOYO / Verdad y Reconciliación

¿Qué pasó con los miles de niños que murieron? Las escuelas y el gobierno no querían  pagar para enviar los cuerpos de vuelta a sus familias.

Por lo que fueron colocados en ataúdes y enterrados cerca de las escuelas - algunas en tumbas marcadas, algunas en tumbas anónimas. A menudo, a los padres de las reservas lejanas nunca se les dijo lo que pasó.

Murray dijo que aunque muchas de las muertes se produjeron hasta la década de 1950, los niños siguen perdiendo sus vidas en los últimos años.

"Creo que la gente puede hacer bien en sus conciencias cuando se dicen a sí mismos lo que sucedió hace mucho tiempo. Creo que lo hace más fácil para ellos aceptar. Pero esa no es la realidad. "

Cuando la comisión publique su informe - probablemente en junio de 2015 - el documento será una crónica de la cantidad de los niños fallecidos.

Murray dijo que lo ocurrido ha dejado una "herida abierta" con las comunidades de las Primeras Naciones.

"Escuchamos a los sobrevivientes y familiares de lo importante que es que ellos sepan lo que pasó con sus seres queridos y saber dónde se encuentran sus restos."

El viernes por la tarde, un portavoz del gobierno federal emitió una declaración por escrito a través de correo electrónico relacionados con el tema.

Andrea Richer, director de comunicaciones al Ministro de Asuntos Aborígenes Bernard Valcourt, hizo referencia a la disculpa de 2008 del Primer Ministro Stephen Harper en la Cámara de los Comunes sobre las escuelas residenciales.

Ella escribió que esta disculpa "reconoció que la política de internados indígenas es un capítulo oscuro en la historia de Canadá."

"Estos son ejemplos aberrantes de las páginas oscuras de ese negro capítulo, y es por eso que debemos continuar el importante trabajo de la reconciliación", escribieron Richer.

mkennedy@postmedia.com

Twitter.com / Mark_Kennedy__

- http://o.canada.com/news/national/at-least-4000-aboriginal-children-died-in-residential-schools-commission-finds/
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Más de 4.000 niños indígenas murieron en escuelas residenciales de Canadá: Comisión Verdad y Reconciliación.
ICTMN Personal
07/01/14
Los años oscuros de la era de las escuelas residenciales de Canadá han oscurecido mucho el destino de muchos de los 150.000 niños indígenas que fueron sacados de sus familias a partir de la década de 1860 hasta la década de 1990 y "educados" con el objetivo de "matar al indio en el niño, "como fue el lema.


Aunque cerca de 80.000 de estos ex alumnos sobreviven, muchos de ellos nunca fueron contabilizados. Hasta ahora.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), encargada de desenmascarar lo que realmente pasó en las escuelas, ha documentado la muerte de al menos 4.000 niños durante ese capítulo en la historia de Canadá.Y eso es sólo los que conocen, informó Postmedia News el 3 de enero de 2014.

Las cifras, basadas en los registros del gobierno federal son sólo parciales, se espera que aumente cuando registros más completos salgan a la luz, dijo Postmedia News.

De los incendios, al abuso, a la enfermedad, incluso al suicidio, los niños indígenas murieron en masa.
Fueron enterrados en tumbas anónimas cercanas a las escuelas, porque el gobierno canadiense no quería pagar para que los envíen de vuelta a casa.
Además, en muchos casos, a los padres nunca se les dijo lo que pasó con sus hijos, dijo Postmedia News.

La falta de salidas de incendio era un ejemplo evidente de cómo el sistema no sólo no le importaba los niños, sino también rotundamente los puso en peligro.
Muchas escuelas se negaron a instalar escaleras de incendios, en su lugar pusieron postes fuera de las ventanas para que los niños se deslizaran al estilo de los bomberos.
Sin embargo, con las ventanas cerradas para evitar el escape, los niños no pudieron llegar a los polos, dijo postmedia News.
Tampoco hubo sistemas de agua, a pesar de los numerosos informes que llaman trampas de fuego, firetraps a las escuelas y recomendaban medidas.

"Es increíble que no hicieron esas correcciones en esas escuelas", dijo el director ejecutivo de TRC Kimberly Murray, en una entrevista con postmedia News.
"Hay tantas muertes que creo que se podrían haber evitado si hubieran hecho lo que tenían que hacer."

Parte del trabajo de la comisión ha sido el establecimiento de una base de datos de nombres de los niños, la causa de la muerte y los cementerios, conocido como "El Proyecto de Niños Desaparecidos", dijo Postmedia News.
El informe completo del TRC, que saldrá en 2015, contará la historia completa de los niños fallecidos.

Historia completa:Al menos 4.000 niños aborígenes Fallecido en escuelas residenciales, Comisión considera


Read more athttp://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/01/07/more-4000-indigenous-children-died-canadas-residential-schools-commission-153011



domingo, 29 de diciembre de 2013

Funeral de dirigente Mapuche Nicolasa Quintreman- Impresiones


Impresiones de dirigentes ante fallecimiento de lider Mapuche Pehuenche Nicolasa Quintreman


Funeral de dirigente Mapuche Pehuenche Nicolasa Quintreman,
Ana Llao, dirigente Mapuche y actualmente consejera nacional ante CONADI, la Corporación de Desarrollo Indígena.

Reflexiones ante fallecimiento de papay Nicolasa Quintremán en la despedida en Alto Biobio, Wallmapu.
http://youtu.be/t4iAt8pJxog

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Funeral de papay Nicolasa Quintreman en Ralco Lepoy, Alto Biobio: Berta Quintreman, hermana de papay Nicolasa habla con la prensa (27dic13).

Las hermanas Quintreman han sido destacadas defensoras del río Biobio y todas las formas de vida asociadas a el y contra la destrucción realizada po el e$tado $hileno y la transnacional e$pañola ENDESA que hasta hoy lleva construido en esas regiones tres represas.

Papay Berta llama a la unidad con fuerza para luchar y detener el avance depredador ....
Que dejen de destruir y se vallan a otra parte les dice... 
http://youtu.be/Tzq_y8lP5jw

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Funeral de papay Nicolasa Quintreman, Alto Biobio, Wallmapu, 27dic13
El dirigente Mapuche Lafkenche Adolfo Millabur conversa sobre el fallecimiento de papay Nicolasa Quintreman.
Se refiere al lago artificial creado por el e$tado chileno y la transnacional e$pañola ENDESA que destruyen un lugar para favorecer a otros, lo que esta ha significado para el pueblo Mapuche Pehuenche.
ENDESA debe hacerse cargo de esta tragedia dice el actual alcalde la comuna de Tirua.http://youtu.be/FIdVWQAFF9w


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Funeral de dirigente Mapuche Pehuenche Nicolasa Quintreman- Senador Alejandro Navarro (27dic13-ABB)
El funeral de la dirigente Mapuche Pehuenche Nicolasa Quintremán se realizó el viernes 27 de diciembre de 2013 en su comunidad de la zona llamada Ralco Lepoy en el Alto Biobio.

Muchos comuneros y dirigentes Mapuche y no Mapuche concurrieron al lugar a despedirla.
Entre ellas estuvo el senador chileno Alejandro Navarro.

Estas son sus declaraciones a la prensa que también asistió al lugar en que se desarrolló el funeral.
Curiosamente la misma prensa que fue al funeral, no estaba cuando Nicolasa realizaba su lucha en contra de una serie de represas hidroeléctricas planeadas por el e$tado chileno y la transnacional e$pañola ENDESA.

Nicolasa fue encontrada muerta flotando en el lago artificial de la represa hidroeléctrica Ralco donde antes pasaba su río Biobio.
Fue despedida en primer lugar por su comunidad y su hermana Berta Quintreman quién fue su compañera de lucha en contra del desarroli$mo e$tatal chileno e intereses nacionales y transnacionales.

Por muchos años el río Biobio fue la frontera chileno/mapuche.

Entrevista completa dada por el senador Navarro en el lugar.
http://youtu.be/9W_WHsW98yc



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WALLMAPU- Funeral de dirigente Mapuche Pehuenche Nicolasa Quintreman.

Manuel Painequeo, dirigente Mapuche de la zona de Lumako y varias veces alcalde, da sus pensamientos respecto de la partida de papay Nicolasa Quintreman, su legado, su lucha y lo que debemos aprender de ella.

http://youtu.be/eT08ReJm65A
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Funeral de dirigente Mapuche Pehuenche Nicolasa Quintreman: Francisco Vera Millaquen, dirigente (27dic13)

Francisco Vera Millaquén, werkén Mapuche Huilliche da sus opiniones sobre el momento, la lucha de papay Nicolasa, su hermana Berta, el legado.
Ellos luchan actualmente en contra de la construcción de represas hidroeléctricas que se quieren hacer en el sur.
Francisco es dirigente del organismo Futahuillimapu.


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Más en: Funerales de dirigente Mapuche Nicolasa Quintreman

http://futatrawun.blogspot.com/2013/12/wallmapu-funerales-de-dirigente.html

- http://abyayalainternacional.wordpress.com