tag:blogger.com,1999:blog-15839111919759774462024-03-13T04:32:13.645-07:00ABYA YALA INTERNACIONALNOTICIAS DE LAS NACIONES INDÍGENAS ORIGINARIAS DE ABYA YALA-ITZACHILATLAN- PACHAMAPU-AMÉRICA-ISLA DE LA TORTUGAUnknownnoreply@blogger.comBlogger330125tag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-29424938912880703032023-12-16T16:53:00.000-08:002023-12-16T16:53:47.731-08:00AbyaYala- COP28- Berta Cáceres- mujeres indígenas- ezln- guatemala-mapuche-paraca<p> <br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7QvqhpkYsJQdElnzsGwFluL74Y0eA2DfvCed8crGm-mGUo6ZeBFoEqhwlztuXPkHoJ2WsFYmvMZLWxhc9GSv7kROuEpkOaQzBO0_mIFxAtoaSqrRj8kRxOUER4SgzzRWeQ0Tbcnnx8nsCsOGic5c18JGIG5IHGmY_1zS6lpfRUD8UJp6JtHInIpaNXMQ/s960/COP28-oil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7QvqhpkYsJQdElnzsGwFluL74Y0eA2DfvCed8crGm-mGUo6ZeBFoEqhwlztuXPkHoJ2WsFYmvMZLWxhc9GSv7kROuEpkOaQzBO0_mIFxAtoaSqrRj8kRxOUER4SgzzRWeQ0Tbcnnx8nsCsOGic5c18JGIG5IHGmY_1zS6lpfRUD8UJp6JtHInIpaNXMQ/w633-h266/COP28-oil.jpg" width="633" /></a></div><p></p><h2 style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: arial;">Activistas contra el cambio climático condenan el borrador del acuerdo de la COP28 por no incluir la eliminación gradual de los combustibles fósiles</span></b></h2><span style="font-family: arial;">TITULAR- 12 DIC. 2023<br /><br />En Dubái, aumenta la frustración ante la presentación de un borrador del acuerdo de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, denominada COP28, que, hasta ahora, omite la eliminación gradual de los combustibles fósiles, lo que ha suscitado críticas generalizadas por parte de los activistas contra el cambio climático, quienes han condenado el borrador por considerarlo una sentencia de muerte para el planeta. </span><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">El documento, que fue publicado el lunes, pide, en su lugar, “reducir tanto el consumo como la producción de combustibles fósiles”. </span><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">El ambientalista y exvicepresidente de Estados Unidos Al Gore dijo en las redes sociales: “La COP28 se encuentra ahora al borde del fracaso total”. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Mientras tanto, varios activistas realizaron el lunes una acción de protesta pacífica frente a una sala de reuniones de la Expo City de Dubái, donde estaba previsto que el presidente de la COP28, el sultán Al Jaber, ofrecería una conferencia de prensa. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Los manifestantes se tomaron de las manos y formaron una fila exigiendo la eliminación gradual de los combustibles fósiles. Estas fueron las palabras expresadas por Emma Buretta, una activista contra el cambio climático estadounidense de 17 años.<br /><br />- Emma Buretta: “Si no incluimos la eliminación [gradual de los combustibles fósiles] en el texto en esta cumbre contra el cambio climático, hay muchas probabilidades de que superemos los 1,5 grados Celsius de aumento de la temperatura global, lo que garantizará un futuro completamente inhabitable para los jóvenes como yo, para las personas marginadas, para los pueblos indígenas, para las personas de color y para todos”.</span></div></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">https://www.democracynow.org/es/2023/12/12/titulares/activists_slam_cop28_draft_agreement_that_omits_phaseout_of_fossil_fuels</span></div><div><span style="font-family: arial;"> _____________________________________</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_btKFDPX_mV9XwHIUh4PHDvofUQ5eygqoTURf8D-EmX1Y_OEregp-Jv33q40_YXQ2wnlPDNQfyxe2-j5kyEddo7YIDw42efYGPTQGtDrE3-3EaIg7HwXrouJxC9uDXkPEyLnnskhJSovV1A_AYiJgr2MU-hAHN17ZMIUuxGVZ2xhsFq8fDLtJo2kjG60/s640/SEG2-COP-FossilFuels-Action-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_btKFDPX_mV9XwHIUh4PHDvofUQ5eygqoTURf8D-EmX1Y_OEregp-Jv33q40_YXQ2wnlPDNQfyxe2-j5kyEddo7YIDw42efYGPTQGtDrE3-3EaIg7HwXrouJxC9uDXkPEyLnnskhJSovV1A_AYiJgr2MU-hAHN17ZMIUuxGVZ2xhsFq8fDLtJo2kjG60/w710-h226/SEG2-COP-FossilFuels-Action-3.jpg" width="710" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: large;">Indignación en el ambientalismo por el borrador del documento final de la COP28 que omite el llamado a la eliminación gradual de los combustibles fósiles.</span></b></div><div><span style="font-family: arial;"><br />-12 DE DICIEMBRE DE 2023<br /><br /><br />El lunes 11 de diciembre se publicó un borrador de la declaración final conjunta de la Cumbre de la ONU sobre Cambio Climático, COP28, que en lugar de instar a la eliminación gradual de los combustibles fósiles propone realizar “reducciones” en su producción y consumo. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Hablamos del tema con Meena Raman, jefa de programas de la Red del Tercer Mundo y presidenta de Amigos de la Tierra en Malasia. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Raman señala que Estados Unidos, Canadá y otros países ricos han defendido enérgicamente la inclusión en el texto del llamado a la eliminación gradual, pero al mismo tiempo están aprobando nuevos proyectos petroleros y gasíferos que agotan el “presupuesto de emisiones de carbono” que le queda al planeta. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">“Los países industrializados deben tomar la iniciativa y poner fin a la producción y el consumo de combustibles fósiles ahora, no en 2030, 2040 o 2050”, sostiene Raman. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">También hablamos con la experta sudafricana en cambio climático y energía Tasneem Essop, quien plantea que cualquier programa de eliminación gradual de los combustibles fósiles debe ser “justo y equitativo”, debe dar a los países más pobres espacio para desarrollarse e imponer al Norte Global rico la responsabilidad de descarbonizarse en primer lugar.<br /><br />Para ver la entrevista completa en inglés, haga clic <a href="https://www.democracynow.org/2023/12/12/climate_activists_outraged_as_cop28_draft">aquí</a>.</span><div><br /></div><div><a href="https://www.democracynow.org/es/2023/12/12/climate_activists_outraged_as_cop28_draft">https://www.democracynow.org/es/2023/12/12/climate_activists_outraged_as_cop28_draft</a></div><div><br /></div><div> __________________________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhugctPDk6yvD578C0_p7ob63aR62ghVYAWRpfBbOrlHxcyKxECafUyefbzuOMNkfMyvckT3ORUzDM5nKeGCxY7YzbnAJGh-le_ksNxd3EIHcQYyczEjOtGpYV2-fWvGMB9kntNQWr9E6p_NBcHcMO_85stCKkCsiP_8xrBiowCFASd4MCwbc_35wTyW8I/s900/COP28.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="900" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhugctPDk6yvD578C0_p7ob63aR62ghVYAWRpfBbOrlHxcyKxECafUyefbzuOMNkfMyvckT3ORUzDM5nKeGCxY7YzbnAJGh-le_ksNxd3EIHcQYyczEjOtGpYV2-fWvGMB9kntNQWr9E6p_NBcHcMO_85stCKkCsiP_8xrBiowCFASd4MCwbc_35wTyW8I/w645-h298/COP28.png" width="645" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: red;">Climate Criminals Put Profits over Humanity at COP28</span></b></span></h2><span style="font-family: arial;">Dubai, UAE — The outcomes of the UNFCCC 28th Conference of Parties has left Indigenous Peoples and frontline communities across the world sitting in disappointment as world leaders put forward watered-down climate commitments and text that continue to compromise our future. <br /><br />The biggest takeaway from this year’s climate summit is the grotesque depth of greed and disregard for humanity as a whole. There was a huge missed opportunity to implement real climate solutions, but bullies from the Global North reaffirmed their false solutions to maintain their extractive economies, and so, lined their pockets with their reinforcement of settler-colonialism and imperial dominance over the Global South. <br /><br />These false solutions, such as carbon markets, carbon capture and storage, hydrogen, nuclear energy, and climate geoengineering are fast-tracking a death sentence for Mother Earth and Indigenous Peoples who are on the frontlines of the climate crisis. These false solutions are nothing short of dangerous distractions, and are unproven techno-fixes that commodify Mother Earth – a violation of the sacred.<br /><br />Moreover, this COP had an overwhelming, disproportionate and record-breaking number of fossil fuel lobbyists, over 2,400, which outnumbered Indigenous delegates 7 times over. Nation-states and the UNFCCC have made one thing ultimately clear – our lives, communities, lands, and futures do not matter to them. The only negotiations that took place at COP, were that climate criminals negotiated away our collective, livable future.<br /><br />“The UN climate change conference has failed humanity and Mother Earth. We watched firsthand as the fossil fuel polluters and wealthy governments manipulated developing countries to undermine real action on climate change. Indigenous leadership, Indigenous knowledge holders, and youth spoke with one voice demanding a rapid transition for a phase out of fossil fuels at source. Our strong messages of fossil fuel phase out fell on deaf ears and instead, more false solutions will accelerate climate change and deforestation with a push for carbon capture and storage, nature based solutions, hydrogen and nuclear power in the Global Stocktake and carbon markets, offsets and private sector finance in Article 6”.- Tom BK Goldtooth (Diné/ Dakota), Executive Director, the Indigenous Environmental Network.<br /><br />Despite world leaders lacking the necessary courage to make the historical and necessary climate action to meet the 1.5 degree celsius warming target, Indigenous Peoples and those in our network will continue to fight for environmental and climate justice. We are not defeated, as we have a long line of ancestors fueling our resistance, resilience, and determination, to protect the sacredness of Mother Earth and Father Sky. We will not sit idly by, we will continue to implement our own climate solutions, rooted in our worldviews, values, Traditional Indigenous Knowledge, exercising our inherent responsibilities and internationally-affirmed collective rights, and work towards an <a href="https://www.ienearth.org/justtransition/">Indigenous Just Transition</a>. <br /><br />Today we mourn, tomorrow we continue the fight.<br /><a href="https://www.ienearth.org/cop-28/">Click for MORE From COP28</a></span><div> _______________________________________________</div><div><br /></div><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcNYIfJeiIPSPlxD4WUlmBA_YdXkIpqnaUAswoh8lv5VhfwTMAUfi1pOJrJNDZhrdcLPQB-wTGNG6421OhSLXooXx9t_1405biwFjOsWYz0LuwlbUtLRcp8bMjGDiA4RwJ4BNeaNaZh4epLUcMLHZ-jCdozpbsJ7PxDlWKGrFk7cFRFh4Veg4iS1zz6nM/s800/berta%20caceres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcNYIfJeiIPSPlxD4WUlmBA_YdXkIpqnaUAswoh8lv5VhfwTMAUfi1pOJrJNDZhrdcLPQB-wTGNG6421OhSLXooXx9t_1405biwFjOsWYz0LuwlbUtLRcp8bMjGDiA4RwJ4BNeaNaZh4epLUcMLHZ-jCdozpbsJ7PxDlWKGrFk7cFRFh4Veg4iS1zz6nM/w652-h282/berta%20caceres.jpg" width="652" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>Comunicado N°14: La Corte Suprema de Justicia debe confirmar las sentencias de los asesinos de Berta Cáceres. La Corte Suprema de Justicia debe confirmar las sentencias de los asesinos de Berta Cáceres.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /><a href="https://copinh.org/author/forms/">Comunicacion COPINH</a><a href="https://copinh.org/2023/12/comunicado-n14-la-corte-suprema-de-justicia-debe-confirmar-las-sentencias-de-los-asesinos-de-berta-caceres-la-corte-suprema-de-justicia-debe-confirmar-las-sentencias-de-los-asesinos/">12/12/2023</a><br /><br />Hoy nos unimos como voz colectiva, firme y decidida, para exigir a la Sala de lo Penal de la Corte Suprema de Justicia que se confirmen las sentencias de los condenados por el asesinato de Berta Cáceres. El desmedido retraso judicial vulnera el acceso a la justicia de las víctimas.<br /><br />Berta fue cruelmente asesinada debido a su inquebrantable lucha en defensa del pueblo Lenca y de nuestros recursos naturales hace 7 años y 10 meses. A pesar de que algunos autores materiales han sido condenados, seguimos esperando la confirmación de sus sentencias para poder avanzar en la justicia. <br /><br />Desde el 2019 esperamos la confirmación de la sentencia de los siete hombres condenados por su crimen y aún no hay justicia. Y desde 2022 esperamos que se confirme la sentencia de David Castilo, coautor del crímen y empleado de la familia Atala. <br /><br />La confirmación de las sentencias representa un paso fundamental en el camino de la justicia, para sus hijas e hijo, para el pueblo de Río Blanco, y para todo Honduras, brindando un cierre y asegurando que los responsables enfrenten las consecuencias de sus acciones.<br /><br />Han transcurrido 2841 días desde que le quitaron la vida a Berta, y seguimos exigiendo que se haga justicia. Ya es hora de que la Sala de lo Penal confirme las sentencias de los asesinos y la balanza se incline hacia el lado de la justicia y no hacia la impunidad. <br /><br />El asesinato de Berta fue un feminicidio político que resalta la urgente necesidad de justicia para quienes defienden nuestros territorios ancestrales. La búsqueda de justicia para Berta es una lucha que trasciende su persona, es una lucha por nuestros territorios y por el respeto a nuestras comunidades indígenas.<br /><br />La lucha de Río Blanco y la muerte de Berta son la evidencia viva de que los proyectos extractivistas financiados por bancos internacionales no equivale a desarrollo, sino a un saqueo de nuestros territorios. El olvido no puede ser una opción: Berta fue una incansable defensora de los derechos humanos y del medio ambiente; su lucha continúa en su memoria.<br /><br />Por todo lo anterior el COPINH demanda:A la Corte Suprema de Justicia presidida por la magistrada Rebeca Ráquel, para que confirme las sentencias ya emitidas en el caso de los 7 primeros condenados por el asesinato de Berta Cáceres: Douglas Geovanny Bustillo, Mariano Díaz Chávez, Sergio Ramón Rodríguez Orellana, Elvin Heriberto Rápalo Orellana, Edilson Atilio Duarte Meza, Oscar Aroldo Torres Velásquez y Henry Javier Hernández Rodríguez. Y así mismo, la sentencia del condenado David Castillo, co-autor del crimen.<br /><br />Dado en Tegucigalpa a los 12 días del mes de diciembre de 2023.<br /><br />“¡Con la fuerza ancestral de Berta, Lempira, Mota, Iselaca y Etempica se alzan nuestras voces llenas de vida, justicia, libertad, dignidad y paz!”</span><div><br /></div><div>https://copinh.org/2023/12/comunicado-n14-la-corte-suprema-de-justicia-debe-confirmar-las-sentencias-de-los-asesinos-de-berta-caceres-la-corte-suprema-de-justicia-debe-confirmar-las-sentencias-de-los-asesinos/</div><div> _______________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCHhN226NCq9EGmTCe4wqQtUleSQBC-zHKZ0gHdishyK_9CbHQh1FpD9eOg28hd6tmfRgZs0RZux35zgL0kNyv50JHL7KheZKbNF4Mr83imNVrMV6gORMyExz587qQw2LglyCX-sSsFHJsLMD44ffpTvfCjV8ytHnfPXXW0iMNl_QvI2vdU5V1xrHwY3o/s266/fimi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="176" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCHhN226NCq9EGmTCe4wqQtUleSQBC-zHKZ0gHdishyK_9CbHQh1FpD9eOg28hd6tmfRgZs0RZux35zgL0kNyv50JHL7KheZKbNF4Mr83imNVrMV6gORMyExz587qQw2LglyCX-sSsFHJsLMD44ffpTvfCjV8ytHnfPXXW0iMNl_QvI2vdU5V1xrHwY3o/w650-h266/fimi.png" width="650" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><span style="font-family: arial;">FIMI: Premio al Liderazgo de la mujer indígena desde el </span><span style="font-family: arial;">emprendimiento Económico</span></b></span></div></div><div><span style="font-family: arial;"><br />LIMA, nov 2023 (FIMI-AIPIN) - Desde 2013, el Foro Internacional de Mujeres Indígenas (FIMI) otorga el “Premio al Liderazgo” en reconocimiento a mujeres o colectivos de Mujeres Indígenas, que con su trabajo, compromiso y responsabilidad logran cambios significativos en su comunidad.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />De esta manera, cada año, ‘’el premio al liderazgo de Mujeres Indígenas’’ se enmarca en un tema específico. La edición 2023 está dedicada al reconocimiento de emprendimientos económicos liderados por organizaciones de mujeres indígenas.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Las Mujeres Indígenas somos agentes de cambio en nuestras comunidades, desempeñando un papel fundamental en la transformación de los sistemas sociales, políticos, económicos y<br />culturales que los Pueblos Indígenas consideran interconectados y unificados.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />En medio de las dinámicas de cambio socioeconómico y globalización, hemos demostrado nuestra capacidad para emprender acciones que buscan mejorar las condiciones de vida de<br />nuestras familias y superar desafíos como la violencia, el racismo, la exclusión y la discriminación.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Nuestros esfuerzos emprendedores están arraigados en la espiritualidad, la identidad, la cultura y las tradiciones de nuestros pueblos, así como en los principios fundamentales que sustentan el desarrollo de la economía indígena comunitaria.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Estos principios incluyen la colaboración, el trabajo colectivo, el cuidado y la protección de los recursos naturales compartidos.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />En la actualidad, existen numerosos ejemplos de Mujeres Indígenas que se han organizado para impulsar emprendimientos económicos basados en prácticas productivas y tradicionales, como el tejido, la artesanía, la danza, la medicina, la gastronomía y el arte, entre otros. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">A través de estas iniciativas, hemos logrado fortalecer nuestra autonomía, cultivar la confianza en nuestras propias capacidades y habilidades, elevar nuestra autoestima y reafirmar nuestro estatus como titulares de derechos.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />El reconocimiento y ejercicio del derecho de los Pueblos Indígenas para preservar, practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales están consagrados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Esto abarca el derecho a preservar y desarrollar expresiones pasadas, presentes y futuras de nuestras culturas, incluyendo sitios arqueológicos e históricos, objetos, diseños, ceremonias,<br />tecnologías, artes visuales e interpretativas, así como literatura .</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">Es por eso que en esta edición, queremos reconocer y premiar el liderazgo de Mujeres Indígenas organizadas que con su emprendimiento, compromiso y responsabilidad a través de procesos colectivos y comunitarios están llevando a la práctica los conocimientos ancestrales y aportando a la transformación de sus realidades.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:VA6C2:49f67973-40b9-<br />445f-a319-0373b4df3911<br />(FIN/FIMI-AIPIN/NOVIEMBRE 2023)</span><div><br /></div><div> _____________________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ljmmL19Twe5HQ5-RYOJCMsmIyZ8tiVFC3zHnGT7HPVEuUY_7DKsE2ybBuuWUyEidUXF5317hcO3-z-myr2sxKl4JOt445Remp6ImdNn2lePGK-lSji09PXJNHIkoCmzdd-gP3K2yfN2Ablm02MlDtVoSuHvWw8nxkmXdPsFvq_1jMTL-yMfsA4z9PKM/s560/mujeres%20ar.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="560" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ljmmL19Twe5HQ5-RYOJCMsmIyZ8tiVFC3zHnGT7HPVEuUY_7DKsE2ybBuuWUyEidUXF5317hcO3-z-myr2sxKl4JOt445Remp6ImdNn2lePGK-lSji09PXJNHIkoCmzdd-gP3K2yfN2Ablm02MlDtVoSuHvWw8nxkmXdPsFvq_1jMTL-yMfsA4z9PKM/w643-h341/mujeres%20ar.jpeg" width="643" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Un encuentro de mujeres indígenas y campesinas para impulsar las cadenas productivas de Chaco, Formosa y Salta</span></b></span></div><span style="font-family: arial;"><br />En el marco del proyecto “Womek, emprendedoras del Gran Chaco”, liderado por ONU Mujeres junto a Fundación Gran Chaco y financiado por Google.org, este 12 de diciembre se llevará adelante una ronda de negocios impulsada por las mujeres indígenas y campesinas de las provincias de Chaco, Formosa y Salta (Argentina).<br /><br />El evento, que se desarrollará en el Salón Madero Norte de Formosa a partir de las 10.30, se propone generar sinergias entre las organizaciones de productoras y actores clave de la economía nacional, internacional y regional.<br /><br />Lideresas de 15 asociaciones compartirán los avances en el desarrollo de diferentes cadenas productivas (turismo, artesanía, ganadería mayor y menor, apicultura, harina de algarroba, agrofloresta, costura y panadería) con el objetivo de potenciar los emprendimientos colectivos de la región.Según explicaron las organizadoras, la innovación tecnológica y social también tendrá su protagonismo en la jornada, ya que las participantes expondrán sus experiencias con herramientas digitales para impulsar la producción y comercialización de las asociaciones.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /> Womek, emprendedoras del Gran Chaco<br /><br />“Womek, emprendedoras del Gran Chaco” es una iniciativa liderada por ONU Mujeres junto a Fundación Gran Chaco y financiada por Google.org, para promover la autonomía económica de las mujeres rurales, generar nuevos ingresos y oportunidades de empleo y promover el desarrollo social, económico y medioambiental a partir del acceso a procesos formativos mediados por las TIC.<br /><br />Con el objetivo de reducir desigualdades económicas, esta iniciativa busca fortalecer emprendimientos locales de mujeres artesanas y campesinas a partir del desarrollo de habilidades digitales y empresariales que permitan a las mujeres acceder a financiamientos para consolidar y escalar sus negocios.<br /><br />De esta manera, durante este 2023, en las provincias de Salta, Formosa y Chaco, más de 2.500 mujeres han aumentado su resiliencia y habilidades para desarrollar actividades económicas en 10 cadenas productivas como ser artesanías, módulos agroforestales, costura, servicios turísticos y ganadería entre otras.<br /><br />Imagen: Fundación Gran Chaco<br />Fuente: https://www.pagina12.com.ar/692928-un-encuentro-de-mujeres-indigenas-y-campesinas-para- impulsar?ampOptimize=1&fbclid=IwAR1fxh0LqCvD0Hd04HJ_YSbSEO87GKXNztv_aAj0w-AjsxrSVU-PhQKphWo<br />Fecha: 12/12/2023</span><div> _____________________________________</div><div><br /></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: center;"><b style="color: red; font-size: x-large;">Corrosiva injerencia norteamericana en Guatemala y en El Salvador</b></div></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />EN <a href="https://ollantayitzamna.com/2023/11/27/corrosiva-injerencia-norteamericana-en-guatemala-y-en-el-salvador/">11/27/2023</a> POR <a href="https://ollantayitzamna.com/author/ollantayitzamna/">OLLANTAYITZAMNA</a> EN <a href="https://ollantayitzamna.com/category/guatemala/">GUATEMALA</a>, <a href="https://ollantayitzamna.com/category/ingerencia/">INGERENCIA</a></span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqXYreYv5vGsRuASR0aIz3xkOUE7OG_n-m0KW2xmuW-VgncNGuXyh2JEEi_AYdC1Sdb6QwnwwayhvF2YXZuqmS9RFLqWidHVNS7b6ibO8Q4UOZlG3weaRKYBrqV3Z-hwZzwqTkKz-klMzvmNd-FeUej7NYSrCej44Fw1EFnXPVDzfqN4pEWBs2lCnVf-U/s768/usaid.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqXYreYv5vGsRuASR0aIz3xkOUE7OG_n-m0KW2xmuW-VgncNGuXyh2JEEi_AYdC1Sdb6QwnwwayhvF2YXZuqmS9RFLqWidHVNS7b6ibO8Q4UOZlG3weaRKYBrqV3Z-hwZzwqTkKz-klMzvmNd-FeUej7NYSrCej44Fw1EFnXPVDzfqN4pEWBs2lCnVf-U/w605-h318/usaid.webp" width="605" /></a></div><br /><div><span style="font-family: arial;">Philip Gordon, asesor de la Casa Blanca, e Isabel Goleman, administradora adjunta de la USAID</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /><br />… mientras estos agentes del garrote y zanahoria, en sus relatos apasionados, condenan, amenazan y censuran los intentos de la “ruptura del orden constitucional en Guatemala; en El Salvador aplauden, celebran, promueven públicamente el rompimiento del orden constitucional.<br /><br /><br /><br />En los últimos meses, el menú de las medios corporativos y los esfuerzos de los medios alternativos pro norteamericanos en Guatemala, además de furtivos actores red en las redes sociales, instalaron en el espectro noticioso internacional y nacional, la preocupación de: “la democracia de Guatemala corre peligro”, “hay Golpe de Estado en proceso”, “la corrupción está invadiendo al Estado”, etc.<br /><br />En este contexto mediático, como en el 2015, la Embajada norteamericana, la USAID, subsecretarios/asistentes de la administración de los EEUU, desde espacios públicos y privados, fagocitaron la efervescencia popular hasta el límite de empujarlos al empobrecedor paro nacional indefinido (de varias semanas). Instalaron en el imaginario popular la zozobra de: “Vamos a volver a la época de la guerra interna. Nos van a matar… Debemos de manifestarnos”.<br /><br /> Irónicas consignas norteamericanas <br /><br />Cooptación del Estado. No existe cooptación del Estado, porque el bicentenario Estado fallido nació por y para la corrupción (para que los criollos se quedaran con los impuestos de la metrópoli que pagaban los indígenas). En ese sentido, este Estado es constitutivamente corrupto/corruptor. Nació cooptado por las insanas pasiones de sus fundadores y herederos. Luchar contra la corrupción sería “matar” al bicentenario Estado criollo.<br /><br />Democracia en riesgo. La democracia no corre peligro en Guatemala, porque democracia es lo que menos se conoce y existe para las grandes mayorías del país. Aquí, como en otros lares, se denomina democracia al grotesco acto de “votar cada 4 años” por los sinvergüenzas más avezados por el robo y para que sigan robando, y empobreciendo aún más a sus potenciales votantes para atraparlos en “mayor situación de carestía”.<br /><br />Posiblemente lo que corría peligro en Guatemala era que el bando de los obedientes y serviles a Washington no lograsen asumir el mando para dirigir la industria de la corrupción y del saqueo institucionalizado, y así, la administración norteamericana perdiera el control de dicho negocio.<br /><br />Golpe de Estado en proceso. El próximo Golpe de Estado criollo, de ocurrir, será producto de las condiciones de factibilidad del injerencismo norteamericano de dos siglos (vigencia de la Doctrina Monroe) que ha impedido, por todos los medios, el surgimiento de una comunidad política autónoma en Guatemala, y el sabotaje a todo esfuerzo por crear institucionalidad pública. Pero, irónicamente nuestras condiciones cognitivas de colonizado y de colonialidad nos hace creer que “el colonizador será nuestro redentor”.<br /><br />Agentes norteamericanos pasarán revista a sus “tropas” en Guatemala y en El Salvador<br /><br />En ese contexto de efervescencia y confusión sociopolítico, incluso con indígenas onegizadas o manipuladas (durmiendo en las calles en defensa de la democracia patronal y para oxigenar al racista Estado criollo), visitan Guatemala y El Salvador, Philip Gordon, asistente y asesor de la Casa Blanca, e Isobel Goleman, administradora adjunta de la USAID (distribuidora de propinas/dólares para instituciones, ONG, empresas, …, bien portadas con los EEUU), dicen, para reunirse y evaluar los procesos democráticos, migración, etc., con sus agentes políticos, sociales y culturales.<br /><br />Ojo: Gordon representa al “garrote” (mano dura) y Goleman representa la “zanahoria” (caridad). Esa política norteamericana de garrote y zanahoria (Doctrina Monroe), cumple 200 años de vigencia el próximo 2 de diciembre.<br /><br />Guatemala y El Salvador fueron dos de los países más humillados y despojados por esa política de la Doctrina Monroe. Pero, los analistas, investigadores, de estos países también perdieron la “batalla cultural” y poco o nada persuaden sobre esta irónica y burlesca presencia gringa que arranca aplausos y pleitesías por parte de la población empobrecida.<br /><br />Lo más burdo de este teatro bicentenario de la “benignidad democratizadora norteamericana” es que mientras estos agentes del garrote/zanahoria en sus relatos apasionados condenan, amenazan y censuran los intentos de la “ruptura del orden constitucional en Guatemala; en El Salvador aplauden, celebran, promueven públicamente el rompimiento del orden constitucional.<br /><br />En El Salvador, el actual presidente, Nayib Bukele, al estilo del ex presidente hondureño, preso, Juan Orlando Hernández, en contra de la prohibición constitucional, se encuentra en campaña para su reelección presidencial. La prohibición de la reelección presidencial en estos tres países es parte de los artículos pétreos, inmodificables, de sus respectivas constituciones políticas. Pero, mientras en Guatemala la inconstitucionalidad merece garrote, en El Salvador, merece zanahoria.<br /><br />Por donde se mire, cuando se quiera ver, este teatro letal del injerencismo norteamericano bicentenario, seguirá afianzado aún más las condiciones del colonialismo y de colonialidad, hasta en los nichos culturales más privilegiados, de estos pueblos.<br /><br />En este bicentenario de la vigencia de la Doctrina Moroe, al igual que en 1821 (relevo en la administración colonial contra nuestros pueblos), la tarea por la emancipación/descolonización, por la creación de una institucionalidad estatal plurinacional, sigue siendo una apuesta urgente. Y, urge renovar fuerzas para avanzar en la batalla cultural donde ya venimos perdiendo terreno.</span><div><br /></div><div>https://ollantayitzamna.com/2023/11/27/corrosiva-injerencia-norteamericana-en-guatemala-y-en-el-salvador/</div><div> ____________________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglzacMXeHgOMdnldFtHAlxFFaG0qksC1YKkNjy2xpY7hNTufiViI_3Hw3oZCRVrwe2yeFKmPW2W-2hnESG30uBtLVgl71y3c96OUkax62m6wX4jU_hEhB90l4Y0sAb6w-V4bXnLT4NoJtGhVwMYPOEDOMa6qjokNqiKApG8dTMxLcInv_j0OEoj9rKGFg/s250/ezln.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="250" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglzacMXeHgOMdnldFtHAlxFFaG0qksC1YKkNjy2xpY7hNTufiViI_3Hw3oZCRVrwe2yeFKmPW2W-2hnESG30uBtLVgl71y3c96OUkax62m6wX4jU_hEhB90l4Y0sAb6w-V4bXnLT4NoJtGhVwMYPOEDOMa6qjokNqiKApG8dTMxLcInv_j0OEoj9rKGFg/w619-h166/ezln.jpg" width="619" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: arial;">MÉXICO: Durante el gobierno de López Obrador no mejoraron </span><span style="font-family: arial;">las condiciones de los pueblos indígenas, afirma el EZLN</span></span></b></div><span style="font-family: arial;"><br />MÉXICO, nov 2023 (LATINUS-AIPIN) –El Ejército Zapatista para la Liberación Nacional (EZLN) acusó que durante la actual administración del presidente Andrés Manuel López Obrador no ha habido mejoras para los pueblos indígenas.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />“Los pueblos originarios siguen siendo objeto de la limosna, acarreo electoral, curiosidad artesanal”, expresó el EZLN en el documento “Décima Parte: Acerca de las Pirámides y sus usos y costumbres”, que publicó el medio Enlace Zapatista.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />El escrito recupera una entrevista del subcomandante Moisés que se realizó durante los meses de agosto y septiembre de este año.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />“Los distintos gobiernos prefieren a los originarios como artesanía viva y, a veces, como coreografía a modo. El gobierno actual no representa ningún cambio en esto”, señaló<br />el subcomandante.<br /><br />Dijo que en las conferencias matutinas del presidente López Obrador se dice “una cosa y otro día, lo contrario”. Y agregó que “lo que hace el gobierno es una gran mentira que sólo es para robar y no le importa que la gente se muera, sobre todo si es indígena“.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />El subcomandante mencionó que aunque “en este (gobierno) salió eso de que ya nos desaparecimos, o que ya nos huimos, o que ya estamos muy derrotados, o que ya no hay de zapatista, que nos fuimos a Estados Unidos o a Guatemala”, los pueblos originarios se<br />mantienen en resistencia y rebeldía.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />“Todos los gobiernos que han pasado de PRI, PAN, PRD, PT, Verde y Morena, pues no se acaba su gana de destruirnos”, insistió.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />También reflexionó sobre si el poder corrompía a la gente o si sólo desenmascara a quienes llegan a él. “Eso del poder es como una enfermedad que mata las buenas ideas y corrompe, como que enferma a la gente. Y ahí tienes que una persona que parece buena gente, con poder se enloquece. O tal vez ya estaba loco y el poder como que le encueró su corazón”.<br />(FIN/LATINUS-AIPIN/NOVIEMBRE 2023)</span><div> _____________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioy5YSreyUo4h3VVjsJMvmbIrzZLZWJFk6QW6VbVb0TWeU6zurJMNSigPnfQz1nbNUtxR4V-efDoBCLy5s_qarD5HG5sU-GqnjH_CoLFgXo1dXctbf9ozY6PPgX3fHkRrJAFaiZrq3K7QUxxCRmM50rFLGWRnmJ4Jlo9itgwN9nV3ViUQpMBCGkz7Ums/s526/cam%20hh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="526" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioy5YSreyUo4h3VVjsJMvmbIrzZLZWJFk6QW6VbVb0TWeU6zurJMNSigPnfQz1nbNUtxR4V-efDoBCLy5s_qarD5HG5sU-GqnjH_CoLFgXo1dXctbf9ozY6PPgX3fHkRrJAFaiZrq3K7QUxxCRmM50rFLGWRnmJ4Jlo9itgwN9nV3ViUQpMBCGkz7Ums/w645-h414/cam%20hh.jpg" width="645" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="color: red; font-family: arial; font-size: large;"><b>#Wallmapuche #Ngulumapu #AbyaYala - <img src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t39/1/16/2b55.png" /> COMUNICADO PÚBLICO- INICIO HUELGA DE HAMBRE PPM CAM PENAL BIOBÍO Y CARCEL DE TEMUCO.-</b></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Los presos políticos mapuche, Héctor LLaitul del penal Biobío Concepción, Pelentaro #LLaitul, Daniel Canio, Luis Manares, Carlos Mardones y Jorge Caniupil de la Cárcel de #Temuco, informamos que a partir de hoy, lunes 11 de diciembre 2023, damos inicio a una HUELGA DE HAMBRE líquida, hasta las últimas consecuencias, con el objeto de lograr los siguientes puntos:</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />- En primer lugar, la NULIDAD DEL JUICIO contra 4 de los PPM de la Coordinadora Arauco Malleco - CAM, injustamente condenados, sin pruebas, y que hoy se encuentran en el penal Biobío.<br /> Hemos decidido acompañarlos, sumándonos a la drástica medida de la huelga de hambre declarada hace 28 días.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Esta resolución de nulidad la debe tomar la Corte Suprema en Santiago.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />- En segundo lugar, con esta movilización asumimos una lucha conjunta con otros PPM camche y aliados, con el fin de lograr condiciones carcelarias acordes a nuestra realidad diferenciada en lo cultural y espiritual respetando nuestro rakiduam, kimun ka feyentun mapuche, en el contexto de que somos perseguidos políticos, encarcelados y condenados por exigir legítimas reivindicaciones territoriales y políticas de nuestro Pueblo Nación.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />- Tercero, con esta huelga de hambre queremos denunciar la represión y militarización del #Wallmapu por parte del Estado chileno, y a su vez, respaldar a todas las comunidades y lof que resisten la ocupación en el territorio ancestral mapuche.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /> <br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">- Por último, hacemos un llamado a nuestro Pueblo, a las comunidades en resistencia, así como a los oprimidos en general, a acompañar esta movilización con denuncias, protestas y acciones en contra del Estado chileno y principalmente en contra de los verdaderos enemigos , los capitalistas y sus lakayos, responsables de tantas injusticias , así como de la depredación de los territorios ancestrales.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Por la libertad de todos los PPM secuestrados en las cárceles del estado chileno !!</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Fuera las forestales y empresas extractivistas del Wallmapu !!</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Por territorio y autonomía !!</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Amulepe taiñ weichan !!</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />#Weuwaiñ #marrichiweu !!</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />#LibertadPPM<br />https://www.facebook.com/photo?fbid=851730880289544&set=a.496455752483727</span><div><br /></div><div> ___________________________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAFMTmNcIz4QHtYJl1FPc0HfbmAI35gGPIHO2CMg0n6J4i2Bl_8oaoq-jbiH7aQ8GEYTYDNQuXHI3E6ktIjYxpCRJz4hKZyhsybwKLdF_bTB9YGxZPoy_CTUmts5IHbK_fHIzn-bFBJb2b6qJG0yZ_9SxS0sn3OS-FcLN7tdaS-Ka4SY_px47ateKt0c/s640/paracas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="513" height="649" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAFMTmNcIz4QHtYJl1FPc0HfbmAI35gGPIHO2CMg0n6J4i2Bl_8oaoq-jbiH7aQ8GEYTYDNQuXHI3E6ktIjYxpCRJz4hKZyhsybwKLdF_bTB9YGxZPoy_CTUmts5IHbK_fHIzn-bFBJb2b6qJG0yZ_9SxS0sn3OS-FcLN7tdaS-Ka4SY_px47ateKt0c/w507-h649/paracas.jpg" width="507" /></a></div><br /><h4 style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: arial; font-size: large;"><b>Exámenes de ADN revelan que Cráneos Paracas no son humanos</b></span></h4></div><div><span style="font-family: arial;">Paracas se encuentra en la costa sur de Perú. Es allí, en este árido paisaje donde un arqueólogo peruano Julio C. Tello hizo uno de los descubrimientos más misteriosos en el año 1928.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />La desértica península de Paracas se encuentra en la costa sur de uno de los países coloniales más enigmáticos de AbyaYala del sur, América del sur: Perú.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Es allí, en este árido paisaje donde un arqueólogo peruano Julio C. Tello hizo uno de los descubrimientos más misteriosos en el año 1928. Durante las excavaciones, Tello descubrió un cementerio complejo y sofisticado en el suelo áspero del desierto de Paracas.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />En las enigmáticas tumbas, Tello descubrió una serie de polémicos restos humanos que cambiarían para siempre cómo miramos a nuestros antepasados y nuestros orígenes. Los cuerpos en las tumbas tenían algunos de los cráneos alargados más grandes jamás descubiertos en el planeta, llamado los cráneos Paracas. </span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">El arqueólogo peruano descubrió más de 300 cráneos misteriosos que se creen tenían al menos 3000 años de antigüedad.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br />Como si la forma de los cráneos no fuera lo suficientemente misteriosa, un reciente análisis de ADN realizado sobre algunos de los cráneos presenta algunos de los más enigmáticos e increíbles resultados que desafían todo lo que sabemos sobre el origen y el árbol evolutivo humano.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;">https://www.facebook.com/photo/?fbid=387394416975855&set=a.210184808030151</span><div><br /></div><div> ____________________________</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuPpLdEQIvyuecUiKebAZRZV0ooWE2DbSZClHzmoFSps2Bd0E1qF3FeLyDA3GnFM7kdO9ldNZOAH8ddLOSitaHFxdqfMo12r-M7E2EgtabKlrxixkb_-m-g4NQwdH9BvDUYsmKS49exzkfoSx5PTLiF3rh-zLTAS_oXYe3jQM08ls_0uJCw9_sGHxzCYA/s640/gaza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="512" height="467" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuPpLdEQIvyuecUiKebAZRZV0ooWE2DbSZClHzmoFSps2Bd0E1qF3FeLyDA3GnFM7kdO9ldNZOAH8ddLOSitaHFxdqfMo12r-M7E2EgtabKlrxixkb_-m-g4NQwdH9BvDUYsmKS49exzkfoSx5PTLiF3rh-zLTAS_oXYe3jQM08ls_0uJCw9_sGHxzCYA/w427-h467/gaza.jpg" width="427" /></a></div><h3 style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">BASTA DE CRÍMENES JUDÍO$$$.....</span></b></h3><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-76515360812104950952020-06-10T12:56:00.003-07:002020-06-10T12:56:57.645-07:00Guatemala - Cristianos asesinan a Domingo Choc, líder espiritual de la nación Maya<img height="640" src="https://media.metrolatam.com/2020/06/08/domingochocasesi-31475b852a78a2b3e9edebfb5edbd86a-800x800.jpg" style="font-family: Verdana, sans-serif;" width="640" /><br />
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<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Experto en medicina ancestral asesinado bajo señalamientos de brujería participaba en investigación internacional</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Domingo Choc era miembro de una investigación a nivel mundial que buscaba documentar la medicina basada en el uso de plantas medicinales.</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Por Ivonne Gordillo- </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lunes 08, junio 2020 09:03</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />El abuelo <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/06/video-pobladores-queman-hombre-brujo-chimay-san-luis-peten.html" target="_blank">Domingo Choc</a>, quien fue asesinado bajo señalamientos de brujería, participaba en una investigación internacional que busca documentar la medicina tradicional basada en plantas medicinales.<br /><br />El violento hecho ocurrió el pasado sábado 6 de junio en la aldea Chimay, en San Luis, Petén.<br /><br />Mónica Berger, directora de la unidad de Antropología Médica de la Universidad del Valle de Guatemala, explicó en el programa “A Primera Hora” de Emisoras Unidas que el abuelo Choc era miembro de la asociación de consejos de guías espirituales de Releb’aal Saq’e’ (ACGERS), en Poptún, Petén, y formaba parte de un equipo de investigadores internacionales.<br /><br /><br /><img height="640" src="https://media.metrolatam.com/2020/06/07/pdhabreexpedient-94885d74cf117aae4efa75f14707eb89-800x800.jpg" width="640" /><br /><br />Una persona identificada como Domingo Choc perdió la vida luego de ser quemada por pobladores.<br /><br />Choc participaba en una investigación con un enfoque transdisciplinario con socios en universidades de Londres y Suiza.<br /><br />De acuerdo con Berger, Choc estaba participando en la documentación de la práctica médica, específicamente con el uso de plantas medicinales de los abuelos herbalistas.<br /><br />La entrevistada relató que el abuelo estaba preocupado que la farmacia natural estaba siendo afectada por la devastación del bosque de Petén. Por lo que buscaban realizar un jardín para concentrar las plantas medicinales.<br /><br />Con este jardín botánico también se buscaba enseñar el uso y la genética de las plantas a las nuevas generaciones.<br /><br /><b><span style="color: red;">“No es un caso aislado. Estas acusaciones se dan en todo el país en contra de las personas que realizan prácticas ancestrales, por temor o falta de conocimiento”, </span></b>señaló Berger.<br /><br />Luego del fatal caso de Choc, el consejo reportó todos los casos en los que se utilizado este término peyorativo de Brujo, que denota falta de conocimiento de la práctica médico maya.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Investigan violento hecho</b></span></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El gobernador de Petén, Luis Burgos, explicó que el hecho, que ocurrió el pasado sábado alrededor de las 9:30 horas, ya está siendo investigado.<br /><br />Unas veinte personas de la comunidad, en donde no se permite el ingreso de las autoridades, participaron en el violento hecho.<br /><br />De acuerdo con Burgos, se dialogó por varios minutos con los pobladores para que dejarán que las autoridades ingresaran y procesaran la escena en la que un hombre fue quemado en vida.<br /><br />Un video sobre el hecho se publicó en redes sociales en el que señalaban que el linchamiento ocurrió bajo señalamientos de brujería.<br /><br />Burgos explicó que el presidente Alejandro Giammattei le solicitó agotar recursos para dar con los responsables de la muerte de Choc, señalado de la muerte de un hombre, quien falleció en un hospital.</span><br />
<a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/asesinato-domingo-choc.html" target="_blank">https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/asesinato-domingo-choc.html</a><br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5OcJ1tAozXw/XuD3ywDrU9I/AAAAAAAADTg/DCmfj6U7qUoBHNIhDyvzn_FxLN2LhPvsgCK4BGAYYCw/s1600/guat-capturadopetenci.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-5OcJ1tAozXw/XuD3ywDrU9I/AAAAAAAADTg/DCmfj6U7qUoBHNIhDyvzn_FxLN2LhPvsgCK4BGAYYCw/s640/guat-capturadopetenci.jpg" width="640" /></a><br />
Foto: Uno de los criminales es capturado por la policía de Guatemala.<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Implicado en asesinato de Domingo Choc confiesa que lo roció con gasolina</b></span></h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El gobernador de Petén señaló que en el operativo que permitió capturar a personas señaladas de cometer el crimen participaron unos 450 elementos de la PNC, del Ministerio Público y del Ejército.</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Por Publinews- Martes 09, junio 2020 11:32<br /><br />Un hombre capturado por las fuerzas de seguridad en seguimiento al <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/cidh-comision-derechos-humanos-asesinato-domingo-choc.html" target="_blank"><span style="color: blue;">asesinato de Domingo Choc</span></a>, confesó su participación en el crimen y dijo que fue él quien le roció gasolina al <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/asesinato-domingo-choc.html" target="_blank">guía espiritual</a>.<br /><br />“Yo lo hice”, afirmó momentos después de que agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) lo detuvieran en un operativo realizado en conjunto con el Ministerio Público (MP) y el Ejército.<br /><br />Al ser consultado acerca de si él era el autor intelectual, respondió: “sí, digamos que sí”. Además, aseguró que fue otra persona la que le prendió fuego al abuelo.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fueron cinco allanamientos los que se ejecutaron en la aldea Chimay, municipio de San Luis, Petén, donde el pasado fin de semana una turba linchó a Choc, a quien señalaba de realizar actos de brujería.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se capturó a dos mujeres y dos hombres que habrían sido parte del grupo de personas que agredió al científico maya y acabó con su vida.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="640" src="https://media.metrolatam.com/2020/06/06/capturadepantall-4ded0689f19d47c5cb7eec1b8d0fcea1-800x800.jpg" width="640" /></span><br />Foto: <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Domingo Choc perdió la vida entre las llamas en la aldea Chimay, San Luis, Petén. Las imágenes pueden afectar la sensibilidad de algunas personas.</span><br /><br /><div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Vengaba la muerte de su padre</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El gobernador de Petén, Luis Burgos, quien participó en el operativo, dijo que el autor confeso del crimen es hijo de un hombre que falleció y cuya muerte era atribuida a Choc.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Sí, claro que yo participé por la muerte de mi padre porque él lo hizo, entonces sus familiares (actuamos) así. Ni modo, gracias a Dios”, expresó el capturado.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aseguró que además de quienes hoy fueron aprehendidos no hay más involucrados, aunque las imágenes difundidas en medios locales acerca del momento del linchamiento muestran a más personas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El poblador manifestó que Choc no era guía espiritual y lo culpó de que su familiar tuviera una enfermedad por la que en el hospital le “sacaron gusanos”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="640" src="https://media.metrolatam.com/2020/06/09/domingochoc-7ef2ec25f0af287933e9743d6959b4b1-800x800.jpg" width="640" /></span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este martes fueron capturadas cuatro personas señaladas de haber cometido el crimen registrado el pasado fin de semana en Petén.</span><br /><br /><div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Fuerte contingente</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En entrevista con Emisoras Unidas, Burgos relató que el operativo realizado este martes sorprendió a los pobladores por la gran cantidad de personal de la PNC, Ministerio Público y Ejército que participó en el mismo.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fueron al menos 450 integrantes de las fuerzas armadas y de seguridad los que rodearon la aldea Chimay donde fue linchado Choc.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El fuerte contingente enviado a la localidad obedece a que se tuvo conocimiento de que los comunitarios pretendían organizarse para impedir el acceso de las autoridades, dijo el gobernador.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Finalmente, el funcionario indicó que se mantiene en constante vigilancia ese sector porque se desconoce qué ocurrirá en los próximos días tras las capturas.</span></div>
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<a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/confiesa-asesinato-domingo-choc-peten.html" target="_blank">https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/confiesa-asesinato-domingo-choc-peten.html</a></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Domingo Choc | La brutal muerte del sanador maya al que acusaron de brujería y quemaron vivo en Guatemala</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Redacción BBC News Mundo- 10 junio 2020</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="359" src="https://ichef.bbci.co.uk/news/660/cpsprodpb/8022/production/_112820823_foto-1-peten-800x521.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Image caption- El Ministerio Público de Guatemala informó de la captura de cuatro presuntos responsables por la muerte de Choc.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Guatemala está consternada con la violenta muerte de Domingo Choc, un sanador naturista a quien una turba le prendió fuego tras acusarlo de brujería.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los hechos ocurrieron el sábado 6 de junio en el municipio de San Luis, en el departamento de Petén, a 377 kilómetros al noreste de Ciudad de Guatemala..</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Choc, de 56 años, practicaba la medicina tradicional maya y trabajaba junto a grupos de investigación internacionales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El presidente de Guatemala, Alejandro Giammattei, se refirió al suceso como un "terrible asesinato" y un hecho "cobarde", al tiempo que envió sus condolencias a la familia de Choc.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Ministerio Público de Guatemala informó que el mismo sábado capturaron a cuatro personas, a quienes considera presuntos responsables de la muerte de Choc.</span><div style="text-align: center;">
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">¿Qué ocurrió?</span></b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Choc pertencía a la comunidad Q'eqchi'.<br /><br />Varios miembros de esa comunidad acusaron al sanador de practicar brujería y de haberle causado la muerte a un vecino del lugar que había muerto días antes en un hospital local, según la agencia Reuters.<br /><br />Los medios locales reportan que una turba le prendió fuego a Choc.<br /><br />Reuters menciona un video que circula por internet en el que se ve a Choc corriendo prendido en llamas, mientras varias personas, incluyendo niños, observan la escena.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><img height="360" src="https://news.files.bbci.co.uk/include/idt2/assets/4f76f2e8-00e2-458a-b6c6-577b15e61f63_wide_fallback" width="640" /></span><h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Quién era Domingo Choc</span></b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Choc era una sanador que practicaba la medicina naturista.<br /><br />Era miembro de Releb'aal Saq'e', una asociación espiritual conformada por sanadores maya.<br /><br />José Che, uno de los líderes de Releb'aal Saq'e', afirmó en entrevista con Reuters que su organización trabaja para mantener la espiritualidad maya y que no tienen nada que ver con la brujería.<br /><br />Choc también colaboraba con grupos de investigación de la Universidad Del Valle de Guatemala, la Universidad de Zúrich, el University College London y National Geographic.<br /><br />Jordán Rodas, procurador de los Derechos Humanos de Guatemala, publicó un comunicado en el que se refirió a Choc como alguien "reconocido y apreciado por la comunidad científica" y "comprometido con preservar y transmitir su conocimiento ancestral".</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="359" src="https://ichef.bbci.co.uk/news/624/cpsprodpb/CE42/production/_112820825_foto-2-peten-1-1024x768.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">F- MINISTERIO PÚBLICO-Las autoridades investigan la muerte de Domingo Choc.</span></div>
<div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Reacciones</span></b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Queremos que se haga justicia", dijo Che, de la organización Releb'aal Saq'e'. "Esto no es normal, es un acto inhumano", agregó.<br /><br />Che también hizo un llamado a poner fin a lo que él considera una persecución a los sanadores indígenas que practican sus creencias tradicionales.<br /><br />El presidente Giammattei, por su parte, llamó a que los responsables sean llevados "ante la justicia".<br /><br />El procurador Jordán lamentó que el Estado aún no haya incorporado dentro de sus políticas públicas "estrategias para la prevención y persecución de los linchamientos".<br /><br />La Organización de Derechos Humanos UDEFEGUA calificó la muerte de Choc como un "crimen de odio y fanatismo".<br /><br />Según un informe de la organización humanitaria Grupo de Apoyo Mutuo, citado por la agencia EFE, los linchamientos en Guatemala causaron al menos 348 muertos entre 2008 y 2018.</span><div style="text-align: center;">
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<a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-52988801" target="_blank">https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-52988801</a></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Piden que asesinato del líder espiritual Domingo Choc no quede impune</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este martes fueron capturadas cuatro personas señaladas de haber cometido el crimen registrado el pasado fin de semana en Petén.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Por Publinews- </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Martes 09 de junio de 2020, a las 11:16</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z6_TEeU5VrQ/XuD1X52w4vI/AAAAAAAADTU/DqCoJOIht8IYkMtOjJu5WNSnhgPGtJ75QCK4BGAYYCw/s1600/guat-domingo%2Bchoc.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="426" src="https://2.bp.blogspot.com/-Z6_TEeU5VrQ/XuD1X52w4vI/AAAAAAAADTU/DqCoJOIht8IYkMtOjJu5WNSnhgPGtJ75QCK4BGAYYCw/s640/guat-domingo%2Bchoc.jpg" width="640" /></a><br /><br />Diferentes pronunciamientos se han dado en seguimiento a al caso del guía espiritual y científico maya, <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/presidente-giammattei-se-pronuncia-tras-captura-implicados-crimen-lider-espiritual.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Domingo Choc Che</span></a>, quien fue <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/06/video-pobladores-queman-hombre-brujo-chimay-san-luis-peten.html" target="_blank"><span style="color: blue;">linchado</span></a> por una turba en el departamento de Petén.<br /><br />La Policía Nacional Civil (PNC) y el Ministerio Público (MP) realizan las investigaciones correspondientes y hasta el momento han reportado la detención de cuatro personas implicadas en el crimen.<br /><br />Las capturas se dieron como resultado de operativos llevados a cabo este martes en la aldea Chimay, en San Luis, Petén, donde se registraron los hechos.<br /><br />El procurador de los Derechos Humanos, Jordán Rodas, calificó como positivo el actuar de las instituciones al haber ubicado a los supuestos responsables del asesinato.<br /><br /><b><span style="color: red;">"Es importante y fundamental que no quede impune”, resaltó.</span></b><br /><br />El magistrado de conciencia recordó que Choc ha sido reconocido nacional e internacionalmente por su conocimiento al respecto de la cosmovisión maya y la medicina natural que en esta cultura se practica.<br /><br />En un operativo realizado por la PNC y el Ministerio Público se capturó a cuatro personas señaladas de participar en el asesinato de Domingo Choc.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Se pronuncian sobre el crimen</span></b></div>
<br />La Comisión de Derechos Humanos del Congreso ve con indignación el linchamiento contra Domingo Choc.<br /><br />Asimismo, esa sala legislativa hizo un llamado a la sociedad para la tolerancia a la diversidad como la religiosa, de género o cualquier otra manifestación y a rechazar cualquier tipo de discriminación.<br /><br />Mientras tanto, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (<a href="http://www.oas.org/es/cidh/" target="_blank"><span style="color: blue;">#CIDH</span></a>) repudió y condenó la muerte violenta del guía espiritual del pueblo Maya Q'eqchi y pidió a las autoridades pertinentes que investiguen y castiguen “este horrendo crimen con prontitud y diligencia”.<br /><br />De igual forma, la institución requirió que se aborden las causas subyacentes relacionadas con la intolerancia y la discriminación contra las prácticas culturales y espirituales indígenas.<br /><br />También recordó que los pueblos y las personas indígenas tienen derecho al pleno disfrute del derecho a la vida y a todo lo fundamental y ejercer libremente su propia espiritualidad y creencias.<br /></span><a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/cidh-comision-derechos-humanos-asesinato-domingo-choc.html" target="_blank">https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/cidh-comision-derechos-humanos-asesinato-domingo-choc.html</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br />___________________________________</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Presidente Giammattei se pronuncia tras captura de implicados en crimen de guía espiritual</b></span></span></h2>
</div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En un operativo realizado por la PNC y el Ministerio Público se capturó a cuatro personas señaladas de participar en el asesinato de Domingo Choc.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Por Nancy Alvarez- Martes 09 de junio de 2020, a las 10:38</span><img height="200" src="https://media.metrolatam.com/2020/05/27/alejandrogiammat-f761df4852e59bf81a98abb21722958d-800x800.jpg" style="font-family: Verdana, sans-serif;" width="200" /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br />El <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/giammattei-asesinato-domingo-choc.html" target="_blank">presidente Alejandro Giammattei</a> se pronunció este martes acerca de la captura de cuatro personas implicadas en el crimen contra el científico maya, <a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/condenan-asesinato-domingo-choc.html" target="_blank">Domingo Choc</a>.<br /><br />En un operativo del Ministerio Público (MP) y la Policía Nacional Civil (PNC) se inspeccionaron cinco inmuebles ubicados en la aldea Chimay, en San Luis, Petén, donde se registraron los hechos.<br /><br />Como resultado se detuvo a dos mujeres y dos hombres que habrían formado parte de la turba que prendió fuego y linchó al líder espiritual.<br /><br />“La PNC con apoyo del MP y con información de las agencias de inteligencia, identificaron a presuntos responsables del terrible asesinato de Domingo Choc”, escribió Giammattei en redes sociales.<br /><br />Añadió que estas personas están siendo trasladadas al área central de Petén para su procesamiento.<br /><br /><a href="https://twitter.com/DrGiammattei"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1220071903295168512/esAr-9XX_normal.jpg" /></a><br /><a href="https://twitter.com/DrGiammattei" target="_blank">Alejandro Giammattei✔@DrGiammattei</a><br />La PNC en apoyo al MP y con información de las agencias de inteligencia, identificaron a cuatro de los presuntos responsables del terrible asesinato de Domingo Choc. Estas personas están siendo trasladas al área central de Petén para su procesamiento.<br /><a href="https://twitter.com/intent/like?tweet_id=1270387542005878784" target="_blank">1.027</a><br /><a href="https://twitter.com/DrGiammattei/status/1270387542005878784" target="_blank">11:09 - 9 jun. 2020</a><br /><br />Ayer, el gobernante calificó como lamentable el asesinato de Choc y anunció que desde el sábado, cuando murió, solicitó la colaboración del MP para que los responsables fueran llevados ante la justicia.<br /><br />"Le presento mis más sinceras muestras de solidaridad y condolencias a su familia, Dios les dé resignación", expresó en Twitter.<br />Procesamiento de escena<br /><br />El Ministerio Público informó que el pasado lunes se concluyó con el procesamiento de la escena donde se registró el crimen. Las diligencias estuvieron a cargo de personal de la Fiscalía Municipal de Poptún.<br /><br />"Es importante indicar que se ha contado con el apoyo de la PNC y el Ejército", resaltó una fuente del Departamento de Comunicación del ente investigador.<br /></span><a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/presidente-alejandro-giammattei-capturados-domingo-choc.html" target="_blank">https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/presidente-alejandro-giammattei-capturados-domingo-choc.html</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br /><div style="text-align: center;">
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</span><h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Condenan y piden investigar el asesinato de Domingo Choc</b></span></h2>
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<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><a href="http://2.bp.blogspot.com/-nWAWK-dYPe4/XuE4Tg64xEI/AAAAAAAADT4/1uMHsP7LFXYDShdVMrvJo5RcQqCYQDU3gCK4BGAYYCw/s1600/guat-dgo%2Bchoc.justicia.1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-nWAWK-dYPe4/XuE4Tg64xEI/AAAAAAAADT4/1uMHsP7LFXYDShdVMrvJo5RcQqCYQDU3gCK4BGAYYCw/s400/guat-dgo%2Bchoc.justicia.1.jpg" width="400" /></a></b></span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El abuelo Domingo Choc, quien fue asesinado bajo señalamientos de brujería, participaba en una investigación internacional que busca documentar la medicina tradicional basada en plantas medicinales.</span></div>
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<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por Amilcar Ávila e Ivonne Gordillo- Lunes 08 de junio de 2020, a las 23:08</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Diversos pronunciamientos en los que se condena y se pide que se esclarezca el caso se han emitido luego de la muerte de Domingo Choc el pasado sábado en la aldea Chimay, en San Luis, Petén.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El presidente, Alejandro Giammattei, lamentó y condenó el hecho.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Desde el sábado le solicité al MP su colaboración para que los responsables sean llevados ante la justicia. Le presento mis más sinceras muestras de solidaridad y condolencias a su familia, Dios les dé resignación”, escribió el gobernante en sus redes sociales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Le presento mis más sinceras muestras de solidaridad y condolencias a su familia, Dios les dé resignación", indicó el mandatario.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) Guatemala hizo un llamado a las autoridades competentes para que investiguen y sancionen oportunamente a los responsables.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“La OACNUDH urge a la sociedad a rechazar todo tipo de conductas que ataquen la espiritualidad de los pueblos indígenas como elemento central de sus derechos humanos”, expuso.</span><br /><br /><a href="https://twitter.com/Oacnudh_GT" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1059865637152047104/KVApIVXQ_normal.jpg" /></a><br /><a href="https://twitter.com/Oacnudh_GT" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">OACNUDH Guatemala@Oacnudh_GT</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><a href="https://twitter.com/Oacnudh_GT" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">@Oacnudh_GT</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> condena el asesinato el 6 de junio del Sr. Domingo Choc, guía espiritual maya, en la aldea Chimay, San Luis, Petén. Expresa sinceras condolencias a su familia.</span><br /><a href="https://twitter.com/Oacnudh_GT/status/1270140945242128385" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">18:49 - 8 jun. 2020</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El embajador del Reino Unido en el país, Nick Whittingham, reconoció el legado de Choc como guía espiritual. “Valoramos los aportes que el señor Choc hizo al proyecto de la Universidad del Valle de Guatemala y la University College London sobre medicina ancestral maya. Confiamos en que el Estado llevará a cabo una pronta investigación”, expuso en su cuenta de Twitter.</span><br /><br /><a href="https://twitter.com/NWhittinghamFCO" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1217453595525820416/ZYVyLdIC_normal.jpg" /></a><br /><a href="https://twitter.com/NWhittinghamFCO" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Nick Whittingham✔@NWhittinghamFCO</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reconozco el legado del señor Domingo Choc como guía espiritual y expreso mis condolencias a su familia.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Valoramos los aportes que el señor Choc hizo al proyecto de </span><a href="https://twitter.com/uvggt" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">@UVGgt</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> y </span><a href="https://twitter.com/ucl" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">@UCL</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> sobre medicina ancestral maya.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Confiamos en que el Estado llevará a cabo una pronta investigación.</span><br /><a href="https://twitter.com/NWhittinghamFCO/status/1270073436140945408" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">14:21 - 8 jun. 2020</a><br /><br /><br /><div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Apoyo internacional</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mónica Berger, directora de la Unidad de Antropología Médica de la Universidad del Valle de Guatemala, explicó en el programa “A Primera Hora” de Emisoras Unidas que el abuelo Choc era miembro de la Asociación de Consejos de Guías Espirituales de Releb’Aal Saq’E (ACGERS), en Poptún, Petén, y formaba parte de un equipo de investigadores internacionales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Choc participaba en una investigación con un enfoque transdisciplinario con socios en universidades de Reino Unido y Suiza.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Domingo Choc era miembro de una investigación a nivel mundial que buscaba documentar la medicina basada en el uso de plantas medicinales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De acuerdo con Berger, la víctima estaba participando en la documentación de la práctica médica, específicamente en el uso de plantas medicinales de los abuelos herbalistas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La entrevistada relató que el abuelo estaba preocupado de que la farmacia natural estaba siendo afectada por la devastación del bosque en Petén, por lo que buscaban realizar un jardín para concentrar las plantas medicinales.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="640" src="https://media.metrolatam.com/2020/06/06/capturadepantall-4ded0689f19d47c5cb7eec1b8d0fcea1-800x800.jpg" width="640" /></span><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Foto: Asesinato del sabio Domingo Choc por los criminales.</span></div>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con este jardín botánico también se buscaba enseñar el uso y la genética de las plantas a las nuevas generaciones.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“No es un caso aislado. Estas acusaciones se dan en todo el país en contra de las personas que realizan prácticas ancestrales por temor o falta de conocimiento”, señaló Berger.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Investigan</span></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />El gobernador de Petén, Luis Burgos, explicó que el hecho, que ocurrió el pasado sábado alrededor de las 9:30 horas, ya está siendo investigado. Unas 20 personas de la comunidad, en donde no se permite el ingreso de las autoridades, participaron en el violento acto. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De acuerdo con Burgos, se dialogó por varios minutos con los pobladores para que dejaran que las autoridades ingresaran y procesaran la escena en la que el hombre fue quemado en vida. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un video sobre el hecho se publicó en redes sociales en el que señalaban que el linchamiento ocurrió bajo señalamientos de brujería. Burgos explicó que el presidente, Alejandro Giammattei, le solicitó agotar recursos para dar con los responsables.</span><br /><br /><a href="https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/condenan-asesinato-domingo-choc.html" target="_blank">https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/condenan-asesinato-domingo-choc.html</a></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><a href="https://www.facebook.com/acgers.poptun.7/posts/172345034249232?__tn__=%2CdH-R-R&eid=ARCmdh6adiUpOlc9GYSQzJ5bTloJqLyaEpVmuc9cjkFMIIIncJiALyXHmXFsEhyxYafspv6keFqWBC6X"><img src="https://scontent.fuio2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/cp0/c29.0.40.40a/p40x40/78553492_112336866916716_6689232197095784448_o.jpg?_nc_cat=107&_nc_sid=dbb9e7&_nc_eui2=AeEFBrA7s9tUU5WRulwSKY6QxGMxdbnyaE7EYzF1ufJoTkchXtn9SKBvZfkaqxGJyNAWVyLiG4KJ527HdFU0OTbg&_nc_oc=AQlSoHouSbJA7MPdHwUY1O2A5TtM_oLVJ-dT3UaOVu8VfygOzGumm5VlPtvvOgseCXc&_nc_ht=scontent.fuio2-1.fna&oh=a8401f3dd67418ccbd656adb253d5ef2&oe=5F0892A3" /></a><a href="https://www.facebook.com/acgers.poptun.7?__tn__=%2CdCH-R-R&eid=ARCGlWaaLmBcntq218lhgBNJpr9ByHmHEpvHMqoPki-WYykjhkHAkDsTQRydpIUSdTX5ePU3haT94DLa&hc_ref=ARRZHbbLo-ErPX4GM7YLED2UCnnzB89wRofUaIsOjRViOO9JGzsVL7i9TM_0w5YO2eQ&fref=nf" target="_blank">Acgers Poptún</a><br /><a href="https://www.facebook.com/acgers.poptun.7/posts/172345034249232" target="_blank">12 h</a></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Ante las irresponsables declaraciones de DiarioGT a la opinión publica aclaramos que el asesino del Abuelo Domingo Choc, el señor Ovidio Ramirez Chub, y demás familiares involucrados en el crimen NO son Ajilonel ('curanderos') ni practican la espiritualidad Maya, sino que asisten a la Iglesia Católica de Chimay.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://scontent.fuio2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/101794356_10157974235145568_9103443982035154922_n.jpg?_nc_cat=102&_nc_sid=110474&_nc_eui2=AeH4CziOby8RmeSJJixqu5KIs0MW7bUeiZazQxbttR6JlqUyPEnb-mi3OVDLCdDhG2y_w_1VSWdx7lftCBmquYYW&_nc_oc=AQk1L4eOwtCZgb3eDvaOA_ScPtEn2TyoSwmCeP1X39lx8NDT0PL4yeRTkqMG7-yMchs&_nc_ht=scontent.fuio2-1.fna&oh=7f9a38de416b54e98ce100087b965d79&oe=5F04A94A" width="640" /><br /><br /><a href="https://www.facebook.com/monica.berger.581?fref=nf&__tn__=m%2AF&eid=ARDg6r8beSnEHaMI-zyDnpP1xM0hSp-XmMFY9h8V34PHzoSdaYPtGeqAPoTdlQUA9RgVDj1fYkFj5eMr"><img src="https://scontent.fuio2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/cp0/c9.0.50.50a/p50x50/397701_10151405693600568_1925926114_n.jpg?_nc_cat=100&_nc_sid=dbb9e7&_nc_eui2=AeHaGzWLuJm0GLjPOgr8p-0CR-L88AU7Q_9H4vzwBTtD_27arkCb8pIA4cSSRcjnolRaimySvCu40c7dSpZMKG9H&_nc_oc=AQmE47KHwUvxOQgNaeluH9BBWhPIKJyniIcaYS0zTq1ELdpASRiZh27_Zlqo5_JjgiM&_nc_ht=scontent.fuio2-1.fna&oh=7df0b99f139ecfde7462d42b43b508fd&oe=5F054156" /></a><a href="https://www.facebook.com/monica.berger.581?__tn__=%2Cd%2AF%2AF-R&eid=ARCfa5RWEoi4GL4u2gOfG3JftNGJAleIRdK1X67WjLwxqmyDFntXy7KwDcAY36vqOIcTNTHIK1TaoQLQ&tn-str=%2AF" target="_blank">Monica Berger</a><br /><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157974235140568&set=a.10153488471700568&type=3&theater#"></a><a href="https://www.facebook.com/monica.berger.581/posts/10157974232885568" target="_blank">7 de junio</a> · </span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">"Quemaron al brujo" - El Asesinato de un Científico Maya</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conocí al Abuelo Domingo Choc Che en una reunión de la Asociación de Concejos de Guías Espirituales Releb’aal Saq’e’ (ACGERS), con quienes trabajo desde el 2010. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Abuelo Domingo, Tata Mingo, vivía en la aldea Chimay, cerca de San Luis Petén. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Era un gran Ajilonel, un maestro herbalista, un científico Maya experto en medicina natural. También era Ajq’ij, Guía Espiritual Maya, comprometido con preservar y transmitir el conocimiento ancestral sobre la protección de Madre Naturaleza y su medicina, a las nuevas generaciones y al mundo. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Abuelo Domingo, junto a otros sabios Abuelos y Abuelas Q’eqchi’, trabajó incansablemente para sacar a la luz el valor de la sabiduría Maya. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ello era parte de un equipo transdisciplinario de científicos mayas, guatemaltecos y europeos que trabajábamos juntos en dos grandes proyectos de investigación y desarrollo con la Universidad de Zurich en Suiza, el University College London, en Inglaterra, y la Universidad del Valle de Guatemala. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hace tan solo unos meses el Abuelo Domingo caminaba por el bosque aledaño a su comunidad con nuestro equipo de la Unidad de Antropología Médica, en un viaje etnobotánico para identificar especies de plantas medicinales. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Él explicaba a dos jóvenes estudiantes cómo hacer las invocaciones para pedir permiso a la esencia de la planta antes de cortarla, incluía todo el aspecto de la sabiduría y la ciencia Maya ancestral sobre su uso, cómo prepararla, almacenarla, aplicarla. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estábamos trabajando un inventario de especies medicinales para poder documentar y proteger el conocimiento Q’eqchi’ de forma que quedara evidencia que todo esto es conocimiento indígena. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Abuelo estaba ayudando a escribir un libro en el que quedaría la evidencia de la ciencia herbal maya Q’eqchi’, como un mecanismo de documentar la propiedad intelectual de su Pueblo. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Él era parte de un esfuerzo de años por crear el Popol Jay de Poptún, la Gran Casa del Concejo, la cual incluía la implementación de un jardín botánico para preservar las especies medicinales que están amenazadas por la destrucción de Petén. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Abuelo Domingo trabajaba con otros grandes médicos tradicionales de ACGERS para identificar los hábitats de estas especies y poder recrearlos en este jardín. Soñaba con poder tener resguardadas las plantas, las semillas, porque cada vez es más difícil encontrarlas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A medida que la selva petenera es destruida sin piedad, el Abuelo Domingo soñaba con tener este espacio donde asegurar la existencia de estas plantas, donde poder enseñarle a las nuevas generaciones de Ajilonel el uso de la medicina ancestral, donde poder transmitir la espiritualidad Maya, la Ciencia Maya, a quien tuviera el corazón abierto para recibirla.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />El Abuelo Domingo es un héroe del Pueblo Q’eqchi’. EL Abuelo Domingo ha sido convertido ahora en un mártir ante el grotesco asesinato público al que fue sujeto. Repudiamos este acto cruel y lleno de prejuicio e ignorancia. Exigimos justicia en el esclarecimiento de su asesinato. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Más importante aún, necesitamos visibilizar este tipo de persecución contra quienes practican la Medicina Tradicional y la Espiritualidad Maya en Guatemala, necesitamos crear consciencia y educarnos como sociedad para aprender a conocernos entre guatemaltecos, dejar de temernos, de perseguirnos. Necesitamos entender, reconocernos, respetarnos en nuestra diversidad.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Abuelo Domingo, Tata Mingo, ha iniciado su trascendencia espiritual al no-tiempo, oramos por su alma, acompañaremos el camino espiritual que debe seguirse para que sea uno con la Luz Divina. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Su ejemplo de vida nos guiará en el camino que hay que abrir en Guatemala, porque es tiempo de reescribir esta historia de temor y de odio hacia una de paz y respeto, de aprendizaje mutuo. Honramos su vida, Abuelo. Gracias por su valentía.<br /><br />Li q'awa' ku' xtikib' li xjalb'al li xwanjik sa' li jun chik li yuam sa' li kutaank K'at. Li xchahimal ut li xmusiq'ej moko tsachq ta, li xsachiq sa' ruuchich'oc a'an teokq li xb'ehil naq moko ta b'aanumanq ta chik jusutaq li railal xe' xbaanu li komon. Na koxloq'i li xyuam, sa' komonil to k'anjelaq re xpatz'b'al naq li chaqrab' ta t'aneeq sa' xb'een li xe' b'aanunk re li na'leb' ut re naq tuqlaaq li nawon arin Guatemaal ut chixjunil ri ruchich'och.<br /><br />Mónica Berger de White<br />________________</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-EWwvtCPSGvk/XuE39uauOII/AAAAAAAADTs/u1fue83TWMwtJTUDlVQASzXGy9wf2thVwCK4BGAYYCw/s1600/guat-dgo%2Bchoc.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-EWwvtCPSGvk/XuE39uauOII/AAAAAAAADTs/u1fue83TWMwtJTUDlVQASzXGy9wf2thVwCK4BGAYYCw/s400/guat-dgo%2Bchoc.jpg" width="297" /></a></div>
<br /><a href="https://www.facebook.com/monica.berger.581?fref=nf&__tn__=%2Cdm-R-R&eid=ARC0U387TjKX8LaS1adpCJcTCNzorxtAzKo8kz6bhNqtxqFjlrDIyrm4oDYVedpbDLzNygq83nIluJx2"><img src="https://scontent.fuio2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/cp0/c9.0.50.50a/p50x50/397701_10151405693600568_1925926114_n.jpg?_nc_cat=100&_nc_sid=dbb9e7&_nc_eui2=AeHaGzWLuJm0GLjPOgr8p-0CR-L88AU7Q_9H4vzwBTtD_27arkCb8pIA4cSSRcjnolRaimySvCu40c7dSpZMKG9H&_nc_oc=AQmE47KHwUvxOQgNaeluH9BBWhPIKJyniIcaYS0zTq1ELdpASRiZh27_Zlqo5_JjgiM&_nc_ht=scontent.fuio2-1.fna&oh=7df0b99f139ecfde7462d42b43b508fd&oe=5F054156" /></a><a href="https://www.facebook.com/monica.berger.581?__tn__=%2CdC-R-R&eid=ARArLVY4S3RKKWHKTj0LWLIf64pZ8VQLySiYxbwT_czVC98EhBudK6WKW31NGvqHpQEe3JozzHhK3bs2&hc_ref=ARRPvaYmRpApFp3GMTNNnPqFB8wnzEynSw4Fic_nEkEydvp0lXp6aYsp_XGCa5B_WKA&fref=nf" target="_blank">Monica Berger</a><br /><a href="https://www.facebook.com/monica.berger.581/posts/10157980098005568" target="_blank">21 h</a> · <br /><br />For English speaking friends who asked for a translation of the original post.<br /><br /><h2 style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">“ They burnt the warlock” – The murder of a Mayan Scientist</span></b></h2>
I met the elder Domingo Choc Che during a meeting of the Asociation of Councils of Spiritual Guides Releb’aal Saq’e’ (ACGERS) whom I have been working with since 2010. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">The Elder “Grandfather” Domingo, Tata Mingo, lived in the village Chimay, close to San Luis Peten, Guatemala. He was a great “Ajilonel”, a master herbalist, a Mayan scientist , an expert in natural medicine. He was also “Ajq’ij ‘ Mayan Spiritual Guide, devoted to preserve and transmit the ancestral knowledge of protecting Mother Earth and her medicine to the younger generations and the world. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">The Elder Domingo, together with other wise Q'eqchi' Elders worked hard to bring forth the value of Mayan knowledge. That is why he was part of a transdiciplinary team conformed of Mayan , Guatemalan and European scientists.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> We were all working on two ground-breaking projects in research and development together with the University of Zurich in Switzerland , the Univeristy College London in the UK and the University del Valle of Guatemala.<br /><br />Only a few months ago , Grandfather Domingo walked through the forest adjacent to his community with our Medical Anthropology Unit on an ethno-botanic excursion to identify medicinal species and plants alike. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">He showed two students how to do the invocations that ask for permission to the essence of the plant before cutting it, including all aspects of wisdom and ancestral science of the Maya regarding the use, how to prepare, store and how to apply the plants. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">We were working on an inventory of medicinal plant species in order to document, file and protect the knowledge of the Q’eqchi’ to show the evidence that it is indigenous wisdom. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Domingo was helping us write a book in which the evidence of the herbal Maya Q’eqchi’ science was preserved, as a mechanism to document the intellectual property of his People. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">He was part of an immense effort in creating the “Popol Jay de Poptún” (The Great House of the Counsil) over many years, which included the implementation of a botanical garden that would preserve the medicinal species which are currently under the threat of extinction caused by the destruction of the Peten (Guatemalan Rainforest) . </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Grandfather Domingo worked hand in hand with other great traditional medics of ACGERS to identify the natural habitats of these species and thus to replicate them in the garden. His dream was to shelter these plants and their seeds since it has become more difficult to find them in nature.<br /><br />As we witness how our rainforest is destroyed relentlessly, Domingo dreamt of creating a space where he would insure the survival of these plants, where he could teach new generations of “Ajilonel” in the use of ancestral medicine, transmit Mayan Spirituality and Mayan Science to whom ever had their heart open to receive it. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Our friend and Spiritual Guide Grandfather Domingo is a hero of the Q’eqchi’ peoples. He now is converted into a martyr through a gruesome public assassination of which he was victim. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">We repudiate this cruel act of violence filled with prejudice and ignorance. We demand justice and clarification in this assassination. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">More importantly we need to make these persecutions against those who practice traditional Mayan medicine and spirituality visible in Guatemala, we need to create consciousness and educate ourselves as a society in order to learn to perceive each other as Guatemalans, stop fearing and persecuting one another. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">We need to understand, recognize and respect our diversity.<br /><br />Grandfather Domingo , “Tata” Domingo , has initiated his spiritual transcendence to the “no-time”, we pray for his soul and will accompany him in his spiritual journey where he will be one with NimAjaw, Divine Light. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">His life and work is a great example that shall guide us on the path that we need to open in Guatemala. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">It is time to rewrite this history of fear and hate towards one of respect and peace, and of mutual learning. We honour your life Grandfather, thank you for your courage.<br /><br />Monica Berger Gonzalez</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">____________________________________</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>¿Quién era Domingo Choc Che, el guía espiritual maya asesinado en Guatemala?</b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="362" src="https://www.telesurtv.net/__export/1591795817782/sites/telesur/img/2020/06/10/domingo_choc_che.jpg_1718483346.jpg" width="640" /></span><br /><br /><a href="https://www.telesurtv.net/seccion/telesur_agenda" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">En Profundidad</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">9 JUNIO 2020</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A Domingo lo llamaban el “Abuelo Ku” por sus amplios conocimientos, por su respeto a la madre naturaleza y a su comunidad.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://www.telesurtv.net/export/sites/telesur/arte/font_size_up.png_1824376009.png" /> - <img src="https://www.telesurtv.net/export/sites/telesur/arte/font_size_down.png_1824376009.png" /></span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Domingo formaba parte de investigaciones científicas sobre medicina maya, que en colaboración con universidades de Suiza e Inglaterra, buscaban la creación de documentos y libros sobre el antiguo conocimiento maya de las medicinas naturales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El asesinato de Domingo Choc Che, el pasado 6 de junio en la comunidad de San Luis, departamento de Petén en Guatemala, despertó la indignación de la población, que considera que su muerte violenta representa no solo una injusticia, sino la máxima expresión de la discriminación y los estigmas por cuestión de etnia y fe.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">LEA TAMBIÉN:</span><br /><a href="https://www.telesurtv.net/news/guatemala-repudian-asesinato-guia-espiritual-maya-20200608-0078.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Repudian asesinato de guía espiritual maya en Guatemal</a><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reconocido científico maya, Choc Che era un experto en medicina natural y trabajaba en la Asociación de Concejos de Guías Espirituales Releb’Aal Saq’E (Acgers).</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Considerado un experto en medicina natural maya, Choc Che tenía un “conocimiento profundo de las plantas, de las oraciones que hacía, una formación que traía desde su infancia, de sus abuelos maternos y que fue cultivando hasta convertirse en un experimentado”, explica el también guía espiritual Rolando Quib en entrevista exclusiva para teleSUR.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Según recuerda Quib, quien conoció a Domingo hace más de 15 años atrás, “era una persona muy humilde, muy trabajadora, un médico maya muy entregado al conocimiento de las plantas medicinales, a la atención comunitaria, pero sobretodo, también era un campesino de su trabajo, que cultivaba y vivía con ello”.</span><br /><br /><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1030118827806285824/KpZAFuhz_normal.jpg" /></a><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">PrensaComunitaria@PrensaComunitar</a><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por el asesinato de Domingo Choc Che esta mañana la Fiscalía de Distrito de Petén con apoyo de la </span><a href="https://twitter.com/PNCdeGuatemala" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">@PNCdeGuatemala</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> realiza cinco allanamientos en aldea, Chimay, San Luis para ejecutar cinco órdenes de captura </span><a href="https://twitter.com/hashtag/JusticiaDomingoChoc?src=hash" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#JusticiaDomingoChoc</a><br /><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar/status/1270363923871674370/photo/1" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="335" src="https://pbs.twimg.com/media/EaE9QIHXsAM4sXi?format=jpg&name=240x240" width="400" /></a><br /><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar/status/1270363923871674370" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">9:35 AM - Jun 9, 2020</a><br /><br /><br /><div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Compromiso con el conocimiento</b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Refiere Quib que, en los últimos años, Domingo estaba en un proyecto científico internacional en el que comenzaba a revalorizar o socializar el conocimiento que tienen los médicos quekchíes, grupo étnico en el norte de Guatemala. </span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al respecto, la antropóloga médica de la Universidad del Valle de Guatemala, Dra. Mónica Berger, afirma que Domingo formaba parte de investigaciones científicas sobre medicina maya, que en colaboración con universidades de Suiza e Inglaterra, buscaban la creación de documentos y libros sobre el ancestral conocimiento maya de las medicinas naturales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un vasto conocimiento que, al decir de Quib, Choc Che ponía a disposición del bien de ayudar a las personas, de contribuir con el saber popular, que utilizaba para “que la humanidad no estuviera enferma, que se curara y cuidara”. </span><br /><br /><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1030118827806285824/KpZAFuhz_normal.jpg" /></a><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">PrensaComunitaria@PrensaComunitar</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar/status/1270392875784777733"></a></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Alianza de Mujeres y Mujeres Indígenas de Guatemala por el acceso a la justicia condenaron el asesinato de Domingo Choc Ché, Ajilonel Maya q'eqchi. </span><a href="https://twitter.com/hashtag/SanLuis?src=hash" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#SanLuis</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/Pet%C3%A9n?src=hash" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#Petén</a><br /><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar/status/1270392875784777733/photo/1" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="400" src="https://pbs.twimg.com/media/EaFXkwyWoAE2ZBN?format=jpg&name=240x240" width="300" /></a><br /><br /><a href="https://twitter.com/PrensaComunitar/status/1270392875784777733" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">11:30 AM - Jun 9, 2020</a><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Según el también guía espiritual, José Che, Domingo tenía más de 20 años de ser Ajilonel (herbalista), y realizaba largos y lejanos recorridos en busca de las plantas con las que sanaba.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mientras, Rolando Quib recuerda que las dolencias tratadas por Domingo podían ser físicas como la diabetes, varios tipos de cáncer, el susto o el miedo, fracturas, la epilepsia, e incluso se realizan operaciones espirituales en diversas partes del cuerpo, “no importando que grupos de creencias tengan”.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reconocimiento a su labor</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dentro del mundo de los guías espirituales, de los médicos mayas, lo conocían como el “Abuelo Domingo”, y dentro del concepto quekchí, lo llamaban el “Abuelo Ku” por sus amplios conocimientos.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Además, por su respeto a la madre naturaleza, a su comunidad, a las personas con las que convivía, así como a sus pacientes y a su forma de actuar. Un guía espiritual guatemalteco a quien, afirma Quib, “le tenían mucho respeto”.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Trasfondo de violencia</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El aprecio y reconocimiento hacia su profesión no era generalizado. Domingo vivía en la aldea Chimay, en ella, según explica a Rolando Quib, “existían diferentes grupos religiosos que le molestaba mucho su trabajo con la medicina natural, su conocimiento de plantas, el uso de velas, y de ahí se comenzó a manejar el mal concepto de brujo”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bajo la falsa premisa de brujería y de haber enfermado espiritualmente a una persona que murió en un centro asistencial, al guía espiritual se le llevó a la muerte envuelto en llamas, en su aldea Chimay, a más de 370 kilómetros al noreste de Ciudad de Guatemala.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para la Dra. Mónica Berger, el asesinato del respetado Ajq'ij (guía espiritual) habla de prejuicios estigmatizantes que ven equivocadamente a los herbalistas como brujos. Además, considera su muerte como haber “quemado una biblioteca”, pues su amplio conocimiento implica la pérdida de todo un caudal que nunca pudo ser documentado completo.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><img height="356" src="https://www.telesurtv.net/export/sites/telesur/img/2020/06/09/choc_che.png_1629748134.png" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Al menos 20 personas han sido asesinadas en los últimos años por considerarlos "brujos". I Foto: Ecoreinita</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para la escritora de la agencia de noticias Prensa Guatemalteca, Quimy De León, el asesinato de Domingo no es un hecho aislado, pues desde la invasión y la colonia, ha habido un estigma y una persecución a personas que hacen prácticas espirituales diferentes a la judeocristiana. Según De León, este fenómeno no ha parado de ocurrir, y en los últimos años se han afianzado en las comunidades.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También explica que el discurso de vincular a las poblaciones originarias, en este caso mayas, con la hechicería y la brujería, el diablo y la maldad, proviene desde la invasión y de la propia configuración del racismo en nuestra América. “Eso, digamos, es un discurso que se ha prolongado, se utiliza hasta la fecha y considera que los pueblos indígenas son personas sin alma y que lo único que hacen en relación con sus prácticas espirituales es la brujería”, comentó.</span><br /><br /><br /><a href="https://twitter.com/ruda_gt" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1192237366448152576/Q85WtLhJ_normal.png" /></a><br /><a href="https://twitter.com/ruda_gt" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Ruda@ruda_gt</a><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la última semana, además del asesinato de Tata Domingo,también asesinaron a Alberto Cucul,defensor de la naturaleza en la Laguna Lachuá. ¡Justicia para ambos! ¡Justicia para los defensores de la Madre Tierra! </span><a href="https://twitter.com/hashtag/JusticiaDomingoChoc?src=hash" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#JusticiaDomingoChoc</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/JusticiaAlbertoCucul?src=hash" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#JusticiaAlbertoCucul</a> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/270a-1f3fc.png" /><img src="https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f4a5.png" /></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vía </span><a href="https://twitter.com/SaraCurruchich" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">@saracurruchich</a><br /><br /><a href="https://twitter.com/ruda_gt/status/1270179004503515137/photo/1" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="400" src="https://pbs.twimg.com/media/EaCVEXVWoAIYEXe?format=jpg&name=240x240" width="400" /></a><br /><br /><a href="https://twitter.com/ruda_gt/status/1270179004503515137" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">9:20 PM - Jun 8, 2020</a><a href="https://twitter.com/ruda_gt/status/1270179004503515137" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De acuerdo con un listado realizado por Prensa Guatemalteca, al menos 20 personas han sido asesinadas en los últimos años por considerarlos brujos.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, argumenta De León que los médicos mayas como Domingo Choc realizan un trabajo preventivo, de educación a personas y a familias, trabajan la salud mental, el sistema musculoesquelético, la pediatría. “Se podría decir que son el primer nivel de atención, que ellas resuelven lo que el Estado no resuelve en estas comunidades lejanas”, enfatiza.</span><br /><br /><br /><a href="https://twitter.com/onumujeresgt" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1072917941094477824/rQ_KP1fv_normal.jpg" /></a><br /><a href="https://twitter.com/onumujeresgt" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">ONU Mujeres Guatemala✔@onumujeresgt</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://twitter.com/onumujeresgt/status/1269823186608295936"></a></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nuestra solidaridad con la familia de Tata Domingo Choc Ché, maestro, científico maya experto en medicina natural, comprometido con la investigación, con preservar y transmitir el conocimiento ancestral a las generaciones del presente y del futuro.</span><br /><br /><a href="https://twitter.com/onumujeresgt/status/1269823186608295936/photo/1" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="385" src="https://pbs.twimg.com/media/EZ9RdEUXkAAmgO7?format=jpg&name=240x240" width="400" /></a><br /><a href="https://twitter.com/intent/like?tweet_id=1269823186608295936" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">172</a><br /><a href="https://twitter.com/onumujeresgt/status/1269823186608295936" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">9:46 PM - Jun 7, 2020</a><br /><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Esto no fue un crimen cometido por una muchedumbre tumultuosa, como suelen ser los linchamientos en Guatemala (...) No es una cosa espontánea perpetrada por una muchedumbre. En este caso fueron cinco o seis personas que deliberadamente, en pleno toque de queda, se dirigieron a buscarlo y a sacarlo de su casa. Incluso lo retuvieron por horas. No tenemos información precisa, pero lo tuvieron horas hasta que amaneció. Y luego, le prendieron fuego”, detalla De León.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Ministerio Público de Guatemala, por medio de la Fiscalía Municipal de Poptún, investiga el hecho en el cual el Abuelo Domingo perdió la vida. El reproche y condena a estos sucesos ha llegado a todas las esferas de la sociedad, quienes los han calificado como un crimen imperdonable y una gran pérdida del conocimiento ancestral maya.</span><br /><br /><a href="https://www.telesurtv.net/telesuragenda/guatemala-domingo-choc-che-asesinato-guia-espiritual-20200609-0059.html" target="_blank">https://www.telesurtv.net/telesuragenda/guatemala-domingo-choc-che-asesinato-guia-espiritual-20200609-0059.html</a></div>
<div>
____________<br /><br />LEA TAMBIÉN- <a href="https://www.prensalibre.com/ciudades/peten/autoridades-desarrollan-5-allanamientos-en-aldea-donde-murio-linchado-domingo-choc-che/">https://www.prensalibre.com/ciudades/peten/autoridades-desarrollan-5-allanamientos-en-aldea-donde-murio-linchado-domingo-choc-che/</a><br /><br /><br /><a href="https://www.lavanguardia.com/sucesos/20200609/481694890282/queman-vivo-domingo-choc-guatemala-brujo.html">https://www.lavanguardia.com/sucesos/20200609/481694890282/queman-vivo-domingo-choc-guatemala-brujo.html</a><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-6Tvclffn-Ew/XuE4hDV_qvI/AAAAAAAADUI/SC4xmR2txpUmmDSL5MHTJmYB5LMYFm4ywCK4BGAYYCw/s1600/guat-dgo%2Bchoc.justicia.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-6Tvclffn-Ew/XuE4hDV_qvI/AAAAAAAADUI/SC4xmR2txpUmmDSL5MHTJmYB5LMYFm4ywCK4BGAYYCw/s320/guat-dgo%2Bchoc.justicia.jpg" width="320" /></a></div>
<br /><b><span style="color: red;">VEA MAS:</span> <a href="https://www.facebook.com/abyayalainternacional/" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.facebook.com/abyayalainternacional/</span></a></b></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-16125754292225259942020-04-06T20:40:00.001-07:002020-04-06T21:10:15.083-07:00COVID 19- Pronunciamientos: PPII, ONU, OEA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MiILRnH72rg/Xov8c9lbqvI/AAAAAAAADR0/AHRTxaiV0f4eG0DZ7wvt0Ds2Jnj1Xj4sQCLcBGAsYHQ/s1600/foro%2Bpermanente%2Bonu-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="220" src="https://1.bp.blogspot.com/-MiILRnH72rg/Xov8c9lbqvI/AAAAAAAADR0/AHRTxaiV0f4eG0DZ7wvt0Ds2Jnj1Xj4sQCLcBGAsYHQ/s1600/foro%2Bpermanente%2Bonu-.jpg" /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-r63bHSVc6V8/XovwHCLcS6I/AAAAAAAADRc/19yd7YrFmOEz-xUYiQy5WBVEHxoGfuFGwCLcBGAsYHQ/s1600/oea1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="569" height="84" src="https://1.bp.blogspot.com/-r63bHSVc6V8/XovwHCLcS6I/AAAAAAAADRc/19yd7YrFmOEz-xUYiQy5WBVEHxoGfuFGwCLcBGAsYHQ/s200/oea1.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: verdana, sans-serif;">ONU: LOS ESTADOS DEBE INFORMAR, PROTEGER, Y PRIORIZAR A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DURANTE LA PANDEMIA</span></h2>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Publicado el 6 abril, 2020 por observatorioregionalpueblosindigenas<br /><br />La presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, Anne Nuorgam (Parlamento Pueblo Sami – Filandia), expreso a través de un mensaje que se titula “…asegurar que los pueblos indigenas estén informados, protegidos y sean priorizados durante la pandemia mundial del covid-19”.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img height="363" src="https://observatorioregionaldeddhhypueblosindigenas.files.wordpress.com/2020/04/anne-nuorgam-un-846x476-1.jpg?w=599&h=341" width="640" /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Anne Nuorgam, presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La titular del Foro expresa, que los pueblos indígenas, “tienen casi tres veces más probabilidades de vivir en la pobreza extrema, y por lo tanto ser más propensas a las enfermedades infecciosas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Muchas comunidades indígenas ya sufren de malnutrición y de condiciones inmunosupresoras, lo que puede aumentar la susceptibilidad a las enfermedades infecciosas.”</span><br />
<br />
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<img height="640" src="https://observatorioregionaldeddhhypueblosindigenas.files.wordpress.com/2020/04/unpfii-chair-statement_covid19_esp-1.jpg?w=400&h=516" width="496" /></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Anne Nuorgam, acerca del virus COVID-19, expresa que los Estados deben a proveer de la “información en lenguas indígenas es importante para garantizar su accesibilidad y seguimiento.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">También afirma que, “los ancianos indígenas son una prioridad para nuestras comunidades como guardianes de la historia, las tradiciones y culturas.” Por ende los Estados deben “garanticen que los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y en contacto inicial ejerzan su derecho a la libre determinación y que se respete su decisión de estar aislados… impedir que personas ajenas entren en sus territorios.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Expresa que el “Foro Permanente está comprometido y trabajará a futuro para garantizar que los pueblos indígenas participen y sean incluidos en las medidas relacionadas con la salud pública. Instamos a los Estados Miembros y a la comunidad internacional a que incluyan las necesidades y prioridades específicas de los pueblos indígenas para abordar el brote global del Covid-19.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por último, que “los pueblos indígenas pueden contribuir a buscar soluciones. Sus buenas prácticas de curación y conocimiento tradicional, como el cercamiento de sus comunidades para prevenir la propagación de enfermedades y el aislamiento voluntario, se observan con atención en todo el mundo hoy en día.”</span><br />
<br />
https://www.un.org/development/desa/indigenous-peoples-es/wp-content/uploads/sites/34/2020/04/UNPFII-Chair-statement_COVID19_ESP.pdf<br />
<br />
________________________________<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tgfMvOdLedE/XovyNnxS7YI/AAAAAAAADRo/BOvvvM5pXcIwf_k8oda5e3-g2mbbtfjZQCLcBGAsYHQ/s1600/piaci1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="925" height="368" src="https://1.bp.blogspot.com/-tgfMvOdLedE/XovyNnxS7YI/AAAAAAAADRo/BOvvvM5pXcIwf_k8oda5e3-g2mbbtfjZQCLcBGAsYHQ/s640/piaci1.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<b><span style="color: blue;"><a href="https://www.facebook.com/hashtag/abyayala?source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARDeaVdP3yBqB1L1XdKSJIpUjtKywjelHJdwu6hL7t4fKCLeTIn1GcL3IkCXf4NgXX-AiXFtKUtls5tbeeBZYEbuzd7rmSbXAlyWnZeZ7v389o-ypf4A4TYXWSGbvgnnkmoLj3ZXa6uU7q_nvMT7LAWBaO-h8kus-4vFU8l0z7nvNVhVm2Cy61r0hhVaZ5ndLqcGTuloKObofK8ecY4ZX0mnsuWMMxCOd_USRZjgMYuYDh71ddhRIxFk31kwH1XGPm0xKPMf2GxzPvFC40byAzmYLGTHzwtYK28xlfGxyTWmue0ORM7s3yswMhCbxGlfB1PLQILbL6OqopuMQv-mi2OkHA&__tn__=%2ANK-R" target="_blank">#AbyaYala</a>-</span> <span style="color: red;">Comunicado de Prensa OEA</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<b><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Comunicado de la Secretaría General de la OEA sobre situación de la población indígena durante la crisis del COVID-19</span></b></div>
</b><br />3 de abril de 2020<br /><br />La Secretaría General de la OEA llama a los Estados Miembros a tener especial atención con sus poblaciones indígenas durante la crisis sanitaria producida por el COVID-19.<br /><br />Considerando la doble situación de vulnerabilidad que sufren las comunidades indígenas por su marginación histórica más el aislamiento geográfico, urgimos a las autoridades locales, regionales y nacionales de cada Estado Miembro a que trabajen de manera coordinada con protocolos específicos que apunten a resguardar la salud y bienestar de su población indígena desde un enfoque intercultural, como se contempla en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, aprobada en 2007, y la Declaración Americana de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de los Estados Americanos, aprobada en 2016.<br /><br />Asimismo, la Secretaría General exhorta a los Estados Miembros a que generen programas y políticas específicas para el sostenimiento de las economías de las comunidades indígenas, con el objetivo de mitigar las secuelas sociales y económicas derivadas de la pandemia.<br /><br />Finalmente, la Secretaría General invita a los Estados Miembros y la comunidad internacional a mantener, en esta crisis global, el mismo espíritu de unidad, solidaridad y reciprocidad que ha sido la base histórica de los pueblos indígenas.<br /><br />Referencia: C-029/20</span>https://www.oas.org/es/centro_noticias/comunicado_prensa.asp?sCodigo=C-029%2F20&fbclid=IwAR0xk0F1sArqv3uwZ2pbyJCngriBNHWYaVyMxbiPuT3fDgQFn0AzstfKgMI<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><br />
<div class="_5pb8 q_1bmamkdoio _8o _8s lfloat _ohe" style="background-color: white; color: #1c1e21; float: left; font-family: inherit; font-size: 12px; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px;">
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<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
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<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_7tae _14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_3my" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":"k"}" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARSc0QPu30BUrME_-Q07XCwbpAzYn8uGTXicELvP-eubCi4C8lnvhejGw6BMMhkWEXA" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=579007155574613&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdkC-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARDP7ol9UkkcTfBGihTJtHGfJ1s_Lcti8lWrixrNYVdZkeT1dEXr5pgkSyQRs6X2UiZ84fZJFgcOfo7a%22%2C%22hc_ref%22%3A%22ARSc0QPu30BUrME_-Q07XCwbpAzYn8uGTXicELvP-eubCi4C8lnvhejGw6BMMhkWEXA%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/abyayalainternacional/?__tn__=kC-R&eid=ARDP7ol9UkkcTfBGihTJtHGfJ1s_Lcti8lWrixrNYVdZkeT1dEXr5pgkSyQRs6X2UiZ84fZJFgcOfo7a&hc_ref=ARSc0QPu30BUrME_-Q07XCwbpAzYn8uGTXicELvP-eubCi4C8lnvhejGw6BMMhkWEXA&fref=nf&__xts__%5B0%5D=68.ARDeaVdP3yBqB1L1XdKSJIpUjtKywjelHJdwu6hL7t4fKCLeTIn1GcL3IkCXf4NgXX-AiXFtKUtls5tbeeBZYEbuzd7rmSbXAlyWnZeZ7v389o-ypf4A4TYXWSGbvgnnkmoLj3ZXa6uU7q_nvMT7LAWBaO-h8kus-4vFU8l0z7nvNVhVm2Cy61r0hhVaZ5ndLqcGTuloKObofK8ecY4ZX0mnsuWMMxCOd_USRZjgMYuYDh71ddhRIxFk31kwH1XGPm0xKPMf2GxzPvFC40byAzmYLGTHzwtYK28xlfGxyTWmue0ORM7s3yswMhCbxGlfB1PLQILbL6OqopuMQv-mi2OkHA" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">Abya Yala Internacional</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" data-testid="story-subtitle" id="feed_subtitle_579007155574613;1713410188800965;;9" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
<span aria-hidden="true" class="_6spk" role="presentation" style="font-family: inherit;"> </span><span class="i_1bmamk95kz" style="font-family: inherit;"><span class="fsm fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><a class="_5pcq" href="https://www.facebook.com/abyayalainternacional/posts/1713410188800965?__xts__%5B0%5D=68.ARDeaVdP3yBqB1L1XdKSJIpUjtKywjelHJdwu6hL7t4fKCLeTIn1GcL3IkCXf4NgXX-AiXFtKUtls5tbeeBZYEbuzd7rmSbXAlyWnZeZ7v389o-ypf4A4TYXWSGbvgnnkmoLj3ZXa6uU7q_nvMT7LAWBaO-h8kus-4vFU8l0z7nvNVhVm2Cy61r0hhVaZ5ndLqcGTuloKObofK8ecY4ZX0mnsuWMMxCOd_USRZjgMYuYDh71ddhRIxFk31kwH1XGPm0xKPMf2GxzPvFC40byAzmYLGTHzwtYK28xlfGxyTWmue0ORM7s3yswMhCbxGlfB1PLQILbL6OqopuMQv-mi2OkHA&__tn__=-R" style="color: #616770; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">3 de abril a las 20:47</a></span></span><span aria-hidden="true" class="_6spk" role="presentation" style="font-family: inherit;"> · </span></div>
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<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.facebook.com/hashtag/abyayala?source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARBHd36L_xTRqEIYiWtxS_rlaWwTbZ6WMe5bSXF3I9z7_RkKH4HbVE5VllTkca1zoWu1gmixR2vdCX7fWK2moH2p8MYlpN_PAxJuCkKYrl4bWr2uBQ7LoM_LA6nFKzQDLTWwM_4DrkeGlt0CHfSjrv1L4W9O52z2sqWjtI9XDLVxm_VdcibPVa4FjTMYA35rNCnFmioGUOChKJ5wQpexZ79GLd2hX-KxRETRZSRot-WQkHayGDUY1dTkN3w6o3HL2dfqqESP-Uc_eW1lK4GXk8XLv20vuwlJnvLxIrZlg9VRvykiAkoBoTqNprEMt2Dl3fZJwT1qzN1d_020TjN-adrqbQ&__tn__=%2ANK-R" target="_blank">#AbyaYala</a>- <span style="color: red;">LLAMAMIENTO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, AFRODESCENDIENTES Y LAS ORGANIZACIONES POPULARES DE AMÉRICA LATINA.</span></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1 abril, 2020-<a href="https://conaie.org/" target="_blank"><span style="color: blue;">CONAIE</span></a><br /><br />Llamamiento de los pueblos originarios, afrodescendientes y las organizaciones populares de América Latina.<br /><br />La crisis que globalmente ha provocado el COVID-19 nos presenta una encrucijada a los pueblos de Abya Yala – América Latina. Las organizaciones populares somos la primera línea de resistencia frente a las peores expresiones del sistema en descomposición:<br /><br />Estamos atravesando una crisis integral que amenaza la vida en todas sus formas. El COVID-19 se transformó en pandemia en un momento de agudización de la crisis capitalista y de reiterados intentos desde el poder económico de que la clase trabajadora cargue a sus espaldas con la recomposición de la tasa decreciente de ganancia empresarial; que confluye con el debilitamiento de los sistemas de salud, el deterioro de las condiciones de vida y el despojo de lo público como resultado del giro neoliberal. La asfixia a la que nos someten la deuda externa, los organismos internacionales y el agobio permanente del imperialismo contra nuestra soberanía le dan forma a un escenario que anticipa las graves consecuencias.<br /><br />En una América donde nos negamos a aceptar los ajustes estructurales y el desembarco de nuevas políticas imperialistas, y donde nuestros pueblos han encarnado importantes levantamientos populares en los últimos meses, la pandemia se ha convertido en una excusa para legitimar la presencia de las fuerzas armadas en nuestros territorios e implementar medidas de ajuste y el deterioro de las condiciones de existencia de la clase trabajadora. Asimismo, esta crisis puso de manifiesto nuevamente la brutalidad de la violencia patriarcal sobre las mujeres y disidencias sexuales, así como la exclusión histórica de los pueblos indígenas y afrodescendientes expuestos a enfrentar la pandemia en condiciones de vulnerabilidad extremas.<br /><br />Como es la mejor tradición de nuestra gente, somos las organizaciones del pueblo, obreras, campesinas, de pueblos originarios, feministas, afrodescendientes, piqueteras, de pobladoras/es, de los barrios, las que estamos poniendo el cuerpo, la cabeza y el corazón en desarrollar respuestas inmediatas, pero también para proyectar una salida a esta crisis que no sea una vuelta atrás a la salvaje normalidad capitalista, sino un camino hacia una sociedad distinta. Ello será posible si tomamos lo mejor de nosotros como pueblos, los lazos comunitarios y de unidad popular, territorial y regional, que alimentemos durante esta batalla, serán parte del tejido que construya los horizontes de transformación en Abya Yala.<br /><br />Ante la falta de vivienda ocupamos territorios y construimos casas; ante la falta de trabajo organizamos cooperativas, recuperamos fábricas y enfrentamos cierres, despidos y suspensiones; ante el ataque patronal peleamos por mejores condiciones de trabajo a través de huelgas; ante la falta de educación generamos escuelas; ante la opresión hacia las mujeres y disidencias construimos feminismos populares; ante la explotación construimos organización sindical de base y luchamos contra la precarización y por salarios dignos hasta las últimas consecuencias; contra el hambre construimos comedores y merenderos populares; ante la crisis climática desarrollamos la agroecología; frente el monocultivo y el monopolio de los alimentos, construimos territorios campesinos agroalimentarios para garantizar la soberanía y autonomía alimentaria; ante la militarización, el paramilitarismo y el narcotráfico hacemos sustitución de cultivos y luchamos contra la violencia estatal. Nuestra alternativa es de vida contra los que nos proponen muerte.<br /><br />Frente a la política de fronteras cerradas y de fragmentación, y frente a la xenofobia y el neofascismo que proponen desde arriba, retomamos el horizonte de la solidaridad continental y la unidad de los pueblos.<br /><br />Frente a las políticas de los y las capitalistas, para usar la crisis como revestimiento del ajuste, profundicemos y replanteemos nuestras luchas históricas por la defensa de los territorios, la vida y la socialización de las riquezas, construyamos poder popular y comunitario.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Por eso, exigimos a los gobiernos y llamamos a los pueblos:</span></b><br /><br />Priorizar la vida sobre la deuda. No al pago de la deuda externa, investigación exhaustiva y condonación de la misma. Es criminal que se escatimen fondos a la salud y los derechos, por pagar las obligaciones con el FMI y otros acreedores. Los sistemas de salud y de protección social para enfrentar la pandemia son la prioridad. Necesitamos recuperar nuestra riqueza estratégica y el manejo de bancos y comercio exterior, fuente permanente de la sangría económica de los países latinoamericanos. Solo una política de soberanía económica, desde el avance del poder popular, puede aliviar la crisis económica y la mundial que estamos empezando a vivir.<br /><br />Combatir las desigualdades. Impuesto extraordinario a los ricos, a la ganancia de los bancos y las grandes empresas, a los que fugaron capitales. Que los gobiernos asuman el papel de eliminar las desigualdades promovidas por el mercado, que las inversiones necesarias en políticas de emergencia se financien enfrentando la concentración de la riqueza, no con rebajas salariales a los trabajadores. Reorientar las líneas de producción de las grandes empresas para la generación de insumos destinados a combatir el coronavirus, así como las enfermedades que soportamos sin atención del Estado como la desnutrición, el dengue, el chagas y la tuberculosis.<br /><br />Fortalecimiento urgente de los sistemas de salud pública. Inversión urgente y prioritaria en el sistema público de salud, estatización de la salud privada y fortalecimiento de las medidas de contención pandémica por parte de los estados. La pandemia reafirma la necesidad de que todos y todas reciban asistencia de salud universal, fortaleciendo la promoción pública de estos servicios. Que los Estados tomen control de la producción y administración de todos los insumos necesarios para enfrentar la crisis con participación y control de los y las trabajadoras. Eliminación del sistema de patentes sobre los medicamentos para desarrollar con plenitud la investigación y aplicación científica para resolver los problemas humanos, y reconocimiento a la medicina originaria y ancestral.<br /><br />Por trabajo con todos los derechos. Ingreso universal garantizado para todas y todos, prohibición de despidos y suspensiones. Es esencial reconocer los derechos de las y los trabajadores para vivir una cuarentena digna. Que esta emergencia no sea la excusa para seguir avanzando en la precarización del trabajo. No al cierre de empresas, apoyo estatal a su ocupación y recuperación por parte de los y las trabajadoras.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />La vivienda y el hábitat digno como derecho social. La cuarentena solo puede realizarse bajo un techo, con servicios básicos garantizados y en un barrio saludable. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es necesario suspender desalojos, pagos de alquiler y de servicios; las políticas de hábitat deben direccionarse hacia una reforma urbana integral que garantice el acceso a la vivienda en barrios dignos para todas las familias trabajadoras. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Acceso universal al agua, luz y gas y urbanización de los barrios populares: no hay lucha contra la pandemia sin que todas las personas puedan tener agua potable, gas y acceso a la electricidad en el hogar, barrio o comunidad. Ni casas sin personas, ni personas sin casas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Requisición de propiedades vacías para la población en situación de calle y albergues populares.<br /><br />Enfrentar el hambre y garantizar la alimentación universal. Priorizar el financiamiento y el rol de la agricultura familiar cooperativa, comunitaria y agroecológica en el abastecimiento de alimentos para el pueblo, comedores, merenderos y cocinas comunitarias: es necesario avanzar en la promoción del acceso a los alimentos, como una forma de impulsar la economía y no causar una crisis de suministro. Garantizar una canasta básica con precios regulados y exentas de impuestos. Exigir sanciones a la especulación con los precios el acaparamiento de supermercados e intermediarios. Condonación de las deudas de los campesinos y campesinas, la redistribución de la tierra productiva e implementación de sistemas de protección y colonias agroecológicas con financiamiento del Estado.<br /><br />Contra la mercantilización de la naturaleza. Necesitamos recuperar la soberanía sobre nuestros bienes comunes como el agua, el gas, el petróleo, la tierra, riqueza estratégica que es usurpada por pulpos económicos con las complicidad de gobiernos y la burguesía local. Pleno respeto a los territorios de los pueblos y replanteo del modelo económico y extractivo. La explotación de recursos naturales debe respetar a la madre tierra como así a los pueblos que la habitan.<br /><br />Fortalecimiento del cerco sanitario y asistencia humanitaria con garantía de soberanía de los territorios a pueblos originarios, nacionalidades indígenas y afros. Especialmente a todo aquellos cuyo hábitat se encuentra en ecosistemas vitales como la Amazonía, para quienes la amenaza epidemiológica puede significar un etnocidio. Fortalecimiento del gobierno propio y sus sistemas para la pervivencia territorial y cultural de la vida de los pueblos indígenas y afros.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;"> Prohibición de desalojos y acciones que violen la soberanía de los pueblos indígenas.</span></b><br /><br />Políticas reales para enfrentar la violencia machista. Con las medidas de aislamiento social, existe la posibilidad de aumentar la violencia doméstica y otras formas de violencia contra las mujeres. Que para las mujeres, cis y trans, la expansión de las plataformas tecnológicas para garantizar su uso cuando la violencia contra las mujeres es un hecho no es suficiente para prevenirla y erradicarla. Presupuesto para prevenir femicidios y transfemicidas. Refugios para personas en situación de violencia, entrega de subsidio económico especial a sobrevivientes. Planes de empleo y educación orientados hacia mujeres y disidencias.<br /><br />Más prevención, no a la represión. Muchos gobiernos han utilizado el contexto del coronavirus para intensificar la lógica represiva y de vigilancia, y para aumentar el encarcelamiento de los más pobres, de líderes comunitarios, defensores y defensoras de derechos humanos. Es hora de reducir la población carcelaria como un problema de salud pública. También es necesario revalorizar las autoridades propias y las guardias comunitarias, indígenas y populares que cuidan los territorios ancestrales y están siendo un efectivo organismo comunitario para cuidar la vida en el campo y en la ciudad.<br /><br />No a la intervención política, económica y militar imperialista. Rechazamos de manera categórica el uso de la crisis como excusa para una intromisión militar en Venezuela por parte del imperialismo yankee y sus socios, el asesinato permanente de líderes indígenas y populares en Colombia, la feroz represión de los regímenes golpistas en Bolivia y Honduras, del gobierno antipopular de Piñera en Chile, así como la expansión de proyectos extractivos en territorios indígenas y campesinos. Exigimos que se levanten los bloqueos hacia Cuba y Venezuela.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Ayuda Humanitaria Internacionalista.</span></b><br /><br />Exigimos a los gobiernos que soliciten ayuda humanitaria a Cuba y a otros países que han desarrollado experiencia técnica para enfrentar la pandemia y que pueden ayudar a contener el brote de Covid-19 en las ciudades donde la pandemia se ha expandido con más crudeza, cómo Guayaquil y San Pablo.<br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Contra la riqueza de pocos, por la lucha de los pueblos</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span style="color: red;"><div style="font-weight: bold; text-align: center;">
¡Por la vida, no el FMI!</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
Como luchan los pueblos latinoamericanos:</div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
Diciendo-haciendo, diciendo-haciendo, diciendo-haciendo, ¡carajo!</div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
¡Solidaridad internacionalista, YA!</div>
</span></span><br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Adhesiones:</span></b><br /><br />CONAIE Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador-Ecuador<br /><br />Congreso de los Pueblos-Colombia<br /><br />MTST Movimiento de Trabajadores Sin Techo-Brasil<br /><br />CONFENIAE Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana-Ecuador<br /><br />FPDS Frente Popular Darío Santillán-Argentina<br /><br />ONIC Organización Nacional Indígena de Colombia-Colombia<br /><br />FOL Frente de Organizaciones en Lucha- Argentina<br /><br />Ukamau-Chile<br /><br />CRBZ Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora-Venezuela<br /><br />CNTE-SNTE Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación-México<br /><br />AUTE Sindicato Electricista-Uruguay<br /><br />Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib’Kej- Guatemala<br /><br />CNA Coordinador Nacional Agrario-Colombia<br /><br />Movimiento de los Pueblos/por un socialismo feminista desde abajo.(Frente Popular Darío Santillán Corriente Nacional-Movimiento por la Unidad Latinoamericana y el Cambio Social -Izquierda Latinoamericana Socialista-Movimiento 8 de Abril)-Argentina<br /><br />CLOC (ANAMURI, Ranquil, Conaproch, Red Apícola Nacional, ANMI)-Chile<br /><br />FENASIBANCOL Federación Nacional de Sindicatos Bancarios Colombianos-Colombia<br /><br />MPA Movimiento de Pequeños Agricultores -Brasil<br /><br />CRIC Consejo Regional Indígena del Cauca-Colombia<br /><br />UTT Union de Trabajadores de la Tierra-Argentina<br /><br />PCN Proceso de Comunidades Negras-Colombia<br /><br />CONAMURI Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas – Paraguay<br /><br />União Nacional de Trabaladoras(es) Camelôs, Feirantes e Ambulantes do Brasil-Brasil<br /><br />MICC Movimiento Indigena y Campesino de Cotopaxi – Ecuador<br /><br />PAPDA Plate-forme haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif-Haiti<br /><br />Comisión Intereclesial de Justicia y Paz-Colombia<br /><br />Feminismo Comunitario Antipatriarcal – Bolivia<br /><br />Movimiento Insurgente – Bolivia.<br /><br />MNCI Movimiento Nacional Campesino Indígena “Somos Tierra”- Argentina<br /><br />CENPAZ Coordinación Nacional de Paz-Colombia<br /><br />MBL Movimiento de Barrios en Lucha-Ecuador<br /><br />Brigadas Populares-Brasil<br /><br />Zona humanitaria de San pedro del Ingara Chocó Territorio de paz-Colombia<br /><br />UNORCAC – Unión de Organizaciones Campesinas de Cotacachi – Ecuador<br /><br />MTD Aníbal Verón-Argentina<br /><br />FOB Autónoma-Argentina<br /><br />FOB La Libertaria-Argentina<br /><br />MTR por la democracia directa-Argentina<br /><br />FAR Frente Arde Rojo/COPA-Argentina<br /><br />Frente Popular – Ecuador<br /><br />Coordinadora Simón Bolívar-Venezuela<br /><br />Radio al Son del 23-Venezuela<br /><br />Plataforma de Lucha Campesina- Venezuela<br /><br />Colectivo Caminos Verdes-Venezuela<br /><br />FNL Frente Nacional de Lutas -Brasil<br /><br />Movimiento de Mujeres por la Vida de Cajibio y Popayán-Colombia<br /><br />Comité por la Abolición de las deuda ilegítimas CADTM Abya Yala Nuestra América (Colombia, Haití, Uruguay, Argentina, Venezuela, Brasil y Puerto Rico)<br /><br />Red Emancipa de Educación Popular-Brasil<br /><br />Feministas del Abya Yala<br /><br />MPLT Movimiento Pueblo Lucha y Trabajo-Argentina<br /><br />Pañuelos en Rebeldía-Argentina<br /><br />Red de la Diversidad-Bolivia<br /><br />Escuela Popular Permanente-Chile<br /><br />Juntos! – Juventud en Lucha-Brasil<br /><br />FECAOL Movimiento Nacional Campesino – Ecuador<br /><br />Asociación de Trabajadores y Trabajadoras del Transporte (ASOTRASET) – Ecuador<br /><br />Corriente Sindical Carlos Chile-Argentina<br /><br />Colectivo Whipala-Bolivia<br /><br />Plataforma por la Auditoría Ciudadana de la Deuda de Colombia<br /><br />OLP Resistir y Luchar-Argentina<br /><br />Colectivo Alexis Vive-Venezuela<br /><br />Venceremos Partido de Trabajadores-Argentina<br /><br />Corriente Social y Política Marabunta-Argentina<br /><br />Convergencia 2 de Abril-Chile<br /><br />Democracia Socialista-Argentina<br /><br />ASL Acción Socialista Libertaria-Argentina<br /><br />La Junta-Peru.<br /><br />Venceremos Abriendo Caminos-Argentina<br /><br />ORG Organización Revolucionaria Guevaristas-Argentina<br /><br />Organización Política Presentes por el Socialismo "PPS" – Colombia<br /><br />CPI Corriente Política de Izquierda -Argentina<br /><br />- https://conaie.org/…/llamamiento-de-los-pueblos-originari…/…</span></div>
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<a href="https://www.facebook.com/abyayalainternacional/posts/1712967098845274?__tn__=K-R#" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="https://scontent.fuio3-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-1/cp0/c10.0.50.50a/p50x50/10845731_579007195574609_5046973473168039696_o.jpg?_nc_cat=103&_nc_sid=dbb9e7&_nc_oc=AQm2_TavXLnvaHaRy2zy1yKMXQ6vvBRimP-d0q26SSVEv3IDKqSvtsr7uAZjWhx8bY4&_nc_ht=scontent.fuio3-1.fna&oh=c229c2b84fd913b40daff1cc84091e3a&oe=5EB0546F" /></a><a href="https://www.facebook.com/abyayalainternacional/?__xts__%5B0%5D=68.ARDQg9Io-lbrl80Yqomaoh4aGUimLMDfz_pFKWfDQqjIbx4byABU_wuEf3K3db4qmxvXHPT8INsq8G72yrRuouDYQ855EspV-0zt0tc-0tdMXK1NcPxkOc-5so7p-f4VZmSwIyOXmozH6My2O7X_nZftKRtjZ4YMm7X_9i4NSm-ZD47n6aHEG-YpRRtgWAGLffeWchcHbUxqiEuk8_LR4A01V92fsTxoDcn-cH_GloQuORy-bgaFTmraszt182XK4DMa0tjw9zYoyuPYPsMm-_rni85JNUfmzU6A_VrCoFF_s5SLtyyyoOjWx4Fo6AFpBvZQ0OaoJ0fvF5XF1W3ftb1q3g&__xts__%5B1%5D=68.ARBHd36L_xTRqEIYiWtxS_rlaWwTbZ6WMe5bSXF3I9z7_RkKH4HbVE5VllTkca1zoWu1gmixR2vdCX7fWK2moH2p8MYlpN_PAxJuCkKYrl4bWr2uBQ7LoM_LA6nFKzQDLTWwM_4DrkeGlt0CHfSjrv1L4W9O52z2sqWjtI9XDLVxm_VdcibPVa4FjTMYA35rNCnFmioGUOChKJ5wQpexZ79GLd2hX-KxRETRZSRot-WQkHayGDUY1dTkN3w6o3HL2dfqqESP-Uc_eW1lK4GXk8XLv20vuwlJnvLxIrZlg9VRvykiAkoBoTqNprEMt2Dl3fZJwT1qzN1d_020TjN-adrqbQ&__tn__=kC-R&eid=ARBEtdktrac8wrQo3fRm0I6OkYi2CC8nGIn4sxeYEcXnrab4T0bP8_VRxWX58HG5LHRKKIqgE66tfJV6&hc_ref=ARSXdzQ5He_jfcEV8TzZX8LubbmcLOjg6WQgnlA3Dur-1usCXxBKYN-LSdaoCfVR13I&fref=nf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Abya Yala Internacional</a></div>
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<a href="https://www.facebook.com/abyayalainternacional/photos/a.579021278906534/1712964335512217/?type=3&__xts__%5B0%5D=68.ARBHd36L_xTRqEIYiWtxS_rlaWwTbZ6WMe5bSXF3I9z7_RkKH4HbVE5VllTkca1zoWu1gmixR2vdCX7fWK2moH2p8MYlpN_PAxJuCkKYrl4bWr2uBQ7LoM_LA6nFKzQDLTWwM_4DrkeGlt0CHfSjrv1L4W9O52z2sqWjtI9XDLVxm_VdcibPVa4FjTMYA35rNCnFmioGUOChKJ5wQpexZ79GLd2hX-KxRETRZSRot-WQkHayGDUY1dTkN3w6o3HL2dfqqESP-Uc_eW1lK4GXk8XLv20vuwlJnvLxIrZlg9VRvykiAkoBoTqNprEMt2Dl3fZJwT1qzN1d_020TjN-adrqbQ&__tn__=-R" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">3 de abril a las 11:25</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> · </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-13026254090913074002020-03-20T09:38:00.000-07:002020-04-13T09:55:11.408-07:00#AbyaYala- CIDH culmina su 175º Período de Sesiones 18 de marzo de 2020<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-uaQF0TQ1iko/XpSQbE-7YSI/AAAAAAAAHVk/DseLO5PzPmA1v-Ow5G33pxNMB4nDJhwAACLcBGAsYHQ/s1600/CIDH.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-uaQF0TQ1iko/XpSQbE-7YSI/AAAAAAAAHVk/DseLO5PzPmA1v-Ow5G33pxNMB4nDJhwAACLcBGAsYHQ/s640/CIDH.jpg" /></a></span><h2>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.oas.org/es/cidh/prensa/Comunicados/2020/056.asp" target="_blank"><span style="color: blue;">Comunicado de prensa 56/20</span></a></b></div>
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><div style="text-align: center;">
<b>CIDH culmina su 175º Período de Sesiones 18 de marzo de 2020 </b></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Washington, D.C. / Puerto Príncipe, Haití – La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) celebró el <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mQRivYlcI90&feature=share" target="_blank">175º Período de Sesiones</a> en Puerto Príncipe, Haití, del 2 al 8 de marzo de 2020. <br /><br />La CIDH agradece al Estado de Haití por la invitación y por las facilidades brindadas para la exitosa celebración de todos los eventos programados. La Comisión manifiesta su agradecimiento a las organizaciones de la sociedad civil y al pueblo haitiano por su colaboración y hospitalidad.<br /><br />El 175º Período de Sesiones en Haití se enmarca en el Programa de Atención y Colaboración con el Caribe y América Central, contemplado en el Plan Estratégico 2017-2021 de la CIDH, que establece como eje prioritario el fortalecimiento de la CIDH con los países del Caribe. La CIDH expresa su satisfacción por la exitosa realización de este importante período de sesiones que permitió acercar a la CIDH a los pueblos de los países miembros del CARICOM.<br /><br />En el marco del 175º Período de Sesiones, el 2 de marzo la Comisión Interamericana eligió a sus nuevas autoridades. Su mesa directiva quedó integrada por el Comisionado Joel Hernández como Presidente, la Comisionada Antonia Urrejola como Primera Vicepresidenta, y la Comisionada Flávia Piovesan como Segunda Vicepresidenta.<br /><br />Asimismo, la CIDH celebró 19 audiencias públicas sobre Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Honduras, México y Venezuela, así como sobre temas regionales, como los sistemas de asilo y refugio frente a las situaciones humanitarias y los DESCA de la población LGBTI en las Américas. Asimismo, se celebraron 28 reuniones de trabajo sobre peticiones, casos, medidas cautelares, seguimiento de recomendaciones, así como reuniones con representantes de víctimas, Estados y organizaciones de la sociedad civil. Sumado a ello, se realizaron actividades promocionales y de consultas con especialistas.<br /><br />Este Período de Sesiones también se destacó por la aprobación de 10 informes de fondo. Asimismo, la CIDH aprobó el “Digesto de decisiones sobre admisibilidad y competencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos”, así como la planificación del trabajo de las Relatorías Especiales para la Libertad de Expresión y sobre los Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales para el año de 2020. La CIDH tuvo también la oportunidad de revisar y aprobar los prototipos de los Sistemas E-Vote y SIMORE-Interamericano, así como el desarrollo de sus primeras etapas.<br /><br />Durante las audiencias y reuniones realizadas en el marco del 175º Periodo de Sesiones, la CIDH recibió diversa información sobre la situación general de los derechos humanos en la región americana. Al respecto, la Comisión Interamericana destaca con preocupación, que las personas en situación de especial vulnerabilidad por razones de discriminación histórica o estructural –como mujeres y niñas, personas afrodescendientes, pueblos indígenas, personas LGBTI y personas en el contexto de la movilidad humana– continúan enfrentando serios obstáculos para tener garantizados los derechos a la vida, la integridad personal o la salud, entre otros derechos contenidos en la Convención Americana.<br /><br />Por otro lado, la Comisión advierte de la persistencia de protestas sociales en la región, que se movilizan en torno a demandas legítimas; particularmente en el acceso a los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales. <br /><br />La CIDH reconoce la legitimidad de las demandas históricas, en particular sus reivindicaciones respecto a, la desigualdad en el ingreso, el acceso a la educación, a la salud, a la seguridad social, al agua y otros derechos sociales. <br />Según se ha tenido conocimiento, en general estas jornadas se caracterizan por ser movilizaciones amplias y pacíficas. No obstante, la Comisión también ha tenido información sobre el uso desmedido de la fuerza por parte de agentes del Estado, detenciones arbitrarias de manifestantes y otros actos de violencia y vandalismo. <br /><br />Al respecto, la CIDH <a href="http://www.oas.org/es/cidh/prensa/comunicados/2019/301.asp" target="_blank">reitera</a> el llamado a los Estados a adoptar medidas decisivas para la generación de diálogos sociales genuinos a través de la participación ciudadana efectiva, en un ambiente de total transparencia y sin discriminación acorde al enfoque de derechos que requieren los estándares internacionales e interamericanos de derechos humanos. <br /><br />Finalmente, en este ámbito, la CIDH reprueba todo acto de violencia que se de en el marco de las protestas sociales independientemente de quién provenga.<br /><br />En relación con la situación general de derechos humanos en Bolivia, la Comisión continúa monitoreando de cerca la situación que vive el país, en seguimiento de la visita de observación que realizó en noviembre de 2019. En ese sentido, durante el Período de Sesiones, la Comisión recibió denuncias de actos de tortura física, sexual y psicológica en el marco de la violencia generalizada surgida a partir de octubre de 2019, así como sobre las repercusiones que este contexto de violencia ha tenido sobre la libertad de expresión, la independencia judicial y el acceso a la justicia. <br /><br />Al respecto, la CIDH llama al Estado a investigar, juzgar y sancionar a los responsables de todos los hechos de violencia ocurridos en el contexto antedicho, así como a reparar a las víctimas y sus familiares, acorde a los estándares interamericanos, y adoptar las medidas para la instalación del Grupo Internacional de Expertos y Expertas Independientes (GIEI).<br /><br /> Además, la Comisión reitera que el Estado debe conducir, desde el más alto nivel, un proceso nacional de diálogo y reconciliación que permita desactivar las tensiones y hostilidades latentes en la sociedad boliviana. Adicionalmente, como un tema de especial preocupación, la CIDH dio seguimiento a la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Bolivia, así como de alegaciones relativas al incumplimiento de las obligaciones derivadas del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo. Al respecto, la Comisión exhorta al Estado de Bolivia a emprender medidas de diálogo con los pueblos indígenas que conduzcan a la atención de sus necesidades y demandas. <br /><br />Además, recuerda al Estado las recomendaciones formuladas en el informe <a href="http://www.oas.org/es/cidh/informes/pdfs/Panamazonia2019.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;">Pueblos Indígenas y Tribales de la Panamazonía.</span></a><br /><br />Por otro lado, la Comisión <a href="http://www.oas.org/es/cidh/prensa/comunicados/2018/209.asp" target="_blank">reitera</a> su preocupación por las denuncias de actos de violencia policial contra las personas afrodescendientes en Brasil. <br /><br />Sobre este asunto, durante la audiencia “Violencia policial contra la población afrodescendiente en Rio de Janeiro y São Paulo”, la CIDH escuchó el testimonio de la hermana de un adolescente de 16 años que –al igual que otras 8 personas– murió después de que una acción de la policía militar generara un movimiento de pánico y una estampida entre los asistentes a una fiesta en la Favela de Paraisópolis en São Paulo, hecho que fue <a href="http://www.oas.org/es/cidh/prensa/comunicados/2019/318.asp" target="_blank">condenado por la Comisión</a> en su oportunidad. <br /><br />La CIDH recuerda al Estado de Brasil que, de conformidad con los estándares interamericanos, debe llevar a cabo una investigación seria, imparcial y efectiva de los hechos de violencia, para asegurarse que estos no queden en la impunidad. Esta investigación debe estar orientada a la determinación de la verdad, así como la individualización, enjuiciamiento y eventual sanción de las personas responsables de estos hechos. <br /><br />La Comisión Interamericana resalta el deber del Estado de reparar a las víctimas de la violencia y sus familiares, a quienes la Comisión agradece profundamente por los testimonios que han brindado en el marco de este Período de Sesiones. <br />Por último, hace un llamado al Estado de Brasil para continuar en su esfuerzo de implementar políticas públicas de seguridad ciudadana que aborden la problemática del racismo institucional, para evitar que futuras intervenciones policiales tengan un impacto negativo sobre los derechos humanos de las personas afrodescendientes.<br /><br />La CIDH recibió información sobre violaciones reiteradas a los derechos humanos de mujeres y jóvenes activistas en Cuba. Durante la audiencia las organizaciones de la sociedad civil denunciaron un patrón de acoso, hostigamiento, amenazas, golpizas, descalificación, detenciones arbitrarias, torturas, violación del derecho al libre tránsito al negar salida del país, violación a la libertad de pensamiento, libertad de expresión, prohibición de asociación, entre otras. Asimismo, en algunas reuniones bilaterales la CIDH recibió información respecto a la falta de atención a la situación de derechos humanos de las personas con discapacidad. <br /><br />La Comisión manifestó su solidaridad con las personas activistas en Cuba y reafirmó su compromiso de seguir monitoreando la situación de derechos humanos en el país.<br /><br />La CIDH recibió con preocupación información sobre desapariciones de personas en México, tomando nota que niñas, niños y, particularmente, las adolescentes de entre 15 y 17 años de edad se encuentran en una condición incrementada de vulnerabilidad respecto de este fenómeno. <br /><br />Al respecto, la Comisión destaca la necesidad de contar con una institucionalidad que considere el enfoque diferenciado necesario para prevenir y reaccionar contra actos de violencia que afectan de manera particular a niñas, niños y adolescentes. <br />Además, recuerda que, según los <a href="http://www.corteidh.or.cr/sitios/libros/todos/docs/cuadernillo6.pdf" target="_blank">estándares interamericanos</a>, siempre que haya motivos para sospechar de la desaparición de una persona, debe iniciarse la investigación de oficio, sin dilación, de manera seria, imparcial, efectiva y orientada a la determinación de la verdad y que permita la identificación, juzgamiento y sanción de los responsables. <br /><br />Esta búsqueda debe ser efectiva y permitir la localización inmediata de la persona desaparecida o de sus restos mortales, ya sea a través de la investigación penal o mediante otro procedimiento adecuado y efectivo. En ese sentido, la Comisión saluda la existencia del Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas, así como los esfuerzos realizados por los Estados Unidos Mexicanos para la implementación de un Protocolo Nacional para optimizar la respuesta del Estado frente a casos de niñas, niños y adolescentes desaparecidos.<br /><br />Otro tema de especial preocupación para la CIDH es la escasez de insumos y servicios básicos en Venezuela. <br /><br />Según la información recibida durante el Período de Sesiones, el colapso de la red eléctrica ha ocasionado interrupciones al servicio con una duración de hasta 5 días en 2020; como consecuencia de lo anterior, solo una minoría de la población estaría recibiendo servicio continuo de agua potable. Aunado a ello, la falta de medicina y alimentos, así como las constantes fallas en el sistema de telecomunicaciones, transporte y manejo de desechos sólidos, tienen impactos negativos sobre el goce efectivo de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales de la población venezolana. <br /><br />La Comisión nota que estas condiciones obligan a que una gran cantidad de personas tengan que emigrar a otros países de la región, enfrentándose a una serie de condiciones adversas que los sitúan en una condición particular de vulnerabilidad. <br /><br />La CIDH advierte que los derechos humanos reconocidos en los instrumentos interamericanos protegen a todas aquellas personas que se encuentran bajo la autoridad y control de Estado, y exhorta a los Estados de la región que reciben migrantes venezolanos a adoptar medidas en línea con lo dispuesto en su <a href="http://www.oas.org/es/cidh/decisiones/pdf/Resolucion-2-18-es.pdf" target="_blank">Resolución 2/18</a> sobre Migración forzada de personas venezolanas, en especial lo relativo a abstenerse de adoptar medidas como el cierre de fronteras, las restricciones de ingreso a personas que podrían tener necesidades de protección internacional, la penalización por el ingreso o presencia irregular, la necesidad de presentar documentos oficiales, como pasaporte o antecedentes penales, la detención migratoria y discursos de odio. <br />Asimismo, a efectos de prevenir la discriminación y xenofobia, recuerda que los Estados deben implementar medidas positivas como campañas educativas y de sensibilización dirigidas a promover sociedades multiculturales. Asimismo, expresa su preocupación con los graves riesgos a la autonomía universitaria y a la libertad de cátedra.<br /><br />La Comisión celebró tres audiencias públicas en relación con casos en trámite: Caso 13.615 Comunidad indígena Miskitu de Trasbapounie, Comunidad afrodescendiente de Monkey point, Pueblo indígena Rama, Comunidad Negra Creole Indígena de Bluefields vs Nicaragua; Caso 13.627 Carlos Alberto Moyano Dietrich vs Perú; y Caso 13.388 Fernando Aguirre y otros (53 diputados destituidos del Congreso) vs Ecuador.<br /><br />La CIDH supervisó a través de 12 reuniones de trabajo, la implementación de medidas cautelares vigentes correspondientes a los Estados de Argentina, Colombia, Guatemala, Haití, México, Perú y Trinidad y Tobago. La Comisión considera que estos espacios resultan importantes para la implementación de las medidas cautelares vigentes en función del principio de concertación, así como para atender la situación de riesgo de las personas beneficiarias.<br /><br />Por otro lado, la CIDH sostuvo 7 reuniones de trabajo sobre asuntos bajo el procedimiento de solución amistosa en diferentes etapas de negociación e implementación de acuerdos. <br /><br />En dichas reuniones, las partes avanzaron con la facilitación de la Comisión en la construcción de rutas de trabajo y en la identificación de intereses para la negociación e implementación de acuerdos de solución amistosa. La Comisión valora la voluntad de las partes en dichos casos para avanzar en la negociación y cumplimiento de acuerdos de soluciones amistosas que permitan a las víctimas alcanzar la reparación integral por las violaciones de derechos humanos relacionadas con dichos asuntos.<br /><br />La Comisión llevó adelante 4 reuniones de trabajo para dar seguimiento al cumplimiento de las recomendaciones en relación con casos que cuentan ya con un informe de fondo y en los cuales la Comisión adoptará una decisión sobre su eventual sometimiento a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La celebración de reuniones de trabajo en el marco de los Períodos de Sesiones forma parte de una práctica que la Comisión busca incrementar, con el objetivo de procurar una mayor eficacia de sus decisiones en esta etapa.<br /><br />Durante el Período de Sesiones también se realizaron reuniones de trabajo sobre 5 casos en etapa de seguimiento de recomendaciones, referidos a Brasil, Colombia y Guatemala. <br />La CIDH agradece la información brindada por las partes y saluda los avances en la implementación de las recomendaciones. Asimismo, llama a todos los Estados de la región a seguir implementando las recomendaciones emitidas en sus informes de fondo, de manera efectiva y en concertación con las víctimas y sus representantes, con la finalidad de garantizar una reparación plena e integral a las víctimas de violaciones de derechos humanos.<br /><br />La CIDH agradece la participación de los Estados y de la sociedad civil en las audiencias públicas, las reuniones de trabajo y los eventos públicos que tuvieron lugar en el marco de este Período de Sesiones. También destaca la importancia de que los Estados participen en todas las audiencias, de buena fe y con información sustantiva adecuada, a fin de avanzar en forma constructiva hacia soluciones a los problemas de derechos humanos que enfrenta la región. <br /><br />La participación activa de Estados, víctimas de violaciones de derechos humanos y sus representantes y organizaciones de la sociedad civil, resulta fundamental para el fortalecimiento del Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Las audiencias son una herramienta esencial para recibir información a fin de cumplir con el mandato que le han asignado los propios Estados Miembros de la <a href="http://www.oas.org/es/">OEA</a>, de proteger, promover y defender los derechos humanos en la región.<br /><br />Adicionalmente, el 4 de marzo, la CIDH celebró una reunión abierta con más de 70 miembros de organizaciones y grupos de la sociedad civil haitiana e interamericana, en la cual se recibió información preocupante sobre diversas situaciones de derechos humanos en Haití. <br /><br />La CIDH destaca la participación y representatividad de organizaciones de la sociedad civil, lo cual ha permitido obtener un amplio y detallado panorama de los derechos humanos.<br /><br />También el 4 de marzo, la CIDH llevó adelante un evento promocional de lanzamiento del Informe sobre “<a href="http://www.oas.org/es/cidh/informes/pdfs/ViolenciaMujeresNNA.pdf" target="_blank">Violencia y discriminación contra mujeres, niñas y adolescentes</a>”, que identifica y analiza los avances más significativos, los principales desafíos pendientes y las buenas prácticas existentes en el cumplimiento de sus recomendaciones en materia de violencia y discriminación contra mujeres, niñas y adolescentes, desde un enfoque interseccional y especialmente focalizado en las causas y consecuencias de estas violaciones a los derechos humanos de las mujeres, niñas y adolescentes. <br />El evento promocional enfatizó la dimensión racial de la violencia y la discriminación contra las mujeres niñas y adolescentes en la región.<br /><br />Asimismo, la CIDH presentó los “<a href="http://www.oas.org/es/cidh/decisiones/pdf/Resolucion-3-19-es.pdf" target="_blank">Principios sobre Políticas Públicas de Memoria en las Américas</a>”, adoptados mediante Resolución 3/19, en otro evento promocional realizado el 4 de marzo. Estos principios desarrollan lineamientos para el diseño, elaboración e implementación de políticas públicas de memoria acordes con las obligaciones estatales de provisión de verdad, justicia, reparación y medidas de no repetición de las graves violaciones a los derechos humanos. <br />Ambos eventos promocionales contaron con la participación de autoridades estatales, sociedad civil y público en general.<br /><br />El 5 de marzo de 2020, la Comisión realizó una reunión de consulta con personas expertas para la elaboración de una Guía Práctica sobre lineamientos y recomendaciones para la elaboración de planes de mitigación de riesgos de personas defensoras de derechos humanos en la región. Esta reunión contó con la participación de más de 40 personas provenientes de diversos países de la región, incluyendo representantes de diversos grupos de personas defensoras entre ellas, defensoras y defensores indígenas, mujeres defensoras, defensoras y defensores del territorio y medio ambiente, afrodescendientes, LGBTI, entre otros. Asimismo, la reunión contó con la participación de organismos estatales autónomos como la Defensoría del Pueblo de Bolivia y de miembros de los Estados como Colombia, Estado Unidos, Guatemala y México.<br /><br />En la reunión de consulta sobre Defensores y Defensoras de Derechos Humanos, varios participantes manifestaron que el desconocimiento de la “personalidad jurídica de los pueblos indígenas” les impide a éstos la defensa y el ejercicio de sus derechos; por lo que la CIDH recomienda a los Estados reconocer plenamente la “personalidad jurídica de los pueblos indígenas” (<a href="https://www.oas.org/es/sadye/documentos/res-2888-16-es.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Declaración Americana de Derechos de Pueblos Indígenas</b></span></a>, art. IX). <br /><br />Asimismo, algunas personas defensoras de derechos indígenas indicaron que no encuentran amparo judicial frente a los discursos de odio que promueven algunos medios de comunicación, al estigmatizarlos como “desleales con su país” por acudir a la CIDH, y que esto luego escala a criminalización, amenazas y atentados. <br /><br />La Comisión recuerda a los Estados su obligación de otorgar las garantías pertinentes a todas las personas que concurren a la CIDH conforme el Art. 63 de su Reglamento: <br /><br /><div style="text-align: center;">
“El Estado en cuestión deberá otorgar las garantías pertinentes a todas las personas que concurran a una audiencia o que durante ella suministren a la Comisión informaciones, testimonios o pruebas de cualquier carácter. Dicho Estado no podrá enjuiciar a los testigos ni a los peritos, ni ejercer represalias contra ellos o sus familiares, a causa de sus declaraciones o dictámenes rendidos ante la Comisión”. </div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Los <a href="https://www.youtube.com/user/ComisionIDH/videos" target="_blank">videos de las audiencias</a> están disponibles, así como también las <a href="https://www.flickr.com/photos/cidh/albums/72157713439135068" target="_blank">fotos en alta resolución</a> con licencia para descargarlas y utilizarlas por parte del público interesado. <br />Acompaña a este comunicado de prensa un <a href="http://www.oas.org/es/cidh/prensa/Comunicados/2020/056A.pdf" target="_blank">anexo</a> con los resúmenes de todas las audiencias públicas celebradas en este Período de Sesiones.<br /><div style="text-align: center;">
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<br /></div>
La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. <br /><br />La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia y la defensa de los derechos humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de origen o residencia.<br /><br /><b><span style="color: red;">Datos de contacto:</span></b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Oficina de Prensa y Comunicación de la CIDH<br /><a href="mailto:cidh-prensa@oas.org" target="_blank">cidh-prensa@oas.org</a><br /><br />- https://mailchi.mp/dist/cidh-culmina-su-175-perodo-de-sesiones?e=ca82fb13e1<br /> <br />Nuestra dirección de correo postal es:<br /><br />CIDH / IACHR<br />Sede / Headquarters<br />1889 F Street NWWashington, D.C. 20006, USA<br /></span><div>
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>futa trawunhttp://www.blogger.com/profile/00331225942494166785noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-63753786442856436332019-12-10T10:12:00.001-08:002019-12-10T10:12:07.641-08:00$hile- Declaración de la Cumbre de los Pueblos 2019 en Santiago de Chile<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<a href="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/12/Cumbre-de-los-Pueblos.jpg"><img height="640" src="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/12/Cumbre-de-los-Pueblos.jpg" width="621" /></a></div>
</span><h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>CUMBRE DE LOS PUEBLOS 2019</b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Domingo 8 de diciembre de 2019</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Entre el 2 y el 7 de diciembre de 2019, centenares de organizaciones, hombres, mujeres, pueblos indígenas y afrodescendientes, comunidades migrantes, campesinos, campesinas, trabajadores, trabajadoras, jóvenes, niñas y niños provenientes de Chile, América Latina y el mundo hemos sido parte del hito principal de la Cumbre de los Pueblos, en la Universidad de Santiago de Chile.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En medio de una ciudad y un país en estado de rebeldía frente a un sistema neoliberal injusto y depredador, y frente a un Estado violento y abusador, la Universidad pública, cumpliendo a cabalidad su rol, nos ha abierto las puertas para debatir en torno a la crisis planetaria y sus múltiples expresiones sociales y ambientales, nacionales o territoriales, a compartir nuestras luchas, nuestras denuncias y demandas, y a imaginar juntas y juntos otro mundo posible.<br /><br />. Más de 40 actividades en sala -paneles, talleres, cabildos, conversatorios y otros formatos- autogestionadas por las organizaciones participantes, dos espacios permanentes -la Carpa de las Mujeres y la Aldea de la Paz-, actividades artístico-culturales y los paneles y plenarias centrales de la Cumbre de los Pueblos acogieron la activa participación de alrededor de 1500 compañeras y compañeros acreditadxs.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. A partir de la fraterna experiencia vivida y compartida durante estos 5 días, las organizaciones de la Cumbre de los Pueblos declaramos lo siguiente:<br /><br />. 1. Reiteramos nuestro compromiso con los pueblos de Chile y otros países latinoamericanos que se han levantado contra las injusticias estructurales, la usurpación y privatización de bienes comunes, la precarización social, la violencia estructural contra las mujeres, el racismo sistémico, y la vulneración de derechos del sistema neoliberal; y exigimos justicia en los casos de muertes y violaciones de derechos humanos con que los Estados han respondido ante estas movilizaciones.<br /><br />. 2. Respaldamos la demanda de los movimientos sociales y las asambleas territoriales que exigen en Chile una verdadera Asamblea Constituyente, conformada íntegramente por ciudadanos y ciudadanas sin privilegios para los partidos políticos, que considere paridad de género y cupos significativos para pueblos indígenas.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 3. No concebimos un proceso constituyente generado según las reglas de un sistema político-electoral que ha sido uno de los pilares del modelo neoliberal chileno, y cuya clase política ha dado una nueva demostración de subordinación a los intereses empresariales, al aprobar en la Cámara de Diputados la llamada ley “anti-saqueo”, que incluye artículos que criminalizan abiertamente la legítima protesta social.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 4. Apoyamos las aspiraciones de las organizaciones y comunidades de Chile de instaurar una constitución política dotada de los principios de la plurinacionalidad, el feminismo, y el reconocimiento de los derechos de la naturaleza.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 5. En el marco de las negociaciones climáticas en la COP25 de Madrid:<br />.<br />Condenamos la mantención de la presidencia de la COP en manos del Gobierno de Piñera, responsable de asesinatos, torturas, violaciones, mutilaciones, heridas, vejámenes, detenciones arbitrarias y otras violaciones a los derechos humanos cometidas por agentes del Estado.<br />Rechazamos el impulso de falsas soluciones al cambio climático, que profundizan la crisis y robustecen el modelo que la genera, como los mercados de carbono, la hidroelectricidad y otras energías de base corporativa, los sumideros a base de monocultivos de árboles y agrocombustibles, la energía industrial a partir de biomasa forestal, la incineración, la geoingeniería y la fractura hidráulica o fracking.<br />Demandamos la toma de medidas efectivas para evitar la captura corporativa de las negociaciones, así como para que las grandes corporaciones y países más contaminantes reduzcan de manera radical sus emisiones de gases de efecto invernadero y paguen por los daños y perjuicios causados, fundamentalmente en los territorios más vulnerables.<br />Llamamos a dar mayor visibilidad a la migración climática y promover políticas migratorias con enfoque de derechos humanos.<br />Llamamos a impulsar de manera efectiva la transición justa y las soluciones verdaderamente sustentables, fuera de los mercados y el extractivismo, basadas en la soberanía territorial, en las prácticas, culturas y economías locales, en condiciones de trabajo y vida dignas, así como en el intercambio solidario entre pueblos y comunidades.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 6. Rechazamos el impulso del extractivismo por parte de los gobiernos y organismos internacionales, en colusión con el poder corporativo, que concibe todos los territorios como potenciales zonas de sacrificio, y avanza destruyendo ecosistemas, desplazando comunidades o afectando sus estilos de vida y economías locales; incluyendo el fomento y el subsidio a la minería metálica o no metálica, las plantaciones forestales, la agroindustria y la ganadería convencional, la que carga también con una gran dosis de crueldad hacia los animales.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 7. Reivindicamos y hacemos nuestras las demandas de pueblos indígenas y afro-descendientes, especialmente por la desmilitarización de sus territorios -en particular del Wallmapu-, la devolución de sus tierras ancestrales y el ejercicio pleno de sus derechos políticos, sociales y culturales.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 8. Citando a la declaración de la Carpa de las Mujeres, “reivindicamos la economía feminista como una estrategia de resistencia y transformación para la vida de las mujeres y sus comunidades, como una forma de reconocer y valorizar los saberes, el trabajo doméstico y de cuidados que sustentan la vida y que, en este sistema capitalista, recae en las mujeres.”</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 9. Celebramos la fortaleza y participación activa de jóvenes, niñas y niños en los espacios de la Cumbre y reconocemos el rol protagónico que han asumido en denunciar la crisis y en promover cambios estructurales.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 10. Demandamos la desprivatización del agua en Chile, la protección efectiva e integral de los glaciares, la recuperación de tierras para los y las campesinas y el impulso en los territorios y en las políticas públicas de modelos agroecológicos, libres de transgénicos y pesticidas químicos, basados en la soberanía alimentaria y en la recuperación e intercambio de productos y semillas, así como priorizando la conservación, regeneración y restauración ecosistémica.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 11. Demandamos políticas y promovemos iniciativas comunitarias orientadas a generar ciudades más justas y amables, armonizando la relación ciudad-campo, desprivatizando los servicios básicos, impulsando una planificación territorial ampliamente participativa, implementando modelos de basura cero y sistemas de movilidad urbana sustentable.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. 12. Demandamos la transformación radical de los modelos energéticos, con criterios de soberanía, suficiencia y solidaridad, mediante sistemas de generación distribuida basados en fuentes limpias y diversas de base comunitaria.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 13. Rechazamos la firma de tratados de libre comercio e inversión que benefician a las corporaciones, vulneran derechos sociales y atentan contra las economías locales y la soberanía alimentaria. Demandamos el retiro definitivo del TPP11 del parlamento.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. 14. Llamamos a construir movimientos y articulaciones latinoamericanas e internacionales, integrando organizaciones de justicia ecológica y climática, feministas, pueblos indígenas y afrodescendientes, migrantes, campesinos trabajadores, jóvenes, niños y niñas, para detener el modelo privatizador de bienes comunes y levantar paradigmas alternativos como el buen vivir y otras que surgen desde las cosmovisiones de los pueblos.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. 15. Finalmente, citando la declaración de la Aldea de la Paz, “nos invitamos a la cocreación colectiva de una forma de relacionarnos con la naturaleza y también de una forma consciente y amorosa de relacionarnos entre nosotros mismos. (…) Entendimos la necesidad de incorporar los derechos de la naturaleza y de todos los seres vivos que sustentan el tejido planetario, como constituyentes de nuestras vidas y de las leyes de los pueblos.”</span><div class="entry-content" style="clear: both; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px;">
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", source_sans_proregular, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: white;">.</span></div>
<div class="wp-video" style="color: #333333; font-family: "Open Sans", source_sans_proregular, sans-serif; font-size: 14.4px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; width: 640px;">
<span class="mejs-offscreen" style="border: 0px; clip-path: inset(50%); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); height: 1px; margin: -1px; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Reproductor de vídeo</span><div aria-label="Reproductor de vídeo" class="mejs-container mejs-container-keyboard-inactive wp-video-shortcode mejs-video" id="mep_0" role="application" style="background: rgb(34, 34, 34); box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Helvetica, Arial, serif; height: 360px; margin: 0px; max-width: 100%; min-width: 217px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 640px;" tabindex="0">
<div class="mejs-inner" style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica, Arial; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="mejs-mediaelement" style="box-sizing: border-box; height: 360px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 640px; z-index: 0;">
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<div class="mejs-layers" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="mejs-overlay mejs-layer mejs-overlay-play" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: center; align-items: center; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: flex; height: 360px; justify-content: center; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 640px; z-index: 1;">
<div aria-label="Reproducir" aria-pressed="false" class="mejs-overlay-button" role="button" style="background: url("/wp-includes/js/mediaelement/mejs-controls.svg") 0px -39px no-repeat; box-sizing: border-box; height: 80px; margin: 0px; padding: 0px; width: 80px;" tabindex="0">
</div>
</div>
</div>
<div class="mejs-controls mejs-offscreen" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; clip-path: inset(50%); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); display: flex; height: 40px; left: 0px; list-style-type: none; margin: 0px; opacity: 0; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; padding: 0px 10px; position: absolute; width: 640px; z-index: 3;">
<div class="mejs-button mejs-playpause-button mejs-play" style="box-sizing: border-box; font-size: 10px; height: 40px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 32px;">
<button aria-controls="mep_0" aria-label="Reproducir" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("/wp-includes/js/mediaelement/mejs-controls.svg"); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; cursor: pointer; display: block; font-family: Helvetica, Arial; font-size: 0px; height: 20px; line-height: 0; margin: 10px 6px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 20px;" tabindex="0" title="Reproducir" type="button"></button></div>
<div aria-live="off" class="mejs-time mejs-currenttime-container" role="timer" style="box-sizing: content-box; color: white; font-size: 11px; height: 24px; line-height: 10px; margin: 0px; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; padding: 16px 6px 0px; text-align: center; width: auto;">
<span class="mejs-currenttime" style="box-sizing: border-box;">00:00</span></div>
<div class="mejs-time-rail" style="-webkit-box-flex: 1; box-sizing: border-box; direction: ltr; flex-grow: 1; font-size: 10px; height: 40px; line-height: 10px; margin: 0px 10px; padding: 10px 0px 0px; position: relative; width: 32px;">
<span aria-label="Control de tiempo" aria-valuemax="83.242667" aria-valuemin="0" aria-valuenow="0" aria-valuetext="00:00" class="mejs-time-total mejs-time-slider" role="slider" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.33); border-radius: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: block; height: 10px; margin: 5px 0px 0px; outline: 0px; position: absolute; width: 424.938px;" tabindex="0"><span class="mejs-time-loaded" style="background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: block; height: 10px; left: 0px; position: absolute; transform-origin: 0px 0px; transform: scaleX(0.0584916); transition: all 0.15s ease-in 0s; width: 424.938px;"></span><span class="mejs-time-current" style="background: rgb(0, 115, 170); border-radius: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: block; height: 10px; left: 0px; position: absolute; transform-origin: 0px 0px; transform: scaleX(0); transition: all 0.15s ease-in 0s; width: 424.938px;"></span><span class="mejs-time-hovered no-hover" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.5); border-radius: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: block; height: 10px; left: 0px; position: absolute; transform-origin: 0px 0px; transform: scaleX(0) !important; transition: height 0.1s cubic-bezier(0.44, 0, 1, 1) 0s; width: 424.938px; z-index: 10;"></span><span class="mejs-time-handle" style="border-radius: 0px; border: 4px solid transparent; box-sizing: border-box; cursor: pointer; left: 0px; position: absolute; transform: translateX(0px); z-index: 11;"><span class="mejs-time-handle-content" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.9); border-radius: 0px; border: 4px solid rgba(255, 255, 255, 0.9); box-sizing: border-box; cursor: pointer; height: 10px; left: -7px; position: absolute; top: -4px; transform: scale(0); width: 10px; z-index: 11;"></span></span></span></div>
<div class="mejs-time mejs-duration-container" style="box-sizing: content-box; color: white; font-size: 11px; height: 24px; line-height: 10px; margin: 0px; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; padding: 16px 6px 0px; text-align: center; width: auto;">
<span class="mejs-duration" style="box-sizing: border-box;">01:23</span></div>
<div class="mejs-button mejs-volume-button mejs-mute" style="box-sizing: border-box; font-size: 10px; height: 40px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; width: 32px;">
<button aria-controls="mep_0" aria-label="Silenciar" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("/wp-includes/js/mediaelement/mejs-controls.svg"); background-origin: initial; background-position: -60px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; cursor: pointer; display: block; font-family: Helvetica, Arial; font-size: 0px; height: 20px; line-height: 0; margin: 10px 6px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 20px;" tabindex="0" title="Silenciar" type="button"></button></div>
<div class="mejs-button mejs-fullscreen-button" style="box-sizing: border-box; font-size: 10px; height: 40px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 32px;">
<button aria-controls="mep_0" aria-label="Pantalla completa" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("/wp-includes/js/mediaelement/mejs-controls.svg"); background-origin: initial; background-position: -80px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; cursor: pointer; display: block; font-family: Helvetica, Arial; font-size: 0px; height: 20px; line-height: 0; margin: 10px 6px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 20px;" tabindex="0" title="Pantalla completa" type="button"></button></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", source_sans_proregular, sans-serif; font-size: 14.4px; margin-bottom: 18px; padding: 0px;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: #134f5c; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>“SALVEMOS LA TIERRA, CAMBIEMOS EL SISTEMA"</b></span></h3>
</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />. CUMBRE DE LOS PUEBLOS 2019<br />Santiago, 7 de diciembre de 2019<br /><br /><br />Comunicaciones OLCA<br />Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales<br /><br />Alonso Ovalle 1618 A, Santiago, Chile.<br /><a href="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/12/logo-olca-nuevo.jpg"><img src="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/12/logo-olca-nuevo-300x117.jpg" /></a><br /><br />Lucía Sepúlveda Ruiz<br /><a href="http://www.periodismosanador.blogspot.com/" target="_blank">www.periodismosanador.blogspot.com</a><br /><br /><span style="color: #cc0000;">Más sobre el tema:</span></span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>VIDEO: <a href="https://youtu.be/VycB1z-bprE" target="_blank">https://youtu.be/VycB1z-bprE</a></b></span><div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", source_sans_proregular, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Open Sans", source_sans_proregular, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="fluid-width-video-wrapper" style="margin: 0px; padding: 393.75px 0px 0px; position: relative; width: 700px;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" class="__youtube_prefs__" data-no-lazy="1" data-origheight="360" data-origwidth="640" data-skipgform_ajax_framebjll="" id="_ytid_92780" src="https://www.youtube.com/embed/VycB1z-bprE?enablejsapi=1&autoplay=0&cc_load_policy=1&iv_load_policy=3&loop=0&modestbranding=1&rel=0&fs=1&playsinline=0&autohide=2&theme=dark&color=red&controls=1&" style="border-width: 0px; display: block; height: 393.75px; left: 0px; margin: 0px auto; position: absolute; top: 0px; width: 700px;" title="YouTube player"></iframe></div>
</div>
<div class="sharedaddy sd-sharing-enabled" style="clear: both; color: #333333; font-family: "Open Sans", source_sans_proregular, sans-serif; font-size: 14.4px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="robots-nocontent sd-block sd-social sd-social-icon-text sd-sharing" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
<a href="http://piensachile.com/2019/12/declaracion-de-la-cumbre-de-los-pueblos-2019-en-santiago-de-chile/" target="_blank">http://piensachile.com/2019/12/declaracion-de-la-cumbre-de-los-pueblos-2019-en-santiago-de-chile/</a><br />
<br />
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-23910599720796487312019-10-14T16:00:00.004-07:002019-10-14T16:00:30.881-07:00CUZKO- Declaración de Qoricancha- Pronunciamiento del Encuentro Internacional de Comunicación Indígena 2019<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-fuDIL_yVzxE/XaT3J96VcfI/AAAAAAAADO4/XDIS9lIazC8_wQ-0Kxn8cR2zuWHStYOnACLcBGAsYHQ/s1600/redcip-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="640" height="348" src="https://1.bp.blogspot.com/-fuDIL_yVzxE/XaT3J96VcfI/AAAAAAAADO4/XDIS9lIazC8_wQ-0Kxn8cR2zuWHStYOnACLcBGAsYHQ/s640/redcip-.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<h2 align="center" class="nota-interior-titulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2.5rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Declaración de </strong><strong style="box-sizing: border-box;">Qoricancha</strong></span></h2>
<h2 align="center" class="nota-interior-titulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2.5rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Or5CnQfyfMg/XaT4tzxA6jI/AAAAAAAADPE/y2oOP163ak0sGPp-T-VAmuhOXvUDKBiqgCLcBGAsYHQ/s1600/ENCUENTRO-INTERN-10%252C11%252C12%252Ccusco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1147" height="167" src="https://1.bp.blogspot.com/-Or5CnQfyfMg/XaT4tzxA6jI/AAAAAAAADPE/y2oOP163ak0sGPp-T-VAmuhOXvUDKBiqgCLcBGAsYHQ/s320/ENCUENTRO-INTERN-10%252C11%252C12%252Ccusco.jpg" width="320" /></a></div>
</strong></span></h2>
<h3 align="center" class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Pronunciamiento del Encuentro Internacional de Comunicación Indígena (EICI 2019)</span></strong></h3>
<div align="center" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Cusco, Perú</span></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hoy, 12 de octubre de 2019, y a 527 años de la bárbara invasión europea, más de 400 comunicadoras y comunicadores de los pueblos indígenas provenientes de 15 países del Abya Yala, nos hemos convocado en Qosqo (Cusco), Sagrado Valle de los Incas, territorio del pueblo quechua y lugar histórico donde fueron descuartizados en 1781 nuestros héroes Túpak Amaru, Micaela Bastidas, y demás hermanos caídos en resistencia frente al sanguinario colonialismo español.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Luego de convocarnos de manera autónoma y recordando que con base en la Declaración “La Cumbre es de los Pueblos, no de los Estados”, impulsada por el espacio propio internacional de los pueblos, en la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala, (Cochabamba, Bolivia, 2016); en donde, se acordó impulsar procesos de articulación continental, propios y sin intervención de los Estados, definiendo al Perú como sede del encuentro en 2019, nos hemos reunido en la ciudad de Cusco, para deliberar y reflexionar sobre los procesos de comunicación indígena, suscribimos este pronunciamiento para manifestar al mundo lo siguiente:</span></div>
<h3 class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Repudio a la violencia en Ecuador</span></strong></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En primer lugar, queremos manifestar nuestra indignación y repudio al estado de sitio y a la represión ejercida por el Estado ecuatoriano en contra el pueblo que exige justicia y ser atendido en sus legítimas demandas.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Denunciamos el cerco mediático impuesto por el gobierno ecuatoriano para evitar que el mundo conozca las graves agresiones que están provocando la represión en Ecuador, ocasionando muertos y heridos. Respaldamos las demandas de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (</span><a href="https://twitter.com/CONAIE_Ecuador" target="_blank"><span style="color: blue;">CONAIE</span></a><span style="color: #333333;">) y exigimos a los organismos internacionales de derechos humanos constituir con urgencia una comisión independiente que investigue el contexto de violencia desatado.</span></span></div>
<h3 class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Madre Tierra amenazada</span></strong></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los crudos testimonios que hemos escuchado durante los tres días de deliberación nos han llevado a la conclusión de que nuestro planeta, nuestra Madre Tierra, está en peligro pues el sistema neoliberal capitalista depredador avanza rápidamente sobre nuestros territorios, con un objetivo extractivista neocolonial impulsado por gobiernos codiciosos y corruptos, aliados de las corporaciones multinacionales, que continúan buscando ganancias sin límite, a costa de la muerte de nuestras comunidades y pueblos.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por tal motivo, rechazamos contundentemente la construcción del Tren Maya y el denominado Proyecto Corredor Transístmico, en el sureste mexicano que amenaza la vida y los territorios de los pueblos indígenas de la región.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De igual forma, rechazamos la criminalización de la protesta social en el Valle de Tambo, provincia Islay, región Arequipa, Perú; donde se exige la cancelación definitiva del Proyecto Minero Tía María y La Tapada de la empresa minera mexicana Southern.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Llamamos a los medios de comunicación de Bolivia a realizar un trabajo periodístico e informativo ético, que refleje la realidad de los territorios indígenas y no en favor de los intereses y los empresarios privados.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Denunciamos el plan de exterminio sistemático contra líderes sociales, defensores ambientales, autoridades, guardias y comunicadores indígenas en Colombia, que ha provocado cientos de asesinatos; instamos a los organismos defensores internacionales de Derechos Humanos, su pronta y efectiva intervención y acompañamiento.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Del mismo modo, rechazamos el estado de sitio establecido por el Gobierno de Guatemala en el territorio ancestral del pueblo Maya Q’eqchi’, así como la criminalización en contra de la Defensoría Q’eqchi’ y la Radio Comunitaria Xyaab’ Tzuultaq’a. </span></div>
<h3 class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Derecho a la Comunicación para la defensa de los territorios y la vida</span></strong></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reafirmamos nuestro compromiso de continuar trabajando por recuperar y afirmar una visión íntegra e integral de la comunicación desde las sabidurías originarias, teniendo como ejes el territorio, la espiritualidad y la descolonialidad.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Buscaremos empoderarnos en el ejercicio efectivo del Derecho a la Comunicación a partir de los mandatos de los pueblos o leyes propias, sin amedrentarnos por las restricciones "legales" de los gobiernos que limitan el ejercicio de la palabra de los pueblos, en condiciones de libertad y autonomía.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Reafirmamos el derecho colectivo de los pueblos a la comunicación y el derecho a recuperar la palabra, la imagen y exigir a todos los Estados, sin distinción de orientación política, el respeto irrestricto a este derecho. En el marco del Año Internacional de las Lenguas Indígenas exigimos que se aseguren las condiciones para que todos los pueblos originarios cuenten con medios propios de comunicación para ejercer el derecho a la libertad de expresión lingüística y que los Estados hagan efectivos los compromisos vinculantes adquiridos al suscribir el </span><a href="http://www.unesco.org/new/es/culture/themes/cultural-diversity/cultural-expressions/the-convention/convention-text/" target="_blank"><span style="color: blue;">Convenio sobre la Diversidad Cultural adoptado por la UNESCO en el año 2005</span></a><span style="color: #333333;">.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Exigimos que se erradique la trata de personas, que es la esclavitud del siglo XXI y que explota principalmente a niñas, niños y adolescentes indígenas.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De igual modo pedimos a los organismos internacionales de derechos humanos y a los relatores para la libertad de expresión realizar esfuerzos adicionales y visibles para remarcar el derecho a la comunicación como uno de los derechos humanos fundamentales para la vida en democracia y el bienestar común.</span></div>
<h3 class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Compromisos</span></strong></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Asumimos el compromiso de posicionar -con acciones efectivas- el derecho a la comunicación desde los distintos procesos, sin condicionarnos a los marcos legales restrictivos de los Estados.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Enfocarnos en la comunicación para la defensa del territorio, como agenda propia y autónoma de los procesos de comunicación del Abya Yala. </span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esto significa:</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Coordinar operativamente acciones de trabajo en red o enlaces, con producciones y hechos comunicativos colaborativos entre procesos.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Coordinar acciones y estrategias conjuntas en el proceso de formación y educación de los comunicadores indígenas, retomando los avances propuestos en la estrategia de las escuelas itinerantes.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Coordinar acciones de incidencia ante los gobiernos y organismos internacionales para garantizar el derecho a la comunicación.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. Es necesario, además, orientar nuestras acciones de comunicación con una perspectiva libre y con soberanía tecnológica. En este sentido, nos comprometemos a implementar las tecnologías y el software libre en todos nuestros procesos comunicacionales.</span></div>
<h3 class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Defensa de la Madre Tierra</span></strong></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #333333;">La comunicación indígena comprende la promoción y defensa de los derechos de nuestra Madre Tierra, y es fundamental para la reivindicación y las luchas de nuestros pueblos. Por esto expresamos nuestro rechazo a la constante persecución, criminalización y asesinato selectivo de comunicadores y comunicadoras por promover y defender los derechos de la Madre Tierra, y exigimos a los estados y organismos internacionales garantizar la seguridad integral para los comunicadores indígenas, y ratificar el </span><a href="https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/43595/1/S1800429_es.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;">Acuerdo de Escazú</span></a><span style="color: #333333;">.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Denunciamos la exclusión comunicativa, el racismo comunicacional y la comunicación monocultural que se implementan en los países del Abya Yala y que se ven reforzados por la concentración mediática al servicio de intereses de poder. Como comunicadores y comunicadoras indígenas reafirmamos nuestra vocación para estar al servicio de la restitución y defensa de los territorios, el ejercicio de las autonomías indígenas, y la apuesta por la construcción de estados plurinacionales.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ante el embate del extractivismo neocolonial, los comunicadores indígenas promoveremos la creación de estrategias de comunicación para la defensa de la Madre Tierra y nuestros territorios, y todos los elementos que son vitales para la sobrevivencia de la vida en el planeta; reivindicando nuestro compromiso de acompañar y visibilizar las luchas de nuestros pueblos, compartiendo estrategias de defensa, impulsando su articulación, promoviendo el acceso a la información y promoción de los derechos de los pueblos indígenas, tanto al interior de nuestras comunidades, como ante la sociedad en general.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Reiteramos nuestro compromiso con la defensa de la Madre Tierra y del Agua frente a la catástrofe climática a la que ha llevado el sistema capitalista depredador y el extractivismo en los distintos territorios. Los pueblos indígenas somos de los más afectados por el calentamiento global y a la vez de los que mayormente contribuimos a ponerle freno. Exigimos a los estados reconocer este aporte, abandonar las falsas soluciones climáticas y asumir compromisos reales en la Conferencia del Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (</span><a href="https://www.cop25.cl/" target="_blank"><span style="color: blue;">COP 25</span></a><span style="color: #333333;">) que se realizará en Chile, en diciembre próximo.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Asumimos el compromiso de hacer nuestros mayores esfuerzos por estar presentes y levantar la agenda de los pueblos indígenas en defensa de los bosques y la biodiversidad, y desde allí fortalecer las voces y las demandas de los pueblos indígenas del Abya Yala para contribuir a frenar la crisis climática y salvar a la humanidad.</span></div>
<h3 class="nota-interior-subtitulo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 2rem; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Acerca de los procesos de articulación continental</span></strong></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Respaldamos la iniciativa de crear una Comunidad de Productores Audiovisuales del Abya Yala y saludamos la primera versión a realizarse en junio de 2020 en la Ciudad de La Paz y Lago Titicaca, en el marco del Bolivia Lab, cuya programación incluirá: Talleres de Formación en Cine Documental y Ficción, Asesoramiento a Proyectos Audiovisuales y exhibición de obras seleccionadas.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reafirmamos la urgencia de defender, recuperar, revitalizar y rescatar el uso de las lenguas originarias en todos nuestros procesos de comunicación, en el Abya Yala; así como, fomentar el lenguaje inclusivo, la despatriarcalización y el pluralismo de los medios de comunicación.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Asumimos el compromiso de articular y seguir tejiendo esfuerzos de organización que se dan desde nuestros pueblos, manteniendo la agenda del derecho a la comunicación desde el territorio. En este sentido, es importante impulsar, promover y enmarcar nuevos encuentros nacionales e internacionales de comunicadores indígenas como parte del seguimiento del Encuentro Internacional de Comunicación Indígena (EICI 2019), en la perspectiva de realizar un Segundo Encuentro Internacional para seguir haciendo visible a los comunicadores indígenas como actores y sujetos políticos esenciales para una vida democrática en la que se garantice la libertad de expresión irrestricta para todos los sectores sociales, y en especial para los pueblos indígenas que son la expresión viva de la diversidad cultural que enriquece a la humanidad.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Considerando la urgente y permanente necesidad de continuar aprendiendo y articulando los esfuerzos de la comunicación indígena en nuestra Abya Yala, reconocemos y valoramos éste espacio de articulación que propone constituir una Comisión Organizadora de un II Encuentro Continental de Comunicadores Indígenas de Abya Yala en Guatemala para el año 2022, que dé continuidad a este proceso, bajo los principios de autonomía, independencia de los Estados y de los partidos políticos, por y para los pueblos.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Dado en la ciudad de Cusco, Perú, el 12 de octubre de 2019, </span></b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Día de la Resistencia de los Pueblos Indígenas.</span></b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: petitamediumregular; font-size: 16px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CwEGMpGWtv0/XaT46PyPycI/AAAAAAAADPI/PHtP1bRC-2cAlwxrGOEHXGV6HPzN9EeQACLcBGAsYHQ/s1600/ENCUENTRO-INTERN-11%252C11%252C12%252Ccusco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="686" data-original-width="1024" height="428" src="https://1.bp.blogspot.com/-CwEGMpGWtv0/XaT46PyPycI/AAAAAAAADPI/PHtP1bRC-2cAlwxrGOEHXGV6HPzN9EeQACLcBGAsYHQ/s640/ENCUENTRO-INTERN-11%252C11%252C12%252Ccusco.jpg" width="640" /></a></div>
<b>PDF: <span style="color: blue;"><a href="https://ia801408.us.archive.org/14/items/5fu7i2uy2y/5fu7i-2uy2y.pdf" target="_blank">https://ia801408.us.archive.org/14/items/5fu7i2uy2y/5fu7i-2uy2y.pdf</a></span></b><br />
<b>______________________________________</b><div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-33243177143205217142019-08-30T12:07:00.004-07:002019-08-30T12:07:39.606-07:00NEGOCIOS E IGNORANCIA QUEMAN LA AMAZONÍA CON TODA SU DIVERSIDAD DE VIDAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-xL4Svy2n5WI/XWiAKcqz0yI/AAAAAAAADLo/8VvvvZHlVlA7IIBvgEm3x_LkPM-jf1YqgCLcBGAs/s1600/br-incendio-porto%2Bvelho1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="612" height="356" src="https://1.bp.blogspot.com/-xL4Svy2n5WI/XWiAKcqz0yI/AAAAAAAADLo/8VvvvZHlVlA7IIBvgEm3x_LkPM-jf1YqgCLcBGAs/s640/br-incendio-porto%2Bvelho1.jpeg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">¿Por qué se quema la Amazonia?</span></b></span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Publicado: 29 ago 2019 15:49 GMT | Última actualización: 29 ago 2019 22:07 GMT<br /><br />Los fuegos suponen una catástrofe ambiental, pero también ponen en peligro a los pueblos indígenas considerados los guardianas de este "tesoro" amazónico.</span><br />
<div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img height="360" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2019.08/article/5d66cac108f3d907398b4578.JPG?v=2" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Vista área de la deforestación de la Amazonia. Humaita, estado de Amazonas, Brasil. 22 de agosto de 2019. Ueslei Marcelino / Reuters</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los incendios de la Amazonia han provocado una crisis internacional y otra diplomática entre Brasil y Francia, el temor de que el acuerdo entre la Unión Europea (UE) y el </span><a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/180286-mercado-comun-sur-mercosur" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Mercosur</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> no salga adelante y la amenaza de un posible boicot de productos brasileños en el exterior, como propuso Finlandia. Mientras el sector empresarial, que ayudó a </span><a href="https://actualidad.rt.com/rtpedia/293723-jair-bolsonaro-nuevo-presidente-electo-brasil" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Jair Bolsonaro</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> a llegar al poder, teme las consecuencias de esta situación, el mandatario </span><a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/325310-bolsonaro-estar-dispuesto-aceptar-ayuda-incendios" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">vacila</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> en aceptar la ayuda extranjera para combatir los fuegos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La selva, en la que viven unas 34 millones de personas, incluidas 350 tribus originarias, algunos de ellas en aislamiento voluntario, es esencial para el equilibrio climático del planeta, pero los incendios también ponen en peligro la supervivencia de los pueblos indígenas considerados los guardianas de la Amazonia. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"La naturaleza está llorando y nosotros estamos llorando (...) si no detenemos está destrucción, seremos nosotros los que nos extinguiremos, quemados, y el cielo caerá sobre nosotros, como ya ha empezado a suceder", manifiesta un grupo de líderes indígenas del pueblo Huni Kuin.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><img height="426" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2019.08/original/5d67d535e9180f36178b4569.jpg" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La tribu waiapi transportando mandioca en la Amazonía. Amapa, Brasil. 13 de octubre de 2017. / AFP</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El mundo entero observa preocupado las imágenes de la Amazonia devorada por las llamas. No es para menos. Con sus "ríos voladores", también llamados "cursos de agua atmosféricos", que llevan vapor a otras partes de Brasil, y su multitud de especies, la Amazonia captura el 10 % del total de CO2 y genera el 20 % del agua dulce del planeta. Brasil alberga el 60 % del total de este 'tesoro' ambiental. </span></div>
<div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Pero ¿cuál es la causa de los incendios?</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Científicos y organizaciones no gubernamentales tienen una respuesta unánime al alarmante incremento de los incendios, de un 85% en lo que va de año en comparación con el mismo período de 2018: los fuegos están ligados a la deforestación provocada por agricultores, madereros e invasores de tierras (a menudo demarcadas como indígenas) alentados por las políticas de Bolsonaro favorables a abrir las áreas protegidas al agronegocio. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Solo en julio, se destruyeron 2.254 kilómetros cuadrados.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Estos terribles incendios no son accidentales. El ataque a la Amazonia se está viendo facilitado por la retórica y por las acciones de Bolsonaro contra los pueblos indígenas y el medioambiente, a niveles que no veíamos desde hace 50 años. La Amazonia y los pueblos indígenas están siendo destruidos a un ritmo extremadamente acelerado", </span><a href="https://survivalinternational.org/news/12209" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">advierte</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> el director de Survival International, Stephen Corry.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los incendios no son nuevos, pero sí los mayores de los últimos siete años. Normalmente, aumentan con la llegada de la temporada seca en el mes de julio. El fuego es utilizado por los hacendados, muchos invasores de tierras, para abrir caminos y preparar el terreno para la agricultura y la ganadería. Y muchas veces termina por descontrolarse y propagarse a causa de la sequía.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Gobierno brasileño justifica el aumento de los incendios solo a la sequía, pero el Instituto de Investigación Ambiental de la Amazonia (</span><a href="https://ipam.org.br/pt/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">IPAM</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) contradice esta versión: la temporada seca de 2019 ha sido menos severa que años anteriores y, sin embargo, el número de incendios se ha multiplicado.</span></div>
<div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>El agronegocio</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En su </span><a href="https://es.greenpeace.org/es/wp-content/uploads/sites/3/2019/06/Enganchados-a-la-carne.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">informe</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> 'Enganchados por la carne', Greenpeace advierte que la agricultura, especialmente el cultivo de soja, y la ganadería son las principales causas de las crisis climática mundial y responsables de dos tercios de la deforestación total de América del Sur.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Después de China, la UE es el segundo mayor importador de soja del mundo y destina el 87 % del grano que recibe a la alimentación animal. "El consumo excesivo de carne y productos lácteos contribuye a la deforestación", advierte el texto.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Este es el motivo por el que, en medio de este desastre, gobiernos como el de Oslo –que recientemente </span><a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/324277-noruega-suspende-bolsonaro-amazonia-politica-brasil" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">cortó</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> sus ayudas a Brasil– ha pedido a las empresas noruegas, que operan en el gigante latinoamericano, asegurar sus cadenas de producción libres de deforestación.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><img height="380" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2019.08/original/5d66cdd608f3d993248b4612.JPG" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tierra deforestada preparada para la siembra de soja. Estado de Mato Grosso, Brasil. 25 de febrero de 2008. / Paulo Whitaker / Reuters</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En 2006, se acordó implementar en Brasil la 'Moratoria de Soja', un compromiso voluntario para no comprar grano procedente de explotaciones dentro de la Amazonia brasileña, fruto de la deforestación. A pesar de su éxito, desde entonces la industria ha seguido expandiéndose hasta incrementar la superficie de cultivos a 35.000 kilómetros cuadrados. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"La soja sigue siendo un considerable impulsor indirecto de la deforestación, pues los ganaderos se trasladan a otras tierras, a menudo llenas de árboles, para reemplazar las que están ahora siendo cultivadas con soja", explica el informe.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Directa o indirectamente, las empresas terminan participando en la deforestación, con excepción de aquellas que decidieron eliminarla de sus cadenas de producción, y es este el camino que deben seguir todas las compañías", explica a RT Danicley Aguiar, de la campaña de Greenpeace en la Amazonia.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En mayo de 2018, cinco de las principales empresas de soja, entre ella las multinacionales estadounidenses Cargill y Bunge, fueron </span><a href="https://yearbook2018.trase.earth/chapter5/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">multadas</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> por actividades vinculadas a la deforestación ilegal. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;">
<b><span style="color: #e06666;">"Este gobierno es vuestro"</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ya durante su campaña electoral de 2018, Bolsonaro prometió restar competencias a los organismos públicos Ibama [el Instituto Brasileño de Medio Ambiente y de Recursos Naturales Renovables] e ICMBio [el Instituto Chico Mendes para la Conservación ], abrir las zonas protegidas y las tierras indígenas a la agricultura y a la minería y diminuir la "industria de la multa" por crímenes medioambientales.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;">VIDEO: </span><a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=11&v=YZDmg1b51VQ" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.youtube.com/watch?time_continue=11&v=YZDmg1b51VQ</span></a></b></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="arcticle-content-wrapper" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="video-iframe" style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 1.6em; height: 0px; margin: 0px 0px 20px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 463.359px; position: relative;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="100%" id="widget2" src="https://www.youtube.com/embed/YZDmg1b51VQ?enablejsapi=1" style="height: 463.359px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 823.75px;" width="100%"></iframe></div>
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</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 1.6em; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En el poder, el ultraderechista amenazó con abandonar el Acuerdo de París sobre el Clima y fusionar las carteras de Agricultura y Medio Ambiente, estas dos medidas no llegaron a materializarse. </span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">También quiso traspasar a la cartera de Agricultura la demarcación de tierras indígenas en manos de la Fundación Nacional del Indio (Funai), pero la iniciativa fue <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/319239-brasil-agricultura-decreto-indigenas-bolsonaro" target="_blank">tumbada</a> por el Congreso y el Supremo Tribunal Federal (STF). <br /><br />El presidente ha librado una guerra contra las organizaciones de defensa medioambiental. La última ofensiva ocurrió la semana pasada cuando las <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/324819-bolsonaro-insinuacion-ong-incendio-amazonas-sospecha" target="_blank">acusó</a> de estar detrás de los incendios de la Amazonia. Días antes, el director del Instituto Nacional de Investigación Espacial (INPE) fue <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/322998-brasil-titular-deforestacion-destituido-bolsonaro" target="_blank">destituído</a> después de que el presidente considerase que no eran ciertos los datos sobre la deforestación publicados por este organismo gubernamental.<br /><br />Bolsonaro eligió como ministro de Medio Ambiente a Ricardo Salles, un joven abogado que antes de asumir la cartera fue declarado culpable de fraude por modificar un plan de protecciones ambientales para favorecer los intereses mineros en la cuenca del río Tiete en Sao Paulo. </span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<h3 style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>En <a href="https://www.bbc.com/portuguese/brasil-49363387" target="_blank">opinión</a> de Salles, lo que la Amazonia necesita son "soluciones capitalistas".</b></span></h3>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Los cambios que quiso realizar en la gestión del Fondo Amazonia, financiado por Alemania y Noruega, y que se encarga, entre otras cosas, de combatir la deforestación y luchar contra los incendios, provocó su paralización y la pérdida de millones de dólares en ayudas.</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img height="360" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2019.08/original/5d66ccb6e9180fa1108b4567.jpg" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La ministra brasileña de Agricultura, Tereza Cristina da Costa y el ministro de Medio Ambiente, Ricardo Salles. / Reuters</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para dirigir la poderosa cartera de Agricultura, Bolsonaro se decantó por Tereza Cristina da Costa, conocida como'la musa del veneno' por su voluntad de flexibilizar el uso de agrotóxicos y jefa de la bancada ruralista, cuyo apoyo fue esencial para que el exmilitar alcanzase la presidencia. </span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Este gobierno es vuestro", llegó a </span><a href="https://www.correiodopovo.com.br/not%C3%ADcias/rural/este-governo-%C3%A9-de-voc%C3%AAs-indica-bolsonaro-%C3%A0-ruralistas-1.349378" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">decir</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Bolsonaro recientemente a los diputados del Frente Parlamentario de Agropecuaria (FPA).</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Los ruralistas, en coordinación con el sector minero, están ayudando a impulsar la agenda amazónica de Bolsonaro. Trabajando desde el gobierno, los representantes de esta industria eliminan las protecciones para los bosques y los derechos sobre la tierra para obtener un acceso sin restricciones a las áreas actualmente protegidas de la actividad industrial", </span><a href="https://amazonwatch.org/assets/files/2019-complicity-in-destruction-2.pdf?utm_source=Guardians+of+the+Forest+Newsletter&utm_campaign=4eff32c81d-EMAIL_CAMPAIGN_2019_04_09_08_13_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_5b79f00d24-4eff32c81d-294521297" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">señala</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> la ONG Amazon Watch.</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Comercio exterior</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En las redes, el hastag <a href="http:/#BoycottBrazil" target="_blank">#BoycottBrazil</a> pidiendo el boicot a los productos brasileños ha provocado la alarma del sector empresarial de este país. El agronegocio representa más del 40 % de las exportaciones brasileñas y en 2018 batió una cifra récord al alcanzar los 101.700 millones de dólares. </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Boycott Brazil</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">It is about the lives of you and your children</span><a href="https://twitter.com/hashtag/BoycottBrazil?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw" style="font-family: Verdana, sans-serif;">#BoycottBrazil</a><a href="https://t.co/APeNNSrvQz" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">pic.twitter.com/APeNNSrvQz</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">— Sent På Jorden (⧖) (@pa_jorden) </span><a href="https://twitter.com/pa_jorden/status/1164451473935220736?ref_src=twsrc%5Etfw" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">August 22, 2019</a><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Según fuentes del Gobierno, citadas por G1, fue la </span><a href="https://g1.globo.com/economia/agronegocios/noticia/2019/08/26/entenda-o-que-esta-em-jogo-para-o-agronegocio-brasileiro-com-ameacas-de-paises-europeus.ghtml" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">presión interna</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del agronegocio la que empujó al Ejecutivo a cambiar de postura y enviar a los militares a combatir el fuego tras más de 20 días de incendios. </span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Dejó de ser solo una cuestión ambiental. Ahora es una cuestión comercial y económica", afirmó la fuente. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Blairo Maggi, exministro de Agricultura y uno de los mayores productores y exportadores de soja del país, </span><a href="https://www.valor.com.br/brasil/6391459/retorica-do-governo-levara-agronegocio-estaca-zero-diz-blairo" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">alertó</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de que "la retórica del gobierno Bolsonaro llevará al agronegocio al punto cero". "Tenemos una relación muy complicada con Europa y es posible que haya más cierres de mercado", dijo Maggi, conocido como 'el rey de la Soja' y que en 2005 se alzó con el premio de 'Motosierra de Oro' de Greenpeace.</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><img height="426" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2019.08/original/5d66ce25e9180f52118b4568.JPG" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ganado pastando en Sorrisso, estado de Mato Grosso, Brasil. 7 de septiembre de 2011. / Paulo Whitaker / Reuters</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Brasil pidió entrar en la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE), pero sus miembros tienen que aprobar que el gigante latinoamericano cumple una serie de recomendaciones, entre ellas, algunas relacionadas con el medio ambiente. Los líderes del sector empresarial en Brasil –que acaba de escapar de la recesión con un crecimiento de un 0,4%– han alzado sus voces ante el peligro de que su ansiada entrada se encuentre en riesgo. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"El agronegocio está preocupado ante la visión de que Brasil no protege sus bosques y de que en el mercado internacional se establezca la idea de que existe impunidad. Lo que cuenta es la percepción del consumidor. Es él quien finalmente define a quién compra, qué compra y cómo lo quiere", concluye el portavoz de Greenpeace.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Marta Miera</span><br />
https://actualidad.rt.com/actualidad/325485-razones-incendios-amazonia-brasil</div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">________________________________________</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-l419oX5yAOU/XWlxUNDrm1I/AAAAAAAADL0/P6G3oXPI_Ts29pgJakxzTOTCyPOxdgdtQCLcBGAs/s1600/coica_logo_ayi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="129" data-original-width="300" height="275" src="https://1.bp.blogspot.com/-l419oX5yAOU/XWlxUNDrm1I/AAAAAAAADL0/P6G3oXPI_Ts29pgJakxzTOTCyPOxdgdtQCLcBGAs/s640/coica_logo_ayi.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Pueblos Indígenas de la Cuenca Amazónica nos declaramos en Emergencia Ambiental y Humanitaria</span></b></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: red; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">
CARTA ABIERTA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS</div>
<div style="text-align: center;">
DECLARATORIA DE EMERGENCIA AMBIENTAL Y HUMANITARIA</div>
</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">QUITO, 22 DE AGOSTO DE 2019</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¡La voz de los Pueblos Indígenas ante un Genocidio a los ojos del Mundo!</span><br /><br /><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">CONSIDERANDO</span></b><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que: como resultado del histórico proceso de lucha de los Pueblos Indígenas a nivel mundial y bajo el mandato de nuestras propias leyes y el reconocimiento de nuestros derechos reconocidos en distintos instrumentos internacionales como: el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y la Declaración Americana sobre los derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA, el Convenio de Cooperación Amazónica, el Convenio Marco de Naciones Unidas Contra el Cambio Climático y el Convenio de Diversidad biológica, entre otros.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y además que a nivel internacional existe un interés común en seguir avanzando en la consolidación de un modelo de desarrollo alternativo en el que prime la protección de la biodiversidad, la estabilidad climática y las condiciones para garantizar la vida para las generaciones futuras en las que son fundamentales los aportes de los sistemas de conocimiento tradicional y espiritual para la vida de los pueblos indígenas;</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que desde hace años los Pueblos y Organizaciones Indígenas hemos advertido sobre la necesidad de cambiar las prioridades en los “Objetivos de Desarrollo Sostenibles” para enfocar todos los esfuerzos sociales, culturales, políticos y económicos en la protección de la vida y del territorio de toda la humanidad, que en una relación armonía y equilibrio puedan garantizar la estabilidad climática global.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A pesar de nuestras luchas los avances son pocos, mientras que el modelo económico imperante sigue usando el planeta como un banco de recursos, principalmente los territorios indígenas, con lo que se agrava el riesgo de que el planeta se haga inhabitable, y en donde claramente se evidencia a la luz de los ojos del mundo un Genocidio físico y cultural.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que aun cuando se han formulado Declaraciones y Convenios Internacionales, gobiernos como los de Brasil y Bolivia demuestran su falta de interés, negligencia, racismo y discriminación estructural en contra de la vida y la integridad de los Pueblos Indígenas, y solo buscan favorecer los intereses de grandes grupos económicos que pretenden convertir la Amazonía en lotes para megaproyectos agropecuarios, mineros, represas y proyectos energéticos; razón por la cual criminalizan y señalan a nuestras autoridades y organizaciones indígenas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estos hechos, y las conductas de los Gobiernos de Evo Morales y de Jair Bolsonaro por su acción y omisión han desahuciado todas las estrategias ambientales y sociales para fortalecer la gobernanza ambiental de la Amazonía, yendo en contra del ejercicio de gobierno que desde los conocimientos ancestrales y tradicionales indígenas le han conservado desde milenios y que también contrarían los objetivos planteados en la agenda internacional climática, flagrantemente la falta de capacidades de estos gobiernos y su falta de voluntad política causan la grave tragedia ambiental que desde hace semanas y sin precedentes ya muestra tener repercusiones ambientales irreparables para la humanidad.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que es necesaria la acción de todos los actores sociales, públicos y privados en unidad, para intervenir y ponerle freno a esta amenaza contra la vida en todas sus formas, la cual ya tienen en inminente riesgo de extinción a más de 506 Pueblos Indígenas de la cuenca amazónica y de las miles de especies de flora y fauna que los habitan por causa de los 73.843 focos de incendio que han incinerado más de 700.000 hectáreas de bosque después de casi 18 días de desatención y prevención; y que según datos preliminares hay más de 100.000 indígenas damnificados.</span><br /><br /><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">DECLARAMOS</span></b><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">• Los Pueblos Indígenas desde nuestra Ley de Origen, Derecho Mayor y Ley Natural hacemos responsables a los Gobiernos de Jair Bolsonaro y de Evo Morales por la desaparición y Genocidio físico, ambiental y cultural que se presenta actualmente en la Amazonía, y que por su acción y omisión se hace cada día más grave y que son pérdidas irreparables para la humanidad. Por lo tanto sancionamos, condenamos y declaramos a estos dos Gobiernos NO GRATOS para la Cuenca Amazónica.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">• Que la responsabilidad de estos mandatarios se agrava con su señalamiento a todas las organizaciones indígenas y sociales, al responsabilizarlos de los daños que causan sus políticas económicas que desde los gobiernos como los de Bolivia y Brasil favorecen la extracción indiscriminada de toda la biodiversidad y el desconocimiento de todos los derechos humanos de los Pueblos Indígenas reconocidos por convenios internacionales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">• Que ante esto se hace necesaria la sanción social, cultural, política y económica a estos gobiernos y el empoderamiento de la sociedad civil para el ejercicio soberano de protección a la vida en toda su integridad y para darle un giro a formulación de las políticas que definen el concepto de desarrollo para la Amazonía.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">• Que por tanto hacemos un llamado a toda la humanidad para actuar inmediatamente en contra de las acciones que de manera criminal engrandaron las diferentes causas de esta tragedia sin precedentes, en un momento en que la estabilidad climática se encuentra en riesgo.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Respaldamos la posición coherente de la CIDOB orgánica de Bolivia, al rechazar y fustigar al gobierno boliviano por perpetrar este desastre ambiental y social con el fin de promover una agenda económica contraria a la razón e irrespetuosa de los derechos fundamentales indígenas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Respaldamos la posición de COIAB de Brasil continuar en el duro camino de lucha contra las visiones y acciones, políticas, económicas, administrativas y procedimentales del Gobierno Brasileño que vulneran permanentemente los derechos fundamentales indígenas y la humanidad misma.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Solicitamos a la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y la Relatora Especial sobre los Derechos de los Pueblos indígenas ante las Naciones Unidas que se pronuncie sobre la necesidad de adoptar medidas inmediatas por parte de la comunidad internacional para atender esta emergencia y para formular medidas de carácter internacional para prevenirlas en el futuro.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Solicitamos, la activación de la cooperación internacional y demás aliados con fines solidarios y humanitarios para que se pueda suplir las necesidades básicas de los pueblos afectados por este flageo y se inicien de manera las medidas de restauración de la biodiversidad afectada</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reconocemos la labor heroica de los pueblos indígenas y de todos aquellos aliados de la sociedad civil que están de frente al fuego haciendo lo humanamente posible para detener las conflagraciones.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Llamamos y convocamos a la unidad y solidaridad de todos los Pueblos Indígenas del Abya Yala y del Mundo para acompañar, denunciar y ponerle fin al genocidio y ecocidio que están padeciendo los pueblos los territorios ancestrales milenarios de los pueblos indígenas de la Cuenca Amazónica.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El equilibrio de la Madre Tierra depende de la Cuenca Amazónica, permitir la devastación de la misma, implica el exterminio de la Humanidad.</span><br /><br /><div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #274e13;">COORDINADORA DE ORGANIZACIONES INDIGENAS DE LA CUENCA AMAZONICA -COICA</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">__________________________</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Info: Contacto</span><br /><a href="mailto:cclimaticocoica@gmail.com" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">cclimaticocoica@gmail.com</a><br /><a href="mailto:coica@coica.org.ec" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">coica@coica.org.ec</a><br /><br /><a href="https://www.facebook.com/hashtag/amazoniavivahumanidadsegura?epa=HASHTAG" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#AmazoniaVivaHumanidadSegura</a><br /><a href="http:/#SOSPorLaAmazonia" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">#SOSPorLaAmazonia</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">___________________-</span><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">https://coica.org.ec/pueblos-indigenas-de-la-cuenca-amazonica-nos-declaramos-en-emergencia-ambiental-y-humanitaria/?fbclid=IwAR02pI1E58ms5sYSqJzVxipAuRXrYGZlmZRl4QUELZKXporePyzuR6iNWmk</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">__________________________________________</span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Amazonas en llamas: el incendio neoliberal</b></span></h3>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">PUBLICADA EL 22/08/2019</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img height="400" src="https://www.lavaca.org/wp-content/uploads/2019/08/incendio-amazonas-960x600.jpg" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Datos, miradas e ideas sobre el desastre que está ocurriendo en el continente por los incendios en el Amazonas. Emilio Spataro (de Amigos de la Tierra) y Midia Ninja (colectivo fotográfico de Brasil): cómo comprender todo lo que se está quemando en estos días.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“La situación del Amazonas forma parte de toda una dinámica de destrucción de esta época. En menor medida ocurre en la selva chaqueña argentina, donde también hay incendios producidos deliberadamente en esta época del año, además de los desmontes con topadoras, para hacer avanzar los agronegocios en esas zonas” explica a lavaca Emilio Spataro, investigador y activista en defensa de los bosques desde hace casi dos décadas, inspirador del grupo Guardianes del Iberá en Corrientes y actualmente coordinador de la Campaña Bosques y Biodiversidad de la organización no gubernamental Amigos de la Tierra.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sobre el Amazonas, que presenta casi 72.000 focos de incendios que salpican de fuego las fotos de los satélites, Spataro define: “Brasil es de los países más duros en los ámbitos internacionales en estos momentos, y trata de llevar a Latinoamérica a sus posturas que evíten la participación de la sociedad civil en las reuniones y decisiones sobre temas ambientales. Jair Bolsonaro viene profundizando esa línea de limitar toda observación y fiscalización independiente de lo que ocurre en el Amazonas”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Eso explica las persecuciones a ecologistas y el hostigamiento estatal a organizaciones en defensa del medio ambiente a través del retiro de personerías jurídicas y trabas a su funcionamiento: “Por eso puede llegar a decir algo tan ridículo como que los ecologistas son los que provocan los incendios” explica Spataro, teoría que desnuda un acto fallido del presidente brasileño, que reconoce que los incendios son intencionales.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El marco es el conocido en modelos neoliberales que priorizan ganancias financieras sobre bienes comunes o incluso posibilidades de vida humana, y que extraen recursos naturales como el último mecanismo que les queda de valorización económica, poniendo al planeta ante un precipicio anunciado.</span><br />
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<a href="https://www.lavaca.org/portada/amazonas-en-llamas-el-incendio-neoliberal/attachment/incendio-3/" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="640" src="https://www.lavaca.org/wp-content/uploads/2019/08/incendio-3.jpg" width="640" /></a><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Foto: Una de las imágenes informativas difundidas por Midia Ninja.</span><br />
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<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Soja, ganadería, minería y Harvard</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“El diagnóstico es que los incendios son absolutamente intencionales, en una época en la que no hubo demasiada sequía, y permiten el avance sobre esas tierras de tres actividades principales: soja transgénica, ganadería y minería, que son los impulsores más fuertes de la destrucción del Amazonas”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para Spataro hay un guiño político muy evidente del actual gobierno brasileño: “Es como un mandato o un piedra libre para incorporar tierras a la producción aunque sea de modo ilegal, por ejemplo en territorios que están bajo resguardo indígena. Es una política de hechos consumados. Una vez incendiada la selva se avanza con las plantaciones”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Un argumento utilizado en estos días es que los incendios son provocados por pequeños productores locales.</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Pero el problema es mucho mayor. Vengo investigando hace mucho la intervención de corporaciones internacionales y hasta de universidades como la de Harvard de los Estados Unidos (ver </span><a href="http://www.lavaca.org/notas/harvard-reclamo-contra-las-inversiones-de-la-universidad-en-monocultivos-en-el-ibera/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">http://www.lavaca.org/notas/harvard-reclamo-contra-las-inversiones-de-la-universidad-en-monocultivos-en-el-ibera/</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">). </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La universidad compra tierras productivas como modo de financiarse, pero son inversiones muchas veces muy poco éticas, más allá del prestigio que tiene Harvard. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hace dos años tuvieron problemas fuertes en Brasil porque una de las empresas que utilizan para esas inversiones había comprado tierras que muy poquito antes habían sido apropiadas ilegalmente. Tuvieron que retirarse. La realidad es que tras las apropiaciones, con topadoras o con incendios como ahora, las corporaciones multinacionales se quedan con esos campos y terminan usándolos para los agronegocios, exportando carne o soja a Europa o China. La ética queda en otra parte”.</span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>El tamaño del desastre</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cree Spataro que aún no se puede medir con exactitud la extensión del daño producido por los incendios “porque todavía hay un importante grado de nubosidad y cenizas en suspensión que hace que con los mismos satélites no se pueda calcular exactamente el área perdida, pero sí puedo decir que el área afectada por la presión de los incendios es superior a lasuperficie de toda la provincia de Buenos Aires. Cuando se apague el fuego se podrá hacer el cálculo preciso”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Estos 71.497 incendios, un 83% más que los que se produjeron en 2018, tienen un condimento altamente político: “Antes de Bolsonaro, Brasil venía con un atendencia a disminuir la deforestación. Perocambió el eje político y la brutalidad de los incendios parecería una forma de recuperar el tiempo perdido”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La idea neoliberal demaximización deganancias explica tambiénlos incendios: “Es elmétodo más barato concondiciones climáticasfavorables. Es más barato quemar que desmontar con topadoras, con las que en última instancia puede haber algúnordenamiento de qué y cómo destruir. Pero el incendio es una herramienta brutal y descontrolada. El incendio además acelera la erosión por el calor, mata todos los sistemas del suelo, y al destruir la selva afecta climáticamente a todo el continente con mayores sequías en ciertos lugares, lluvias en otros, y la ruptura de toda la regulación que produce el Amazonas como la región selvática más grande del mundo”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los incendios provocaron un choque de Brasil con Noruega, que quitó fondos que aportaba para la conservación del Amazonas. “Bolsonaro contestó por Twiter diciendo que los noruegos cazan ballenas y puso una foto que en realidad era de una matanza en Dinamarca. Pero es cierto que hay un punto de hipocresía en países europeos, cuyas empresas son las que protagonizan en buena medida la compra de tierras en el Amazonas, África e Indonesia”.</span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>La situación en el Chaco</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La situación en Argentina, según Spataro: “Solamente en la selva chaqueña (que abarca las provincias de Chaco, Formosa y Salta) hay que calcular entre 4 y 5 veces la superficie de la Capital Federal que se desmonta por año. Y la mitad son desmontes ilegales, sean con topadoras o con incendios. Es como si se llevaran puesta dos veces la superficie de Buenos Aires, para matar la selva y especular con la tierra”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Considera Spataro que “si esto no sede tiene pronto, toda Latinoamérica y buena parte del mundo va a estar afectada climáticamente. Es terrible que esto no se entienda porque sobra el material científico sobre la importancia de las selvas para el destino del planeta y de su población. Estamos cerca de un punto de no retorno, sin vuelta atrás para estabilizar el clima. Quemar el amazonas es ir hacia una catástrofe en pocos años”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Spatraro habló con lavaca apenas antes de partir hacia Kenya a un encuentro organizado por Naciones Unidas en el marco del Convenio sobre la Diversidad Biológica, que viene alertando sobre la mayor extinción de especies de la historia y el abismo del cambio climático. “Pero es probable que me tope allí también con burócratas que dirán que hay que dejar que los gobiernos tomen medidas voluntarias, que no afecten la producción, mientras arde el Amazonas”.</span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>La explicación Ninja</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Midia Ninja es una red de fotógrafas y fotógrafos del Brasil que viene denunciando situaciones de violaciones a los derechos humanos, ambientales, de los indígenas, entre muchas otras cosas que, como ocurre en otros países de la región, los medios convencionales y comerciales no muestran. Aquí, algunas de las informaciones que el colectivo fotográfico publicó como lectura para entender en estos días.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Si bien las consecuencias de la quema afectan a todo el continente, el gobierno de Bolsonaro insiste en desmantelar las políticas ambientales y el Amazonas todavía está en llamas”.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La quema en la región amazónica ha provocado que un corredor de humo se haya extendido por Sudamérica desde la semana pasada, llegando al Medio Oeste, Sudeste, Sur de Brasil y países vecinos como Argentina, Uruguay, Perú y Bolivia.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Con el aumento de la quema y la deforestación, podemos tener una disminución en la evapotranspiración de la selva amazónica y, en consecuencia, una disminución en los ríos voladores, que son responsables de gran parte de la lluvia que cae en el continente.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Sin los ríos voladores, tendríamos graves consecuencias:</span></b></span></div>
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<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Sequía (clima seco)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Falta de lluvia</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Aumento de temperatura (principalmente en ciudades)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Problemas en el suelo que obstaculizan su productividad</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Problemas respiratorios debido a la baja humedad</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Posible caída en el índice fluviométrico del río debido a la falta de lluvia.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En comparación con 2018, los incendios en Brasil aumentaron un 82%. Solo hubo este año 71,497 brotes, en comparación con 39,194 en 2018.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cinco estados han experimentado un aumento en el número de incendios en Brasil desde el comienzo del año:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Mato Grosso del Sur: 260%</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Rondônia: 198%</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Para: 188%</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Acre: 176%</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">– Río de Janeiro: 173%</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Las Unidades de Conservación y las Tierras Indígenas también son afectadas y se queman:</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />-Áreas protegidas: 32</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-Tierras indígenas: 36</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Según Inpe, el aumento de la deforestación en la Amazonía ya es el mayor de la historia, y gran parte de esto se debe principalmente al recorte del 95% en el presupuesto para acciones para combatir el cambio climático.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />El Amazonas concentra el 52.5% de los brotes de incendios en 2019, según datos del Programa Queimadas del Instituto Nacional de Investigación Espacial (INPE). El Cerrado es responsable del 30.1%, seguido por el Bosque Atlántico, con el 10.9%.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />La Amazonía brasileña perdió más de una Alemania en un área boscosa entre 2000 y 2017. Alrededor de 400,000 kilómetros cuadrados menos de área verde, según un estudio realizado por un equipo de investigación de la Universidad de Oklahoma publicado en la revista Nature Sustainability.</span><br />
<br />
https://www.lavaca.org/portada/amazonas-en-llamas-el-incendio-neoliberal/</div>
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_____________________________________________</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<img height="400" src="https://www.socioambiental.org/sites/blog.socioambiental.org/files/styles/galleryformatter_slide/public/nsa/rs29742_cat1503.jpg?itok=8W50halJ" style="font-family: Verdana, sans-serif;" width="640" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><br />
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<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Raoni divulga carta com pedido de ação ao G7 pela Amazônia</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">terça-feira, 27 de Agosto de 2019- Foto: </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Raoni Metuktire | Cláudio Tavares / ISA</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br />Encontro entre líder indígena brasileiro e presidente francês ocorreu em Biarritz, na França<br /><br />O líder Kayapó Raoni Metuktire entregou nesta segunda-feira (26) ao presidente da França, Emmanuel Macron, uma declaração conjunta de 58 organizações da sociedade civil brasileira, entre elas o ISA, e parceiros internacionais que atribui a crise das queimadas na Amazônia, em grande medida, ao desmonte da política ambiental pelo governo Jair Bolsonaro. O documento também pede que os países do G7 garantam mecanismos efetivos para evitar a importação de commodities brasileiras produzidas em áreas de desmatamento recente e mediante violações de direitos humanos.<br /><br />O encontro entre o líder brasileiro e o presidente francês ocorreu em Biarritz, na França, após a reunião do G7. Durante o encontro, os líderes do bloco das nações mais ricas anunciaram um fundo de US$ 20 milhões para a proteção da Amazônia, que inclui reflorestamento, sem maiores detalhes.<br /><br />A carta das organizações afirma que os problemas de queimadas e desmatamento vêm de longa data, mas se agravaram em 2019 como “resultado direto do comportamento de Jair Bolsonaro”. O presidente fez “o desmonte sistemático e deliberado da capacidade operacional do IBAMA e de outros órgãos federais responsáveis pela fiscalização de atos ilegais de grilagem de terras públicas, derrubadas e queimadas, e exploração madeireira e mineral”, diz o comunicado, além de dar declarações que sinalizam impunidade a crimes ambientais.<br /><br />“Bolsonaro é o principal mentor dos problemas que estão acontecendo no Brasil”, disse Raoni a jornalistas após o encontro com Macron. “A posição do Bolsonaro incentiva fazendeiros a atear fogo, porque eles sentem respaldados por um chefe de Estado.”<br /><br />As organizações demandam do governo que adote cinco medidas, entre elas uma moratória a projetos legislativos que impliquem em retrocessos ambientais, que será discutida nesta semana pelos ex-ministros do Meio Ambiente com a presidência da Câmara, e o apoio efetivo a ações contra o crime ambiental, lideradas pelo IBAMA.<br /><br />Outras medidas reivindicadas ao governo incluem o “destravamento de processos de demarcação e homologação de territórios indígenas, assim como os direitos territoriais de comunidades quilombolas e outras populações tradicionais”, a “recriação do comitê orientador e retomada das atividades do Fundo Amazônia”, e a retomada do Plano de Ação de Prevenção e Controle do Desmatamento na Amazônia e no Cerrado, atualmente abandonado pelo governo, com garantia de recursos financeiros adequados, transparência e participação de entes federados e sociedade civil.<br /><br />Aos países membros do G-7, os signatários da carta reivindicaram, além de maiores cuidados com a origem de commodities importados, a adoção de politicas efetivas de ‘devida diligência’ sobre investimentos de empresas e instituições financeiras em empreendimentos na Amazônia que impliquem em elevado risco de violações dos direitos humanos e da legislação ambiental.<br /><br />Por fim, o documento recomenda aos países do G-7 que, “no caso de uma mudança efetiva de postura do governo Bolsonaro. contribuir para esforços do governo e da sociedade no enfrentamento do desmatamento e das queimadas na Amazônia, com os meios de implementação necessários à consecução de políticas de enfrentamento das mudanças do clima alinhadas com o objetivo de 1,5oC do Acordo de Paris”.<br /><br />Veja na íntegra a declaração de entidades da sociedade civil <a href="https://drive.google.com/file/d/1h-jNBwegpu0G3heho0g8Lgf4KmwRYS7U/view" target="_blank">aqui</a>.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Veja a entrevista com o cacique Raoni sobre a reunião do G7 e a crise do desmatamento e queimadas na Amazônia.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/raoni-divulga-carta-com-pedido-de-acao-ao-g7-pela-amazonia?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+socioambiental+%28Instituto+Socioambiental+%3A%3A+Noticias+Socioambientais%29" style="font-family: "Times New Roman";" target="_blank">https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/raoni-divulga-carta-com-pedido-de-acao-ao-g7-pela-amazonia?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+socioambiental+%28Instituto+Socioambiental+%3A%3A+Noticias+Socioambientais%29</a></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">_____________________________</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<b><span style="color: #cc0000;">VIDEO:</span> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=loJNhNn3XfE&feature=youtu.be" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.youtube.com/watch?v=loJNhNn3XfE&feature=youtu.be</span></a></b><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/loJNhNn3XfE" width="480"></iframe><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mensagem do cacique Raoni sobre as queimadas na Amazônia<br /><br /><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpJ0kdrNr2TKFuNRdvfhpqg"><img src="https://yt3.ggpht.com/a/AGF-l7_h4KCsSQSwvFwWXpfYhSrIY5gt0Op3uDGrNA=s48-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo" /></a><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpJ0kdrNr2TKFuNRdvfhpqg" target="_blank">Raoni</a> Publicado el 26 ago. 2019<br /><br />Em 23 de agosto de 2019, em visita a Lindau (Alemanha), o cacique Raoni alerta sobre os incêndios que assolam a floresta amazônica e denuncia a política do presidente Bolsonaro.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
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<img height="400" src="https://www.socioambiental.org/sites/blog.socioambiental.org/files/styles/galleryformatter_slide/public/nsa/landau_isa_xingu_o-e_02.jpg?itok=zXoMOJy-" style="font-family: Verdana, sans-serif;" width="640" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Do Xingu para o mundo, pela Amazônia</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">segunda-feira, 26 de Agosto de 2019- F: </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Oe Kayapó no 4º encontro Xingu +|Lucas Landau-Rede Xingu +</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br />Reunidos na Terra Indígena Menkragnoti (PA), indígenas e ribeirinhos lançam manifesto em defesa da floresta e de seus modos de vida<a href="https://www.socioambiental.org/pt-br/print/6489"><img src="https://www.socioambiental.org/sites/all/modules/print/icons/print_icon.png" /></a><br /><br />Indígenas e ribeirinhas se reuniram na Terra Indígena (TI) Menkragnoti (PA), no coração da bacia do Xingu, e firmaram uma aliança em defesa da Amazônia e seus modos de vida. Dezenas de lideranças de 14 povos indígenas e populações tradicionais participaram do 4º encontro da <a href="https://xingumais.org.br/" target="_blank"><span style="color: blue;">Rede Xingu +</span></a>, articulação que luta pela proteção do Xingu. [Leia o manifesto]<br /><br />As áreas protegidas da bacia do Xingu estão na fronteira do desmatamento. Só neste ano mais de 92 mil hectares de floresta foram derrubados na região, aumentando a pressão sobre o território. As queimadas criminosas, grilagem, mineração, roubo de madeira, avanço da agropecuária e obras de infraestrutura ameaçam a integridade da floresta e seus povos.<br /><br />“Nunca vamos deixar de ser os povos do Xingu, nunca vamos abandonar as nossas terras, queremos deixá-las para nossos filhos e netos. O Xingu é um só”, afirmam no manifesto.<br /><br /><b><span style="color: red;">Assista ao vídeo:</span> <a href="https://youtu.be/YfqlEXn70Kw" target="_blank">https://youtu.be/YfqlEXn70Kw</a></b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
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<div class="region region-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="block block-system" id="block-system-main" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px 0px 1.5385em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YfqlEXn70Kw" style="background: transparent; border-style: initial; border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="560"></iframe></div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">MANIFESTO XINGU +</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Nós, povos indígenas de 15 Terras Indígenas das etnias Mebengokre, Kalapalo, Ikpeng, Yudja, Panara, Khisêtjê, Tapayuna, Parakanã, Arawete, Xikrin do Bacajá, Xipaya, Kuruaya, Arara da Cachoeira Seca e Yudja da Volta Grande, e ribeirinhos das Reservas Extrativistas Riozinho do Anfrísio, Iriri e Xingu, e do Conselho Ribeirinho, todos moradores do Corredor de Diversidade Socioambiental do Xingu, estivemos reunidos no 4º Encontro da Rede Xingu + entre os dias 21 e 23 de agosto de 2019 na Aldeia Kubenkokre, TI Menkragnoti, sul do Pará, para discutir as ameaças sobre os nossos territórios e as alternativas que estamos construindo para o nosso futuro.<br /><br />Estamos extremamente preocupados com o que está acontecendo atualmente no Brasil. O Governo diz que nós, os povos da floresta, queremos viver como todos os brasileiros e que não precisamos mais de nossas terras. Mas isso é mentira! O Governo quer abrir os nossos territórios para a exploração econômica dos fazendeiros, garimpeiros, mineradoras, madeireiras, hidrelétricas, rodovias e ferrovias. Nós queremos viver com saúde, com as nossas culturas vivas, caçando, pescando, cultivando nossos alimentos e protegendo a floresta que herdamos dos nossos antepassados.<br /><br />Exigimos que se cancelem todos os projetos de lei ou de reforma da Constituição que pretendem liberar a mineração (PL 1.016/96) ou o arrendamento (PEC 187/343). Exigimos que sejam retomadas e fortalecidas as ações de fiscalização ambiental freando o avanço do desmatamento, os incêndios criminosos e a invasão dos nossos territórios como está acontecendo neste exato momento com apoio e incentivo do atual governo. Exigimos a desintrusão imediata de nossos territórios invadidos. </span></div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Exigimos que parem de jogar toneladas de agrotóxicos em nossos rios e florestas, envenenando nossos alimentos e nossas famílias. Exigimos que o Governo pare de insultar as nossas lideranças e respeite sua legitimidade política.<br /><br />Queremos que a Política Nacional de Gestão Ambiental e Territorial de Terras Indígenas (PNGATI) seja implementada, respeitando nossos Planos de Gestão. Queremos também a implementação das Unidades de Conservação e respeito às suas comunidades tradicionais.</span></div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Queremos políticas públicas de saúde e educação escolar verdadeiramente diferenciadas e de qualidade dentro de nossos territórios. Queremos políticas públicas que incentivem e fortaleçam nossos produtos da floresta. Estamos produzindo mel, óleos, farinhas, castanhas, pimentas, borracha, sementes, artesanatos, água e ar puro.<br /><br />Somos responsáveis pela proteção da floresta do Xingu, que beneficia toda a região e os moradores das grandes cidades, contribuindo para o equilíbrio climático essencial para o país e para o mundo. Queremos o reconhecimento e respeito aos nossos modos de vida e também participar das decisões sobre o futuro do Brasil. Exigimos ser ouvidos, especialmente sobre aquilo que nos afeta, conforme garante a Convenção 169 da OIT, que é lei no Brasil.</span></div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Nunca vamos deixar de ser os povos do Xingu, nunca vamos abandonar as nossas terras, queremos deixá-las para nossos filhos e netos. O Xingu é um só.<br /><br />Aldeia Kubenkokre, Pará, 23 de agosto de 2019<br /><br />Instituto Kabu<br />Instituto Raoni<br />Associação Floresta Protegida<br />Associação Cultural Indígena Kapot Jarina<br />Associação Terra Indígena Xingu<br />Associação Iakiô – Panara<br />Associação Indígena Kīsêthjê<br />Associação Yarikayu – Yudja<br />Associação Indígena Moygu Comunidade Ikpeng<br />Associação Indígena Tapayuna<br />Associação dos Moradores da Reserva Extrativista Riozinho do Anfrísio<br />Associação dos Moradores da Reserva Extrativista Rio Iriri<br />Associação dos Moradores da Reserva Extrativista Rio Xingu<br />Conselho Ribeirinho Xingu<br />Associação Pyjahyry Xipaya<br />Associação Bebo Xikrin do Bacajá<br />Associação Indígena Kuruaya Yrinapanha<br />Conselho Arawete<br />Associação Tato’a Conselho Parakanã<br />Associação Kowid – Arara da Cachoeira Seca<br />Associação Yudja Mïratu da Volta Grande do Xingu<br />Associação Indígena Korina – Juruna<br />Associação Indígena Kumarewa – Juruna<br />Associação Ajuvik – Juruna<br />Associação Indígena da Aldeia Curuá – Kuruaya<br />Associação Indígena Tapawia<br />Associação Kowid<br />Associação Kuywui</span><br />
<br />
https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/do-xingu-para-o-mundo-pela-amazonia<br />
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<br /></div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://www.cartacapital.com.br/wp-content/uploads/2019/01/felipe-milanez-150x150.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://www.cartacapital.com.br/wp-content/uploads/2019/01/felipe-milanez-150x150.jpeg" /></a>_____________________________<br />
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<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">É urgente combater o plano de holocausto ecológico do bolsonarismo</span></b> </span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <br />FELIPE MILANEZ - 7 DE JUNHO DE 2019<br /><br /><img height="426" src="https://www.cartacapital.com.br/wp-content/uploads/2018/11/indigenas-2-1-1200x800.jpg" width="640" /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">APÓS VENCER AS ELEIÇÕES, BOLSONARO AFIRMOU QUE AS RESERVAS INDÍGENAS ESTAVAM "SUPERDIMENSIONADAS"</span></b></span></div>
</div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />O fascismo de Bolsonaro consiste em inviablizar a vida das próximas gerações e acabar com os povos nativos dessa terra.</span></div>
<div class="field-items" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Bolsonaro quer matar geral. Liberar armas, fuzil, arrebite na estrada, “violenta emoção”, mais cortes na saúde, fim do Mais Médicos, fim da aposentadoria. Uma agenda da morte. Um cenário de Mad Max.<br />No Ministério da “Destruição” do Meio Ambiente, temos assistido atônitos a implantação de uma política pública do desastre (e desastres são sempre socialmente desiguais), por meio de um plano de aceleração do holocausto ecológico. Este talvez o mais cruel e violento de todos os projetos do novo fascismo de Bolsonaro: aquele que vai inviabilizar a vida das próximas gerações de brasileiros, promover o colapso ecológico e exterminar tantas outras vidas não humanas.<br /><br />É o governo da conquistalidade — a mentalidade da conquista — que honra os bandos de bandeirantes saqueadores como conta a nossa história que quase não está nos livros: invadir, saquear, roubar, matar, espoliar, e botar fogo em tudo o que deixar para trás.<br /><br />De todos os retrocessos e anti-políticas de destruição da base civilizatória do Brasil, em dois eixos o autoritarismo de Estado de Exceção avançou mais agressivamente nas últimas semanas: contra o Ministério do Meio Ambiente e contra a Educação. Se levarmos em conta que a área de Segurança Pública, chefiada pelo conje Moro, já vivia no Estado de Exceção da política, tanto nos julgamentos da Lava Jato, quanto no genocídio da população negra.<br /><br />Na Educação, com seu guarda-chuva ridículo, o ministro pregou a perseguição a professores, liberdade de cátedra, e até a invasão das universidades e apagamento de livros. Nesse caso, tem sido respondido nas ruas, com grandes mobilizações, luta, enfrentamento de ideias.<br /><br />Acontece que com relação ao ambiente ainda paira uma certa apatia diante do abismo. A guerra contra a política ambiental que está em curso, com a desestruturação das instituições ambientais, e incitação à rapina e caça (literalmente), tem fluído de maneira desproporcional, com extrema agressividade contra a população brasileira — e mundial — e contra a natureza.<br /><br />No Meio Ambiente, o ministro agroboy militarizou toda a diretoria: PMs de São Paulo chamados aos cargos de chefias para reprimir e intimidar fiscais e servidores públicos, em mandar a não-agir (como as denúncias de fiscais que não poderiam fiscalizar). </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esvaziou todos os conselhos, sobretudo o Conama, <a href="https://www.cartacapital.com.br/sociedade/ministra-da-agricultura-transforma-o-brasil-no-paraiso-dos-agrotoxicos/" target="_blank">liberou agrotóxicos (associado ao Ministério da Agricultura)</a>, faz vista grossa para o saque paraestatal dos recursos naturais, como madeira e garimpo e grilagem, rompendo acordos internacionais. Nesse caos, nem se fala mais em “licenciamento ambiental”, rumo a “flexibilização” para o Capital espoliar ainda mais a natureza, mesmo diante dos escândalos (abafados) das barragens da Vale em Minas, quase todas tremendo prestes a novos crimes e desastres…<br /><br />Rios, florestas, manguezais, espécies ameaçadas de extinção, santuários marinhos, todo o sistema ecológico nacional entrou na lista vermelha de ameaçados de extinção. Tudo, para facilitar o saque, supostamente contribuir para a “economia” nacional.<br /><br />É a implantação da política do saque pirata, irresponsável, bandeirante: aquele que saqueia e deixa terra arrasada. Nem sequer a extração de recursos naturais disfarçada de “sustentabilidade”, como foi no neodesenvolvimentismo: é o roubo puro da conquista e do colonialismo. É a aceleração do holocausto ecológico do território rumo ao colapso de onde está o “Brasil”. Impossível imaginar como as próximas gerações poderão viver aqui — cruel pensar no extermínio dos animais e da natureza.<br /><br />E, no entanto, diante dessa tragédia absurda, o quase silêncio, ainda. Nada nas ruas, nem um cartaz. Mas começam a aparecer algumas agitações políticas (ainda sem manchetes…), muita luta de poucas e boas congressistas (em especial a bancada do PSOL e a primeira deputada indígena, a grandiosa Joênia Wapishana, da REDE), e mobilizações de servidores do Ministério do Meio Ambiente e <a href="https://www.cartacapital.com.br/politica/privatizacao-do-jardim-botanico-preocupa-cientistas-nao-e-um-parque/" target="_blank">cientistas comprometidas e comprometidos com a vida</a>. Mas isso é quase nada – ainda – diante do abismo que vivemos.<br /><br />A destruição acelerada da ecologia é a mais urgente das tragédias intensificadas pelo bolsonarismo, pois a tragédia ecológica é a única de todas que o bolsonarismo tem provocado — ou intensificado — que atravessa a vida de todos e todas, pessoas, animais, natureza, a vida em sentido amplo.<br /><br />Os desastres irão afetar a vida de todas as pessoas, mas de forma desigual. Uma sociologia do desastre expõe as contradições do capitalismo e do colonialismo associadas aos efeitos socioambientais, como a construção social dos riscos, das vulnerabilidades e das desigualdades das comunidades impactadas.<br /><br />Não pensem que a Amazônia é longe: a destruição ecológica provocada pelo atual ministro do Meio Ambiente, pistoleiro do bolsonarismo, atinge a tudo e a todos, na Amazônia e fora dela. Onde há vida, das Araucárias do Sul às Castanheiras do Pará, tem a caneta do ministro cercando da vida para exploração do capital.<br /><br />A pauta ecológica, que apesar de regular a vida em sentido amplo da sociedade, ficou restrita nos últimos anos a círculos “ambientalistas” — em diferentes correntes, sejam neoliberais e pró-mercado, eco-modernistas em defesa de nuclear, carbonização da vida e mercados de REDD+, ou sejam conservacionistas. De forma geral, a ecologia da vida deveria ser uma pauta estrutural para superar as desigualdades no Brasil e se imaginar um futuro comum, mas foi um tema capturado pelas elites econômicas e classes médias dos grandes centros. Discursos tecnicistas, apoiados na ciência Ocidental com suas explicações universalistas, que contribuíram para distanciar as lutas ecológicas das lutas populares e, em certa medida, suavizar a terminologia do momento que vivemos de catástrofe climática. Catástrofe, colapso, repito. A ciência, que sistematicamente silenciou outros saberes, hoje de forma comprometida e ampla alerta para o colapso. Até a ciência, tão legitimada na sociedade, agora é atacada pelo obscurantismo terraplanista bolsonarista. Atacam a ciência não para ampliar os saberes, mas para promover o caos. E no caos, promover o saque.<br /><br />Até mesmo a Noruega, um dos países mais predadores do mundo, cuja economia é baseada na extração de recursos naturais, poluidora da atmosfera, petroleira, que alimenta seus salmões à base de soja produzida na Amazônia e contamina rios no Pará explorando bauxita, conseguiu construir uma imagem de país “sustentável”, ou então “preocupado” com o meio ambiente. Até essa Noruega reclama de Bolsonaro — mas ainda não ficou nítido se por real compromisso com o Planeta e a vida na Terra, ou por interesses comerciais. Não à toa, sustenta essa desconfiança, foi de onde vieram os recursos para comprar as primeiras licenças de exploração do pré-sal logo após o golpe de 2016.<br /><br />Não é pela Noruega ou pela escandinavização do ambiente que devemos lutar. Muito menos para “salvar mercados internacionais” que decidem boicotar os produtos da destruição (contraditoriamente, talvez a pauta mais ecológica de Bolsonaro seja via seu chanceler negacionista, cujos erros grosseiros na diplomacia têm fechado mercados que são importantes para a economia do agronegócio, mas destruidores do ambiente).<br /><br />É pela vida de milhares de pessoas que vivem nesses ecossistemas ameaçados de devastação pelo capital, ambientes de pescadoras, marisqueiras, fundos e fecho de pasto, das periferias secando sem água e os pobres tendo que se alimentar de agrotóxicos cada vez mais agressivos, dos povos indígenas, quilombolas, ribeirinhos, sertanejos, camponesas e camponeses, sem terra, por aquelas pessoas que tem suas vidas dilaceradas pelo rompimento das barragens, pela seca, e por todas as vidas não humanas que também devem poder viver, porque também têm o direito de existir igualmente aos humanos. Pelos direitos humanos, pelos direitos não-humanos e da natureza.<br /><br />A luta ambiental não deveria ser vista como a luta de um setor ou de um grupo social específico da sociedade brasileira, mas a luta ampla da sociedade em defesa da vida e da própria possibilidade da reprodução da vida.<br /><br />O país onde mais ambientalistas são assassinados no mundo parece não ter compreendido que estes ambientalistas não vivem na zona Oeste de São Paulo ou na zona Sul do Rio de Janeiro, mas na Amazônia, no sertão da Bahia, nos manguezais, nas reservas extrativistas, nos territórios coletivos em convívio com a natureza. Essa dimensão da violência e da luta não está colocada nos atuais debates ambientalistas na imprensa, espaço ainda restrito à pensadores brancos, seja pelo agronegócio, seja pelo “conhecimento científico”, cujas lógicas de seus discursos, resquícios do Iluminismo, são muito parecidas: pensamentos onde o ambiente invariavelmente aparece separado da existência humana, algo que pode ser “manejado” e “explorado”, de forma “sustentável” ou “predatória”, de acordo com a irresponsável vontade acumulativa do capital.<br /><br />A luta ambiental é uma luta popular e, sobretudo, pelo direito à vida das próximas gerações — de pessoas humanas e não-humanas, animais, plantas e outras formas de vida.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">https://www.cartacapital.com.br/sustentabilidade/e-urgente-combater-o-plano-de-holocausto-ecologico-do-bolsonarismo?fbclid=IwAR1fhNDBQLhqH5Y7AlyjzZjlDEf5vLWMJjzjmZem9GLzhHo8BMvbF0pu77Q</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><br />
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
____________________________</div>
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<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Ações do governo são ineficazes e fogo avança na Amazônia</span></b></span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Segundo a agência France Presse, cerca de mil novos focos de incêndios foram declarados nas últimas horas na região. Até domingo, 80.626 incêndios foram registrados em todo o Brasil, 1.113 novos focos em relação ao relatório de sábado, segundo dados do Inpe.</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />26 de agosto de 2019, 16:06 h<br /><br /><img height="307" src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/2019082616084_8b3f5359-0bbe-4a08-97de-fcf5920a6388.jpeg" width="640" /><br /><br />247 - O fogo segue consumindo grandes áreas da Floresta Amazônica nesta segunda-feira, 26, mesmo com o início das atividades do governo de combate aos incêndios. Segundo informações da agência France Presse, cerca de mil novos incêndios foram declarados nas últimas horas na região.<br /><br />Até domingo, 80.626 incêndios foram registrados em todo o Brasil, 1.113 novos focos em relação ao relatório de sábado, segundo dados do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe).<br /><br /><br />O saldo marca um aumento de 78% em relação ao mesmo período do ano passado. No total, 52,6% dos focos estão localizados na região amazônica.<br /><br />Dois navios-tanque Hércules C-130 baseados em Porto Velho iniciaram suas atividades, lançando dezenas de milhares de litros de água nos pontos de incêndio.<br /><br />Cerca de 43 mil soldados de regimentos da Amazônia estão prontos para entrar em atividade, informou o ministro da Defesa Fernando Azevedo e Silva.</span><br />
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https://www.brasil247.com/brasil/acoes-do-governo-sao-ineficazes-e-fogo-avanca-na-amazonia?utm_source=notification-mobile&utm_medium=notification</div>
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<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Incendios forestales en la Amazonia desatan temor por desastre ambiental mientras São Paulo se oscurece por el humo</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">TITULAR-21 AGO. 2019</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img height="360" src="https://www.democracynow.org/images/headlines/00/48900/quarter_hd/h1-amazon-brazil-wildfire-fires-smoke-prayforamazonia-sao-paulo-deforestation-jair-bolsonaro-climate-change-rainforeset.jpg" width="640" /><br /><a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https://www.democracynow.org/es/2019/8/21/titulares/amazon_wildfires_spark_fears_of_environmental_disaster_as_sao_paulo_goes_dark_from_smoke"></a><a href="https://twitter.com/share?url=https://www.democracynow.org/es/2019/8/21/titulares/amazon_wildfires_spark_fears_of_environmental_disaster_as_sao_paulo_goes_dark_from_smoke&text=Incendios+forestales+en+la+Amazonia+desatan+temor+por+desastre+ambiental+mientras+S%C3%A3o+Paulo+se+oscurece+por+el+humo&via=democracynowes&lang=es"></a><a href="https://www.reddit.com/submit?url=https://www.democracynow.org/es/2019/8/21/titulares/amazon_wildfires_spark_fears_of_environmental_disaster_as_sao_paulo_goes_dark_from_smoke"></a><a href="mailto:?body=https%3A%2F%2Fwww.democracynow.org%2Fes%2F2019%2F8%2F21%2Ftitulares%2Famazon_wildfires_spark_fears_of_environmental_disaster_as_sao_paulo_goes_dark_from_smoke&subject=Incendios%20forestales%20en%20la%20Amazonia%20desatan%20temor%20por%20desastre%20ambiental%20mientras%20S%C3%A3o%20Paulo%20se%20oscurece%20por%20el%20humo"></a><br />En Brasil, la indignación pública está aumentando por los incendios forestales masivos que han consumido partes de la Amazonia durante varias semanas. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El hashtag #PrayForAmazonia fue tendencia el martes mientras circulaban imágenes de los furiosos incendios en las redes sociales. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El cielo de la ciudad de São Paulo se oscureció durante aproximadamente una hora durante el mediodía del lunes, luego de que los vientos transportaran el humo de los incendios forestales que azotaban a casi 2.500 kilómetros de distancia. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se cree que los incendios fueron directamente causados o exacerbados por la explotación agrícola y la deforestación. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La agencia brasileña de investigación espacial ha registrado casi 73.000 incendios forestales en lo que va de año, lo que representa un aumento del 83% con respecto al mismo período del año pasado. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El presidente brasileño, el ultraderechista Jair Bolsonaro, ha trabajado para desregular y abrir la Amazonia a los agronegocios, la tala y la minería desde que asumió el cargo en enero, a pesar de la preocupación internacional sobre el impacto ambiental de la deforestación. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Datos recientes muestran que Brasil ha perdido más de 3.300 kilómetros cuadrados de cubierta forestal este año. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los científicos expertos en clima dicen que la protección de la selva amazónica es crucial en el esfuerzo global para combatir el cambio climático.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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https://www.democracynow.org/es/2019/8/21/titulares/amazon_wildfires_spark_fears_of_environmental_disaster_as_sao_paulo_goes_dark_from_smoke</div>
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<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Macron diz não descartar Amazônia sob gerência internacional se algum país tomar medidas 'contra o planeta'</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Associações, ongs e atores, já há vários anos – por vezes alguns atores jurídicos internacionais – levantaram a questão para saber se podemos definir um status internacional da Amazônia", disse o presidente francês, Emmanuel Macron, nesta segunda-feira ao responder a uma pergunta de um jornalista em Biarritz</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />26 de agosto de 2019, 16:54 h Atualizado em 26 de agosto de 2019, 17:02<br /><br /><img height="307" src="https://publisher-publish.s3.eu-central-1.amazonaws.com/pb-brasil247/swp/jtjeq9/media/20190826160852_4f8f769f-49b2-45ad-b90c-e363200802b0.jpeg" width="640" /><br /><br />- O presidente da França, Emmanuel Macron, cogitou nesta segunda-feira, 26, opção da internacionalização da gestão das florestas, em maio ao aumento desefreado de incêndios na Floresta Amazônica. <br /><br />"Associações, ongs e atores, já há vários anos – por vezes alguns atores jurídicos internacionais – levantaram a questão para saber se podemos definir um status internacional da Amazônia", disse Macron nesta segunda-feira ao responder a uma pergunta de um jornalista em Biarritz.<br /><br />"Hoje, não é o caso da iniciativa que tomamos. Mas é uma questão que se coloca. Se um estado soberano toma, de forma clara, concreta, medidas que evidentemente se colocam em oposição ao interesse de todo o planeta. Há todo um trabalho jurídico, político a ser feito", apontou.<br /><br />Macron disse também que espera que Jair Bolsonaro, com quem trocou farpas nos últimos dias, tenha consciência da importância da Amazônia para o mundo. <br /><br />"Ele [Bolsonaro] deseja ser respeitado como ator nesse jogo, mas acredito que ele [Bolsonaro] tem consciência desse tema – em todo caso, eu prefiro ter essa esperança. Não é hoje que vamos decidir nada sobre isso, mas é um tema que permanece aberto e continuará a prosperar, nos próximos meses e anos."<br /><br />O G7 anunciou US$ 20 milhões para combater os incêndios. Já numa segunda etapa, um esforço internacional será costurado para permitir que medidas para o reflorestamento da Amazônia possa ocorrer. Seria nesta segunda fase, o debate ocorrerá na ONU e com a presença do governo brasileiro.</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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https://www.brasil247.com/mundo/macron-nao-descarta-amazonia-sob-gerencia-internacional-se-algum-pais-tomar-medidas-contra-o-planeta?utm_source=notification-mobile&utm_medium=notification</div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">_______________________-</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>¿Cómo se están combatiendo los incendios en la Amazonia brasileña y la Chiquitanía boliviana?</b></span></h2>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Publicado: 26 ago 2019 16:59 GMT | Última actualización: 26 ago 2019 17:21 GMT<br /><br />El G7 decidió este lunes entregar 20 millones de dólares a los países afectados por las devastadoras llamas en el Amazonas.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;">VIDEO:</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <a href="https://www.youtube.com/watch?time_continue=20&v=pyMoBc52B-k" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.youtube.com/watch?time_continue=20&v=pyMoBc52B-k</span></a></span></b></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="arcticle-media" style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 10.001px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; position: relative; width: 823.75px;">
<div class="video-iframe" style="height: 0px; margin: 0px 0px 20px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 463.359px; position: relative;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="100%" id="widget10" src="https://www.youtube.com/embed/pyMoBc52B-k?enablejsapi=1" style="height: 463.359px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 823.75px;" width="100%"></iframe></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los incendios del Amazonas, en Brasil, y la Chiquitanía, en Bolivia, continúan avanzando y ambos gobiernos han desplegado una serie de operativos militares para combatir las llamas, mientras el fuego continúa expandiéndose y las críticas internacionales por la gestión del presidente Jair Bolsonaro no cesan. <br />El "pulmón del planeta", en llamas<br /><br />En las últimas horas, el Ministerio de Defensa de Brasil anunció que cuenta con 44.000 efectivos disponibles para actuar en las zonas afectadas de la Amazonia, y ya está autorizada la intervención militar para siete estados. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En los últimos días, desde las <a href="https://twitter.com/DefesaGovBr" target="_blank">redes sociales</a> de aquella cartera se difundieron publicaciones donde se ven soldados cargando aviones con agua.<br /><br />De hecho, este domingo, tres semanas después de que comenzaran los devastadores incendios, las autoridades desplegaron dos aeronaves Hércules - C130 en Porto Velho, capital de Rondonia, capaces de arrojar hasta 12.000 litros. Sin embargo, las llamas están alcanzando el límite binacional compartido con Bolivia en aquel estado fronterizo.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">VIDEO:</span> </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=HoEmu2_MRgQ" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.youtube.com/watch?v=HoEmu2_MRgQ</span></a></b></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="arcticle-content-wrapper" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="video-iframe" style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 1.6em; height: 0px; margin: 0px 0px 20px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 463.359px; position: relative;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="100%" id="widget8" src="https://www.youtube.com/embed/HoEmu2_MRgQ?enablejsapi=1" style="height: 463.359px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 823.75px;" width="100%"></iframe></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 1.6em; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aunque los incendios afectan principalmente a la Amazonia brasileña, el llamado "pulmón del planeta" es compartido por Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú, Surinam, Venezuela, Guyana y la Guayana Francesa, un departamento de ultramar dependiente de París. No obstante, el 60% de esa región le pertenece al 'Gigante de Sudamérica'.</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>El G7 enviará 20 millones de dólares para combatir el fuego</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Según anunció este lunes el mandatario francés, <a href="https://actualidad.rt.com/rtpedia/238119-emmanuel-macron-presidente-francia" target="_blank">Emmanuel Macron</a>, los líderes de EE.UU., Canadá, Japón, Alemania, Italia, Reino Unido y Francia, reunidos en la ciudad gala de Biarritz por la cumbre del G7, acaban de acordar la entrega de 20 millones de dólares a los países afectados por los incendios del Amazonas.<br /><br />Pese a que el ministro de Medio Ambiente brasileño, Ricardo Salles, expresó que la ayuda del G7 será bienvenida, en las últimas horas Bolsonaro <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/325136-bolsonaro-macron-lanzar-ataques-amazonia" target="_blank">sostuvo</a> que Macron "disfraza sus verdaderas intenciones", añadiendo que se plantea "salvar" la Amazonia "como si fuera una colonia o una tierra de nadie". Además, opinó que su Administración no puede aceptar ataques "inoportunos y gratuitos" por parte del líder europeo. <br /><br />En paralelo, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, prometió el envío de sustancias químicas a Brasil para ayudar a retrasar el avance del fuego. <br />Presión internacional<br /><br />Antes de eso, Macron había cuestionado a Bolsonaro por "no respetar sus compromisos climáticos ni comprometerse con la biodiversidad". Además, <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/324908-macron-acusar-bolsonaro-mentir-clima" target="_blank">señaló</a> que París "en estas circunstancias se opone al acuerdo" entre el Mercado Común del Sur (Mercosur) y la Unión Europea (UE). </span><br />
<div style="margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En sintonía, Finlandia —que actualmente preside la UE— <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/325002-finlandia-instar-ue-sopesar-veto-carne-brasil-deforestacion" target="_blank">planteó</a> la posibilidad de prohibir la compra de carne bovina brasileña en ese bloque europeo, ante la escasa respuesta del Gobierno latinoamericano frente a los incendios. Asimismo, días atrás Alemania y Noruega habían anunciado <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/324277-noruega-suspende-bolsonaro-amazonia-politica-brasil" target="_blank">suspender</a> sus aportes económicos destinados a la conservación de esa región selvática, debido al aumento de la deforestación. </span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>¿En qué situación está la Amazonia?</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hasta el domingo por la noche se registraron 80.625 focos de fuego en Brasil en lo que va del año, según el Instituto de Investigación Espacial (INPE), y la mitad se refiere a aquella región selvática. La alarmante cifra está cerca de duplicar los 45.086 puntos calientes del 2018, contabilizados en todo el país. Sobre esta crítica situación, la semana pasada el organismo había subrayado: "El pico tiene relación con la deforestación y no con una temporada seca más fuerte como se podría suponer".</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="video-iframe" style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 1.6em; height: 0px; margin: 0px 0px 20px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 463.359px; position: relative;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="100%" id="widget4" src="https://www.youtube.com/embed/7VJV_uWRQEU?enablejsapi=1" style="height: 463.359px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 823.75px;" width="100%"></iframe></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Segoe UIFONT", arial, helvetica, roboto, "droid sans", sans-serif; font-size: 1.6em; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Así, el fin de semana se desataron al menos 1.100 nuevos incendios, complicando aún más el panorama. El mayor aumento, comparado con el año pasado, se dio en los estados de Mato Grosso del Sur (298 %), con 4.499 focos, y Rondonia (184%), con 6.436. <br /><br />Aunque se desconoce el número exacto de hectáreas quemadas en el caso brasileño, Macron afirmó este lunes, cuando dio a conocer la ayuda del G7, que los incendios ocupan una superficie de 1,2 millones de kilómetros cuadrados, lo que equivale a dos veces la superficie de Francia". Además, explicó que la Amazonia absorbe el 14 % del CO2 mundial. "Es un problema mundial", destacó. </span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Los incendios en Bolivia: más de 700.000 hectáreas quemadas</b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mientras crece la preocupación por el fuego que acecha en Brasil, Bolivia está afronta desde hace nueve días un gran incendio en la Chiquitanía, una zona de bosques del departamento de Santa Cruz, en la región central de esa nación. El último <a href="https://es.scribd.com/document/423146709/Reporte-de-Situacion-del-Comando-de-Incidente" target="_blank">Reporte de Situación del Comando de Incidente</a>, publicado por el Ministerio de Defensa este 25 de agosto, indica que hay más de 738.000 hectáreas afectadas y 1.817 familias damnificadas. <br /><br /><br /><a href="https://twitter.com/ActualidadRT"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/979275073038225408/LNizh4B9_normal.jpg" /></a>RT en Español<br />✔@ActualidadRT</span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f525.png" /><img src="https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f525.png" /><img src="https://abs.twimg.com/emoji/v2/72x72/1f525.png" /> <b><span style="color: red;">Los incendios forestales ya afectan a más de 700.000 hectáreas en Bolivia</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para entender la verdadera magnitud del desastre, hemos comparado la superficie afectada con el tamaño de distintas ciudades<br /><br /><a href="https://twitter.com/ActualidadRT/status/1164939358597734400"><img height="640" src="https://pbs.twimg.com/media/ECqwpCrWsAEWita?format=jpg&name=small" width="640" /></a><br /><br /><a href="https://twitter.com/ActualidadRT/status/1164939358597734400" target="_blank">12:36 - 23 ago. 2019</a><br /><br />Asimismo, hay más de 4.000 personas trabajando en la zona, entre médicos, policías, militares y voluntarios. Además, hay 160 vehículos operativos, 33 cisternas y siete aeronaves, de las cuales se destaca el Boeing 747 Super Tanker, proveniente de EE.UU., que fue alquilado por el Gobierno de <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/167316-evo-morales-bolivia" target="_blank">Evo Morales</a>.<br /><br /><br /><a href="https://twitter.com/mindefbolivia"><img src="https://pbs.twimg.com/profile_images/1164717732194951168/IKTwpVuu_normal.jpg" /></a><br />Ministerio d Defensa@mindefbolivia<br /><br /><a href="https://twitter.com/mindefbolivia/status/1165792154326851584/photo/1"><img height="404" src="https://pbs.twimg.com/media/EC25xySXYAERraP?format=png&name=small" width="640" /></a><br /><a href="https://twitter.com/mindefbolivia/status/1165792154326851584" target="_blank">21:04 - 25 ago. 2019</a><br /><a href="https://twitter.com/mindefbolivia/status/1165792154326851584"><br /></a>En sintonía con el operativo, este lunes por la mañana se realizaron descargas de agua en las zonas afectadas desde un helicóptero Harbin Z-9 del Ejército boliviano. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">FOTOS Y VIDEOS:</span> </b></span><a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/325166-acciones-combatir-fuego-amazonia-chiquitania-boliviana" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://actualidad.rt.com/actualidad/325166-acciones-combatir-fuego-amazonia-chiquitania-bolivian</b>a</span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />_____________________________</span><br />
<div class="region region-content" style="box-sizing: border-box;">
<br />
<section class="block block-system clearfix" id="block-system-main" style="box-sizing: border-box;"><div about="/actualidad-noticias/24/08/2019/chiquitania-exige-de-declare-estado-de-desastre-nacional" class="node node-noticia node-promoted clearfix " id="node-68141" style="box-sizing: border-box; text-align: justify;" typeof="sioc:Item foaf:Document">
<div class="content" style="box-sizing: border-box;">
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<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Bolivia- Chiquitanía exige declarar: Estado de Desastre Nacional</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-g-MOycabJ3A/XWlzwFOJ_GI/AAAAAAAADMM/xkheKid5fPkXxQoJ65T0GtjxnhVqJ911QCK4BGAYYCw/s1600/bol-fire.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="358" src="https://1.bp.blogspot.com/-g-MOycabJ3A/XWlzwFOJ_GI/AAAAAAAADMM/xkheKid5fPkXxQoJ65T0GtjxnhVqJ911QCK4BGAYYCw/s640/bol-fire.jpg" width="640" /></a></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El fuego que arrasó la flora y la fauna de la Chiquitania. Foto: ABI</span></span></div>
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</div>
</section></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Servindi, 25 de agosto, 2019.- La Organización Indígena Chiquitana (OICH) exige se declare el Estado de Desastre Nacional ante las políticas del gobierno que generan destrucción y la quema de bosques y la biodiversidad.<br /><br />Mediante un pronunciamiento difundido el viernes exige al Gobierno de Evo Morales atender los reclamos de las comunidades indígenas y cabildos de la Chiquitanía que han visto 750 mil hectáreas incendiadas.<br /><br />Acusan al gobierno de impulsar la ampliación de la frontera agrícola para el etanol, perdonar los desmontes ilegales, ampliar los desmontes de 5 a 20 has. sin mayor trámite y autorizar el uso de semillas transgénicas para el biodiesel.<br /><br />Denuncian que más de 35 comunidades perdieron su producción, animales domésticos y otros sucesos que amenazan con aniquilar la cultura e identidad chiquitana.<br /><br />Lo más grave es que alienta más de 1000 nuevos asentamientos como nuevas comunidades en la Chiquitania a razón de 20 hectáreas por comunario, entre otras medidas atentatorias a la identidad chiquitana.<br /><br />El documento, resultado de la 2da mesa de diálogo de Tierra, Bosques y Agua en la Chiquitanía, exige al Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) anular las resoluciones de nuevos asentamientos y dotaciones de tierras fiscales en la Chiquitanía hasta que sean satisfechas las necesidades de tierra para las personas originarias.<br /><br />Afirman que las tierras de la Chiquitanía "son de vocación forestal", así declaradas en los Planes de Uso de Suelo vigentes (PLUS). Sin embargo, están siendo convertidas en tierras de producción agropecuaria sin consulta previa, libre e informada a los pueblos indígenas chiquitanos.<br /><br />Demandan a la Autoridad de Bosques y Tierras (ABT) declarar "pausa ecológica" y suspender las autorizaciones de desmontes y quemas en toda la región chiquitana, respetando los usos y prácticas tradicionales.<br /><br />También exigen la abrogación de la Ley 741 y el DS 3973 que perforaron el Plan de Uso de Suelo del Departamento de Santa Cruz.<br /><br /><img height="463" src="https://lh5.googleusercontent.com/proxy/STOtKxO3zo9fydnuf4gMkZx_0xJspXutNw_osF7oZ77HT_cKcB2gyUsXNwuC8TE508meN1K3q1zETinzAWZ6jxMWFF2qRKdwJbrtdkQ3GWJY-RVWhCZm1uR3wf1C9CvBWlA" width="640" /><br /><br />Dato: Los Llanos de Chiquitos o Chiquitania es el nombre de una extensa llanura de América del Sur en Bolivia ubicada en la zona transicional ecotónica entre el Gran Chaco y la Amazonia.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Lea el comunicado completo a continuación:</span></b><br /><br />Diez Centrales de Comunidades Indígenas, las Asociaciones de Cabildos Indígenas y el control social de la regional Chiquitanía se pronuncian<br /><br />750.000 hectáreas incendiadas.<br /><br />Más de 35 comunidades perdieron su producción, animales domésticos y su población se debate sin agua ni alimentos.<br /><br />Se viene la escasez de agua y alimentos, problemas de salud, energía, viviendas, infraestructura productiva.</span></div>
<div class="arcticle-content js-mediator-article" style="line-height: 24.0024px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Gobierno Nacional ha impulsado la ampliación de la frontera agrícola para el etanol, el perdonazo a los desmontes ilegales, la ampliación de desmontes de 5 a 20 has. sin mayor trámite, el uso de semillas transgénicas para el biodiesel, la autorización de desmonte y quema en tierras de producción forestal, ha autorizado más de 1000 nuevos asentamientos como nuevas comunidades en la Chiquitania a razón de 20 hectáreas por comunario, etc.<br /><br />Estas políticas del Gobierno Nacional están generando destrucción, quema de bosques y biodiversidad, AMENAZANDO CON LA ANIQUILACION DE NUESTRA CULTURA E IDENTIDAD CHIQUITANA.<br /><br />Las tierras de la Chiquitanía son de vocación forestal, así declaradas en el PLUS y están siendo convertidas en tierras de producción agropecuaria sin proceso de consulta previa, libre e informada a los pueblos indígenas de la Chiquitanía. <br />Demandamos se declare ESTADO DE DESASTRE NACIONAL. <br />Declaramos la inmovilización del territorio chiquitano para promover su restauración efectiva y la prohibición de cualquier asentamiento o conversión a las actividades agropecuarias al menos 10 años. <br />Exigimos al INRA la inmediata anulación de las resoluciones de nuevos asentamientos y dotaciones de tierras fiscales en la Chiquitanía hasta que sean satisfechas las necesidades de tierra para las personas originarias del territorio. <br />Demandamos que la ABT declara PAUSA ECOLOGICA suspendiendo las autorizaciones de desmontes y quemas en toda la región chiquitana, respetando los usos y prácticas tradicionales. <br />Demandamos la abrogación de la Ley 741 y el DS 3973 que perforaron el Plan de Uso de Suelo del Departamento de Santa Cruz. <br />Exigimos la asistencia inmediata para las comunidades de la región que han sido afectadas por los incendios forestales. <br />Exigimos a la Gobernación la auditoría ambiental que determine los daños ambientales por los incendios, las causas, consecuencias e impactos. <br />Llamamos a todas las comunidades y pueblo chiquitano en general a la unidad en defensa de nuestra cultura e identidad, la defensa de nuestro territorio y sus recursos naturales. <br />Pedimos a Santa Cruz y Bolivia apoyar la defensa de nuestros bosques, que son reservas de nuestros recursos naturales, la existencia de los pueblos indígenas y la defensa de la vida. <br />Exigimos al Gobernador la convocatoria y el funcionamiento de la Comisión Agraria Departamental. <br /><br />Santa Cruz, 23 de agosto de 2019<br />#SOSChiquitanía<br />#SOSPantanal<br />#PrayForAmazonía </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">https://www.servindi.org/actualidad-noticias/24/08/2019/chiquitania-exige-de-declare-estado-de-desastre-nacional</span></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">___________________________________</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Incendios en la Amazonía: Investigación y atención a pueblos indígenas afectados</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">22 agosto, 2019- ONAMIAP<br /><br />La Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP) exige a los Estados atención inmediata a los pueblos indígenas y especies silvestres afectados por los incendios en la Amazonía, y también demandamos una investigación independiente para determinar las causas e identificar y sancionar a los responsables.<br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-EewBSMrPsps/XWlz4Lo1EiI/AAAAAAAADMU/tNioZqRUbEM3bntrDnfwLYrDrakYGjDzgCK4BGAYYCw/s1600/amazonas-no%2Bsola.png" imageanchor="1"><img border="0" height="368" src="https://1.bp.blogspot.com/-EewBSMrPsps/XWlz4Lo1EiI/AAAAAAAADMU/tNioZqRUbEM3bntrDnfwLYrDrakYGjDzgCK4BGAYYCw/s640/amazonas-no%2Bsola.png" width="640" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Desde hace 18 días, la Amazonía arde en Brasil. El fuego amenaza extenderse a las zonas limítrofes de Paraguay y Perú. Más de tres millones de kilómetros cuadrados están cubiertos de humo. Los satélites han revelado que solo desde se han detectado 9507 incendios forestales. Y esto ocurrió mientras se realizó, el 14 de este mes, la Primera Marcha de Mujeres Indígenas, organizada por la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (APIB).<br /><br />Estas mujeres son representantes de más de 130 pueblos originarios de todo Brasil. Del 9 al 14 de agosto se reunieron en la capital federal para debatir, visibilizar sus demandas, ampliar alianzas y elaborar un documento final que recoge sus reivindicaciones.<br /><br />Jair Bolsonaro y su gobierno han demostrado hasta la saciedad su desprecio por la Amazonía, los pueblos indígenas y las mujeres. Ahora intenta minimizar los incendios al decir que siempre los hubo y debemos dejar la “psicosis ambiental” que “no dejar hacer nada”. ¿Es acaso “natural” que 1,5 campos de fútbol de la selva del Amazonas sean destruidos cada minuto de cada día?<br /><br />Balsonaro es una amenaza para todo el planeta. Él atacó al sector ambiental, botó gente, redujo presupuestos y propició una deforestación sin precedentes. Esos árboles tumbados ahora arden en llamas. Incluso hay denuncias acerca de que han entregado armas a terratenientes para que expulsen a los pueblos indígenas de sus territorios ancestrales. La ministra de la Mujer, Damares Alves, ha llegado a decir que las niñas indígenas son violadas sexualmente “por no usar calzones”.<br /><br />Detrás de este machismo y racismo, inherentes a él, está el modelo económico que se impone en nuestros países, en su afán extractivista primario exportador.<br /><br />El humo ha llegado hasta Sao Paulo, a más de dos mil kilómetros de distancia. Hace unas semanas, el director de Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales del Brasil (INPE) fue despedido luego defender los datos satelitales que mostraban que la deforestación era un 88% más alta en junio que el año pasado. Bolsonaro dijo que esos hallazgos eran “mentiras”.<br /><br />La Amazonía arde y es el resultado del modelo extractivista y capitalista que los Estados imponen en pos del «desarrollo» .<br /><br />La explotación incontrolada de nuestros recursos naturales, la imposición de las empresas y los gobiernos para implantar el monocultivo, como la soya y el aceite de palma aceitera, o la producción de ganadería extensiva dañan la Amazonía, al causar crisis hídricas e incendios forestales. Pero nadie dice nada de esto. No solo es fuego lo que hoy vemos, sino el resultado del capitalismo salvaje que, una vez más, despoja a nuestras hermanas y hermanos de sus hogares. Nadie habla de las pérdidas humanas que hoy ocurren. Y son nuestros pueblos quienes allí viven. Y hoy lloran por esta tragedia que enluta al planeta entero, pero, principalmente, a ellos. ¿A quién realmente perjudica la quema de nuestros bosques?<br /><br />Este año se han registrado 72.843 incendios en Brasil. Más de la mitad se dieron en el Amazonas, un aumento de más del 80% en comparación del año pasado.<br /><br />Quieren devastar los bosques amazónicos para imponer la agricultura a gran escala. Quieren acabar con los pueblos indígenas para extender la explotación petrolera sin “obstáculos”. Quieren arrasar con cualquier política que promueva la igualdad de género. Bolsonaro le hace eco al presidente norteamericano Donald Trump, respecto a que el cambio climático es una fantasía inventada por los radicales. Y rechaza la ayuda alemana para conservar y recuperar bosques.<br /><br />Los incendios forestales en toda la Amazonía se incrementan año a año. ¿Cuántos de ellos son provocados? En el Perú, en las ciudades de Iñapari e Iberia, de la provincia Tahuamanu de Madre de Dios, limítrofe con Brasil, los incendios han provocado la desaparición de cientos de hectáreas de bosques. La contaminación del aire producida por el humo afecta principalmente a niños, niñas, ancianos y ancianas.<br /><br />Desde ONAMIAP, nos solidarizamos con todos los pueblos indígenas que hoy sufren los estragos de estos incendios. También, llamamos a toda la Comunidad Internacional para que actúe por la defensa de la Amazonía y los pueblos que allí habitan. El Pulmón de la Humanidad está en peligro. Y esto nos afectará a todos. Es por eso que debemos unirnos para exigir a los Estados la atención inmediata y urgente a los pueblos indígenas y especies silvestres afectados por estos incendios. Y también a demandar una investigación independiente y profunda para determinar las causas e identificar y sancionar a los responsables.<br /><br />Cuando ardió la catedral de Notre Dame se declaró una tragedia mundial. En cuestión de días se recaudaron 218 millones de euros para reconstruirlo. La Amazonía, el pulmón del planeta, lleva ardiendo más de 17 días. Y los gobiernos no hacen nada para detener esta tragedia. Notre Dame fue una tragedia cultural, un edificio hermoso que se puede recuperar. Pero los incendios de la Amazonía pueden convertirla en una sabana seca que no podrá ser habitable ni para los pueblos que allí viven ni para gran parte de las más 6000 especies que alberga. En lugar de que el Amazonas sea una fuente de oxígeno, podría comenzar a emitir carbono, el principal impulsor del cambio climático. ¿Es eso lo que queremos?<br /><br />Saludamos el hashtag “#PrayForAmazonas”, pero hay que salir de nuestras redes para actuar. Y exigir a nuestras autoridades que realmente prioricen atender este desastre.<br /><br />Llamamos a todas y a todos a participar el día de mañana, viernes 23 de agosto, en el plantón que se llevará a cabo frente a la Embajada de Brasil, para demandar al Gobierno del presidente Jair Bolsonaro, tomar acciones contra los incendios forestales. Y también a sumarnos a las demandas de nuestros pueblos indígenas, quienes llevan defendiendo la Amazonía del extractivismo. Y hoy necesitan todo nuestro apoyo, en palabras y acciones. ¡Por la defensa de la vida y territorio!</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">http://onamiap.org/2019/08/incendios-en-la-amazonia-investigacion-y-atencion-a-pueblos-indigenas-afectados/</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Más de 600 mujeres indígenas y mestizas se pronuncian contra megaproyectos, medidas antimigratorias del gobierno y criminalización</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />31jul2019 - Javier Tolcachier- </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Imagen de Congreso Nacional Indígena)</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Un total de 625 mujeres indígenas y mestizas de México y de otros países se pronunciaron contra los proyectos extractivos “que representan la parte más agresiva y visible del neoliberalismo”, como el Corredor Industrial Transístmico, el Tren Maya y el Proyecto Integral Morelos (PIM), así como repudiaron “las acciones que el actual gobierno mexicano está haciendo en contra de los migrantes” en el país y la criminalización de activistas y defensores, luego de dos días de trabajo del Segundo Encuentro Nacional de Mujeres del Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno (CNI-CIG), en la comunidad nahua de San Juan Volador, Veracruz.<br /><br />“Ratificamos nuestra decisión de seguir vivas para acabar con el sistema capitalista patriarcal que nos esta asesinando”, señalaron en la declaratoria final del encuentro, donde también se pronunciaron por la libertad de los presos políticos, la presentación con vida de los desaparecidos y la justicia por los asesinados.<br /><br />Las mujeres participantes destacaron que su resistencia es “importante y decisiva” porque se enfrenta a “la guerra de exterminio declarada a los pueblos del mundo por el capitalismo y el poder patriarcal”, por lo que los días 27 y 28 de julio buscaron, a través de talleres, diálogos e intercambios de saberes, prácticas y visiones, articular la organización y establecer medidas y acciones para continuar la lucha.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="480" src="https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2019/07/67885692_1101427313387679_8226828775371833344_n-640x480.jpg" width="640" /><br /></span><h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>A continuación el comunicado completo:</b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reunidas 625 mujeres indígenas y mestizas del campo y de la ciudad de los pueblos originarios Afromexicano, Binizzá, Chinanteco, Chol, Coca, Mazahua, Mazateco, Mepha, Mixe, Mixteco, Nahua, Nuntaj+yi (popoluca), Ñusavi, Otomí, Popoloca, Purépecha, Rarámuri, Tarahumara, Tepehua, Tojolabal, Triqui, Tzotzil, Tzeltal y Yaqui de los estados de Veracruz, Campeche, Ciudad de México, Chiapas, Estado de México, Guerrero, Hidalgo, Guanajuato, Querétaro, Oaxaca, Yucatán, Nuevo León, Coahuila, Baja California Norte, Baja California Sur, Colima, Quintana Roo, Tabasco, Tamaulipas, Sonora, Jalisco, Michoacán, Puebla, Morelos, Aguascalientes, Chihuahua y San Luis Potosí.<br /><br />Compañeras de Argentina, España, Estados Unidos, Francia, Chile, Grecia, Canadá, Colombia, Ecuador, Brasil, Alemania e Italia.<br /><br />Integrantes de 119 organizaciones y colectivos nacionales e internacionales.<br /><br />Estamos contentas con la presencia de todas nosotras, agradecemos el saludo de las compañeras kurdas y les decimos que hoy más que nunca necesitamos unir nuestras voces y luchas en todos los rincones del mundo para defender la vida amenazada por esta sistema capitalista – patriarcal; a las madres de los desaparecidos les decimos que nos quedamos sin palabras ante el dolor de sus miradas y sentimos su dolor como nuestro, que no están solas y que también nos faltan sus hijas e hijos, a las compañeras de Black Live Matters de California retomamos su consigna y reafirmamos que sin justicia no habrá paz. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A nuestras hermanas y hermanos de Honduras y Centroamérica sabemos que la necesidad de migrar es resultado del despojo y la violencia que han vivido durante décadas producto de las políticas neoliberales por lo que les decimos que su lucha por defender la vida es legitima y necesaria en su territorio y que también migrar es un derecho por lo que repudiamos las acciones que el actual gobierno mexicano esta haciendo en contra de los migrantes en nuestro país.<br /><br />En estos dos días mujeres de diferentes latitudes, geografías y edades nos encontramos para reír, llorar, soñar y dialogar; estamos convencidas que nuestra resistencia como mujeres que somos es importante y decisiva porque buscamos la conservación de la vida ante la guerra de exterminio declarada a los pueblos del mundo por el capitalismo y el poder patriarcal.<br /><br />De acuerdo a los objetivos planteados en la convocatoria, nuestros trabajos durante este encuentro giraron en torno a las preguntas ¿cómo podemos responder a la violencia desde una visión antipatriarcal y anticapitalista, construyendo vida ante tanta muerte? y ¿cómo construimos desde nuestras realidades y nuestras herramientas un tejido común que nos permita fortalecer la organización en y entre nosotras, nuestros pueblos, colectivos, barrios y organizaciones?.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Además realizamos un intercambio de saberes, practicas y visiones a través de una jornada de talleres en los que la construcción del conocimiento colectivo nos dio mas herramientas para continuar nuestras luchas y nuestro tejido común.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><img height="480" src="https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2019/07/67757354_511728116267764_4553877433660473344_n-640x480.jpg" width="640" /><br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Es así que llegamos a los siguientes acuerdos:</span></b></div>
<br />Se requiere crear una red de mujeres para compartir saberes ancestrales, talleres de autodefensa integral (jurídica, física, emocional y acompañamiento) que nos permitan rescatar y fortalecer nuestras identidades; y seguir construyendo como mujeres.<br />Tener un espacio para otras narrativas: arte, espiritualidad, danza y creación de espacios de no violencia.<br />Que las redes nos permitan articularnos mediante actividades comunes a nivel regional o transversal o nacional.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Fomentar espacios que integren el autocuidado, no solo el individual sino colectivo, en nuestras organizaciones a través del uso de la medicina tradicional y de creación y uso de diferentes herramientas de sanación.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Mapear y compartir los distintos despojos en nuestros territorios y barrios, asi como evidenciar como impactan en la vida de las mujeres. Visibilizarlos y fortalecer la defensa de los derechos de nuestros pueblos.<br />Generar una plataforma de saberes, oficios y habilidades para integrarse y compartirse entre quienes así lo deseen. Se enviara correo de invitaciòn para compartir entre si los saberes.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Fomentar y fortalecer, en la medida de nuestras posibilidades la soberanía alimentaria y la economía solidaria. Dar prioridad al consumo local y conciente. Dejar de consumir lo que el capitalismo produce<br />Generar espacios de comunicación e información como un periódico digital o un blog para mantenernos informadas, asÍ como participar y fortalecer radios y medios comunitarios para romper el cerco de desinformación y silencio. Utilizar el hashtag (cnimujeresqueluchan)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Fortalecer nuestras identidades mediante recuperación de memoria histórica colectiva, saberes, medicina y vestimenta tradicionales.<br />Discutir y construir colectivamente conceptos como herramientas para crecer nuestras luchas.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Respeto a las diferencias como un principio de nuestros espacios organizativos.<br />Decir- hacer –mantener, como principio ético en nuestros espacios organizativos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Repetir y replicar los Encuentros de mujeres como nuestros espacios políticos.<br />Nos pronunciamos por la libertad de todas y todos los presos políticos, presentación con vida de desaparecidos/as, justicia para las asesinadas y asesinados; y alto a la criminalización de activistas y defensores.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Nos declaramos no partidista y nuestro referente de lucha y resistencia es el EZLN.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><img height="480" src="https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2019/07/67656189_2819211771434277_2675858603587403776_n-640x480.jpg" width="640" /><br /><br />Nos pronunciamos contra todos los mega proyectos extractivistas en el territorio mexicano que representan la parte mas agresiva y visible del neoliberalismo, como es el Corredor Industrial Transístmico que significa la creación de una línea divisoria entre los estados del sur y del norte y la entrega del Istmo a los poderosos y su transformación en un inmenso parque industrial que representa despojo territorial y destrucción de nuestra madre naturaleza, acabando con el agua; tambièn es mano de obra semiesclavizada y mayor violencia garantizada.<br /><br />También contra el mal llamado “Tren Maya” proyecto depredador de la península de Yucatán, Tabasco, y Chiapas; el Proyecto Integral Morelos que significa el despojo de agua, el riesgo de la vida de las comunidades nahuas cercanas al volcán Popocatépetl así como un proceso de industrialización intensivo en el oriente de Morelos; la simulación de la cancelación del Nuevo Aeropuerto en la cuenca del Valle de México y el uso de la investigación espeleológica para el despojo de los recursos del pueblo mazateco.<br /><br />Hemos avanzado en el camino de organizarnos y articularnos, continuamos fortaleciendo esta red de mujeres que luchamos, ratificamos nuestra decisión de seguir vivas para acabar con el sistema capitalista patriarcal que nos esta asesinando.<br /><br />Somos protagonistas de la transformación hacia adentro y hacia fuera, somos las vainas llenas de semillas, somos los frutos de los árboles de raíces profundas, es tiempo de desgranar la mazorca y volvernos semillas. Llevemos la luz que nos entregaron las compañeras zapatistas y ahora nuestras compañeras de San Juan Volador y seamos el sonido del caracol para que resuene en cada rincón a donde vayamos para llamar a mas mujeres a organizarse.<br /><br />27 Y 28 DE JULIO DE 2019</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="480" src="https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2019/07/67627234_648628985657019_4033550808699109376_n-640x480.jpg" width="640" /></span><div class="article-view-content" style="box-sizing: border-box;">
<div class="share clearfix" style="box-sizing: border-box; margin-top: 30px; padding: 20px 0px 16px;">
https://www.pressenza.com/es/2019/07/mas-de-600-mujeres-indigenas-y-mestizas-se-pronuncian-contra-megaproyectos-medidas-antimigratorias-del-gobierno-y-criminalizacion/<br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">*Javier Tolcachier es un investigador perteneciente al Centro Mundial de Estudios Humanistas, organismo del Movimiento Humanista.</span></div>
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-spacing: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: auto; direction: ltr; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="box-sizing: border-box; height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box;">
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-44973959996738279782019-07-29T14:44:00.002-07:002019-07-29T14:44:27.076-07:00Argentina- ¿Por qué hablar de genocidio indígena?<div style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-94w60_S7XgI/XE51EJjTP1I/AAAAAAAAAwY/Z2xUMlVhU04i7HjGkgWhvYsGgfZNb9rAwCLcBGAs/s1600/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B1.jpg" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-94w60_S7XgI/XE51EJjTP1I/AAAAAAAAAwY/Z2xUMlVhU04i7HjGkgWhvYsGgfZNb9rAwCLcBGAs/s640/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B1.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>LA CONSTITUCIÓN DEL ESTADO ARGENTINO Y LA ANULACIÓN DE LA DIVERSIDAD / </b></span></h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Matanza de los miembros del grupo, lesión grave a su integridad física o mental, sometimiento a condiciones de existencia que acarreen su destrucción física, medidas destinadas a impedir nacimientos, traslado de niños por la fuerza. Cualquiera de estas acciones cometida con la intención de eliminar total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso constituye lo que la ONU definió en 1948 como genocidio. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todas fueron perpetradas contra las poblaciones originarias y negadas por un relato que hegemonizó durante más de un siglo la interpretación del paso del país a la modernidad. Aquí, un análisis minucioso de los archivos, los registros documentales y de la historia oral que dan cuenta de estos actos criminales, con la mirada puesta en la urgencia de su reconocimiento o, lo que es lo mismo, en el fin de su continuidad.<br /><br />Por Diana Lenton<br />Profesora titular de la carrera de Ciencias Antropológicas de la UBA. Investigadora independiente del CONICET. Especialista en genocidio y políticas indígenas.<br /><br />Fotos: Sebastián Miquel<br /><br />Todos hemos escuchado o leído alguna vez, en las aulas o en los medios, que el Estado argentino se consolidó y comenzó a ser “civilizado” a fines del siglo XIX, una vez derribadas las fronteras interiores, es decir, una vez “resuelto” el llamado “problema indígena”. Ese “problema” consistía en la persistencia de sociedades culturalmente diversas y con relativa autonomía en territorios que el Estado, aunque no controlaba, comenzaba a considerar como propios.1 Este relato, que hegemonizó durante más de un siglo la interpretación del paso del país a la modernidad, inclusive atravesando diferentes posiciones ideológicas y partidarias, no sólo no da cuenta del genocidio producido contra los pueblos indígenas, sino que contribuye a la repetición y continuidad de las acciones y relaciones genocidas, en lo que se denomina la realización simbólica del genocidio.2<br /><br />La caracterización del genocidio requiere ajustarse a una definición técnica, que es provista en 1948 por la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de la ONU. Esta definición, construida a partir de la experiencia del genocidio perpetrado por los nazis, y anteriormente por el Imperio otomano contra los armenios, abarca “cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo”.3<br /><br />Las distintas modalidades descritas en esta definición nos ayudarán a organizar la diversidad de acciones que se han informado como parte de la violencia contra los pueblos originarios, y que quedaron registradas en distintos archivos y repositorios documentales, así como en la historia oral, que persiste hasta hoy en la memoria de las víctimas o sus descendientes.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Matanza de miembros del grupo</span></b></div>
<br />Si bien la violencia del Estado contra los pueblos originarios y la voluntad centralista de anulación de la diversidad no empiezan ni finalizan con ellas, las llamadas “Campañas del Desierto” (Pampa y Patagonia, 1878-1884, y en menor medida Chaco, 1884-1950) quedaron en la memoria popular como el epítome de la acción de “conquista” de los territorios “salvajes”. La acción de propaganda fue muy intensa en los mismos momentos en que se producían, en especial porque dichas campañas contribuyeron en gran medida a forjar la carrera política de muchos de los “próceres” de la llamada Generación del 80, y en particular la de Julio A. Roca. Sin embargo, la avalancha publicitaria de las campañas no debe confundirnos en cuanto a ignorar la existencia de voces disidentes. Más aún, puede decirse que, lejos de tratarse de una confrontación actual, anacrónica y descontextualizada, la crítica en esos mismos momentos de numerosos sectores de la prensa, de la Iglesia, de la oposición política e inclusive del oficialismo a las formas –más que a los fines– en que se realizaron las campañas fue lo suficientemente potente como para obligar al roquismo y sus continuadores a una permanente empresa de propaganda y legitimación de sus acciones, y de glorificación de sus protagonistas.<br /><br /><br />La captura de niños también se orientó a satisfacer antojos aristocráticos de la población civil, que presionaba a los militares para que la proveyeran de criaditos. Esta práctica perduró hasta bien avanzado el siglo XX. Lo que se legitimaba como obra de beneficencia en pro de la “salvación de los niños” constituyó quizás el mayor dispositivo de terror que el Estado aplicó sobre los pueblos originarios.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Entre las medidas tendientes a la glorificación se encuentra la equiparación de las acciones contra los indígenas con las gestas libertadoras de la nación.4 Dicha paridad se expresó tanto en discursos oficiales como en obras de arte destinadas a consolidar la épica de la conquista para la posteridad. Un ejemplo es el conocido cuadro “Ocupación militar del Río Negro en la expedición al mando del General Julio A. Roca”, pintado en 1889 por el artista uruguayo Juan Manuel Blanes, por encargo del Poder Ejecutivo Nacional. La pintura, reproducida en cientos de libros de texto y hasta en uno de los billetes de mayor circulación, no es documental y no refiere a un momento de la campaña que haya ocurrido en realidad, sino que responde al objetivo de representar una galería de jefes militares valientes y dignos, despegados de la masa de soldados, suboficiales y civiles acompañantes, que aparecen en un lugar claramente subordinado en el registro. <br /><br /><br /><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kcXQGvhkKv0/XE51KUhMG5I/AAAAAAAAAwc/kQphggt9QlM_eDUUDpNru0sACYUhW0NvwCLcBGAs/s1600/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B2.jpg"><img border="0" height="425" src="https://1.bp.blogspot.com/-kcXQGvhkKv0/XE51KUhMG5I/AAAAAAAAAwc/kQphggt9QlM_eDUUDpNru0sACYUhW0NvwCLcBGAs/s640/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B2.jpg" width="640" /></a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al mismo objetivo responde la serie de monumentos a Julio A. Roca que se extienden por todas las provincias, en su mayoría generados en la década de 1930. Aunque son obra de diferentes artistas, en todos los casos representan a un militar a caballo, en sintonía con los monumentos levantados en honor a los principales próceres de la Independencia. <br /><br />En dirección contraria, los críticos de la campaña –ya se trate del senador Domingo F. Sarmiento al momento de producirse, o de revisionistas como José María Rosa, más de medio siglo después– señalaron como un demérito de la misma que se trató de “un paseo militar”, al decir del primero, esto es, que la llamada “guerra al malón” ocultaría fraudulentamente la real escasez de “batallas” y de acciones de arrojo en territorio indígena. <br /><br />Sin caer en la banalización de la violencia, algo de razón tienen estos últimos. La serie de campañas que lograron incorporar la Pampa y la Patagonia documentan muy pocos encuentros que pudieran denominarse “batallas”; y, cuando los hay, los partes oficiales refieren pocos contendientes, especialmente del lado indígena. Las listas de soldados fallecidos que se utilizaron para el cálculo de los premios en tierras5 refieren a una mayoría de muertes por ahogamiento durante el cruce de los ríos, por accidentes de todo tipo y enfermedad, así como por deserciones, en mayor medida que como consecuencia de acciones de guerra.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Las pistas que nos permitan comprender las características de la acción militar genocida deben buscarse, entonces, por fuera de los discursos hegemónicos.</span></b> </div>
<br />Los gxam o ngütram –género narrativo mapuche identificado con la historia– conservados en la memoria de los ancianos describen entraderas sorpresivas sobre las viviendas familiares que incluyen incendios y degüello de adultos, niños y animales domésticos, así como angustiosas huidas por tierras hostiles y áridas para evitar la confrontación con las fuerzas militares distribuidas en forma de pinzas en torno a poblaciones que claramente no conformaban ejércitos que pudieran ofrecer una resistencia eficaz.6<br /><br />Entre la documentación escrita, los registros de prensa sobre la llamada “matanza de Pozo del Cuadril” son un ejemplo ilustrativo. En noviembre de 1878, en los inicios de las campañas, un grupo de familias ranqueles se aproximó a la ciudad de Villa Mercedes, en San Luis, con la que tenía antiguos vínculos sociales y económicos, para cobrar las raciones prometidas de un tratado de paz firmado apenas tres meses antes con el gobierno federal. Estas raciones eran la compensación ofrecida por el Estado a cambio de la reducción de los espacios de cacería, pastoreo y/o siembra de las tribus. Sin embargo, el teniente Rudecindo Roca, a cargo de esa sección de la frontera, los atacó a traición, tomando numerosos prisioneros. De ellos, las mujeres y niños fueron enviados a Tucumán como mano de obra forzada, y los sesenta varones fueron fusilados en un corral. Este hecho fue debatido y denunciado en la prensa de la época, mereciendo espacio en los diarios El pueblo Libre de Córdoba y La Nación de Buenos Aires, cuyos editorialistas no dudaron en calificarlo, ya en ese momento, de “crimen de lesa humanidad”.7<br /><br />El comandante Manuel Prado, en sus memorias,8 describe el ataque a las “tolderías” de Nahuel Payún y relata lo que reconoce como la mecánica usual de la campaña: la entrada sorpresiva en las viviendas, de madrugada, cuando sólo se encuentra la “chusma”, es decir, mujeres, niños y ancianos, la destrucción total de la aldea y el arreo de los prisioneros, retenidos como “anzuelo” para lograr la rendición de los guerreros.9<br /><br /><br /><a href="https://4.bp.blogspot.com/-E5loJg6NtPo/XE51RBVi3UI/AAAAAAAAAwg/5uSL6llfHp4qCeO0ymif3XXhV0TKRpy8wCLcBGAs/s1600/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B3.jpg"><img border="0" height="425" src="https://4.bp.blogspot.com/-E5loJg6NtPo/XE51RBVi3UI/AAAAAAAAAwg/5uSL6llfHp4qCeO0ymif3XXhV0TKRpy8wCLcBGAs/s640/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B3.jpg" width="640" /></a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También el parte del subjefe de brigada Miguel E. Vidal a su superior Conrado Villegas, el 27 de marzo de 1881, expresa: “A las dos de la mañana recibí orden del Gefe de la Brigada coronel Lorenzo Wintter, de [...] buscar el paraje Quemequemetreo donde debía existir la toldería del capitanejo Movfinqueo [...] en este orden ataqué las tolderías haciéndoles una persecución a los que huían [...] donde hice alto por serme imposible continuar más adelante por el mal estado de la caballada [...] habiendo dado por resultado la toma de veinte y ocho de chusma, diez y siete muertos, trescientas y tantas cabezas de ganado vacuno, quinientos y pico entre caballos y yeguas y [...] mil trescientas ovejas, que quedaron en mi poder [...] la toldería se había concluido”.10<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo</span></b></div>
<br />Si no podemos hallar escenarios de enfrentamientos masivos que den cuenta del exterminio de los originarios, tenemos en cambio documentación suficiente de los traslados, caminatas forzadas, concentraciones en estado de hacinamiento y lugares de trabajos forzados, donde muchos encontraron la muerte. <br /><br />Los prisioneros eran sometidos a interminables travesías a pie, desde sus asentamientos hasta las ciudades o campos donde se producía su concentración y distribución. Así, niños, adultos o ancianos, heridos, parturientas y –cada vez más– enfermos y hambrientos luchaban por sobrevivir y por permanecer juntos, soportando la violencia incontrolada de los sicarios del Estado y con la incertidumbre de lo que esperaba al final del camino. <br /><br />Los documentos oficiales, bastante abundantes en lo que respecta a los lugares de destino, son en cambio casi inexistentes en cuanto a las condiciones en que se trasladaban los vencidos. Las largas caminatas constituyen un tópico fundamental en las contadas de los mapuche-tehuelche, condensando un dolor que no cesa con el paso de las generaciones. Malvestitti y Delrio recogen varios testimonios en ese sentido: “Decían cómo los ataban, cuando los arreaban, dice que arreaban las personas, las que iban así embarazadas cuando iban teniendo familia le iban a cortar el cogote del chico y la mujer que tenía familia iban quedando tirao, los mataban. Venían en pata así a tamango de cuero de guanaco, así decía mi abuela. Los llevaban al lugar donde los mataron a todos, de distintos lados, los que se escaparon llegaron para acá. Dios quiera que nunca permita eso de vuelta...”.11<br /><br />En el norte del país, los traslados se convirtieron también en un lugar de muerte y desaparición. “Cuando fue sometido y prisionero junto con los leales de él, fue conducido por la orilla del río Teuco hasta el puerto de Bermejo. Luego fue embarcado en un buque de guerra a través del Paraná, hacia un rumbo desconocido. El barco hizo su primer anclaje en Santa Fe e hicieron bajar a unas cuantas familias, desde ese momento ellos notaron la ausencia de Meguesoxochi. Los compañeros que estaban atados de pie o mano se dieron cuenta de que no se encontraba con ellos. Sospecharon que durante el trayecto fue matado”.12<br /><br />Un aspecto complementario de los traslados compulsivos es el de las huidas. En esos “largos peregrinajes” de las familias o personas solas que lograban escapar del Ejército, en general hacia los territorios más allá de la frontera, se repitieron las circunstancias de extrañamiento, hambre, enfermedad y muerte. Su recuerdo hoy reactualiza la memoria de lo sufrido, creando a la vez sentidos de comunidad entre personas cuyos antepasados “caminaron juntos” y que han reconstituido comunidades lejos de sus lugares de origen, con los sobrevivientes de antiguas comunidades desmembradas, en un mundo ajeno.<br /><br />María Huilinao cuenta así lo que le contó su abuela: “Ella me contaba... una noche se puso a charlar sobre cómo llegó acá, a su lugar de aquí de Vuelta del Río. Y dice: ‘yo sufrí mucho, me dice, porque disparamos, con la mamá, y otra hermanita que llevaba pero que se pasó a morir por el camino, murió de hambre’ dice. Así que ellos dicen que iban acampando tres meses, por ahí, hacían tres meses de campamento. Y comiendo lo que llevaban, por ejemplo, trigo... hacían ñaco. Y eso usaban para comer. Pero dice que echaban ñaco en el jarro, le echaban un poquito de azúcar, y dicen que se tomaban medio jarrito de agua. Y ese ñaco dice que lo dejaba en el jarro para tomar más adelante cuando ellos salían marchando [...] Ahí descansaban... se acampaban para un mes, dos meses... para acercarse, y llegar... y estar más tranquilos [...] Si traían algo para comer dice que un cachito de pan comían... sólo para darle el sabor al paladar. Carne dice que no conocían. Pero la más pena grande que a mí me dio fue cuando contaron que traían un perro, lo carnearon y comieron. Esa es la tristeza más grande que hoy en día uno...”.13<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial</span></b></div>
<br />Los indígenas que sobrevivían a los ataques militares y a los traslados eran concentrados en lugares delimitados. Estos lugares son recordados en los relatos de sus descendientes, y también mencionados en otro tipo de fuentes, generadas por misioneros, pobladores vecinos, viajeros, además de infinidad de registros administrativos de la agencia militar o civil. Entre los campos más conocidos se encuentran Martín García (Buenos Aires), Valcheta y Chichinales (Río Negro), Rodeo del Medio (Mendoza), por los cuales circularon o se quedaron miles de personas, además de los espacios contiguos a los principales fuertes y regimientos en la frontera –donde los caciques se “presentaban” con su gente al rendirse– y en las principales ciudades (Río Cuarto, Santa Fe, Buenos Aires). <br /><br /><br /><a href="https://4.bp.blogspot.com/-xWDV1UYuNt0/XE51hu_6TMI/AAAAAAAAAww/eVx4tefkJVkdoYNET4hOUWp3UJlcuLmyQCLcBGAs/s1600/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B4.jpg"><img border="0" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-xWDV1UYuNt0/XE51hu_6TMI/AAAAAAAAAww/eVx4tefkJVkdoYNET4hOUWp3UJlcuLmyQCLcBGAs/s640/Genocidio%2Bind%25C3%25ADgena%2B4.jpg" width="640" /></a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el norte del país, los campos militares cedieron paso a partir del siglo XX a otros centros de concentración y redistribución, como las misiones franciscanas (Tacaaglé y Laishí en Formosa, y Nueva Pompeya en Chaco) o protestantes (Misión Chaqueña, o Misión San Patricio y Misión La Paz en Salta), y al ensayo de reducciones estatales que se produjo entre 1911 y 1950 aproximadamente (Napalpí en Chaco; Bartolomé de las Casas, Florentino Ameghino y Francisco Muñiz en Formosa). En todos los casos, los indígenas eran redistribuidos desde estos centros a pedido de los empresarios de la región para el trabajo en ingenios, obrajes, cultivos y obra pública, y vigilados por el Ejército; y también constituyeron emprendimientos económicos en sí mismos, donde la mano de obra indígena sufrió condiciones evidentes de sobreexplotación que con el tiempo incidieron, por ejemplo, en los tristemente conocidos episodios de Napalpí (Chaco, 1924) y La Bomba (Formosa, 1947).14<br /><br />El trato dispensado a los prisioneros, y especialmente la separación de las familias, fue objeto de escándalo desde el primer momento. En el Congreso nacional, el senador Aristóbulo del Valle afirmaba en 1884: “Hemos tomado familias de los indios salvajes, las hemos traído a este centro de civilización, donde todos los derechos parece que debieran encontrar garantías, y no hemos respetado en estas familias ninguno de los derechos que pertenecen, no ya al hombre civilizado, sino al ser humano: al hombre lo hemos esclavizado, a la mujer la hemos prostituido; al niño lo hemos arrancado del seno de la madre, al anciano lo hemos llevado a servir como esclavo a cualquier parte; en una palabra, hemos desconocido y hemos violado todas las leyes que gobiernan las acciones morales del hombre”.15<br /><br />Las “lesiones físicas y mentales y el sometimiento a condiciones de destrucción” son claramente identificables en los documentos que revelan la alta tasa de mortandad y enfermedades sufridas, por ejemplo, por los indígenas trasladados a Martín García. Las actas bautismales expresan que la mayor cantidad de bautismos eran efectuados in articulo mortis. El libro de defunciones de la parroquia indica que fallecieron en la isla 234 indígenas en menos de cinco meses, la mayor parte a causa de viruela. El médico de la isla advertía que “Indudablemente venían ya impregnados o contagiados [...] El trabajo pesado y laborioso no podrá menos que ser nocivo a muchos de ellos [...] en la debilidad en que se hallan los más, por su falta de buena alimentación, en las penurias que viven padeciendo; el abatimiento moral, pues sienten ellos la pérdida del desierto... y además las enfermedades”.16<br /><br />En Tucumán, la explotación desmedida de la mano de obra forzada compuesta por indígenas capturados en la Pampa y el Chaco mereció la intervención de los Defensores de Pobres y Menores. Mientras, la prensa registraba esporádicamente fugas de los establecimientos azucareros. El diario La Razón reflexionaba el 29 de octubre de 1885: “¿Cuántos indios quedan en los ingenios de los que se repartieron en años anteriores? Casi ninguno [...] Largas y dolorosas historias se han referido de la permanencia de los salvajes entre nosotros, hasta que la desaparición de todos ellos ha terminado su martirio”.17<br /><br />Si bien no podemos calificar como un plan de eliminación física la deportación hacia los ingenios de Tucumán o Misiones, las estancias cuyanas o la isla Martín García, estos lugares crearon las condiciones de destierro y hacinamiento en un territorio hostil y desconocido, bajo nuevas prácticas impuestas y controladas por el Estado y en circunstancias de indefensión y vulnerabilidad sanitaria. En suma, un escenario de prácticas que lesionó gravemente la integridad física y mental de los indígenas, sometiéndolos a condiciones propicias para su destrucción. <br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo</span></b></div>
<br />Es posible deducir la intencionalidad genocida en variables menos explícitas, como la de impedir su reproducción dentro de sus propias sociedades. Podemos advertir que la intervención de la agencia militar condujo por lo general a la separación de hombres, mujeres y niños como medida de prevención, disuasión y represión bélica y moral. Por eso, la primera disposición tomada por el Ejército sobre los cuerpos reducidos es su clasificación. Los desmembramientos de las diferentes familias y agrupaciones indígenas estaban determinados también por la compulsiva incorporación de los hombres en edad reproductiva a las filas del Ejército y la Marina. A veces esas personas volvían a reunirse en los destinos que se les fijaban; por lo general no se reencontraron nunca.<br /><br />Aun concediendo que la separación de los sexos obedeciera a las razones aludidas, es difícil creer que la generación de gobernantes que llevó a cabo las campañas contra los indios, en pleno auge del darwinismo social y la eugenesia, no considerara también la posibilidad de la extinción por estas vías. El diputado nacional Manuel Cabral escandalizó a la sociedad en 1900 al sostener: “Lo que debemos es llevar gente que establezca el cruzamiento con los indígenas para que se pierda por completo la raza primitiva [...] El resultado que nosotros queremos [es] suprimir la gente salvaje de una generación a la otra”.18<br /><br />La receta de Cabral nos remite a un factor asociado al mestizaje, que es el de la violencia sexual en contexto de violencia política y militar.19 Frente a la abundancia de lamentos por la situación de las cautivas blancas en los “aduares indios”, la “toma” de mujeres indígenas por parte de los soldados vencedores no suscitó muchos comentarios. El comandante Prado, autor de profundas críticas a la campaña, prefirió en esta cuestión disfrazar la violación encubierta de libertad de elección: “Luego [de una acción de guerra victoriosa], viniéndose a nuestras filas el coronel Villegas nos dijo: –Así me gusta. Se han portado ustedes como soldados del 3º. Tendrán 48 horas de permiso y se les regalará a cada uno un caballo de los tomados a los indios. Y en cuanto a las mujeres, a ver si quieren vivir con los milicos.–... Ninguna rehusó”.20<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo</span></b></div>
<br />El traslado por la fuerza de niños indígenas para ser entregados a diversos sectores de la sociedad argentina ha sido una constante. Ya fuera en el momento del enfrentamiento militar, como práctica masiva hacia los prisioneros, o hasta muy recientemente, en forma de extracción paulatina y generalizada.<br /><br />Son numerosos los pedidos de niños y mujeres jóvenes por diferentes familias de Buenos Aires y otras ciudades para el servicio doméstico. La captura de niños era una práctica militar frecuente, tendiente al debilitamiento de las estrategias enemigas. Pero también fue orientada a satisfacer antojos aristocráticos de la población civil, que presionaba a los militares para que la proveyeran de criaditos. Esta práctica perduró en ciertos sectores sociales hasta bien avanzado el siglo XX. Lo que se legitimaba en las ciudades como obra de beneficencia en pro de la “salvación de los niños” constituyó quizás el mayor de los dispositivos de terror que el Estado aplicó sobre los pueblos originarios. Terror y sufrimiento que alcanzó a registrar la prensa contemporánea. Por ejemplo: “Llegan los indios prisioneros con sus familias a los cuales los trajeron caminando en su mayor parte o en carros. La desesperación, el llanto no cesa, se les quita a las madres sus hijos para en su presencia regalarlos a pesar de los gritos, los alaridos y las súplicas que con los brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En aquel marco humano los hombres indios se tapan la cara, otros miran resignadamente al suelo, la madre aprieta contra el seno al hijo de sus entrañas, el padre indio se cruza por delante para defender a su familia de los avances de la civilización”.21<br /><br />Un paso previo al desmembramiento de los grupos de indígenas fue el de borrar sus nombres nativos e imponerles uno “cristiano”. Por ejemplo, las actas de bautismo localizadas en las parroquias tucumanas abundan en niños “pampas” bautizados entre 1878 y 1879. Sin embargo, en ningún caso aparecen sus nombres originales, ni los de sus padres y sus lugares de origen, sino tan sólo los de sus nuevos “padrinos”. Sobre cientos de actas que relevamos en la provincia, ninguna dejó escapar información que pudiera ayudar a reconstruir esta identidad perdida.22<br /><br />En el extremo norte del país pudo constatarse que la colonia Francisco Muñiz funcionó hasta 1950 como centro de reducción de niños que eran separados compulsivamente de sus padres wichi, qom o pilagá.23 Detrás de una pantalla pedagógica –tal como sucedió con las llamadas “generaciones perdidas” en Canadá y Australia– se consumaba la destrucción de los lazos culturales y familiares de los pueblos del Norte. <br /><br />En efecto, el último punto de la definición de genocidio provista por la ONU no hace referencia a la extinción o el daño físico –aunque sabemos que las colonias infantiles también fueron lugares de altas tasas de enfermedad y muerte–, sino a la destrucción de la memoria, la interrupción de la transmisión cultural y la desestructuración del sistema de parentesco de sus sociedades de origen. El alejamiento forzado de los niños –su secuestro, al igual que durante la última dictadura cívico-militar-eclesiástica– tuvo por finalidad la extinción de los lazos de los pueblos originarios con su pasado y su futuro, y a la vez contribuye a la falta de conocimiento de una parte importante de nuestra población sobre sus orígenes individuales y colectivos. Por eso, la continuidad de los efectos de estos hechos en el presente asegura la imprescriptibilidad de su carácter criminal.<br /><br /><b><span style="color: red;">Notas</span></b><br /><br />1 Los pueblos originarios comparten el lugar en este relato con la resistencia política representada por los llamados caudillos y otros líderes populares, y con los descendientes de los esclavos africanos. Sin embargo, la anulación de la resistencia de los grupos indígenas, asociada en el relato a su “inevitable extinción” física ante el “avance arrollador de la civilización”, se desarrolló en la forma de un paradigma más orgánicamente asociado a la constitución de la argentinidad.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />2 Véase Feierstein, Daniel (2007). El genocidio como práctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina. Buenos Aires: FCE.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />3 Artículo 2 de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. Si bien existen otras conceptualizaciones con respecto a la práctica genocida, esta es aceptada en el ámbito internacional y ha sido utilizada en diferentes instancias judiciales. Para mayor información sobre el concepto y sus variables, véase Brodsky, Patricio (2015). Genocidio. Un crimen moderno. Reflexiones sobre genocidio y modernidad. Buenos Aires: Tips.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />4 Uno de los mecanismos para ello fue la construcción, a partir de 1878, de una teoría de la extranjeridad de los indígenas, “a la medida” de los objetivos políticos del momento. Estas teorías, redactadas en particular por Estanislao Zeballos, aún perduran y son utilizadas para legitimar la represión y la exacción de derechos a los pueblos originarios.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />5 Archivo Histórico del Ejército, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />6 Véase Malvestitti, Marisa y Walter Delrio (2018). “Memorias del awkan”. En: Delrio W., D. Escolar, D. Lenton y M. Malvestitti (comp.), En el país de nomeacuerdo. Archivos y memorias del genocidio del Estado argentino sobre los pueblos originarios, 1870-1950. Viedma: Editorial de la UNRN. Disponible en: https://es.calameo.com/read/001222612e8b58fbbe9d7.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />7 La Nación, 16 y 17 de noviembre de 1878. Véase Lenton, Diana y Jorge Sosa (2018). “De la mapu a los ingenios. Derroteros de los prisioneros indígenas de la frontera sur”. En: Delrio W., D. Escolar, D. Lenton y M. Malvestitti (comp.), op. cit.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />8 Prado, Manuel (2005 [1935]). Conquista de la Pampa. Cuadros de la guerra de frontera. Buenos Aires: Taurus.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />9 Decía el ministro de Guerra Adolfo Alsina en 1877: “Pincén es un indio indómito y perverso, azote del oeste y norte de la provincia [de Buenos Aires, y] jamás se someterá, a no ser que, por un golpe de fortuna, nuestras fuerzas se apoderen de su chusma. Si esto último no sucede, Pincén se conservará rebelde”. Prado, Manuel (1979). La guerra al malón. Buenos Aires: Eudeba. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />10 Villegas, Conrado (1977 [1881]). Expedición al Gran Lago Nahuel Huapi en el año 1881. Buenos Aires: Eudeba.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />11 Malvestitti y Delrio (2018), op. cit.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />12 Véase Sánchez, Orlando (2009). Toba. Historia de los aborígenes qompi (tobas) contada por sus ancianos. Resistencia: Librería de la Paz. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />13 Esta y otras historias se cuentan en la ponencia de Ana Ramos, “‘Cuando la casa escondida apareció a la vista’. Memorias en y de desplazamiento”, presentada en las 4ª Jornadas de Historia de la Patagonia, Santa Rosa de La Pampa, 20-22 de septiembre de 2010.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />14 Véase Musante, Marcelo, Alexis Papazian y Pilar Pérez (2014). “Campos de concentración indígena y espacios de excepcionalidad en la matriz Estado-nación-territorio argentino”. En: J.L. Lanata (comp.), Prácticas genocidas y violencia estatal en perspectiva transdisciplinar. San Carlos de Bariloche: IIDYPCA-Conicet. También Mapelman, Valeria (2015). Octubre Pilagá. Memorias y archivos de la masacre de La Bomba. Buenos Aires: Tren en Movimiento.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />15 Congreso de la Nación Argentina, Diario de Sesiones del Senado, 19 de agosto de 1884. Véase también Lenton, Diana (2014). “De centauros a protegidos. La construcción del sujeto de la política indigenista argentina desde los debates parlamentarios (1880-1970)”. En Corpus-Archivos Virtuales de la Alteridad Americana, 4(2). Disponible en: https://corpusarchivos.revues.org/1290.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />16 Véase Papazian, Alexis y Mariano Nagy (1018). “De todos lados, en un solo lugar. La concentración de indígenas en la isla Martín García (1871-1886)”. En: Delrio, W., D. Escolar, D. Lenton y M. Malvestitti (comp.), op. cit.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />17 Véase Lenton y Sosa (2018), op. cit.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />18 Congreso de la Nación Argentina, Diario de Sesiones de la Cámara de Diputados de la Nación, 4 de enero de 1900.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />19 Véase un análisis más detallado en Lenton (2014), op. cit.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />20 Véase Prado (1979), op. cit.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />21 El Nacional, 21 de enero de 1879. Véase Bayer, Osvaldo (2010). “Prólogo. Comenzar el debate histórico sobre nuestra violencia”. En: Bayer, O. y otros, Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el genocidio de los pueblos originarios. Buenos Aires: El Tugurio.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />22 Véase Lenton y Sosa (2018), op. cit.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />23 Véase Mapelman (2015), op. cit.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
https://www.revistamaiz.com.ar/2019/01/por-que-hablar-de-genocidio-indigena.html?m=1&fbclid=IwAR2_4lGGLmyokaOS6WtEZr69tlZu9T5wCv40C_HMg2YYYKu20od4Y8pe-j0<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/18az3v6vOH3x3yUxmreobWln-uPeBkM9U/view?usp=sharing" target="_blank"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-rGX8dewCLhY/VEA_Zk4xTWI/AAAAAAAAACg/2F2Y8Rvnudo/s200/PDF-ICON-TRAMPAS.jpg" /> Artículo Leer en pantalla / Descargar</a></span></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-35129895227198887072019-07-23T16:16:00.002-07:002019-07-23T16:16:07.351-07:00Perú- Comunidades y federaciones indígenas de la región Ucayali rechazan el dragado de los ríos amazónicos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0o5PhbZnYR4/XTeQt9QWxHI/AAAAAAAADJc/zFvPQLp23bAMViWXkqfH14wIeEXeo-QMwCLcBGAs/s1600/pe-impactos%2Bhidrovia%252Ceuropa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="791" data-original-width="679" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-0o5PhbZnYR4/XTeQt9QWxHI/AAAAAAAADJc/zFvPQLp23bAMViWXkqfH14wIeEXeo-QMwCLcBGAs/s640/pe-impactos%2Bhidrovia%252Ceuropa.jpg" width="548" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Contundente rechazo al dragado de la Hidrovía</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Servindi, 22 de julio, 2019.</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">- Un contundente rechazo al dragado de los ríos amazónicos acordó una reunión de 35 comunidades y federaciones indígenas de la región Ucayali reunidas del 18 al 20 de julio en Canaán de Cachiyacu.<br /><br />El pronunciamiento suscrito denuncia que el dragado "afectará en forma profunda y para siempre la vida de los ríos y los pueblos" y pide una reunión de emergencia al Presidente de la República para que escuche el clamor del pueblo indígena respecto a esta grave amenaza.<br /><br />Entre los efectos del dragado detallan los cambios impredecibles en la ruta y cauce de los ríos, baja del caudal, inundaciones, destrucción de islas, quirumas, cochas y aguajales cercanos.<br /><br />También, afectará a la reproducción de los peces, la flora y fauna de los ríos, la seguridad alimentaria, provocará oleadas y accidentes a pobladores y canoas, aumentará los pasajes y fletes, entre otras desgracias.<br /></span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dgqjiBZrqCE/XTeQt1MP6yI/AAAAAAAADJU/coWFfIG6NnMHhNolXXITeEQ4NDvaiLVQACLcBGAs/s1600/pe-hv1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="750" height="386" src="https://1.bp.blogspot.com/-dgqjiBZrqCE/XTeQt1MP6yI/AAAAAAAADJU/coWFfIG6NnMHhNolXXITeEQ4NDvaiLVQACLcBGAs/s640/pe-hv1.jpg" width="640" /></a><div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Preparan acciones</b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las comunidades y organizaciones indígenas adoptaron once acuerdos, entre estos, preparar una denuncia judicial para invalidar el contrato de concesión de la Hidrovía Amazónica otorgado por Pedro Pablo Kuczynski.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Otra medida es iniciar una acción legal ante el </span><a href="https://www.senace.gob.pe/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Servicio Nacional de Certificación Ambiental para las Inversiones Sostenibles</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (Senace) para que cancele el estudio de impacto ambiental (EIA) del proyecto elaborado sin estudios de ingenieria y suficientes.</span></div>
<div>
<h3>
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b>Alerta anticorrupción</b></div>
</span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El evento acordó alertar al sistema anticorrupción para evitar se repitan los mecanismos tramposos de corrupción como sucedió con la carretera interoceánica sur, que finalizó con un sobrecosto de 500% que solventó el pago de millonarias coimas a funcionarios.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para tal efecto, se acordó preparar acciones legales ante la</span><a href="http://xn--contralora%20general%20de%20la%20repblica-c0d00d/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"> Contraloría General de la República</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, la </span><a href="https://www.defensoria.gob.pe/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Defensoria del Pueblo</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> y el </span><a href="http://xn--congreso%20de%20la%20repblica-j9c/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Congreso de la República</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> para que inicien investigaciones.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Continuarán acciones</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El acuerdo fue suscrito por la </span><a href="https://www.facebook.com/FECONAU/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Federación de Comunidades Nativas de Ucayali</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (Feconau), la Federación de Comunidades Nativas del Distrito de Iparia (Feconadip), Federación de Comunidades Indígenas del Distrito de Padre Marquez (FEDCIPAM).</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Asimismo, por el </span><a href="https://www.facebook.com/coshikox.coshikox.1" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Consejo Shipibo Conibo Xetebo</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (Coshikox), la </span><a href="http://www.orau.org.pe/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Organización Regional Aidesep Ucayali </a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(ORAU) y la </span><a href="http://www.aidesep.org.pe/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (Aidesep).</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se anuncia la preparación de una gran asamblea de 454 comunidades afectadas por el dragado y sus respectivas federaciones para acordar acciones concretas en defensa de la vida y derechos de los pueblos indígenas.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Exigen pronunciamiento. No al silencio cómplice</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El cónclave exige al </span><a href="http://www.regionucayali.gob.pe/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Gobierno Regional de Ucayali</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (GOREU) pronunciarse a favor de mejorar el transporte fluvial en el Ucayali, sin la necesidad de destruir la vida y pueblos, unidos a este gran río y afluentes.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También solicitar al gobierno de Alemania, garantizar que su cooperación con el Senace y la </span><a href="http://www.sernanp.gob.pe/pacaya-samiria" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Reserva Nacional Pacaya Samiria</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> "no se avale la destrucción de las nacientes del Amazonas y su impacto mundial".</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Solicitan al Gobierno de Holanda, garantizar que la empresa “Royal Haskoning” no avale con la ingeniería de la hidrovia, los graves impactos sociales, culturales, ambientales y climáticos, quenel proyecto conlleva.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Finalmente, convocan a los colectivos juveniles, ambientales y culturales a desarrollar protestas pacíficas y democráticas, en defensa de los ríos vivos sin dragado.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De igual modo, solicitan que que las instituciones ambientales y climáticas nacionales e internacionales se pronuncien claramente y sin ambigüuedad y manifiesten su rechazo a esta actividad nefasta y nociva.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-WOcckpXC2VE/XTeQtwPvfUI/AAAAAAAADJY/CdQoOtIFPdEGGuq9sjSerdUYR6ZFRZ5YQCLcBGAs/s1600/pe-hv2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="750" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-WOcckpXC2VE/XTeQtwPvfUI/AAAAAAAADJY/CdQoOtIFPdEGGuq9sjSerdUYR6ZFRZ5YQCLcBGAs/s640/pe-hv2.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br /><div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Lea el pronunciamiento completo a continuación:</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pueblo Shipibo Conibo rechaza el dragado de la Hidrovia Amazonica</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Mejorar el transporte fluvial sin destruir la vida de ríos y pueblos<br />SENACE y MINAM deben rechazar el EIA ya que no cuenta con base científica ni ingeniería<br /><br />Reunidos en Canaán, del 18 al 20 de julio del 2019, en el “Encuentro del Pueblo Shipibo Conibo”, con la participación de 35 comunidades locales y dirigentes de las federaciones: FECONAU, FECONADIP, FEDCIPAM, COSHICOX, así como de ORAU y AIDESEP; a puertas de las Audiencias Públicas y considerando que el proyecto no genera beneficios directos a nuestras comunidades analizamos el proyecto Hidrovia Amazónica y el peligroso dragado por 20 años (o muchos más) de los ríos nacientes de la cuenca amazónica: Ucayali, Marañon, Huallaga y Amazonas. y manifestamos nuestros acuerdos ante los involucrados en este proyecto: El consorcio Peruano Chino (Cohidro) y Holanda (Haskonnig), El estado peruano (MTC, MINAM, SENACE, PCM) y la opinión pública nacional e internacional.<br /><br />Rechazar el dragado (componente principal de la Hidrovia) en 13 (o más) amplias zonas de esos ríos, porque afectará en forma profunda y para siempre la vida de los ríos y los pueblos mediante: Cambios impredecibles en su ruta y cauce, baja de caudal, inundaciones, destrucción de islas, quirumas, cochas y aguajales cercanos, afectaciones a los mijanos y reproducción de peces, afectar la flora y fauna de los ríos, seguridad alimentaria, oleadas y accidentes a pobladores y canoas, aumento de pasajes y fletes de carga, invasión y conflictos con trabajadores chinos, adendas con sobrecostos y peligros de corrupción como la carretera interoceánica.<br /><br />Reiterar que mejorar el transporte fluvial, no pasa por destruir los ríos con proyectos mal diseñados y negociados con extranjeros, Sinoi que puede y debe hacerse cumpliendo el Estado con sus obligaciones, de meojras y control de los puertos, embarcaciones, licencias, seguridad y con mediciones hidrológicas. Para eso existen instituciones y autoridades estatales, que deben sr reforzadas, en lugar de favorecer ganancias y negociados chinos, con graves perjuicios para el país.<br /><br />Alertar el sistema anticorrupción (Contraloría, Fiscalía, Jueces, Defensoría) de que se repita en la Hidrovia, el mismo mecanismo y trampas de corrupción en infraestructura como son: “vender” a China un proyecto no detallado ni sustentado; pactar una inversión que por el mal diseño tendrá sobrecostos y adendas que multiplicaran la “deuda” estatal; asegurar las futuras ganancias chinas que pagara el pueblo en alza de pasajes y fletes. Evitemos que se repita en la hidrovia, el negociazo de la carretera interoceánica sur, con un sobre costo de 500% que pago todas las coimas a funcionarios estatales, con la vergüenza nacional.<br /><br />Cuestionar el silencio del MINAM, que avala el desastre del Dragado-Hidrovia, violando las responsabilidades de sus dependencias, como son el SERNANP para frenar la afectación del Canal de Puhinahua de la Reserva Nacional Pacaya Samiria (RNPS); el silencio de la Dirección de Cambio Climático, ante la emisión de carbono en turberas; y el error del SENACE de haber aceptado “estudiar” un EIA, que no tiene listo el plan de ingeniería ni cuenta con rigurosos estudios ambientales de hidrología, sedimentos, biología, climático social, económico y cultural.<br /><br />Exigir que los proyectos de servicios básicos no pueden usarse como “anzuelos” ni “chantaje” a cambio de aprovecharse de la pobreza, para aceptar el desastre de la Hidrovia Amazónica, ya que son obligaciones de un Estado que ahorra fondos públicos cada año por 60 mil millones de soles por “no ejecución de planes”. Rechazamos las maniobras, campañas, condicionamientos, para imponer este mal proyecto, y que demuestran la mala fe, así como el racismo tecnocrático de haber ignorado y maltratado la opción sobre los ríos, de los sabios y sabias indígenas.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Exigimos el cumplimiento de los acuerdos de consulta previa 2015.</span></b></div>
</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Organizar una gran asamblea de las 454 comunidades afectadas y sus federaciones para adoptar acciones en defensa de nuestras vidas y derechos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Denuncia judicial para invalidar el contrato de la hidrovía por diversos causales</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Acción legal ante el SENACE para que se cancele el EIA sin ingeniería ni estudios suficientes</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Acción legal ante la contraloría, Defensoría, Congreso de la república, para que inicien acciones de investigación</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Exigir al GOREU que se pronuncie a </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">favor de mejorar el transporte fluvial en el Ucayali, sin necesidad de destruir la vida y pueblos, que estamos unidos a este gran río y afluentes.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Solicitar al gobierno de Alemania, que garantice en su cooperación para la RNPS y SENACE no se avale la destrucción de las nacientes del Amazonas y su impacto mundial</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Solicitar al Gobierno de Holanda, garantizar que la empresa “Royal Haskoning” no avale con la ingeniería de la hidrovia, los graves impactos sociales, culturales, ambientales y climáticos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Convocar a los colectivos juveniles, ambientales y culturales, del país, a desarrollar protestas pacíficas y democráticas, en defensa de ríos vivos sin dragado.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Solicitar el pronunciamiento claro y no ambiguo, de las entidades ambientales y climáticas del Perú y del mundo, el rechazo a este mal proyecto de dragado e hidrovia</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Solicitar una reunión de emergencia al Presidente de la Republica para que escuche el clamor del pueblo indígena en defensa de sus ríos y contra proyectos perjudiciales.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>Canaán, 20 de julio del 2019</b></span></div>
<span style="color: red;"><b><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡Por Ríos y Pueblos Vivos sin Dragado de Hidrovia y con mejor transporte fluvial!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡Viva el Pueblo Shipibo Conibo y la Vida Plena en el Perú y el Mundo!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Firmado por los dirigentes y delegados de las comunidades de:</div>
</b></span></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Loreto</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Alfonso Ugarte</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Porvenir Paoyohan</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Paococha</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Raboya nativa</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Santa Ana</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Nazareth</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Galilea</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Cunshamay</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
San Pablo de Sinuya</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Cushuscaya</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Libertador</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Santa Clara</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Sucre</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Cannan de Cachiyacu</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Bellavista</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Canaan de Chia Tipishca</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Milagritos</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Olaya</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
San Francisco de Rompeo</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Golondrina</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Puerto Adelina</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Libertad</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Isolaya</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Santa Rosa de Pirococha</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Canchahuaya</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Shetebo</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nueva Cajamarca</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Santa Teresa</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Trece de enero</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Santa Rosa A</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Trece Unidos</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Santa Rosa B</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Irazola</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Vencedor</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Tupac Amaru</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
San Luis de Charashmana</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Manco Capac</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
La Cumbre</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
Nuevo Eden</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<b>Firma de dirigentes y delegados de:</b></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
AIDESEP</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
ARAU</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
FECONBU</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
FECNACURPI</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
FECONAU</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
FECONADIP</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
FEDCIPAM</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
COSHICOX</div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<b>Acceda al pronunciamiento con las firmas de los participates con un clic en el siguiente enlace:</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fbit.ly%2F2MaUYk9%3Ffbclid%3DIwAR0YdAggfft8AeN_Ti-sb6vPSs6KBWZU7yCkNBZXEp8MokK2dzDwku8UAhE&h=AT2ZZ89-q4BybCRZPraOnKwtB__m_QCyWdgo1UzF4zbKYgNBp2pE_ouyKWuvcwC6BSE8aQLIGSupn48MKvVHyUNhpCLjXQd-p0-k0ujH0r1tXOskvzWXSay4pdCLIaKWKGDMTJ1W2BefRIjRkOHtqQ6IKDBZ7liPLGYJJ1T7YUZbD5kcXg06g_1fDHS84SrWpMJEx2EP9_JvnioBPTyKL_4DIz20bKQZ5ByyMrEGVbFfkXbySqmjiseeyn5sNPLWHHn3GhWCwy9VjkH1d2tU7e7-cIeAk6I8uobAGfM-CE_CQFwqI4h-Yo3-X48hYNCJwQJ6Q6DJabLQu6ZvzIdhZF7Xqm-LDJenjicimsmkAs9EqRTr3QwdhAdSHGTmVExNmH6CoNVj4w8Zb1JTVW9sQULJbtZLZQbvP33gphQc1oKdDv9FJcvvciiz0WAnG97GjiffoS0xpBHFjNJ5YcY-HRSvpFfBSPk6wfZkTGFOWfQxQ9oWc_niycl4NCb_pVs2WlVxS2LZZ-x2Bi6ZwyTolka1-kIdvohFctIHfZJklDONBirh8_9G9RHI3eMKVPzBkBA4BjXnPiAsj66xASuiDHuzXOIAqvY8Tkao8PvaQbXq5jPh5lXYFBz5fepktiy7EirNmQ" target="_blank">https://bit.ly/2MaUYk9</a></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>_____________________</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
https://www.servindi.org/21/07/2019/contundente-rechazo-al-dragado-de-la-hidrovia</div>
<div style="text-align: left;">
_______________________________</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MEDRRBwW6Bs/XTeUm9VLo4I/AAAAAAAADJs/_z3yBahA6MwuxAQ68Bsc6ocf--T9NCW1gCLcBGAs/s1600/PLAN%2BIIRSA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-MEDRRBwW6Bs/XTeUm9VLo4I/AAAAAAAADJs/_z3yBahA6MwuxAQ68Bsc6ocf--T9NCW1gCLcBGAs/s1600/PLAN%2BIIRSA.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Nota de AYI:</span></b> El dragado e intervención de los ríos amazónicos está incluido en el nefasto <a href="http://www.davidzuker.com/wikilydia/2011/09/02/que-es-el-iirsa-la-destruccion-de-la-naturaleza-programada-por-la-economia-depredadora/" target="_blank"><b>PLAN IIRSA</b></a> </div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue;">( <a href="http://www.davidzuker.com/wikilydia/2011/09/02/que-es-el-iirsa-la-destruccion-de-la-naturaleza-programada-por-la-economia-depredadora/">http://www.davidzuker.com/wikilydia/2011/09/02/que-es-el-iirsa-la-destruccion-de-la-naturaleza-programada-por-la-economia-depredadora/</a></span> ), que contempla una serie de hidrovías, carreteras, puertos marítimos y fluviales, aeropuertos, etc.</div>
<div style="text-align: left;">
El plan fue ideado por empresas transnacionales con apoyos dentro de los actuales países coloniales formados en los territorios ancestrales del cono sur del Abya Yala, tras la invasión cri$tiano europea. El propósito es continuar el saqueo y destrucción de la naturaleza, acabar con los poderes ancestrales, continuar el coloniali$mo y dome$ticación de los pueblos de tal forma de que todo se compre en supermercados.</div>
</span><br /></div>
</div>
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-71867348932850075862019-07-03T13:35:00.001-07:002019-07-03T13:35:12.635-07:00Ekuador- Islas Galápagos: ¿de patrimonio de la humanidad a portaaviones de EEUU?<img height="355" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2019/07/rerrt.jpeg" style="font-family: Verdana, sans-serif;" width="640" /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Galápagos: ¿de patrimonio de la humanidad a portaviones de EEUU?</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eduardo Tamayo y Helga Serrano | Martes 2 de julio 2019 19:00 hrs.<br /><br />Estados Unidos siempre ha querido apoderarse de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Gal%C3%A1pagos" target="_blank"><b><span style="color: blue;">Islas Galápagos</span></b></a> (pertenecientes a Ecuador) invocando la política el Buen Vecino y la doctrina Monroe. Durante la segunda guerra mundial ocupó manu militari el Archipiélago durante 7 años. Actualmente, el gobierno de Lenín Moreno ha llegado a acuerdos con EEUU, de los cuales no se conoce su contenido, que permitirían a los militares extranjeros utilizar el aeropuerto de la Isla San Cristóbal.<br /><br />Los ecuatorianos conocieron, en el mes de junio, la intención del gobierno de Lenín Moreno de permitir el uso de las Islas Galápagos por fuerzas militares estadounidenses, cuando el Ministro de Defensa del país andino, Oswaldo Jarrín, declaró que “Galápagos es un portaviones natural”. La indignación de la ciudadanía ecuatoriana y la preocupación mundial han sido inmediatas.<br /><br />En una rueda de prensa con medios extranjeros, el ministro confirmó que en las Islas Galápagos operarán los aviones estadounidenses Orión P3 y Awaks, para la lucha contra el narcotráfico y la pesca ilegal, indicando que desde las islas se puede asegurar “permanencia, reabastecimiento y facilidades de interceptación”. Añadió que en función de esas operaciones, el aeropuerto de la Isla San Cristóbal sería ampliado y que “Estados Unidos se va a encargar de mejorar las condiciones, especialmente de reabastecimientos”. Como intentando calmar las voces que cuestionan su entreguismo, concluyó indicando que “cada operación será escoltada por oficiales ecuatorianos”.<br /><br />Tanto Jarrín como Norman Wray, presidente del Consejo de Gobierno del Régimen Especial de Galápagos, han indicado que no se está instalando una base militar extranjera y por tanto no se quebranta la Constitución. Precisamente para evitar una nueva situación como el uso de la Base de Manta por fuerzas estadounidenses, la Constitución aprobada por el pueblo ecuatoriana en 2008, dice en su Artículo 5: “El Ecuador es un territorio de paz. No se permitirá el establecimiento de bases militares extranjeras ni de instalaciones extranjeras con propósitos militares. Se prohíbe ceder bases militares nacionales a fuerzas armadas o de seguridad extranjeras”.<br /><br />El artículo constitucional es muy claro, señala que no se permitirá el establecimiento de bases militares e “instalaciones extranjeras con propósitos militares”. Este sería el caso de lo que se proyecta para Galápagos: si no se trata de una base en el sentido clásico, se trata, sin duda, de instalaciones extranjeras (aviones, equipos de reabastecimiento, personal militar, etc.) en un aeropuerto ecuatoriano. Además, en este caso, se estaría cediendo una base militar a fuerzas armadas o de seguridad extranjeras como se estipula en el Artículo 5 de la Constitución.<br /><br />A su vez, el presidente ecuatoriano Lenín Moreno manifestó vía tweet, que “la vigilancia aérea es una actividad conjunta entre varios países para cuidar este patrimonio mundial”. Esto quiere decir, que, para cuidar este patrimonio se requiere el concurso de EEUU, pero también de la cooperación ampliada junto de los gobiernos de Perú, Chile y Colombia “para tener una postura regional frente a este tipo de amenazas”, como señaló Norman Wray. </span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En términos geopolíticos, esto quiere decir que el Ecuador se pliega a la geoestrategia militar de Estados Unidos de controlar América del Sur y todo el Pacífico suramericano en función de sus intereses y objetivos imperiales, centrados actualmente en la intervención en Venezuela, el combate al narcotráfico, las migraciones, especialmente de América Central, y la contención de China y de Rusia.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Pero Galápagos no sería el único “portaviones” de una fuerza aérea extranjera en el país, sino que habría otros dos más: el de Guayaquil y nuevamente el de Manta.</span></b> </div>
</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Según el diario El Comercio del 19 de junio, “una vez que entren a operar las aeronaves desde Galápagos, la idea del Gobierno es crear el denominado “triángulo de seguridad”, que lo conforman Manta y Guayaquil. Eso ocurre porque en este momento el Orión P3 y el Awac ya vuelan desde el Puerto Principal y también lo pueden hacer desde la capital manabita”. (1)<br /><br />En efecto, los aviones de inteligencia estadounidenses operan desde Guayaquil a partir de septiembre del 2018, en “viajes de reconocimientos, de toma de fotografías y de sensores,” según el ministro Jarrín.<br /><br />Jarrín, quien encabeza el realineamiento y sometimiento del Ecuador hacia Estados Unidos, tiene una dilatada carrera militar y es conocida su posición abiertamente pro-estadounidense.<br /><br />Inició su carrera militar en 1966 y ocupó altos cargos dentro de las Fuerzas Amadas. El 15 de enero de 2003, fue nombrado Jefe del Comando Conjunto de las FFAA por el entonces Presidente Lucio Gutiérrez, cargo del que salió el 18 de junio del mismo año en medio de rumores de desestabilización al Gobierno Nacional. (2)<br /><br />El periodista Kintto Lucas, en su libro “Ecuador cara y cruz, tomo II”, reseña la estrecha relación del general Jarrín con el Jefe del Comando Sur de los Estados Unidos, James Hill, que incluyó recorridos por la selva ecuatoriana y reuniones en Miami, en las que se abordaron la “seguridad en la frontera colombo-ecuatoriana”, en las cuales Hill “argumentaba que la posición de su gobierno era regionalizar las operaciones del Plan Colombia”.<br /><br />Tras el derrocamiento de Gutiérrez, el presidente Alfredo Palacio lo designó como ministro de Defensa el 19 de agosto del 2005, función que desempeñó hasta el 29 de agosto del 2006. En una ocasión, con relación a las luchas de los movimientos sociales que reclamaban la atención del Estado, Jarrín habló de conformar “una fuerza de paz para Ecuador” y señaló que “el Estado va a necesitar de un poder exterior para poder controlar la paz y el orden, reconstruir la nación y (que) probablemente al futuro tendremos un Haití en Ecuador” (3).<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-gVxrqxoBoh0/XR0K0j3c-TI/AAAAAAAADH4/N7VA9uTtxwIFLqBhozy0tp7ndjBrcSiGwCLcBGAs/s1600/islas%2Bgalapagos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-gVxrqxoBoh0/XR0K0j3c-TI/AAAAAAAADH4/N7VA9uTtxwIFLqBhozy0tp7ndjBrcSiGwCLcBGAs/s640/islas%2Bgalapagos1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Con los mismos argumentos</span></b></div>
<br />La anunciada presencia militar estadounidense en las Islas Galápagos es el resultado de los acuerdos de cooperación entre el actual gobierno del Ecuador y Estados Unidos, particularmente en el campo militar. Estados Unidos pretende reinstalarse en el país andino, tras una década de distanciamiento, con el mismo argumento utilizado para la instalación de la Base de Manta: el pretexto de la lucha contra el narcotráfico.<br /><br />Cabe recordar que el 2 de agosto de 2018, el Ministro de Defensa informó que Estados Unidos tiene en funcionamiento una Oficina de Cooperación de Seguridad (OCS), acordada entre Ecuador y Estados Unidos, según el Ministro Jarrín, “por disposición presidencial y autorización de Cancillería y Defensa”.<br /><br />Según el Departamento de Defensa de Estados Unidos, las OCS pertenecen a la Agencia de Asistencia de Seguridad de Defensa y su rol es realizar acciones que “promuevan los intereses de seguridad específicos de los EE. UU., incluidas todas las actividades internacionales de cooperación de armamentos y actividades de asistencia de seguridad”.<br /><br />Con la justificación de la ‘cooperación’, fuerzas militares estadounidenses han retornado a Ecuador después de una década de haber sido expulsadas, cuando el gobierno de Rafael Correa acordó la no renovación del Convenio con Estados Unidos para el uso de la Base de Manta (firmado en 1999 con vigencia hasta el 2009), luego de la movilización y demanda de varias organizaciones sociales.<br /><br />Mediante dicho Convenio, EEUU instaló un Puesto de Operaciones de Avanzada, (FOL por sus siglas en inglés, Forward Operating Location), que fue mucho más lejos de lo acordado. Aún está fresca en la memoria, las acciones arbitrarias de los militares estadounidenses durante su presencia en Manta: hundimiento de barcos ecuatorianos por fragatas estadounidenses; control de la migración; afectación a la actividad de los pescadores con la interdicción de buques ecuatorianos; la contratación de la compañía Dyn Corp, que había sido denunciada por actividades ilegales relacionadas con sistemas de contratación de mercenarios en otros países, entre otros.<br /><br />Lo fundamental es que la Base de Manta, en palabras del comandante de la FOL, Javier Delucca, fue considerada como estratégica para el Plan Colombia, pues desde allí monitoreaban el conflicto colombiano. Incluso se ha afirmado que la Base de Manta fue clave para el bombardeo de Angostura (provincia ecuatoriana de Sucumbíos) por militares colombianos en cooperación con Estados Unidos en 2008, en el que murieron el dirigente de las FARC, Raúl Reyes, junto a 25 guerrilleros y civiles, que se encontraban en el campamento guerrillero.<br /><br />Ahora la historia se repite. En el caso de la Base de Manta, inicialmente se llegó a un acuerdo entre la Cancillería y el Ministerio de Defensa con la Embajada de Estados Unidos. Toda la negociación y el convenio se mantuvieron en secreto, hasta que la presión popular exigió el pronunciamiento del Congreso Nacional.<br /><br />Hoy con Galápagos, ocurre lo mismo. Incluso, a pesar de las declaraciones de las más altas autoridades del gobierno del Ecuador que han anunciado que se va a proceder con la cooperación con Estados Unidos en las Islas Galápagos, el Departamento de Defensa estadounidense las desmiente indicando que no ha firmado un acuerdo con el gobierno de Ecuador para utilizar el aeropuerto de Galápagos y no está en negociaciones formales para hacerlo (4). </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> ¿A quién creemos? Todo esto lleva a la necesidad de que se devele exactamente lo que el gobierno ecuatoriano ha acordado con EEUU a espaldas de la ciudadanía y de la Asamblea Nacional.<br /><br /> </span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2FsFLDYooDA/XR0K0cYx7UI/AAAAAAAADH0/IPn6wH_RdqQbqsXLFeRFHRnXv3EVpnGkACLcBGAs/s1600/islas%2Bgalapagos2.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-2FsFLDYooDA/XR0K0cYx7UI/AAAAAAAADH0/IPn6wH_RdqQbqsXLFeRFHRnXv3EVpnGkACLcBGAs/s640/islas%2Bgalapagos2.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">En riesgo frágil medio ambiente</span></b></div>
<br />Es importante recordar que el Archipiélago de Galápagos, ubicadas a 1000 kilómetros de la costa ecuatoriana, fue declarado Patrimonio Natural de la Humanidad en 1978 por la <a href="https://es.unesco.org/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>UNESCO</b></span></a>, al cumplir cuatro criterios, que parecen no tener importancia para quienes lideran la política de defensa: tener fenómenos naturales extraordinarios o áreas de belleza natural; ser ejemplos sobresalientes de la historia de la Tierra; tener ciertas características y procesos geomorfológicos y geológicos; ser ejemplo de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas y diversidad biológica y especies amenazadas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Recordemos que el investigador inglés Charles Darwin basó su teoría de la evolución de las especies en sus observaciones realizadas en Galápagos.</span></b><br /><br />Se ha reconocido que, debido a su aislamiento y a millones de años de evolución, el Archipiélago de Galápagos tiene un ecosistema único en el mundo, lo que se vería seriamente amenazado si llegara a convertirse en “portaviones” para los militares estadounidenses, como pretende el gobierno ecuatoriano.<br /><br />La exministra de Ambiente y actual Asambleísta de la Revolución Ciudadana, Marcela Aguiñaga, en Telesur (programa EnClave Política, 20-06-2019) alertó que se producirían afectaciones ambientales a San Cristóbal tanto por la ampliación del aeropuerto, como por las operaciones nocturnas previstas. Señaló que cualquier operación de esta naturaleza requiere de un estudio de impacto ambiental, por cuanto el ruido, la basura y los desechos causarán un impacto a la población y a las especies que habitan las Islas, más aun considerando que el aeropuerto está junto al centro poblado y a un lugar donde viven los lobos marinos, conocido como La Lobería.<br /><br />Si San Cristóbal va a ser un lugar de abastecimiento de aviones, Aguiñaga se pregunta cómo se va a trasladar el combustible a 1000 kilómetros de distancia, en qué cantidad y cuáles son los planes de contingencia, más aun considerando que se había planteado reducir el uso de combustibles fósiles en las islas. La idea de cero combustibles fósiles para Galápagos nació precisamente luego del desastre ambiental causado por el naufragio del buque Jessica frente al Puerto Baquerizo Moreno en enero de 2001, en el que se derramaron unos 240.000 galones de combustible, generando un grave problema ambiental que afectó a varias especies (5).<br /><br />La asambleísta concluyó que esta decisión del gobierno pone en riesgo la reserva de biósfera, la reserva marina de gran importancia mundial, y el derecho de los pobladores a vivir en un ambiente sano. Por ello, Aguinaga indicó que la Asamblea ha pedido la comparecencia de los ministros de Defensa y de Ambiente para que informen del contenido de los acuerdos y los impactos y planes de contingencia previstos.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Combate al narcotráfico</span></b></div>
<br />Uno de los argumentos que se esgrime para la instalación del portaviones de Estados Unidos en Galápagos es que servirá para combatir la amenaza de las mafias del narcotráfico y del crimen organizado, que están utilizando las rutas del Océano Pacífico para transportar droga en buques, lanchas rápidas y sofisticadas y avionetas. Así el general retirado Carlos Moncayo argumenta que “se hace necesario una cooperación con otra nación, como Estados Unidos, que tiene la capacidad operacional para enfrentar el crimen organizado y el narcotráfico”, agregando que el mejoramiento del aeropuerto es un beneficio para las operaciones militares propias del Ecuador y no americanas (6).<br /></span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CAz27V7k_88/XR0K025d_RI/AAAAAAAADH8/X7v4Wq4ICg4E5_eeemU1TDgrmf5S7JpHgCLcBGAs/s1600/islas%2Bgalapagos3.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="1214" height="366" src="https://1.bp.blogspot.com/-CAz27V7k_88/XR0K025d_RI/AAAAAAAADH8/X7v4Wq4ICg4E5_eeemU1TDgrmf5S7JpHgCLcBGAs/s640/islas%2Bgalapagos3.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Sobre esto, se puede hacer las siguientes consideraciones:</span></b></div>
<br /><b><span style="color: #990000;">Primera.</span></b> Hay que partir puntualizando cuál es el enfoque que debe guiar la lucha anti-drogas que es indudablemente un flagelo que produce cada año miles de muertos y graves problemas en las personas que las consumen. Estados Unidos tiene una visión represiva, focaliza el problema en la oferta y traslada la lucha fuera de sus fronteras, con las consecuencias que ello tiene. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Otro enfoque alternativo señala que el de las drogas es, sobre todo, un problema de salud pública y de educación. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b> Estados Unidos en 2016 contaba con 27 millones de adictos, algunos de los cuales tenían un elevado poder adquisitivo, pudiendo pagar lo que sea para adquirirlas.</b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Mientras no se reduzca la demanda es difícil que disminuya también la oferta. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Asamblea General de las Naciones Unidas, abordó el tema de las drogas en 2016 y propuso recomendaciones para reducir la oferta y la demanda, señalando que es necesario tomar medidas tanto en los países en los que se produce la droga, como en aquellos en las que se consume (7).<br /><br /><b><span style="color: #990000;">Segunda.</span></b> La lucha anti-drogas ha sido utilizada por Estados Unidos como pretexto para fortalecer su posición de control y dominio geoestratégico del continente. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Tras la caída del Muro Berlín (1989) y la implosión de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas (1991), bajo la tutela de la potencia del norte, se redefinieron las agendas de las Fuerzas Armadas de la región. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> La “lucha contra el peligro comunista” que en muchos casos fue la razón de existir de las Fuerzas Armadas latinoamericanas fue reemplazada, primero, por la “lucha contra las drogas” y, tras el atentado a las Torres Gemelas (11 de septiembre de 2001), por la “lucha contra el terrorismo”. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El combate a las drogas prohibidas se convirtió en un problema de seguridad nacional y se involucró en forma creciente a las Fuerzas Armadas. Los resultados de esta intervención en algunos países, como México o Colombia, son desoladores, como indican las impresionantes cifras de asesinatos, desplazados, desaparecidos y torturados.<br /><br /><b><span style="color: #990000;">Tercera.</span></b> En la compleja lucha anti-drogas, algunos analistas indican que se debe establecer una estrategia integral, que contemple, entre otros puntos, atacar aspectos relacionadas con el control de los precursores que se utilizan para la refinación de la cocaína y otras drogas ilícitas, muchos de los cuales son fabricados por los países desarrollados; el control del lavado de dinero producto del tráfico y la venta de las drogas prohibidas que en su mayoría se queda en los paraísos fiscales y en los bancos de los países ricos; afrontar el problema como un tema de salud pública y de educación; no descartar la legalización de algunas drogas prohibidas para que el Estado y la sociedad puedan tener mayor capacidad para controlar e intervenir en el tema; afrontar la sustitución de los cultivos de coca con asistencia estatal, combate a la pobreza, dotación de servicios y participación de los campesinos.<br /></span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sJBfeugVVxg/XR0PgnaFBYI/AAAAAAAADIU/obcSOdqjLCggdqAlKYNAmBZreCA2u2WVQCLcBGAs/s1600/islas%2Bgalapagos4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="740" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-sJBfeugVVxg/XR0PgnaFBYI/AAAAAAAADIU/obcSOdqjLCggdqAlKYNAmBZreCA2u2WVQCLcBGAs/s640/islas%2Bgalapagos4.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /> <br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">¿Para qué sirven las bases?</span></b></div>
<br />El rol de las bases militares de EEUU tanto en América Latina como en el resto del mundo en la “guerra contra las drogas” debe ser debatido porque genera muchas dudas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> En Colombia, por ejemplo, las 7 bases militares que Estados Unidos tiene instalado en ese país y los cientos de millones de dólares invertidos desde la puesta en marcha del Plan Colombia en el año 2000 ciertamente no han servido para disminuir la producción y tráfico de la cocaína y otras drogas prohibidas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> En estos días, la ONU dio a conocer el Informe Mundial de Drogas en el que se señala que la producción mundial de cocaína en 2017 llegó a las 1.976 toneladas, con un aumento del 25 por ciento con relación a 2016. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En ese contexto, Colombia, con más de 200.000 hectáreas de coca sembradas, produjo el 70% de la cocaína de alta pureza en el mundo (8). </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Lo mismo podríamos decir de Afganistán donde también la producción y tráfico de heroína se han incrementado desde que Estados Unidos y los países de la OTAN lo invadieron en el año 2001, tras el derribo de las Torres Gemelas en Nueva York (9).<br /><br />Llámense bases, FOL o “portaaviones” lo que hay que analizar es el rol que cumplen y los objetivos de las mismas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La investigadora mexicana Ana Esther Ceceña, señala que los EEUU tienen “dos objetivos generales: garantizar el mantenimiento del capitalismo y dentro de él la primacía de Estados Unidos; y garantizar la disponibilidad de todas las riquezas del mundo como base material de funcionamiento del sistema, asegurando el mantenimiento de sus jerarquías y dinámicas de poder…” (10).<br /><br />Tras el desplazamiento y el debilitamiento de los gobiernos progresistas y paralelamente al desmantelamiento de organismos regionales como la Unión Suramericana de Naciones (UNASUR) , el gobierno de Donald Trump ha retomado la iniciativa y ha establecido acuerdos militares con los gobiernos de derecha de Brasil, Argentina, Ecuador y Guatemala que le permiten tener nueva presencia militar, lo que se une a los contingentes que ya tiene en Honduras, Panamá, Cuba (Guantánamo), Curazao, Perú, Paraguay y Colombia.<br /><br />Entre los “peligros” y “amenazas” para su país el Comando Sur de EEUU menciona a Cuba, Venezuela, Bolivia, el narcotráfico, redes ilícitas regionales y transnacionales, la mayor presencia de China, Rusia e Irán en América Latina y el Caribe y el auxilio ante desastres. Según el periodista cubano <a href="http://www.granma.cu/archivo?a=3537" target="_blank">Raúl Capote Fernández</a>, “el objetivo del imperio es incrementar la presencia militar en la región con el fin de asegurar sus intereses hegemónicos en el hemisferio, consolidar un frente contra Venezuela y perpetuar su dominio sobre los inmensos recursos económicos de América Latina y el Caribe” (11).<br /></span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-NpZBvCObMTo/XR0Pgm6dRYI/AAAAAAAADIQ/KkpcLjQ9OqEHBQQn7QrdKlIt7EEBFSkrQCLcBGAs/s1600/islas%2Bgalapagos5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="1024" height="316" src="https://1.bp.blogspot.com/-NpZBvCObMTo/XR0Pgm6dRYI/AAAAAAAADIQ/KkpcLjQ9OqEHBQQn7QrdKlIt7EEBFSkrQCLcBGAs/s640/islas%2Bgalapagos5.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /> <br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">EEUU siempre con el ojo en Galápagos</span></b></div>
<br />La pretensión de EEUU de apoderase de las islas Galápagos con fines militares y estratégicos no es nueva. Desde que éstas fueron incorporadas al Ecuador en el año 1832, tanto EEUU como las otras potencias coloniales como Francia y Reino Unido intentaron apropiarse de las Islas con distintos pretextos y motivos, contando para ello con la colaboración de varios gobiernos ecuatorianos.<br /><br />El presidente Juan José Flores le propuso a Reino Unido venderle las Islas para saldar la deuda contraída durante la lucha por la independencia; posteriormente el presidente conservador Gabriel García Moreno en 1861 le planteó a Francia que tomara las Galápagos así como la región amazónica del Ecuador como protectorados. Felizmente estas iniciativas no prosperaron.<br /><br />En 1883 el Senado de Estados Unidos declaró a las Galápagos como “tierra de nadie” e indicó que “existen serias dudas acerca de la soberanía ecuatoriana en las Islas” (12). La resolución fue tomada luego de que Estados Unidos enviara a Suramérica al comisionado George Earl Church con diversas misiones, y entre ellas la de “demostrar que Galápagos no pertenecía al Ecuador”. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Ante estos hechos, el gobierno ecuatoriano a través del canciller Antonio Flores Jijón presentó una protesta oficial, pero las pretensiones de EEUU de apoderarse de las Islas no pararon.<br /><br />En 1910, durante el gobierno de Eloy Alfaro, Estados Unidos ofreció al Ecuador 15 millones de dólares por 99 años de permanencia en las Islas. Alfaro sometió la propuesta, que era atractiva para desarrollar el país, a debate nacional y finalmente este fue descartada.<br /><br />Tras la construcción del Canal de Panamá que permitió unir los océanos Pacifico y Atlántico, obra iniciada por Francia en el siglo XIX y concluida por Estados Unidos a comienzos del siglo XX, las Galápagos pasaron a ser un punto de interés estratégico para la vigilancia, control y defensa del nuevo canal.<br /><br />Durante la primera guerra mundial (1914-1918), Estados Unidos desplegó un gran contingente militar en el Caribe para defender el Canal de Panamá pero necesitaba consolidar las defensas en el Océano Pacífico, más aun cuando barcos alemanes y japoneses merodeaban por las Galápagos. Para tal fin, ejerció fuertes presiones sobre el gobierno de Leonidas Plaza Gutiérrez para conseguir la venta o arrendamiento de las Islas Galápagos, entre ellas “tentadoras propuestas que ofrecían solucionar el inestable erario nacional” (13).<br /><br />El ecuatoriano Octavio Latorre, uno de los más destacados investigadores de las Islas Galápagos, sostiene que Estados Unidos “preparó desde 1920 todo para una ocupación de las islas, basado en los hechos consumados y en la política del Buen Vecino, en realidad en la política del más fuerte” (14). </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Se puede agregar que Estados Unidos también ha actuado bajo la doctrina Monroe sintetizada en la frase “América para los (norte) americanos” en la disputa por la dominación del continente con las antiguas potencias coloniales europeas.<br /><br />Luego de que el dictador ecuatoriano Federico Páez gestionara en 1935 un frustrado empréstito de Estados Unidos, el presidente Roosevelt sugirió la posibilidad de convertir las Islas Galápagos “en un parque internacional para proteger su flora y su fauna, cuya propiedad sería de todos los países Miembros de la Unión Panamericana, entre ellos los Estados Unidos” (15). </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El propósito era impedir el uso militar de la Islas “por algún país enemigo”.<br /><br />Con motivo de la segunda guerra mundial, Estados Unidos ocupó militarmente las Islas Galápagos, construyó una gran base en la isla Baltra (también llamada Seymour Sur) y estuvo presente en las islas Isabela, Española y otras. También estableció una base en la península de Salinas, territorio continental ecuatoriano.<br /><br />El 12 de diciembre de 1941, 36 marines estadounidenses desembarcaron en las Islas Galápagos con el fin de construir un depósito de combustible, sin que existiera un acuerdo formal con Ecuador (16). Esto se produjo, cinco días después del ataque japonés a la base hawaiana de EEUU en Pearl Harbor y que fue el acontecimiento que motivó que Estados Unidos declarara la guerra al Japón.<br /><br />Meses atrás (el 13 de septiembre de 1941) el gobierno ecuatoriano presidido por Carlos Alberto Arroyo del Rio (17), a través del embajador en Washington, Colón Eloy Alfaro, había firmado un documento reservado en el que Ecuador permitía que la aviación militar y naval de EEUU efectuara vuelos desde sus puestos en Centroamérica hacia las Islas Galápagos.<br /><br />Solo después de la ocupación de hecho de las Galápagos por EEUU, se firmaron los convenios entre la potencia del norte y Ecuador para permitir la construcción de las bases militares extranjeras en Salinas y Galápagos.<br /><br />El 24 de enero de 1942, los representantes de las FFAA de EEUU y Ecuador suscribieron un acuerdo de cooperación mediante el cual se autorizaba al “general comandante de Defensa del Caribe para que ocupe los terrenos de la parroquia de Salinas y construya instalaciones militares” y que “igualmente en las aguas territoriales de la misma jurisdicción pueda instalar boyas y usar las aguas para el acuatizaje de aviones o el fondeado de naves” (18).<br /><br />El 2 de febrero de 1942 se firmó otro acuerdo entre el embajador Colón Eloy Alfaro y el secretario de Estado de EEUU Cordek Hull mediante el cual los gobiernos de Ecuador y Estados Unidos convinieron establecer “operaciones de carácter de defensa continental en territorio y aguas territoriales del otro”. “En uso de esta autorización, pero sin mediar un estatuto preciso y concreto al respecto ni una referencia directa a las Islas ni tampoco una notificación, los Estados Unidos de América habían ocupado con una base aérea la isla Seymour Sur o Baltra y con estaciones de vigilancia y aviso otros lugares del Archipiélago”, sostiene el escritor Alfredo Luna Tobar (19).<br /><br />El gobierno de Arroyo del Rio cedió las Galápagos a EEUU en “cumplimiento y en conformidad con pactos multilaterales vigentes, cooperó con eficacia a la defensa continental y dio prueba efectiva de solidaridad americana”, según sus propias palabras. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Y lo hizo de manera gratuita “para que quedase demostrado que procedíamos impulsados por un ideal y no por un propósito mercantilista de comercio con el territorio nacional” y de forma temporal “es decir, mientras durase el conflicto bélico mundial y únicamente por ese tiempo, debiendo ser devueltas las bases a la terminación de aquella conflagración, sin afectar a nuestra soberanía” (20).<br /><br />La segunda guerra mundial culminó en 1945 pero los militares de EEUU se quedaron en las Galápagos hasta 1948. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El 1 de julio de 1946 se realizó el acto oficial de entrega de las Islas a las autoridades ecuatorianas, sin embargo, militares amados de EEUU permanecieron de facto hasta diciembre de 1948.<br /><br />Estados Unidos no solo no pagó un dólar por ocupar las Islas Galápagos, sino que al retirarse sin mayor trámite se deshizo o destruyó “toneladas de objetos del más variado tipo y calidad” (21) invocando una cláusula secreta que decía “entréguese tal como se recibió”. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En lugar de entregar la infraestructura y la maquinaria al Ecuador , un país que le facilitó las Islas sin condiciones, aviones de Estados Unidos arrojaron a los farallones de las Islas o al mar gran cantidad de material de la base en buen estado como equipo hospitalario, radios, repuestos de aviones y automotrices, vajillas, etc. (22). </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algo parecido hicieron los estadounidenses en la base de Salinas, de donde además fueron desalojados más de un centenar de comuneros a los cuales se les dieron indemnizaciones irrisorias (23).<br /><br />Pero lo que si quedaron en la Islas fueron los pasivos ambientales. No se conoce un estudio sobre el impacto al medio ambiente que dejó el paso de los militares de EEUU por las Galápagos, pero, es fácil deducir, que la construcción de la pista aérea en Baltra, el constante ruido y el aterrizaje de los aviones que mataban las iguanas, la producción diaria de basura y desperdicios de más de 10.000 efectivos que habrían transitado en ese periodo por las Islas, afectaron a la flora y la fauna de las Islas.<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-YnpT2aYz98s/XR0QXgjrg3I/AAAAAAAADIg/8khTGowTGXEFvhUwvIKGOyNVKDP1StK-gCLcBGAs/s1600/islas-galapagos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-YnpT2aYz98s/XR0QXgjrg3I/AAAAAAAADIg/8khTGowTGXEFvhUwvIKGOyNVKDP1StK-gCLcBGAs/s640/islas-galapagos1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Para finalizar…</span></b></div>
<br />Los anuncios de las autoridades ecuatorianos con relación a la presencia militar de una potencia extranjera en las Islas Galápagos intentan minimizar los impactos que esto tendría y tranquilizar a la ciudadanía, pero hay dudas sobre la palabra oficial sobre todo por las contradicciones y el secretismo que hay en todo este asunto como ya sucedió durante la ocupación de las Islas Galápagos en la segunda guerra mundial y la instalación de la base de Manta en 1999. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ante esto cabe plantear algunas preguntas ¿Cuál es el contenido y el alcance de los acuerdos de cooperación con Estados Unidos? ¿Qué tiempo durará la ocupación no solo del aeropuerto de Galápagos sino de los de Guayaquil y Manta? ¿Cuál es el estatuto legal del personal militar de Estados Unidos? (24)<br /><br />A la Asamblea Nacional le corresponde conocer y aprobar este tipo de acuerdos internacionales. Algunos asambleístas han mostrado su preocupación sobre la presencia militar de EEUU en las Islas Galápagos, pero hay serias dudas sobre lo que pueda hacer la actual alianza de derecha que dirige la Asamblea Nacional, presidida por el morenista César Litardo.<br /><br />La pelota nuevamente está en la cancha del campo popular, cuya primera tarea será exigir que se den a conocer todos los acuerdos que ha firmado el gobierno de Lenín Moreno con Estados Unidos, y en segundo lugar tendrá que desplegar nuevas luchas, como lo hizo en la primera década de este siglo logrando expulsar a los militares de Estados Unidos de Manta y del Ecuador. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta vez la lucha es por la defensa de las Islas Galápagos como Patrimonio de la Humanidad y por la soberanía nacional, y en un ámbito más amplio por preservar a América Latina como territorio de paz, como lo determinó la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC).<br /></span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-iFbLtumThIw/XR0QX9-F0NI/AAAAAAAADIo/b2vhC0lGfaMj2a46RXjzSdMCaE09-NpjwCLcBGAs/s1600/islas-galapagos2.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="1136" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-iFbLtumThIw/XR0QX9-F0NI/AAAAAAAADIo/b2vhC0lGfaMj2a46RXjzSdMCaE09-NpjwCLcBGAs/s640/islas-galapagos2.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /> <br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Notas</span></b></div>
<br />1 El Comercio, Naves de EE.UU. ocuparán pista de aeropuerto de Galápagos una vez al mes, 19-06-2010, <a href="https://www.elcomercio.com/actualidad/naves-eeuu-pista-galapagos-control.html" target="_blank">https://www.elcomercio.com/actualidad/naves-eeuu-pista-galapagos-control.html</a> (consultado 02/07/2019)<br /><br />2 La Hora, En FFAA y Policía: Cambios sorpresivos, 18-06-2003, <a href="https://lahora.com.ec/noticia/1000170756/el-jefe-del-comando-conjunto-de-las-ffaa-general-oswaldo-jarrc3adn-fue-reemplazado-ayer-por-octavio-romero-quien-era-comandante-general-del-ejc3a9rcito" target="_blank">https://lahora.com.ec/noticia/1000170756/el-jefe-del-comando-conjunto-de-las-ffaa-general-oswaldo-jarrc3adn-fue-reemplazado-ayer-por-octavio-romero-quien-era-comandante-general-del-ejc3a9rcito</a> , (consultado 02/07/2019)<br /><br />3 El Universo, Jarrín habla de fuerza de paz para Ecuador, 22-02-2006 , <a href="https://www.eluniverso.com/2006/02/22/0001/12/9AC883B6E98F4936B034F32ED8145096.html?p" target="_blank">https://www.eluniverso.com/2006/02/22/0001/12/9AC883B6E98F4936B034F32ED8145096.html?p</a> (consultado 29-06-2019)<br /><br />4 Mayor Chris Mitchell, Portavoz del Pentágono, citado por Gisell Tobías, Voz de América, Washington.<br /><br />5 El Telégrafo, Un buque encalló en Galápagos sin que haya derrame de contaminantes, 28-01-2015, <a href="https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/informacion/1/coe-de-galapagos-se-instala-tras-encallamiento-de-buque" target="_blank">https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/informacion/1/coe-de-galapagos-se-instala-tras-encallamiento-de-buque</a> (Consultado, 29-06-2019)<br /><br />6 Entrevista al general (r) Carlos Moncayo, Radio Pichincha Universal, 25-06-2019, Quito, <a href="https://www.pichinchauniversal.com.ec/portaviones-en-galapagos-no-implican-entrega-de-soberania-segun-general-en-servicio-pasivo/" target="_blank">https://www.pichinchauniversal.com.ec/portaviones-en-galapagos-no-implican-entrega-de-soberania-segun-general-en-servicio-pasivo/</a> (consultado, 29-06-2019)<br /><br />7 Naciones Unidas, <a href="https://www.unodc.org/documents/commissions/CND/CND_Sessions/CND_52/Political-Declaration2009_V0984966_S.pdf" target="_blank">“Declaración Política y Plan de Acción sobre Cooperación Internacional hacia una Estrategia Integral y Equilibrada para contrarrestar el Problema Mundial de las Drogas”</a>, <a href="http://www.unodc.org/" target="_blank">www.unodc.org</a><br /><br />8 Revista Semana, Producción de cocaína crece en el mundo y Colombia aporta el 70%, 26-06-2019, en:<br /><a href="https://www.semana.com/amp/produccion-de-coca-crece-en-el-mundo-y-colombia-aporta-el-70/621010?fbclid=iwar1ksnh8qmdjeb7bt97m2wbiltuybjkwwvbh_djrpu7rggjkpm0lc_o-xvm&__twitter_impression=true" target="_blank">https://www.semana.com/amp/produccion-de-coca-crece-en-el-mundo-y-colombia-aporta-el-70/621010?fbclid=iwar1ksnh8qmdjeb7bt97m2wbiltuybjkwwvbh_djrpu7rggjkpm0lc_o-xvm&__twitter_impression=true</a> , Bogotá, (consultado 2/7/2019)<br /><br />9 Vicky Peláez, El opio, ¿el pretexto real de la guerra en Afganistán?, 28-06-2017,<br /><a href="https://mundo.sputniknews.com/firmas/201706281070344882-asia-kabul-confrontacion-washington/" target="_blank">https://mundo.sputniknews.com/firmas/201706281070344882-asia-kabul-confrontacion-washington/</a> , consultado 2/7/2019<br /><br />10 James Patrick Jordan, Resistiendo las bases militares y las estrategias del Pentágono en Latinoamérica, 29/01/2018 <a href="https://www.alainet.org/es/articulo/190678" target="_blank">https://www.alainet.org/es/articulo/190678</a> , (consultado 2/7/2019).<br /><br />11 Raúl Capote Fernández, Bases militares de EE.UU. en América Latina y el Caribe. El Plan Suramérica, 9 de agosto de 2018,<br /><a href="http://www.granma.cu/mundo/2018-08-09/bases-militares-de-eeuu-en-america-latina-y-el-caribe-el-plan-suramerica-09-08-2018-17-08-04" target="_blank">http://www.granma.cu/mundo/2018-08-09/bases-militares-de-eeuu-en-america-latina-y-el-caribe-el-plan-suramerica-09-08-2018-17-08-04</a>, (consultado: 02/07/2019 )<br /><br />12 Hugo Hidrovo, Baltra-Base Beta, Ministerio de Cultura de Ecuador, Quito, 2008, p.31<br /><br />13 Ibid, p.58<br /><br />14 Octavio Latorre, Historia humana de Galápagos, Artes Gráficas Señal, Quito, 2011, pp. 182-183<br /><br />15 Jorge W. Villacrés Moscoso, Las ambiciones internacionales por las Islas Galápagos, Casa de la Cultura Ecuatoriana, Guayaquil, 1985, p. 97<br /><br />16 Alfredo Luna Tobar, Historia Política Internacional de las Islas Galápagos, Ediciones Abya Yala, AFESE, Quito, 1997, p. 269)<br /><br />17 A la ocupación militar de Galápagos no se le dio en Ecuador la importancia que merecía, pues la atención se concentró en la invasión militar del Perú al Ecuador que se inició el 5 de julio de 1941 y culminó en enero de 1942 con la firma del Protocolo de Rio de Janeiro mediante el cual el Ecuador perdió 200.000 kilómetros de su territorio. En el contexto de la segunda guerra mundial, a Ecuador se le impuso por la fuerza este tratado. Uno de los países garantes del mismo fue EEUU. El gobierno pro-estadounidense y represivo de Arroyo del Rio que firmó este documento fue derrocado por una insurrección popular el 28 de mayo de 1944.<br /><br />18 Equipo de Alto Nivel de Análisis, Investigación y Publicaciones, Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana, Bases Militares Norteamericanas en el Mundo, Capítulo Especial Ecuador, Quito, 2016, pp. 82-83<br /><br />19 Op. Cit., Alfredo Luna Tobar, pp.274-275<br /><br />20 Op. Cit. Hugo Idrovo, p. 128<br /><br />21 Ibid. p102<br /><br />22 Ibid. p. 102<br /><br />23 Op. Cit., Equipo de Alto Nivel…, p. 115<br /><br />24 El convenio sobre la base de Manta publicado el 25 de noviembre de 1999 concedió inmunidad diplomática al “personal estadounidense, y a sus dependientes en el Ecuador” y determinó que “en la eventualidad de que las autoridades ecuatorianas detuvieren a un miembro del personal estadounidense o sus dependientes”, deberán notificar a las autoridades de EEUU y coordinar su pronta entrega. Con base a estos artículos, quedaron en la impunidad el asesinato de Pablo Vicente Jaramillo en Quito cometido presuntamente por Peter Kamilowicz, miembro de seguridad de la Embajada de EEUU, y de Víctor Manuel Mieles, comerciante de Portoviejo, cometido presuntamente por Damon Plyler, funcionario estadounidense de la base de Manta. ¿Pasará lo mismo en Galápagos? Ver: Coalición No Bases Ecuador, Base de Manta, ojos y oídos del Plan Colombia, Quito, 2007, pp. 19-44-45.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">_________________________</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: </span>https://radio.uchile.cl/2019/07/02/galapagos-de-patrimonio-de-la-humanidad-a-portaviones-de-eeuu/</div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zhDTM1yRK28/XR0QXkXkJAI/AAAAAAAADIk/7sRHGC9XDaEWYFEwL918DGEJQoOrHJg2QCLcBGAs/s1600/islas-galapagos.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Verdana, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-zhDTM1yRK28/XR0QXkXkJAI/AAAAAAAADIk/7sRHGC9XDaEWYFEwL918DGEJQoOrHJg2QCLcBGAs/s640/islas-galapagos.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">Edited by XaXaJá</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-48269343022949882602019-04-24T10:43:00.005-07:002019-04-24T10:43:56.631-07:00Comunidades selk’nam denuncian al Estado $hileno ante la ONU: “Nos están declarando extintos”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-wsDMpPOzH9Y/XMCenx747uI/AAAAAAAADEk/7Kw7s-jlGyIFzURTGicfTmuL2LgT6JlNgCLcBGAs/s1600/SELKNAM1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="840" height="360" src="https://4.bp.blogspot.com/-wsDMpPOzH9Y/XMCenx747uI/AAAAAAAADEk/7Kw7s-jlGyIFzURTGicfTmuL2LgT6JlNgCLcBGAs/s640/SELKNAM1.jpg" width="640" /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Comunidades selk’nam denuncian al Estado ante la ONU: “Nos están declarando extintos”</span></b></span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El pueblo selk'nam se ha puesto en pie de guerra contra el Estado chileno tras la aprobación, en la Cámara Baja, del proyecto de ley que reconoce el genocidio de su etnia. Los indígenas sostienen que la iniciativa pone una lápida a un pueblo que aún está vivo. Por su parte, el diputado por la región, Gabriel Boric, defendió su voto a favor. "Yo creo que en la denuncia hay una confusión", señaló.<br /><br />Tomás González F.-Jueves 14 de marzo 2019 18:49 hrs.<br /><br /><img height="346" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2019/03/Selknam_playa_1930.jpg" width="640" /><br /><br />Luego de la aprobación, en la Cámara de Diputados, del proyecto de ley que reconoce el genocidio ocurrido contra las etnias Selk’nam y Aónikenk, no todo es felicidad en la región de Magallanes.<br /><br />Sino todo lo contrario, ya que organizaciones de pueblos originarios se han puesto en pie de guerra contra la tramitación de esta ley que, en palabras de ellos, “pone un lápida sobre el pueblo Ona, que sufrió un genocidio, pero no está extinto”.<br /><br />Esto, porque el proyecto de ley no reconoce a las 200 personas que componen las ocho familias congregadas en la Comunidad Covadonga Ona, ni la personalidad jurídica que debieron conformar para concretar los informes y estudios que demuestran la existencia de descendientes de la etnia Selk’nam sobrevivientes al genocidio perpetrado a fines del siglo XIX.<br /><br /><img height="413" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2019/03/nuevaCuadrilla-de-cazadores-selknam.-Fotografi%CC%81a-de-Marti%CC%81n-Gusinde-620x401.jpg" width="640" /><br /><br />En conversación con Diario y Radio Universidad de Chile, la presidenta del directorio de la Corporación Pueblo Selk’nam Chile, He’many Molina, manifestó la preocupación que existe en las comunidades frente a esta situación.<br /><br />“Es como contradictorio que, por un lado, nos inviten y nos incluyan en actividades oficiales del Estado y, por otro lado, nos estén declarando extintos, cuando nosotros llevamos bastante tiempo haciendo las investigaciones y el trabajo que corresponde para llegar a la instancia lógica de solicitar un reconocimiento como corresponde”, sostuvo la dirigente ona.<br /><br />Frente a esto, la Corporación Pueblo Selk’nam Chile, con la asesoría de la Asamblea Originaria por la Plurinacionalidad y Descolonización (Asodeplu), han concretado una denuncia ante organismos internacionales para intentar frenar el proyecto de ley.<br /><br />Dirigida a la Alta Comisionada de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Michelle Bachelet, y a la relatora sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, Victoria Tauli, la denuncia fue redactada por Ariel León, asesor del pueblo ona y miembro de Asodeplu, quien, en conversación con nuestro medio, explicó el propósito del requerimiento.<br /><br />“Que se reconozca el pueblo selk’nam como un pueblo vivo, porque lo es. Lo que le estamos pidiendo a las Naciones Unidas, concretamente a Bachelet y a Tauli, es que oficien al Estado de Chile, en virtud de la comunicación urgente de la denuncia que nosotros presentamos, para que detenga la tramitación de este proyecto de ley. Que estudien los antecedentes y, en vez de aprobar este proyecto de ley, reconozcan al pueblo selk’nam”, aclaró León.<br /><br /><img height="426" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2019/03/2016_12_1_foto-Who-were-the-Onas-o-Selknam-620x413.jpg" width="640" /><br /><br />Pero este martes el proyecto fue aprobado en la Cámara de Diputados y hoy en día se discute en el Senado, específicamente en la Comisión de Educación y Cultura.<br /><br />Uno de los que votó a favor de este proyecto fue, justamente, el diputado frenteamplista que representa a la región de Magallanes, Gabriel Boric. El parlamentario conversó con nuestro medio sobre las razones para darle su apoyo y señaló que esta situación es un malentendido.<br /><br />“Creo que en la denuncia que se hace por parte del pueblo selk’nam hay una confusión, porque que se acepte que por parte del Estado chileno hubo un genocidio, ya sea directa o indirectamente, no significa que se declare extinto al pueblo”, argumentó el parlamentario.<br /><br />Pero esta no es la primera acción que concretan como miembros del pueblo Selk’nam. Por el contrario, es una entre muchas maniobras que han llevado a cabo en el arduo camino que comenzaron en 2015, al obtener la personalidad jurídica por ser reconocidos en la Ley Indígena como pueblo originario.<br /><br />Un camino que, en su mayoría, lo han recorrido solos, autogestionando estudios y talleres de identidad cultural que, si bien han contado con el apoyo de algunas instituciones, no han sido del todo considerados por el Estado chileno.<br /><br />Un Estado que hoy está ad portas de aprobar una ley que, lejos de ser considerada como un aporte, viene a truncar -según los afectados- los esfuerzos de las comunidades Selk’nam en Chile por ser reconocidos como pueblo vivo.</span><br />
<br />
https://radio.uchile.cl/2019/03/14/comunidades-selknam-denuncian-al-estado-ante-la-onu-nos-estan-declarando-extintos/?fbclid=IwAR2SyxJi2_F_7NMCwq3XPCe6u_KdQM1mhygo4O7iYmtFwpcUBO4z0W27P9I<br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
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<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Genocidio Selk´nam: descendientes y magallánicos luchan contra el olvido</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para algunos investigadores, “separar la cultura selk’nam de las circunstancias en que fue erradicada es la reproducción del sentido colonial que justificó su exterminio a fines del siglo XIX y principios del XX”.<br /><br />Diana Porras- Domingo 5 de agosto 2018 13:17 hrs. </span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><img height="426" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2018/08/FOTO-PORTADA.jpg" width="640" /><br /><br />Este 2018, la denominada “Noche Selk’nam” tuvo a una invitada especial: Mirta Salamanca. La integrante de la Comunidad ‘Rafaela Ishton’ es descendiente de Lola Kiepja, quien fue la última persona que vivió hasta su juventud esta tradición en Tierra del Fuego.<br /><br />Radio Universidad de Chile conversó con Mirta Salamanca, quien viajó desde Río Grande, el lado trasandino de la Isla.<br /><br />“Sería muy importante el reconocimiento de la deuda histórica que tenemos todos los pueblos, tanto en Argentina y en Chile…Estamos en la lucha continuamente porque mi sangre selk’nam corre y los testimonios relacionados con mi familia son aberrantes”.<br /></span><br />
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<iframe frameborder="no" height="300" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/481437249&color=%23ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true" style="box-sizing: border-box; display: block !important; margin: 0px auto !important;" width="100%"></iframe></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Genocidio Selk’nam: ¿la caída de la historiografía tradicional?</span></b><br /><br />“Quiero solicitar al alcalde de Punta Arenas que se estudie en comisión abierta la historia de José Menéndez para, eventualmente, eliminar o cambiar el nombre de la calle el busto que lo honra en la Plaza de Armas porque se señala fue uno de los principales responsables de una de las matanzas más terribles que se vivió en nuestro país. La matanza de los pueblos nativos en la Patagonia chilena, especialmente de los selk´nam”<br /><br />(Diputado Gabriel Boric, 2014)<br /><br />Durante una sesión de la Cámara Baja en agosto de 2014, el diputado Boric se refirió al libro del historiador español José Luis Alonso Marchante denominado “Menéndez. Rey de la Patagonia”. Una revisión reciente al verdadero legado de este empresario español.<br /><br />Diversos cuestionamientos rodean la memoria relacionada con este pueblo que vivió en el extremo sur del país.<br /><br /><a href="https://revistapolitica.uchile.cl/index.php/CDH/article/view/50301/52700" target="_blank">“En 20 años su población fue exterminada casi por completo”</a> planteó Alberto Harambour, profesor de la Universidad Austral de Chile.<br /><br />Recordó que el proyecto de ley sobre el reconocimiento del genocidio selk´nam (2007) fracasó porque, según el argumento de algunos parlamentarios, podía tener consecuencias económicas para el Estado. Por eso defendían la idea de reemplazar la palabra genocidio.<br /><br />El también investigador del Centro Fondap Ideal afirmó que “ellos adoptaron este concepto de extinción que ha sido desarrollado en la historiografía regional magallánica más tradicional, particularmente por Mateo Martinic, que deslinda las responsabilidades”. Esto, porque no se concibe un plan sistemático.<br /><br />Sin embargo, el investigador cuestiona esta mirada: “la posibilidad de recomponer esa historia está por el reconocimiento de las circunstancias, a través de las cuales esta cultura fue erradicada de la Tierra del Fuego y esto tiene que ver con las cacerías humanas, deportación a las misiones y su planificación”.<br /><br />En esa decisión-aseguró Harambour- “participó el Estado, la orden salesiana y las grandes compañías ganaderas”.<br /><br />Reconoce un rescate patrimonial relacionado con un “imaginario de los selk´nam en los espacios públicos”, pero advirtió que “hay un pasado que no conecta con el presente”.</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br />“Quienes hemos nacido en esos territorios, -dijo el investigador– tenemos la responsabilidad de volver a juntar esto que aparece como un pasado que se acaba y un futuro que se inicia”.<br /><br />******<br /><br />Lorena López Torres es la autora del libro “Los pergaminos de la memoria. El genocidio indígena de la Patagonia austral (1880-1920)”. La académica de la Universidad Católica del Maule destacó que los poetas magallánicos no obviaron este conflicto.</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="fa fa-play" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 20px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 22px; padding: 0px; text-rendering: auto; width: 20px;"></span></span></div>
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</h4>
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<a href="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2018/08/AUDIO-LORENA-LOPEZ.mp3" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #123c85; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="Descargar audio"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="fa fa-download" style="box-sizing: border-box; color: #091944; display: inline-block; font-size: 14px; font-stretch: normal; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0px; opacity: 0.6; width: 20px;"></span></span></a></div>
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<a class="popup-player" data-id="audiosingle-5cc09ae4bbec8" data-mode="" href="https://www.blogger.com/null" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #123c85;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="fa fa-external-link" style="box-sizing: border-box; color: #091944; display: inline-block; font-size: 14px; font-stretch: normal; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0px; opacity: 0.6; width: 20px;"></span></span></a></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br />La integrante del Departamento de Lengua Castellana y Literatura de esa casa de estudios agregó que se habla mucho de la compensación y deuda con nuestros pueblos originarios. Pero, ¿cuáles son los hechos?<br /><br />“En el caso de los pueblos de la Patagonia austral falta muchísimo por hacer. Reconocer las condiciones en las que viven actualmente y las demandas o acuerdos que se han concretado con representantes de estas etnias” destacó.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Lorena López recordó un suceso de marzo pasado.</span></b><br /><br />“Hace poco tuvimos un problema con una muralla que se quería poner frente a la costa para evitar secuelas de futuros maremotos, pero eso implicaba una intervención en la conexión ancestral de los yaganes con el mar. Nada de esa construcción fue consultada debidamente con el pueblo que vive en isla Navarino. Eso acusa una falta de diálogo y de escucha hacia el otro, reconocer que ese otro tiene demandas”.<br /><br /><img height="397" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2018/08/FOTO-CALLE-620x385.jpg" width="640" /><br /><br />En septiembre del año pasado, una nota del sitio “El Pínguino” titulaba así:<br /><br />“UN INÉDITO HECHO URBANO EN LA CÉNTRICA ARTERIA DE PUNTA ARENAS: Anónimos cubrieron nombre de José Menéndez con el de la última selknam, Lola Kiepja<br /><br />Personas desconocidas, pero, al parecer, vinculadas al indigenismo, pegaron carteles en la señalética de tránsito de calle José Menéndez, quien para la historia oficial un destacado pionero de origen español y, para otros, parte de un grupo responsable del llamado “genocidio de las etnias originarias en la Patagonia chileno – argentina”. Personal de la Dirección de Tránsito comenzó a retirar los carteles porque la ley obliga a mantener esa señalética en buenas condiciones”.<br /><br />*******<br /><br />“El proyecto de educación popular nace por una necesidad predominante en aportar hacia una educación más crítica y reflexiva, que nos haga cuestionar, pero a la vez que sea entretenida y dinámica, donde las y los niños sean protagonistas de una nueva educación” así se definen desde la <a href="https://es-la.facebook.com/Red-Escuelas-Populares-Lola-Kiepja-730000227206314/" target="_blank">Red Escuelas Populares Lola Kiepja.</a><br /><br />Agregan que está constituida por estudiantes, trabajadores, vecinos y vecinas, de los territorios en los cuales trabajan a lo largo del país. Y por esta razón: “creen en la autogestión y la autonomía económica”.<br /><br /><img height="494" src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2018/08/RED-POPULAR-1.jpg" width="640" /><br /><img src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2018/08/RED-POPULAR-3-100x100.jpg" /><br /><img src="https://radio.uchile.cl/wp-content/uploads/2018/08/RED-POPULAR-4-100x100.jpg" /><br /><br /><br /><br />Felipe Martínez explicó las razones que los llevaron a optar por esta figura al momento de nombrar a su escuela.<br /><br />“Teníamos la necesidad de recuperar un nombre histórico de una mujer indígena de Latinoamérica, vimos varias opciones, pero nos decidimos por Lola Kipeja por una necesidad: es un pueblo olvidado” destacó el fundador del proyecto.<br /><br />Agregó que se recuerda al pueblo nación mapuche, pero “nos olvidamos de otros pueblos que recorren todo el territorio”.<br /><br />“Nos decidimos por Lola, la última ona y un pueblo extinto recordando la masacre en su historia”<br /><br />La Red Escuelas Populares Lola Kiepja comenzó a funcionar este año en Santiago Centro y Puente Alto, pero Felipe adelantó que están trabajando para instalar otra en Peñalolén y Maipú. Y no solo en el centro del país, sino que también en Rio Bueno y Puerto Williams.<br /><br />¿Cuál es el referente para los niños?</span></div>
<div class="maintext hidden-xs" style="box-sizing: border-box; overflow: hidden; width: 677.328px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Trabajamos distintas etapas, el mes de julio vimos la recuperación histórica de los pueblos originarios y ahí hablamos de los selknam y los mapuche”.<br /><br />El fundador de este proyecto se refirió a otro dato en medio de esta multiculturalidad. Comentó los alcances de la migración, mencionando el caso de Santiago Centro.<br /><br />¿Cómo se releva este patrimonio? Mirta Salamanca reflexionaba sobre lo que costaba ver a su familiar en fotos o en Internet desde donde se descargaban cantos de Lola Kiepja, algunos de ellos “sagrados”.<br /><br />“Nos replanteamos de si nos hacíamos parte de celebraciones como el we tripantu, somos mapuche pero no estamos en nuestro territorio. No podemos tomar esos íconos porque no somos machi no somos lonko” comentó Felipe Martínez.<br /><br />“Lo que pretendemos es que si tomamos esa iniciativa es con respeto, no apropiarnos como seres individuales, sino que en lo colectivo y sin pasar a llevar la historia de un pueblo.” concluyó.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="maintext hidden-xs" style="box-sizing: border-box; overflow: hidden; width: 677.328px;">
https://radio.uchile.cl/2018/08/05/genocidio-selknam-descendientes-y-magallanicos-luchan-contra-el-olvido/</div>
<div class="maintext hidden-xs" style="box-sizing: border-box; overflow: hidden; width: 677.328px;">
____________________</div>
<div class="maintext hidden-xs" style="box-sizing: border-box; overflow: hidden; width: 677.328px;">
<b><span style="color: #cc0000;">VEA TAMBIÉN:</span> <a href="https://tinterohistorico.com/2018/03/29/una-breve-historia-de-genocidio-el-final-de-los-selknam/" target="_blank">https://tinterohistorico.com/2018/03/29/una-breve-historia-de-genocidio-el-final-de-los-selknam/</a></b></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-22397246399683696312019-01-30T13:05:00.000-08:002019-02-01T12:11:17.384-08:00El conflicto mapuche $hileno<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br /></span><br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">CHILE: CONFLICTO MAPUCHE. (Parte 1)</span></b></span></h2>
<br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Publicado el diciembre 20, 2018 por Marcelo Solervicens<br /><br />I.- ARAUCO TIENE UNA PENA…MÁS.<br /><br /><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2018/12/A1Part1_Catrillanca.jpg" height="320" width="640" /><br /><br />Aún no se disipa la indignación en Chile y el mundo producto del injustificable <a href="https://www.24horas.cl/nacional/exsargento-imputado-por-muerte-de-camilo-catrillanca-las-personas-que-iban-en-el-tractor-no-nos-dispararon-2906913" target="_blank">asesinato</a> del joven mapuche Camilo Catrillanca el 14 de noviembre pasado a manos de Carabineros (policía uniformada). El primer asesinato de un mapuche bajo el gobierno derechista de Sebastián Piñera, se vivió como la <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-46233851" target="_blank">crónica</a> de una muerte <a href="http://www.mapuexpress.org/?p=3982" target="_blank">anunciada</a>. Un desenlace esperado, por la instalación en <a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/06/28/comando-jungla-pinera-presenta-policia-antiterrorista-que-operara-en-zona-de-conflicto.shtml" target="_blank">junio</a>, con gran pompa, del <a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/06/16/comando-jungla-oposicion-critica-entrenamiento-en-el-extranjero-de-miembros-del-gope.shtml" target="_blank">controvertido</a> Comando Jungla, en plena Araucanía. Un Comando entrenado, por su <a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/07/10/comando-jungla-el-historial-de-la-policia-colombiana-que-formo-a-carabineros-para-operar-en-la-araucania/" target="_blank">letal</a> homónimo <a href="https://www.emol.com/noticias/Nacional/2018/06/16/910041/Comando-Jungla-Carabineros-prepara-a-futuro-grupo-antiterrorista-en-Colombia.html" target="_blank">Colombiano</a>, especializado en la guerra contra el narcotráfico y la guerrilla. Un <a href="http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/11/21/nacion-mapuche-chile-camilo-catrillanca-otro-asesinado-por-un-estado-al-servicio-empresarial/">crimen</a> de Estado inscrito, según sus detractores en una escalada militarista, de ribetes racistas, en favor de empresas forestales y latifundistas. ¿Cuáles perspectivas? ¿Cuál solución? Todo indica que sin repensar el territorio chileno, el conflicto mapuche continuará. Crónica de injusticias de siglos. (Parte uno de dos). </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">El asesinato de Camilo Catrillanca.</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<br /><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2018/12/A2Part1-protestaCatrillanca.jpg" height="365" width="640" /><br /><br />La <a href="https://www.latercera.com/nacional/noticia/pueblo-mapuche-uno-manifestaciones-chile-argentina-exigen-justicia-catrillanca/403457/" target="_blank">indignación</a> ante el nuevo asesinato de un comunero Mapuche, un <a href="http://fiestoforo.blogspot.com/2010/04/vocabulario-mapuche-weichafe.html" target="_blank">weichafe</a> ajusticiado, se volcó en <a href="http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/11/18/camilo-catrillanca-y-alejandro-castro-viven-en-la-lucha-de-los-pueblos/">numerosas</a> <a href="https://www.laizquierdadiario.com/Movilizaciones-en-todo-Chile-en-repudio-al-asesinato-del-comunero-mapuche-Camilo-Catrillanca" target="_blank">movilizaciones</a>, violentamente reprimidas en todo Chile. Movilizaciones que unificaron, los movimientos sociales: feministas contra la violencia de género; de derechos humanos, estudiantiles (Confech y COEM); laborales (CUT); ambientales, contra las llamadas zonas de sacrificio. Hasta el futbol se movilizó, por el minuto de silencio de Jean <a href="http://www.theclinic.cl/2018/11/21/beausejour-reafirma-gestos-a-la-causa-mapuche-y-a-catrillanca-es-un-llamado-para-que-exista-justicia/" target="_blank">Beausejour Coliqueo</a>.<br /><br />Un asesinato denunciado por la <a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/11/16/prensa-internacional-recoge-el-caso-catrillanca-y-no-titubea-en-calificar-el-hecho-como-un-asesinato/">prensa</a> (BBC, Le monde) y <a href="https://www.nytimes.com/es/2018/11/27/chile-asesinato-mapuche-catrillanca/" target="_blank">organismos</a> internacionales (<a href="https://www.elciudadano.cl/chile/cidh-exige-al-gobierno-chileno-una-investigacion-independiente-por-asesinato-de-mapuche-en-temucuicui/11/22/">CIDH</a>, <a href="http://www.theclinic.cl/2018/11/16/amnistia-internacional-exige-investigacion-exhaustiva-e-imparcial-por-muerte-de-camilo-catrillanca/" target="_blank">Amnistía Internacional</a>). De paso en <a href="https://www.latercera.com/nacional/noticia/la-protesta-favor-del-pueblo-mapuche-debio-enfrentar-pinera-nueva-zelanda/407467/" target="_blank">Nueva Zelandia</a>, Piñera hizo el saludo <a href="https://prensa.presidencia.cl/fotonoticia.aspx?id=86862">Maorí</a>, pero debió enfrentar las protestas por el asesinato del comunero Mapuche en su país. A un mes del asesinato de Camilo Catrillanca, los banderazos y cacerolazos siguen resonando, pese a la <a href="https://www.latercera.com/nacional/noticia/incidentes-termina-manifestacion-mes-la-muerte-camilo-catrillanca/446507/" target="_blank">fuerte</a> represión de Carabineros.<br /><br />La cólera fue exacerbada por el burdo tejido de mentiras de Carabineros para <a href="https://www.cnnchile.com/pais/fiscal-del-caso-catrillanca-no-existio-enfrentamiento-fue-un-homicidio-y-desde-el-primer-momento-se-oculto-la-verdad_20181219/?fbclid=IwAR2stwlNTi4YFIKuMyicupsHQ5llA7iwltGXKBsURuWyafptni0Vch9tMg0">encubrir</a> el crimen como un <a href="https://www.nodal.am/2018/11/asesinato-de-camilo-catrillanca-la-fiscalia-descarto-enfrentamiento-y-afirmo-que-el-disparo-fue-directo/" target="_blank">enfrentamiento</a>. Resabios persistentes de otra época. La <a href="https://ciperchile.cl/2018/03/13/operacion-huracan-testimonios-y-confesiones-confirman-que-todo-fue-un-montaje/" target="_blank">manipulación</a> de pruebas <a href="https://www.indh.cl/indh-presenta-amparo-por-interceptaciones-telefonicas-a-alcaldes-mapuche-en-operacion-huracan/" target="_blank">recuerda</a> los falso mensajes de celular atribuidos a la <a href="https://www.cnnchile.com/pais/hector-llaitul-sobre-operacion-huracan-estan-comprometidas-las-mas-altas-esferas_20180215/" target="_blank">Coordinadora</a> Arauco Malleco (<a href="http://werken.cl/coordinadora-mapuche-arauco-malleco-descarta-cualquier-vinculacion-con-los-hechos-en-galvarino/" target="_blank">CAM</a>) en la reciente <a href="https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201801301075875331-chile-mapuches-carabineros-trama/" target="_blank">Operación Huracán</a>.<br /><br />Y es que la falsa versión inicial de carabineros fue apoyada por el Gobierno Piñera: Desde el jefe de la Araucanía, <a href="https://www.emol.com/noticias/Nacional/2018/11/14/927430/Intendende-Mayol-Comunero-fallecio-tras-enfrentarse-con-Carabineros-y-participar-de-robo-de-vehiculos.html" target="_blank">Luis Mayol</a> hasta el Ministro del Interior <a href="https://www.publimetro.cl/cl/social/2018/11/15/chadwick-gobierno-delito-comun-muerte-camilo-catrillanca-indignacion-redes-sociales.html" target="_blank">Andrés Chadwick</a>, que ejercía como la más alta autoridad política del país en ausencia de Piñera. El Director de carabineros <a href="https://www.telenoticias.cl/2018/11/muere-comunero-mapuche-de-24-anos-en-enfrentamiento-con-carabineros-el-gobierno-y-oposicion-se-pronuncian-ante-los-hechos/" target="_blank">Hermes Soto</a>, nombrado por Piñera en marzo, insistió que Catrillanca murió en un enfrentamiento.<br /><br />La burda <a href="http://werken.cl/detras-de-carabineros-fiscales-y-politicos-toda-una-mafia-para-manipular-la-informacion-en-casos-judiciales-mapuche/" target="_blank">manipulación</a> <a href="https://www.aporrea.org/internacionales/a272150.html" target="_blank">duró</a> hasta que el Instituto Nacional de Derechos Humanos (<a href="https://www.msn.com/es-ar/noticias/newschile/indh-se-querella-por-tortura-a-menor-que-acompa%C3%B1aba-a-camilo-catrillanca/ar-BBPMjcv?li=AA4RE7">INDH</a>) y la jueza <a href="https://www.cnnchile.com/pais/quien-es-sandra-nahuelcura-la-jueza-que-lleva-el-caso-de-homicidio-de-camilo-catrillanca_20181201/" target="_blank">Sandra Naheuelcura</a> confirmaron que fue un <a href="https://radio.uchile.cl/2018/11/22/indh-se-querella-muerte-de-camilo-catrillanca-es-homicidio-calificado/" target="_blank">homicidio</a>. Uno de los Carabineros inculpados, <a href="https://www.soychile.cl/Temuco/Policial/2018/12/02/570017/VIDEO-Carabinero-acusado-por-asesinato-de-Catrillanca-Aqui-hay-gente-que-nos-hizo-mentir.aspx" target="_blank">Carlos Alarcón</a>, reconoció que la tarjeta que grabó el asesinato fue destruida, por orden superior.<br /><br />Los hechos verdaderos y las exigencias de renuncia, gatillaron la primera crisis del Gobierno Piñera y de su Plan Araucanía.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Una Crisis Política</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<br /><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2018/12/AAAPineraJungla.jpg" height="360" width="640" /><br /><br />El gobierno <a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/12/08/pinera-anuncio-el-retiro-del-comando-jungla-de-la-araucania/" target="_blank">Piñera</a> lanzó la gestión de crisis, para controlar la agenda política frente acríticas de <a href="https://www.frente-amplio.cl/noticias/declaracion-publica-ante-el-asesinato-del-comunero-mapuche-camilo-catrillanca" target="_blank">partidos</a> de <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/obispado-en-chile-exige-investigacion-por-muerte-de-joven-mapuche-en-operativo-policial-47041" target="_blank">oposición</a>. Cayo su <a href="https://www.24horas.cl/politica/cadem-aprobacion-de-presidente-pinera-y-carabineros-cae-tras-caso-catrillanca-2888487" target="_blank">popularidad</a> y la de su <a href="http://www.ahoranoticias.cl/noticias/nacional/242944-adimark-pinera-obtiene-49-de-desaprobacion-por-caso-catrillanca.html" target="_blank">gobierno</a> a lo más <a href="http://www.ahoranoticias.cl/noticias/nacional/242944-adimark-pinera-obtiene-49-de-desaprobacion-por-caso-catrillanca.html" target="_blank">bajo</a> en su mandato (38%), la de <a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/11/25/catrillanca-golpea-duro-aprobaciones-de-pinera-y-carabineros-alcanzan-minimos-en-la-ultima-encuesta-cadem/" target="_blank">carabineros</a> cayó en 25 puntos.<br /><br />Por un lado, acusó de <a href="https://www.latercera.com/politica/noticia/chadwick-critica-oposicion-acusa-oportunismo-reacciones-ante-muerte-comunero-mapuche/404842/" target="_blank">oportunismo</a> por usar la muerte de Catrillanca. <a href="https://www.pagina12.com.ar/157087-cayo-el-intendente-de-la-araucania" target="_blank">Renunció</a> el Intendente <a href="https://www.soychile.cl/Temuco/Sociedad/2018/11/27/568993/Ex-intendente-de-La-Araucania-Me-tomaron-como-chivo-expiatorio.aspx" target="_blank">Luis Mayol</a>, que fuera ministro de la agricultura en el primer gobierno de Piñera, declarándose <a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/2018/11/27/mayol-el-soberbio-se-va-en-picada-contra-directora-del-indh-no-la-he-escuchado-ninguna-palabra-sobre-los-menores-que-iban-en-los-autos-y-que-no-pueden-estudiar/" target="_blank">chivo expiatorio</a>. Se echó la culpa a las mentiras de 11 oficiales dados de baja y cuatro <a href="https://mundo.sputniknews.com/america-latina/201812071083993073-consecuencias-de-asesinato-a-mapuche-en-chile/" target="_blank">carabineros</a> procesados que mintieron, pero no al Director de la policía uniformada.<br /><br />La diputada de oposición de origen Mapuche-Huiliche, Emilia Nuyado (PS) consiguió <a href="https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/region-de-la-araucania/caso-catrillanca-camara-de-diputados-interpelo-a-chadwick-y-aprobo/2018-12-11/153934.html" target="_blank">interpelar</a> el Ministro <a href="https://www.msn.com/es-cl/noticias/chile/ministro-chadwick-en-interpelaci%C3%B3n-he-cumplido-con-todos-mis-deberes-y-mi-responsabilidad-pol%C3%ADtica/ar-BBQP3v5?li=AAaX9T8&%2525252525253Bocid=mailsignout" target="_blank">Chadwick</a> el 11 de diciembre. Pero Chadwick, no asumió ninguna <a href="https://www.cnnchile.com/programas-completos/diputada-emilia-nuyado-sobre-chadwick-en-ningun-momento-hubo-alguna-autocritica_20181119/">responsabilidad</a> política por ocultar información y por el asesinato mismo, si conservó su puesto. Lo que queda es la <a href="https://www.emol.com/noticias/Nacional/2018/12/11/930473/Camara-aprueba-creacion-de-comision-investigadora-por-muerte-de-Camilo-Catrillanca.html" target="_blank">creación</a> de una comisión investigadora por muerte de Catrillanca que <a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/11/gobierno-seguira-dando-explicaciones-en-el-congreso-por-el-caso-catrillanca-camara-aprobo-comision-investigadora/" target="_blank">entregará</a> su informe en abril.<br /><br />Piñera <a href="https://www.laizquierdadiario.cl/El-fin-del-Comando-Jungla-La-apuesta-del-gobierno-de-Pinera" target="_blank">apostó</a> a controlar la crisis aceptando <a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/12/08/presidente-pinera-confirmo-retiro-del-comando-jungla-de-la-araucania.shtml" target="_blank">retirar</a> el Comando Jungla. Pero anunció su remplazo por <a href="https://www.elciudadano.cl/chile/pinera-confirma-retiro-del-comando-jungla-pero-anuncia-reforzamiento-de-fuerzas-especiales-en-la-araucania/12/08/" target="_blank">Fuerzas Especiales</a> de Carabineros. Las mismas unidades a las que pertenecían quienes fueron entrenadas en Colombia y que han controlado la seguridad en la región desde hace años.<br /><br />Opositores, como el otrora jefe de la región durante el gobierno de Michelle Bachelet, <a href="https://www.emol.com/noticias/Nacional/2018/12/08/930156/Una-muestra-mas-del-compromiso-del-Gobierno-con-la-paz-y-senal-muy-importante-Las-reacciones-tras-el-retiro-del-Comando-Jungla.html" target="_blank">Francisco Huenchumilla</a> (<a href="https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/region-de-la-araucania/dc-valora-retiro-del-comando-jungla-esperamos-que-sirva-para-buscar/2018-12-08/180643.html" target="_blank">PDC</a>), consideró era una señal importante. “Una buena noticia según, <a href="https://www.chvnoticias.cl/trending/de-cuente-con-mi-apoyo-a-un-grave-retroceso-asi-reacciono-el-mundo-politico-al-retiro-del-gope-en-la-araucania_20181208/" target="_blank">Giorgio Jackson</a> (FA-RD). Remueve un obstáculo al diálogo, Ricardo Celis (PPD). Otros fueron más cautos: El <a href="http://www.pcchile.cl/npcchile/2018/12/10/es-preciso-monitorear-si-anuncio-de-salida-de-comando-jungla-se-traduce-en-dialogo-efectivo-con-pueblo-mapuche-senala-guillermo-teillier/" target="_blank">PC</a>, monitoreará si ello se traduce en dialogo efectivo. <a href="https://www.elmostrador.cl/dia/2018/12/08/aucan-huilcaman-y-el-retiro-del-comando-jungla-de-la-araucania-representa-un-paso-de-alta-significacion-para-un-eventual-entendimiento-entre-el-pueblo-mapuche-y-el-gobierno/" target="_blank">Aucán Huilcamán</a> (Consejo de todas las tierras), como paso en la buena dirección. El <a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2018/12/09/padre-de-camilo-catrillanca-y-salida-del-comando-jungla-el-presidente-no-ha-entendido-lo-que-le-hemos-dicho/" target="_blank">padre</a> de Camilo Catrillanca no <a href="https://www.lacuarta.com/cronica/noticia/catrillanca-comando-jungla-no-creemos/316176/" target="_blank">cree</a> que se termine la militarización y que haya dialogo. <a href="https://cambio21.cl/politica/vocero-mapuche-califica-de-fracaso-del-gobierno-el-retiro-del-comando-jungla-de-la-araucana-5c0d0ec1aa2d745b945d2d44" target="_blank">Héctor Llaitul</a> de la CAM considera que las Fuerzas Especiales, incrementarán la disputa territorial.</span></div>
<div>
<br />
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">¿Aquí No Pasó Nada?</span></b></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2018/12/A4_funeral.jpg" height="350" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Foto: Eluwun/Funeral del joven mapuche Camilo Catrillanka</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El gobierno terminó circunscribiendo la crisis a problemas de funcionamiento de carabineros, como señala </span><a href="https://www.latercera.com/politica/noticia/harald-beyer-gobierno-se-enredo-mensaje-economico/436375/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Harald Beyer</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Por lo </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/11/gobierno-seguira-dando-explicaciones-en-el-congreso-por-el-caso-catrillanca-camara-aprobo-comision-investigadora/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">pronto</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, dos inculpados están en prisión preventiva, los otros dos fueron liberados. Se mantienen los problemas de carabineros, como </span><a href="http://www.elmercurio.com/legal/noticias/analisis-juridico/2018/12/11/modernizar-o-reformar-a-carabineros.aspx?disp=1" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">institución</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (</span><a href="http://www.t13.cl/noticia/nacional/carabineros-da-baja-funcionario-talagante-involucrado-venta-armas-delincuentes" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">venta</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de armas a delincuentes; </span><a href="http://www.t13.cl/etiqueta/fraude-carabineros-de-chile" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">fraudes</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; </span><a href="https://www.laizquierdadiario.com/Transeuntes-reaccionan-frente-a-abuso-de-poder-de-Carabineros" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">abusos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de </span><a href="https://www.telesurtv.net/news/chile-carabineros-agresion-sebastian-pinera-ley--20181012-0024.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">poder</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/03/02/jaime-pilowsky-y-crisis-de-carabineros-revela-una-falta-de-control-absoluto-de-la-institucion/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">falta de control</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; </span><a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/04/17/contraloria-detecta-graves-irregularidades-en-pensiones-de-carabineros.shtml" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">privilegios</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; </span><a href="https://ciperchile.cl/2018/05/16/la-cofradia-de-la-impunidad-en-carabineros-que-opero-contra-el-general-hermes-soto/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">impunidad</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">),</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La protesta por el asesinato de Camilo Catrillanca y la exigencia de desmilitarización de la Araucanía, hizo retroceder al gobierno. Pero Las Fuerzas Especiales, seguirán </span><a href="http://prensa.politicaspublicas.net/index.php/indigenaschile/2009/11/05/loncos-solicitan-a-la-corte-suprema-que-investigue-violencia-policial-en-la-araucania" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">aplicando</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> la ley antiterrorista que criminaliza la lucha por la recuperación del territorio robado a los Mapuche.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pesar de ello, Piñera sufrió fuego amigo. Porque cedió ante grupos de interés y deja sin resguardo individuos y empresas según Marcelo Zirotti (</span><a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-de-la-araucania/2018/12/09/sofo-y-retiro-de-comando-jungla-de-la-araucania-no-cabe-duda-que-el-gobierno-cedio-ante-presiones.shtml" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">SOFO</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) y la </span><a href="https://www.publimetro.cl/cl/noticias/2018/12/16/camila-flores-yo-soy-pinochetista-renovacion-nacional.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">pinochetista</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, Camila Flores (RN). El presidente de RN, </span><a href="https://www.elmostrador.cl/dia/2018/12/09/desbordes-critica-retiro-del-comando-jungla-de-la-araucania-los-mapuche-tienen-que-ser-enfrentados-con-lo-mejor/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Mario Desbordes</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, lo ve como una </span><a href="https://www.chvnoticias.cl/trending/de-cuente-con-mi-apoyo-a-un-grave-retroceso-asi-reacciono-el-mundo-politico-al-retiro-del-gope-en-la-araucania_20181208/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">derrota</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> porque los mapuches armados hay que enfrentarlos con lo mejor. El fascista </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/09/kast-se-va-en-picada-tras-retiro-del-comanfo-jungla-es-triunfo-de-la-derecha-light/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">José Antonio Kast</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, criticó una </span><a href="https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/ff-aa-y-de-orden/carabineros/kast-retiro-del-comando-jungla-es-un-triunfo-de-la-derecha-light/2018-12-09/134314.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">derecha light</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> que se guía por las encuestas. Su </span><a href="https://kaosenlared.net/chile-las-ideas-que-persigue-el-nuevo-movimiento-fascista-de-jose-antonio-kast/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">fascista</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> partido </span><a href="https://www.accionrepublicana.cl/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Acción Republicana</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> acogió el UDI </span><a href="http://lanacion.cl/2018/12/13/diputado-urrutia-la-comision-de-etica-vale-callampa/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Ignacio Urrutia</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Los </span><a href="https://www.latercera.com/politica/noticia/hernan-larrain-matte-evopoli-hubo-porcentaje-pinochetistas-estaban-mas-bien-guardados-salieron-del-closet/448793/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Pinochetistas</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> se revelan. Piñera </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/17/derechizacion-de-la-derecha-y-el-desafio-migratorio-expertos-analizan-la-contingencia-en-radioanalisis/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">derechiza</a> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">y rompe la promesa de gobernar concitando grandes </span><a href="https://elpais.com/internacional/2018/03/11/america/1520783253_124016.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">consenso</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">s.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El asesinato de Camilo Catrillanca, desplomó el </span><a href="https://planaraucania.sebastianpinera.cl/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Plan Araucanía</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, una promesa emblemática de Piñera. Aunque insista en mantener sus </span><a href="https://laprensaaustral.cl/nacional/la-araucania-presidente-pinera-retirara-al-comando-jungla-pero-reforzara-ff-ee/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">cuatro pilares</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">: (1) dialogo de acuerdos; (2) desarrollo económico y social; (3) revalorización y reconocimiento de los pueblos originarios; es el (4) la seguridad, el que predomina.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Perdió interlocutores </span><a href="https://www.latercera.com/nacional/noticia/asociacion-municipios-alcalde-mapuche-exige-gobierno-se-pronuncie-muerte-comunero/402678/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">como</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> la Asociación de Municipios con Alcaldes Mapuche. Reunidos, (</span><a href="https://kaosenlared.net/nacion-mapuche-en-gran-reunion-pueblo-mapuche-fija-posiciones-tras-asesinato-de-camilo-catrillanca/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Futa Txawun</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) lonkos y dirigentes mapuches </span><a href="https://www.latercera.com/nacional/noticia/loncos-dirigentes-mapuche-senalan-no-existen-las-condiciones-iniciar-dialogo-gobierno/417216/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">suspendieron</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> todo diálogo con Piñera. </span><a href="http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/12/03/nacion-mapuche-en-gran-reunion-pueblo-mapuche-fija-posiciones-tras-asesinato-de-camilo-catrillanca/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Reiteraron</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> las exigencias de desmilitarización de la zona; de restitución de los territorios; de creación de una comisión de esclarecimiento histórico y; el respeto al derecho a la libre determinación. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La declaración </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/12/02/lideres-mapuche-tras-reunion-en-temucuicui-hacemos-un-llamado-a-seguir-desarrollando-la-desobediencia/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Llamaron</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> a seguir con la desobediencia y movilizaciones. Se volvió a fojas cero.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Un Conflicto de Facetas Múltiples</b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2018/12/ABanderamapuches.jpg" height="365" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Foto: Wenufolle/Bandera, símbolo espiritual de unidad mapuche</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Las consecuencias del asesinato de Camilo Catrillanca penarán el gobierno Piñera. Fracasó su violenta estrategia de pacificación del Wallmapuche. También la del trabajo con los buenos mapuches mediante el Plan Araucanía.<br /><br />Los grandes planes de la industria forestal acrecentarán la violencia. Entre otros, el controvertido <a href="https://resumen.cl/articulos/corte-suprema-da-luz-verde-al-nocivo-proyecto-m-a-p-a-de-celulosa-arauco" target="_blank">MAPA</a> (modernización y ampliación de la planta Arauco). El proyectado aumento de superficies plantadas para triplicar la producción de pulpa de celulosa de la más grande planta de Latinoamérica provocará un terrible impacto ambiental, social y económico, que será <a href="http://www.chilesustentable.net/proyecto-de-arauco-enfrenta-nueva-oposicion-de-comunidades/" target="_blank">combatido</a> por las comunidades mapuches.<br /><br />Para muchos, el problema es un <a href="http://bosquenativo.cl/?tag=celulosa-arauco" target="_blank">modelo</a> forestal no sustentable. Y es que <a href="http://www.politika.cl/2018/11/25/quienes-estan-detras-de-la-muerte-de-camilo-catrillanca/" target="_blank">detrás</a> del asesinato de Camilo Catrillanca están los intereses de una industria forestal, ávida de territorios de comunidades mapuches. Con 3,5% del PIB la forestal, del <a href="https://radio.uchile.cl/2014/10/08/nuevo-duopolio-angelini-y-matte-duenos-del-mercado-forestal/" target="_blank">duopolio</a> de los grupos Angelini y Matte, es la segunda actividad económica del país. Al centro del modelo neoliberal exportador de materias primas instalado bajo la dictadura pinochetista. Un modelo económico agotado, que profundiza la crisis climática y las desigualdades sociales.<br /><br />El asesinato de Camilo Catrillanca atrae la atención a los crímenes de estado recientes, en democracia. Revela aristas y las fake news de la historiografía chilena, las injusticias de siglos contra los mapuches. Las luchas comunes de colonos, campesinos y mapuches. El impacto de normas internacionales sobre pueblos indígenas suscrito por Chile. Y muchos otros aspectos.<br /><br />Detrás de las piruetas del gobierno Piñera y de los gobiernos civiles desde 1990, se interpela la izquierda chilena, tradicional o moderna. El repensar Chile desde el agotamiento y crisis del neoliberalismo económico, político y social. Lo inviable del modelo extractivista y exportador neoliberal por la crisis climática; la profundización de las desigualdades sociales. De repensar la participación ciudadana; la despolitización y el desencanto por el común. </span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Exploraremos pistas en la Parte 2. </span>http://marcelosolervicens.org/2018/12/chile-conflicto-mapuche-parte-1-catrillanca/<br />
<br />
_____________________________________<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">CHILE: CONFLICTO MAPUCHE. (Parte 2)</span></b></span></h3>
</div>
<div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Publicado el enero 8, 2019 por Marcelo Solervicens</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Conflicto Mapuche Desvela Crisis de Carabineros y Estado de Derecho</b></div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2019/01/1_MapucheChadwickDescartaRenuncia.jpg" height="360" width="640" /></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El </span><a href="http://marcelosolervicens.org/2018/12/chile-conflicto-mapuche-parte-1-catrillanca/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinato</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del joven Mapuche Camilo Catrillanca desveló la crisis institucional de Carabineros: Se agregó a la </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/11/17/violencia-innecesaria-con-resultado-de-muerte-la-impunidad-de-carabineros-para-asesinar-en-democracia/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">impunidad</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, a los </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/informe-del-indh-constata-hechos-constitutivos-de-abusos-policiales-contra-el-pueblo-mapuche/12/17/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">abusos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> policiales en la Araucanía y en el resto de Chile, al escándalo de la </span><a href="https://www.notimerica.com/sociedad/noticia-operacion-huracan-despertado-polemica-chile-20180403203955.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Operación Huracán</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, a los </span><a href="https://www.elciudadano.cl/politica/fraude-de-carabineros-al-fisco-es-el-mas-grande-en-la-historia-de-chile/07/23/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">fraudes</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> al </span><a href="https://ciperchile.cl/2017/03/16/corrupcion-en-carabineros-las-mas-de-40-alertas-que-nadie-quiso-escuchar/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">fisco</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y las denuncias de </span><a href="https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/ff-aa-y-de-orden/carabineros/contraloria-investiga-nuevo-caso-de-corrupcion-mayor-en-direccion-de/2018-06-19/142539.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">corrupción</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Luego de la forzada renuncia forzada del Director de Carabineros </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/12/20/tras-nueve-meses-al-mando-de-carabineros-hermes-soto-deja-su-cargo-tras-erratico-manejo-del-caso-catrillanca/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Hermes Soto</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, reemplazado por </span><a href="http://www.t13.cl/noticia/nacional/quien-es-mario-rozas-nuevo-general-director-carabineros" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Mario Rozas</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; ahora es </span><a href="https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/gobierno/gabinete/chadwick-descarta-renunciar-tengo-mi-conciencia-absolutamente-tranquila/2019-01-08/154336.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Andrés Chadwick</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, Ministro del Interior, primo del Presidente </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2019/01/08/cambio-de-planes-pinera-acorta-agenda-y-vuelve-a-santiago-en-medio-de-tension-por-chadwick/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Piñera</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, quien arriesga una </span><a href="https://www.elmostrador.cl/destacado/2019/01/08/tarde-de-alta-tension-para-chadwick-en-el-congreso-en-medio-de-la-arremetida-opositora-por-el-caso-catrillanca/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">acusación</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> constitucional por sus mentiras para encubrir el asesinato del comunero Mapuche.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El asesinato de Camilo Catrillanca despertó conciencia sobre la banalización de las muertes de Mapuche. De las violaciones de derechos individuales y colectivos indígenas pese al Convenio 169 de la OIT (adoptado en 2008). La inaceptable militarización de la Araucanía, escalada con la instalación del </span><a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/06/16/comando-jungla-oposicion-critica-entrenamiento-en-el-extranjero-de-miembros-del-gope.shtml" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Comando Jungla</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, dio carta blanca a Carabineros. Hasta el derechista ex candidato presidencial Manuel José </span><a href="https://www.latercera.com/politica/noticia/ossandon-critica-al-gobierno-caso-catrillanca-traes-creas-comando-jungla-evidente-iban-matar-una-persona/473049/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Ossandón</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (RN), reconoció en la Tercera que: “si tu traes o creas un Comando Jungla, era evidente que iban a matar a una persona”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mientras tanto, el conflicto </span><a href="https://www.vice.com/es_latam/article/wj9ev5/conflicto-chileno-mapuche-estado-dos-cosmovisiones-inconciliables-tierra" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Estado y Mapuche</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> en la Araucanía, sigue abierto. El retiro del Comando Jungla fue una movida de fachada. El emblemático </span><a href="https://cdn.digital.gob.cl/filer_public/60/d4/60d4404f-7a81-4753-8dc8-08b2cc2f3c13/acuerdo_nacional_por_el_desarrollo_y_la_paz_en_la_araucania.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Plan Araucanía</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del Gobierno Piñera se quedó sin interlocutores. No modera el salvaje y predador modelo de acumulación de las forestales y las empresas hidroeléctricas.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Las izquierdas redescubren con el conflicto Estado y Mapuche las contradicciones de su propia experiencia pos dictatorial y las </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/17/reconocimiento-general-de-la-democracia-tutelada/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">limitaciones</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del fin de la transición en 2005. </span><a href="http://www.laizquierdadiario.cl/Pinera-anuncia-reforma-para-exigir-renuncia-de-Director-General-de-Carabineros-y-altos-mandos-de?id_rubrique=1201" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Algunos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> sueñan hoy que Piñera termine </span><a href="https://www.24horas.cl/nacional/pinera-anuncia-envio-de-reforma-constitucional-para-terminar-con-decreto-fundado-que-destituye-a-mandos-uniformados-2961462" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">controlando</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Carabineros; tarea que no lograron los Gobiernos de la Concertación y Nueva Mayoría. Pero, al terminar el periodo de inconclusa transición democrática desde 1990, aumenta el consenso sobre la insuficiente democratización del Estado de Derecho y el necesario reposicionamiento de la izquierda chilena.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Asesinato de Catrillanca No Fue el Primero…</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La </span><a href="http://www.corteidh.or.cr/tablas/r24587.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">violencia policial</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> contra los Mapuche se ha profundizado desde 2000. El uso </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/04/20/observatorio-de-ddhh-insta-al-estado-chileno-a-abstenerse-de-utilizar-la-ley-antiterrorista/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">abusivo</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de la Ley Antiterrorista </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/01/05/rodrigo-roman-por-caso-luchsinger-mackay-la-presuncion-de-inocencia-solo-aplica-para-el-rico-o-el-poderoso/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">viola</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> el debido proceso. La militarización de la Araucanía ha </span><a href="http://www.laizquierdadiario.com/En-los-ultimos-15-anos-18-mapuches-asesinados-en-Argentina-y-Chile-por-las-fuerzas-represivas" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">provocado</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> al menos dieciséis </span><a href="http://werken.cl/portada-2/mapuches-asesinados-en-la-democracia-chilena/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinatos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; abuso de la detención preventiva y criminalización de reivindicaciones territoriales. La política de todos los gobiernos democráticos desde 1990 echa gasolina al fuego y lleva el conflicto Chileno-Mapuche a un callejón sin salida.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2019/01/1_MapuchesAsesinadosDemocracia.jpg" height="366" width="640" /></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Recordemos, el </span><a href="https://www.laizquierdadiario.cl/15-mapuches-asesinados-en-los-gobiernos-de-la-Concertacion-y-la-derecha" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinatos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de </span><a href="https://cejil.org/es/chile-admite-responsabilidad-asesinato-del-joven-mapuche-alex-lemun" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Alex Lemún</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (2002) sancionado por la </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/03/09/estado-chileno-admite-responsabilidad-en-asesinato-del-joven-mapuche-alex-lemun/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">CIDH</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. El del Lonko </span><a href="http://meli.mapuches.org/spip.php?article2644" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Juan Collihuin</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (2006) y de </span><a href="https://www.notimerica.com/sociedad/noticia-cumplen-10-anos-asesinato-activista-matias-catrileo-defender-causa-mapuche-20180103194509.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Matías Catrileo</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (2008). El de </span><a href="http://www.theclinic.cl/2012/08/19/pediran-anular-el-fallo-que-absolvio-a-paco-que-asesino-por-la-espalda-a-jaime-mendoza-collio/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Jaime Mendoza</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (2009), cuyos </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/11/20/sentencias-sin-carcel-e-investigaciones-vacias-los-mapuche-muertos-que-chile-olvido/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">culpables</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, nunca fueron a la cárcel. A ellos se agrega de José Huenante (2005) </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/06/08/a-13-anos-de-su-desaparicion-nuevos-antecedentes-en-caso-jose-huenante-podrian-abrir-arista-investigativa/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">detenido/desaparecido</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> en democracia. El </span><a href="https://www.mapuche-nation.org/english/html/news/n-403.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinato</a> <a href="https://radio.uchile.cl/2013/08/07/familiares-de-comunero-rodrigo-melinao-sospechan-de-carabineros-por-homicidio/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">no elucidado</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del </span><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=3295" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">joven</a> <a href="https://www.lemonde.fr/ameriques/article/2013/08/21/l-onu-critique-l-utilisation-d-une-loi-antiterroriste-contre-les-mapuche_3464267_3222.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rodrigo</a><a href="https://radio.uchile.cl/2014/08/08/con-guillatun-conmemoran-un-ano-de-la-muerte-del-comunero-rodrigo-melinao/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Melinao</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (</span><a href="http://www.theclinic.cl/2013/08/10/masivo-funeral-de-rodrigo-melinao-el-mapuche-que-aparecio-asesinado-el-martes-en-ercilla/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">2013</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">), cuando era buscado por la Carabineros, pero absuelto </span><a href="http://www.gamba.cl/2014/02/nuevos-mapuches-son-absueltos-en-investigaciones-por-incendios-entre-ellos-rodrigo-melinao-asesinado-el-ano-pasado/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">post-mortem</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de culpas un año después. También, los </span><a href="https://www.elciudadano.cl/justicia/de-nuevo-la-muerte-sobre-la-araucania-el-asesinato-de-luis-marileo-y-patricio-gonzalez/06/13/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinatos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de </span><a href="https://radiokurruf.org/2018/05/22/a-casi-un-ano-de-la-confusa-muerte-de-luis-marileo-y-patricio-gonzales-comunicado-publico-de-la-comunidad-mapuche-cacique-jose-guinon/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Luis Marileo</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y </span><a href="https://www.elciudadano.cl/justicia/de-nuevo-la-muerte-sobre-la-araucania-el-asesinato-de-luis-marileo-y-patricio-gonzalez/06/13/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Patricio Gonzales</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> por el </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2017/06/11/acusan-a-ex-carabinero-devenido-en-terrateniente-por-el-asesinato-de-dos-jovenes-mapuche/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">latifundista</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y ex Carabinero Ignacio Gallegos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Agreguemos el uso abusivo de la detención preventiva resultante del uso de la Ley Antiterrorista heredada de Pinochet y </span><a href="https://www.fidh.org/es/region/americas/chile/corte-interamericana-de-derechos-humanos-condena-a-chile-en-caso" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">condenada</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> por la CIDH en la Causa </span><a href="http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_279_esp.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Norin Catrimán</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(2014). Un uso </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2017/09/27/65-comuneros-mapuche-han-sido-absueltos-de-casos-de-violencia-rural-en-los-ultimos-12-anos/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">abusivo</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de meses y hasta años de injustificada detención preventiva, incluyendo tortura y tratos inhumanos y degradantes de inocentes finalmente absueltos sin cargos: como </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/05/09/machi-francisca-linconao-recibe-apoyo-de-parlamentarios-de-oposicion/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Francisca</a> <a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/05/30/defensora-del-territorio-los-argumentos-tras-la-postulacion-de-la-machi-francisca-linconao-al-premio-de-derechos-humanos/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Linconao</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y otros once comuneros en el caso </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2017/10/27/quien-mato-a-los-luchsinger-mackay-las-5-teorias-que-el-ministerio-publico-aun-mantiene-abiertas-tras-fracaso-judicial/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Luchsinger-Mackay</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; de 8 comuneros del </span><a href="http://olca.cl/articulo/nota.php?id=107390" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Lof Choque</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Un abuso inaceptable como la detención preventiva de 8 líderes de la CAM por la </span><a href="https://www.notimerica.com/sociedad/noticia-operacion-huracan-despertado-polemica-chile-20180403203955.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Operación Huracán</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, (un </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2018/01/30/operacion-huracan-la-caida-de-un-plan-contra-el-pueblo-mapuche/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">montaje</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de pruebas falsas por Carabineros) o el uso de testimonios ocultos de </span><a href="https://www.servindi.org/node/53722" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">agentes</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> infiltrados de Carabineros.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El uso excesivo de la fuerza por Carabineros-y PDI son </span><a href="https://www.oas.org/es/cidh/prensa/comunicados/2018/249.asp" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">constantemente</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> denunciados por el </span><a href="https://www.indh.cl/bb/wp-content/uploads/2017/12/01_Informe-Anual-2017.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">INDH</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; </span><a href="https://amnistia.cl/wp-content/uploads/2015/02/Est--ndares-de-derechos-humanos-y-el-pueblo-mapuche.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Amnistía Internacional</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, la </span><a href="https://www.nodal.am/2018/09/chile-preocupacion-de-la-onu-por-la-violencia-policial-al-pueblo-mapuche/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">ONU</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y la </span><a href="https://www.crin.org/sites/default/files/attachments/informe_ninzez_mapuche.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">CIDH</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, El Estado no enfrenta la discriminación de </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/violencia-hacia-las-mujeres-rurales-e-indigenas-invisibles-confinadas-y-desamparadas/01/05/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">mujeres</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y la violencia contra la </span><a href="https://www.elciudadano.cl/pueblos/violencia-policial-contra-ninez-mapuche-sera-expuesta-este-jueves-ante-la-cidh/10/21/2/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">niñez</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Mapuche, percibida como conflicto inter-cultural profundo.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Seguirá la Violencia en la Araucanía?</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/bancada-del-pc-insiste-en-responsabilidad-politica-de-la-moneda-en-muerte-de-camilo-catrillanca/12/19/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">videos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> publicados por </span><a href="https://ciperchile.cl/2018/12/19/muerte-de-catrillanca-ciper-revela-en-exclusiva-tres-de-los-videos-que-grabo-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">CIPER</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y </span><a href="https://www.24horas.cl/nacional/nuevo-video-revela-momento-del-homicidio-de-camilo-catrillanca-2948847" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">CHV</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, en diciembre, revelaron la descomposición institucional de Carabineros, responsable de la nueva pacificación de la Araucanía. Todas las versiones de carabineros eran mentiras: nunca hubo enfrentamiento. Fue un </span><a href="https://www.elciudadano.cl/justicia/disparando-sin-enfrentamiento-y-aterrorizando-a-un-menor-videos-desnudan-operativo-donde-carabineros-asesinaron-a-catrillanca/12/19/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">ajusticiamiento</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Un documento revelado por </span><a href="https://ciperchile.cl/2018/11/27/informe-policial-secreto-camilo-catrillanca-estaba-en-la-mira-de-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">CIPER</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> abre más interrogantes.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2019/01/Part-2-mapuche_Blindados.jpg" height="301" width="640" /></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La manipulación de pruebas; mentiras descaradas y </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/rechazan-declaracion-de-carabinero-que-disparo-a-catrillanca-es-una-estrategia-perversa-que-busca-exculpar-su-responsabilidad/12/19/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">peticiones</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/rechazan-declaracion-de-carabinero-que-disparo-a-catrillanca-es-una-estrategia-perversa-que-busca-exculpar-su-responsabilidad/12/19/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">impunidad</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> rebajaron a escarnio, el </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/20/hermes-soto-se-queda-cada-vez-mas-solo-senador-allamand-asume-que-su-continuidad-es-muy-dificil/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">encubrimiento</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del asesinato de Camilo Catrillanca. El Gobierno Piñera que había</span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/20/hermes-soto-se-queda-cada-vez-mas-solo-senador-allamand-asume-que-su-continuidad-es-muy-dificil/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"> apoyado</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> la versión del </span><a href="https://www.elmostrador.cl/destacado/2018/12/20/caso-catrillanca-derrumba-a-hermes-soto-la-moneda-resuelve-su-salida-de-la-conduccion-de-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Director</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de Carabineros, </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/20/hermes-soto-se-queda-cada-vez-mas-solo-senador-allamand-asume-que-su-continuidad-es-muy-dificil/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Hermes Soto</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, le</span><a href="http://www.elclarin.cl/web/noticias/politica/28025-tras-asesinato-de-catrillanca-renuncio-el-general-de-carabineros-hermes-soto.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> pidió</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> la </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/12/20/tras-nueve-meses-al-mando-de-carabineros-hermes-soto-deja-su-cargo-tras-erratico-manejo-del-caso-catrillanca/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">renuncia</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, pero </span><a href="https://www.elciudadano.cl/politica/caso-catrillanca-hermes-soto-deja-carabineros/12/20/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">no resolvió</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> el problema. Su Ministro del Interior Andrés </span><a href="http://www.elsiglo.cl/2018/12/19/catrillanca-pcpro-apunto-a-la-moneda-tras-nuevos-datos/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Chadwick</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, que se la jugó por Soto, sale </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/12/19/por-que-hermes-soto-y-andres-chadwick-deben-renunciar-explicado-con-manzanitas/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">debilitado</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. La oposición evalúa nuevamente presentar una </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/19/oposicion-evalua-acusacion-constitucional-en-contra-de-andres-chadwick/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">acusación</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">constitucional. Instalar el Comando Jungla en la Araucanía es abiertamente criticado hasta dentro de la derecha como un error de Piñera.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Algunos presentan el asesinato de Catrillanca como el resultado de la pugna interna entre Hermes Soto y el exjefe de carabineros Bruno Villalobos. Soto </span><a href="http://www.theclinic.cl/2018/12/20/un-parto-el-historial-de-hermes-soto-en-sus-poco-mas-de-nueve-meses-a-la-cabeza-de-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">buscaba</a> <a href="http://www.theclinic.cl/2018/12/20/un-parto-el-historial-de-hermes-soto-en-sus-poco-mas-de-nueve-meses-a-la-cabeza-de-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">limpiar</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Carabineros (</span><a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2018/12/20/el-insolito-apoyo-del-senador-navarro-al-general-soto/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Navarro</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">). Villalobos habría filtrado informaciones </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/20/general-en-jaque/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">comprometedoras</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">mostrando que Soto no controlaba ni sus huestes, ni el </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/12/20/se-saltaron-la-ley-del-lobby-la-reunion-secreta-de-hermes-soto-con-enrique-correa-que-pone-en-jaque-a-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">discurso</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> público. Una venganza por haber sido </span><a href="https://www.latercera.com/nacional/noticia/917-dias-marcados-la-mayor-crisis-institucional/97047/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">renunciado</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> en marzo por Piñera, por el escándalo de la fabricación de pruebas de la </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/10/23/operacion-huracan-comision-determina-que-mahmud-aleuy-y-mario-fernandez-son-responsables-politicos-del-montaje/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Operación Huracán</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, bajo el Gobierno Bachelet. Villalobos fue </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/12/18/el-ano-negro-de-bruno-villalobos-juez-carroza-dicta-detencion-contra-el-general-que-blindo-bachelet/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">formalizado</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (detenido) </span>por<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del </span><a href="https://www.cnnchile.com/lodijeronencnn/caso-patricio-manzano-mario-carroza-confirmo-que-formalizara-a-bruno-villalobos-en-calidad-de-complice_20181218/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinato</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> en </span>tortura<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de Patricio Manzano (1985).</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pesar de que Piñera anunció el retiro del Comando Jungla, aumentó la </span><a href="http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/region-de-la-araucania/gobierno-refuerza-presencia-de-la-pdi-en-la-araucania/2019-01-04/065520.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">PDI</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y Fuerzas Especiales. Sigue la militarización de la Araucanía. Carabineros desalojó con </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/comunidades-mapuche-denuncian-disparos-de-carabineros-en-ercilla/12/31/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">disparos</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> 7 fundos el 31 de diciembre. Una intervención </span><a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2019/01/01/encuentran-muerto-a-lonko-mapuche-en-camino-rural-de-ercilla/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asociada</a> <a href="http://www.laizquierdadiario.com.uy/Comunidad-mapuche-manifiesta-ocultamiento-de-informacion-por-muerte-de-lonko-Juan-de-Dios-Mendoza?id_rubrique=5441" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">circunstancialmente</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> al </span><a href="http://www.theclinic.cl/2019/01/01/investigan-extrana-muerte-de-lonko-mapuche-en-ercilla/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">asesinato</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2019/01/03/araucania-recargada-lonko-muerto-y-tomas-de-terrenos-tensionan-a-la-moneda/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lonko</a> <a href="https://www.elciudadano.cl/chile/gobernador-de-malleco-asegura-que-hay-indicios-de-participacion-de-terceros-en-muerte-de-lonko-juan-mendoza/01/02/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Juan Mendoza</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. La </span><a href="https://www.elciudadano.cl/chile/coordinadora-arauco-malleco-acciones-de-sabotaje-a-la-actividad-forestal-son-una-forma-legitima-de-lucha-y-resistencia/01/06/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">CAM</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> llamó a continuar la recuperación de territorios. Alcaldes de Collipulli y Ercilla amenazan con desalojar sus municipalidades tomadas por Mapuche. </span><a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2019/01/06/moreno-visita-la-araucania-y-es-abordado-por-comuneros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Moreno</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> no tiene </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2019/01/06/moreno-no-logra-superar-esquirlas-del-caso-catrillanca-increpan-al-ministro-que-se-defiende-diciendo-que-la-violencia-solamente-trae-mas-violencia/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">interlocutores</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> para el </span><a href="https://cdn.digital.gob.cl/filer_public/60/d4/60d4404f-7a81-4753-8dc8-08b2cc2f3c13/acuerdo_nacional_por_el_desarrollo_y_la_paz_en_la_araucania.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Plan Araucanía</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. La popularidad de Piñera cae en las </span><a href="https://www.latercera.com/politica/noticia/adimark-pinera-termina-primer-ano-gobierno-52-desaprobacion/468842/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">encuestas</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Conflicto Mapuche Estado Desvela Crisis de Carabineros</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Las mentiras de Carabineros para justificar el asesinato del comunero Mapuche, revelaron que la profunda crisis de Carabineros tiene impactos políticos. Las mentiras del asesinato de Camilo Catrillanca hicieron perder toda credibilidad a la institución clave del Estado de Derecho, ocupada del control ciudadano y combatir el delito. A ello se agrega, la </span><a href="https://www.elclarin.cl/web/noticias/cronica/28113-se-inicia-juicio-oral-contra-carabinero-que-disparo-por-la-espalda-a-adolescente-mapuche-en-2016.html" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">acumulación</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de </span><a href="https://www.indh.cl/?s=querellas+carabineros" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">querellas</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> por </span><a href="https://www.indh.cl/indh-interpone-diez-querellas-por-apremios-ilegitimos-en-comisaria-de-temuco/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">abusos</a> <a href="https://www.elciudadano.cl/chile/informe-del-indh-constata-hechos-constitutivos-de-abusos-policiales-contra-el-pueblo-mapuche/12/17/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">persistentes</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">; los coletazos de la Operación Huracán y; la </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/19/caso-catrillanca-desafios-para-el-estado-desde-una-perspectiva-de-izquierda/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">corrupción</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> por un fraude al fisco por 28 mil millones de pesos. Todo ello, en condiciones privilegiadas de autonomía presupuestaria y pensiones millonarias y de impunidad, como sus congéneres de las FFAA.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2019/01/4_RevelanVideos.jpg" height="363" width="640" /></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Como un mago de feria, Piñera retiró el </span><a href="https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2018/07/10/comando-jungla-el-historial-de-la-policia-colombiana-que-formo-a-carabineros-para-operar-en-la-araucania/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Comando Jungla</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, remplazándolo por Fuerzas Especiales. Instaló como nuevo Director de Carabineros a Mario Rozas, su antiguo </span><a href="http://www.t13.cl/noticia/nacional/quien-es-mario-rozas-nuevo-general-director-carabineros" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">edecán</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Como si sus dotes de comunicador le permitieran restablecer de por sí la credibilidad de Carabineros. Pero el problema es más grave. La resistencia de Hermes Soto, a </span><a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2018/12/20/hermes-soto-se-va-con-escandalo-obligo-a-pinera-a-removerlo-y-se-lleva-al-alto-mando/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">renunciar</a> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">obligo a que Piñera pidiera el </span><a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2018/12/20/el-paso-a-paso-de-la-salida-de-hermes-soto-y-el-incendio-que-sigue-declarado-en-la-moneda/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">respaldo</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> del </span><a href="https://www.eldinamo.cl/nacional/2018/12/20/convocan-sesion-especial-del-congreso-por-decreto-de-destitucion-de-soto/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Congreso</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y la </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/21/no-va-mas-contraloria-toma-razon-y-sella-destitucion-de-hermes-soto/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Contraloría</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Un Presidente de un Gobierno de Ley y Orden, tuvo que confesar que no </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/21/tomas-hirsch-la-remocion-de-hermes-soto-es-reflejo-del-descontrol-absoluto-y-total-del-gobierno-con-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">controla</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Carabineros.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La reformas de 2005 de Lagos, del </span><a href="http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_4682000/4682157.stm" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">fin de la transición</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> no sirven pues de </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/21/tomas-hirsch-la-remocion-de-hermes-soto-es-reflejo-del-descontrol-absoluto-y-total-del-gobierno-con-carabineros/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Hirtsch</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> a </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/17/reconocimiento-general-de-la-democracia-tutelada/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Portales</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, reconocen que la democracia sigue </span><a href="https://observatorio.cl/camilo-catrillanca-y-un-estado-de-derecho-que-se-cae-a-pedazos/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">tutelada</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Son fundadas las </span><a href="http://www.eldesconcierto.cl/2018/11/05/refugio-politico-a-palma-salamanca-en-francia-5-claves-para-entenderlo-y-sus-consecuencias/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">dudas</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> francesas. Muchos esperan que un Gobierno de Orden y Seguridad como el de Piñera consiga la subordinación efectiva de </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/10/diputado-jorge-brito-se-requiere-aumentar-el-control-civil-sobre-las-fuerzas-armadas/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Carabineros</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> y… las </span><a href="http://nuso.org/articulo/fuerzas-armadas-y-democracia-en-chile/?utm_source=email&utm_medium=email" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">FF.AA.</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> a autoridades civiles.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El asesinato de Catrillanca resquebrajó el “garrote”, de </span><a href="https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/06/28/comando-jungla-pinera-presenta-policia-antiterrorista-que-operara-en-zona-de-conflicto.shtml" style="font-family: Verdana, sans-serif;">seguridad</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, del Plan Araucanía. Sólo un control civil transparente, que termine con un resabio persistente de la dictadura pinochetista, podría restablecer la confianza en la Institución. Nadie cree seriamente que ello llevaría a desmilitarizar o dejar de aplicar la Ley Antiterrorista en la Araucanía porque el diálogo chocaría con los intereses de las empresas forestales.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">¿Y… Que Dice la Izquierda?</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde la perspectiva de los grandes ciclos de los pueblos, la crisis revelada por la crisis política e institucional del asesinato de Camilo Catrillanca interpela una izquierda europeizante que invisibilizó al Mapuche desde el retorno de Gobiernos civiles en 1990.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Interpela el modelo neoliberal globalizante y depredador de acumulación que motiva la usurpación de territorios Mapuche en la Araucanía. Un proceso histórico denunciado tradicionalmente por la izquierda chilena, particularmente durante el Gobierno de Salvador Allende. Una postura crítica desde la colonización e inserción forzada del territorio Mapuche en la economía mundial en el siglo XIX.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Recuerda las promesas de resolución del conflicto inter-cultural Mapuche Estado como con el </span><a href="http://fundacionaylwin.cl/wp-content/uploads/2018/06/2.-Acuerdo-NuevaImperial_1dic1989.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Acuerdo</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> de Nueva Imperial, las promesas de </span><a href="http://www.mapuche.info/mapuint/newtreat040400.pdf" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Nuevo Trato</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> con los pueblos indígenas. De reconocimiento constitucional, de respeto de las normas de derecho internacional fijadas por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, ratificado por Chile en 2008.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ello interpela una izquierda que olvida heroicas luchas de Mapuche, campesinos y colonos contra latifundistas (</span><a href="https://anales.uchile.cl/index.php/ANUC/article/view/2530" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">Ranquil</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> en 1934, la reforma agraria entre </span><a href="https://journals.openedition.org/izquierdas/637" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">1964 y 1973</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) y recuerda la necesidad de una izquierda resueltamente </span><a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/19/caso-catrillanca-desafios-para-el-estado-desde-una-perspectiva-de-izquierda/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">anticolonial</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, anclada en el territorio nacional. Que defienda los intereses de trabajadores, campesinos, capas medias y pueblos originarios. Seguiremos el análisis en una Tercera parte.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img src="http://marcelosolervicens.org/wp-content/uploads/2019/01/1Mapuche2.1Izquierda.jpg" height="342" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Foto: Eluwun/funeral del joven mapuche Camilo Catrillanka.</span><br />
http://marcelosolervicens.org/2019/01/chile-conflicto-mapuche-parte-2-carabineros/<br />
_________________________________________<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<b><span style="color: red;">CHILI - Le conflit mapuche. Deuxième partie, Le conflit révèle la crise au sein des Carabiniers et de l’État de droit</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<br />Marcelo Solervicens<br /><br />vendredi 25 janvier 2019, mis en ligne par <a href="http://www.alterinfos.org/spip.php?auteur183" target="_blank">Françoise Couëdel</a><br /><br /><br />Mercredi 9 janvier 2019.<br /><br />L’assassinat injustifiable du jeune Mapuche Camilo Catrillanca (le 14 novembre 2018) a révélé une crise institutionnelle chez les Carabiniers, alors que grandit le consensus sur l’insuffisance démocratique de l’État de droit au Chili et que s’achève la période politique de transition démocratique inachevée initiée en 1990.<br /><br />L’assassinat de Camilo Catrillanca a réveillé les consciences sur la banalisation des morts de Mapuche, qui ont atteint le nombre de 16, et sur d’innombrables violations de droits individuels et collectifs indiens malgré la Convention 169 de l’Organisation internationale du travail (OIT), adoptée en 2008. La militarisation inacceptable de l’Araucanie, qui est montée en puissance avec l’installation du Commando Jungle, a donné carte blanche aux Carabiniers et a révélé l’insuffisante démocratisation de l’État de droit au Chili. Même Manuel José Ossandon (RN), l’ex candidat de droite à la présidence, a déclaré dans le quotidien La Tercera « si on amène ou si on crée un Commando Jungle, il est évident qu’il y aura des morts ».<br /><br />Le conflit entre l’État et les Mapuche dans l’Araucanie, a fait exploser la crise institutionnelle qui touche les carabiniers. La démission forcée du Directeur des carabiniers a révélé les limites de l’accord de fin de la transition sous le gouvernement de Ricardo Lagos en 2005. Certains espèrent que, à la différence des gouvernements de la Concertation ou de la Nouvelle majorité, la droite institutionnalise le contrôle des carabiniers par le Gouvernement élu au suffrage populaire.<br /><br />Indéniablement la crise de l’Araucanie est toujours d’actualité. Le retrait du Commando Jungle est un geste de façade qui ne freinera pas la répression et la militarisation de la zone. Le plan Araucanie emblématique de la coalition de droite qui gouverne, Chile Vamos (En avant le Chili), s’est retrouvé sans interlocuteurs mais il y a peu de chance que les compagnies forestières et les entreprises hydroélectriques modifient leur modèle déprédateur d’accumulation. Les gauches redécouvrent dans le conflit mapuche les contradictions de leur expérience post-dictatoriale et la nécessité de repenser le Chili.<br />L’assassinat de Catrillanca n’est pas le premier<br /><br />La violence policière contre les Mapuche s’est accentuée depuis 2000. L’usage abusif de la Loi antiterroriste viole le processus légal. La militarisation de l’Araucanie a provoqué au moins seize assassinats ; l’abus de la détention préventive et la criminalisation des revendications territoriales sont permanents. La politique de tous les gouvernements démocratiques depuis 1990 jette de l’huile sur le feu et conduit le conflit chileno-mapuche à une impasse.<br /><br />Rappelons l’assassinat d’Alex Lemún (2002), sanctionné par la Commission interaméricaine des droits de l’homme (CIDH), celui du Lonko [<a href="http://www.alterinfos.org/spip.php?article8395#nb1">1</a>] Juan Collihuin (2006), de Matías Catrileo (2008), celui de Jaime Mendoza (2009), dont les coupables n’ont jamais été incarcérés. À cette liste il faut ajouter José Huenante (2005), détenu/disparu en démocratie. L’assassinat non élucidé du jeune Rodrigo Melinao (2013), alors qu’il était recherché par les carabiniers, mais absous post-mortem de toutes fautes, un an plus tard. Sans compter les assassinats de Luis Marileo et Patricio Gonzales par le latifundiste et ex carabinier Ignacio Gallegos.<br /><br />Ajoutons l’usage abusif de la détention préventive qui résulte de la loi anti-terroriste héritée de Pinochet et condamné par la CIDH dans le cas de Norín Catrimán (2014). Un usage abusif de mois et même d’années de détention préventive injustifiée, allant jusqu’à des tortures et des traitements inhumains et dégradants d’innocents, finalement innocentés sans charge : comme ceux de Francisca Linconao et onze autres membres de communautés dans le cas de Lucsinger-Mackay ; de huit membres de la communauté Lof Choque. Un abus inacceptable, comme la détention préventive de huit leaders de la Coordination Arauco-Malleco (CAM) pour l’opération Huracán [opération Ouragan] (un montage par les carabiniers de fausses preuves) ou l’usage de témoignages occultes d’agents infiltrés des Carabiniers.<br /><br />L’usage excessif de la force par les Carabiniers et la Police d’investigation (PDI) est constamment dénoncé par l’INDH, Amnesty international, l’ONU et le CIDH. L’État ne prend pas en compte la discrimination à l’égard des femmes et la violence contre les enfants mapuche, perçue comme un conflit interculturel profond.<br />La violence dans l’Araucanie va-t-elle continuer ?<br /><br />Les vidéos diffusées par le <a href="https://ciperchile.cl/2018/12/19/muerte-de-catrillanca-ciper-revela-en-exclusiva-tres-de-los-videos-que-grabo-carabineros/" target="_blank">CIPER</a> [<a href="http://www.alterinfos.org/spip.php?article8395#nb2" target="_blank">2</a>] et le <a href="https://www.24horas.cl/nacional/nuevo-video-revela-momento-del-homicidio-de-camilo-catrillanca-2948847" target="_blank">CHV</a>, en décembre, ont révélé la décomposition institutionnelle du corps des carabiniers, responsable de la nouvelle pacification de l’Araucanie. Toutes les versions des Carabiniers étaient mensongères : il n’y a jamais eu d’affrontement. Ce fut une exécution. Un document dévoilé par le <a href="https://ciperchile.cl/2018/11/27/informe-policial-secreto-camilo-catrillanca-estaba-en-la-mira-de-carabineros/" target="_blank">CIPER</a> pose encore plus de questions.<br /><br />La manipulation des preuves, les mensonges éhontés et les demandes d’impunité ont réduit jusqu’à la dérision, la dissimulation de l’assassinat de Camilo Catrillanca. Le gouvernement de Piñera qui avait soutenu la version du directeur des Carabiniers, Hermes Soto, a exigé sa démission mais n’a pas résolu le problème. Son ministre de l’Intérieur, Andrés Chadwick, qui a pris parti pour Soto, en ressort affaibli. L’opposition envisage de présenter à nouveau une accusation constitutionnelle. Installer à nouveau le commando Jungle dans l’Araucanie est ouvertement critiqué jusque au sein même de la droite et considéré comme une erreur de Piñera.<br /><br />Certains présentent l’assassinat de Catrillanca comme le fruit d’un conflit interne entre Hermes Soto et l’ancien chef des carabiniers Bruno Villalobos. Soto cherchait à blanchir des carabiniers (Navarro). Villalobos aurait laissé filtrer des informations compromettantes montrant que Soto ne contrôlait ni ses troupes, ni son discours politique. Une vengeance pour avoir été démissionné par Piñera en mars, en raison du scandale de la fabrication de preuves de l’Opération Huracán, sous le gouvernement de Bachelet. Villalobos avait été mis sous contrôle judiciaire (détenu) pour l’assassinat de Patricio Manzano (1985).<br /><br />Bien que Piñera ait annoncé le retrait du Commando Jungle, il a augmenté les effectifs du Service d’enquête de la police (PDI) et des Forces spéciales. La militarisation de l’Araucanie continue. Des carabiniers ont fait évacuer par des tirs 7 terres communautaires, le 31 décembre. Une intervention associée, comme par hasard, à l’assassinat du Lonko Juan Mendoza. La CAM a appelé à continuer la récupération des territoires. Des maires de Collipulli et Ercilla menacent d’expulser de leurs municipalités les Mapuche qui les occupent. Moreno n’a pas d’interlocuteurs pour le Plan Araucanie. La cote de popularité de Piñera chute dans les enquêtes.<br />Le conflit Mapuche contre l’État révèle la crise au sein des carabiniers<br /><br />Les mensonges des carabiniers pour justifier l’assassinat du membre de la communauté mapuche, ont révélé que la crise que vit le corps des carabiniers a des impacts politiques. Les mensonges sur l’assassinat de Camilo Catrillanca ont fait perdre toute crédibilité à l’institution pilier de l’État de droit, sensée être en charge du contrôle citoyen et de la lutte contre les délits. À cela s’ajoute l’accumulation de plaintes pour abus persistants ; les soubresauts de l’opération Huracán et la corruption pour fraude du fisc de 28 milliards de pesos. Tout cela, dans des conditions privilégiées d’autonomie budgétaire, de pensions exorbitantes et d’impunité, comme celles de leurs congénères des Forces armées.<br /><br />Tel un prestidigitateur, Piñera a retiré le commando Jungle et l’a remplacé par des Forces spéciales. Il a nommé comme nouveau directeur des Carabiniers Mario Rozas, son ancien aide de camp. Comme si ses dons de communicant lui permettaient de rétablir à lui seul la crédibilité des Carabiniers. Mais le problème est plus grave. La résistance de Hermes Soto à démissionner a obligé Piñera à demander le soutien du Congrès et du Contrôleur. Un président dont la devise est Loi et Ordre a dû avouer qu’il ne contrôle pas les Carabiniers.<br /><br />Les réformes de 2005 de Lagos, pour mettre fin à la transition, n’ont donc servi à rien. De <a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/17/reconocimiento-general-de-la-democracia-tutelada/" target="_blank">Felipe Portales</a> à <a href="https://radio.uchile.cl/2018/12/21/tomas-hirsch-la-remocion-de-hermes-soto-es-reflejo-del-descontrol-absoluto-y-total-del-gobierno-con-carabineros/" target="_blank">Martín Hirsch</a>, tout le monde reconnaît que la démocratie est toujours sous tutelle. Les doutes exprimés par la France sont fondés. Beaucoup espèrent qu’un gouvernement d’ordre et de sécurité comme celui de Piñera parvienne à subordonner de façon effective les Carabiniers et de l’armée aux autorités civiles.<br /><br />L’assassinat de Catrillanca a desserré « l’étau » de sécurité du plan Araucanie. Seul un contrôle civil transparent, qui liquide les relents persistants de la dictature pinochetiste, pourrait rétablir la confiance dans l’institution. Personne ne croit sérieusement que cela conduirait à démilitariser la zone ou à cesser d’appliquer la Loi antiterroriste dans l’Araucanie car le dialogue serait dirigé contre les intérêts des entreprises forestières.<br /><br />Et… Que dit la gauche ?<br /><br />Dans la perspective des grands cycles de l’histoire, le malaise révélé par la crise institutionnelle et politique de l’assassinat de Catrillanca interpelle une gauche européiste qui a tenu pour invisibles les Mapuche depuis le retour des gouvernements civils en 1990.<br /><br />Cela remet en question le modèle néolibéral globalisant et prédateur de l’accumulation qui explique l’usurpation des territoires mapuche dans l’Araucanie. Un processus historique dénoncé traditionnellement par la gauche chilienne, particulièrement sous le gouvernement de Salvador Allende. Une position critique depuis la colonisation et l’intégration forcée du territoire mapuche dans l’économie mondiale au XIXe siècle.<br /><br />Cela rappelle les promesses de résolution du conflit interculturel Mapuche-État comme celles de l’accord de Nueva Imperial, les promesses d’un Traitement nouveau des peuples indiens, de reconnaissance constitutionnelle, de respect des normes du droit international fixées par la Convention 169 de l’Organisation internationale du travail, ratifiée par le Chili en 2008.<br /><br />Cela interpelle une gauche qui oublie les luttes héroïques des paysans et des colons des communautés contre les latifundistas (Ranquil en 1934, la réforme agraire entre 1964 et 1973) et rappelle la nécessité d’une gauche résolument anticoloniale, ancrée sur le territoire national. Une gauche qui défende les intérêts des travailleurs, des paysans, des couches moyennes et des peuples originels.<br /><br />Nous poursuivrons notre analyse dans une troisième partie.<br /><br />Traduction française de Françoise Couëdel.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>http://www.alterinfos.org/spip.php?article8395<br />
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-36289074391513686202019-01-09T12:26:00.003-08:002019-01-09T12:26:15.996-08:00Naciones ancestrales, las primeras víctimas del gobierno de Bra$il<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="480" src="http://cdn.ipsnoticias.net/wp-content/uploads/2019/01/indios-marcha-015-629x472.jpg" width="640" /></span></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">“Luchamos
por la demarcación de nuestro territorio”, dice una pancarta en una
marcha de indígenas de las que llegan hasta Río de Janeiro desde las
comunidades de los 305 pueblos originarios de Brasil, para reclamar los
derechos que les reconoce la Constitución y que el presidente
ultradrechista Jair Bolsonaro comenzó a desconocer nada más comenzar su
mandato. Crédito: Mario Osava/IPS</span></span></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Los indígenas, primeras víctimas del nuevo gobierno en Brasil</b></span></span></h2>
<h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por Mario Osava© <br /><br /><br />RÍO DE JANEIRO, 8 ene 2019 (IPS) - “Ya fuimos diezmados, tutelados y víctimas de la política integracionista de gobiernos y el Estado Nacional”, recordaron líderes indígenas, para rechazar las propuestas y medidas del nuevo gobierno de Brasil sobre los pueblos originarios.<br /><br />En carta abierta al presidente Jair Bolsonaro, líderes de los pueblos aruak baniwa y apurinã, que viven en las cuencas de los ríos Negro y Purus, en el noroeste amazónico de Brasil, protestaron contra el decreto que somete desde ahora las tierras indígenas al Ministerio de Agricultura, gestor de intereses contrarios a los de pobladores originarios.<br /><br />Los indígenas representarán probablemente la resistencia más inflamable a la ofensiva del nuevo gobierno de extrema derecha en Brasil, que tomó posesión el 1 de enero y cuyas primeras medidas tienden a desmantelar avances durante las tres últimas décadas a favor de los 305 pueblos originarios registrados en este país.<br /><br />Para eso cuentan con el artículo 231 de la Constitución brasileña, vigente desde 1988, que les asegura “derechos originarios sobre las tierras que tradicionalmente ocupan”, además de reconocerles “su organización social, costumbres, lenguas, creencias y tradiciones”.<br /><br />A eso se suman reglas internacionales ratificadas por el país, como el <a href="https://www.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_INSTRUMENT_ID:312314" target="_blank">Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales</a> de la <a href="https://www.ilo.org/global/lang--es/index.htm" target="_blank">Organización Internacional del Trabajo</a>, que defiende derechos indígenas y condiciona proyectos que los afectan a consulta previa, libre e informada a las comunidades amenazadas.<br /><br />Fue indígena la más aguerrida resistencia a la construcción de centrales hidroeléctricas que represan grandes ríos amazónicos, especialmente la de Belo Monte, construida sobre el río Xingu entre 2011 y 2016 y cuyas turbinas está previsto que terminen de instalarse este año.<br /><br />Quitar a la <a href="http://www.funai.gov.br/)" target="_blank">Fundación Nacional del Indígena</a> (Funai) la competencia de identificar y demarcar legalmente las llamadas Tierras Indígenas, transfiriéndola al <a href="http://www.agricultura.gov.br/" target="_blank">Ministerio de Agricultura</a>, significa que se estancará la definición de nuevas áreas y se pondrá en peligro a las ya establecidas.<br /><br />Habrá una revisión de las demarcaciones de tierras indígenas hechas en los 10 últimos años, anunció el flamante secretario de Asuntos de Tierras de ese ministerio, Luiz Nabhan García, que ahora es el responsable del tema.<br /><br />García es el líder de la <a href="https://www.facebook.com/pages/category/Community-Organization/UDR-Uni%C3%A3o-Democr%C3%A1tica-Ruralista-1587206258008537/" target="_blank">Unión Democrática Ruralista</a>, un colectivo de terratenientes (latifundistas), especialmente ganaderos, protagonista de frecuentes y violentos conflictos por la tierra.<br /><br />El mismo Bolsonaro ya anunció la intención de revisar el área de Raposa Serra do Sol, tierra indígena homologada en 2005, en medio de batallas jurídicas que terminaron en 2009 con un fallo del Supremo Tribunal Federal, que reconoció la validez de la demarcación.<br /><a href="http://cdn.ipsnoticias.net/wp-content/uploads/2019/01/8027920672_031ce01b93_z.jpg"><img height="480" src="http://cdn.ipsnoticias.net/wp-content/uploads/2019/01/8027920672_031ce01b93_z.jpg" width="640" /></a><br /><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">El guaraní Hamilton Lopes y su hija, frente a su choza, donde su familia vive muy precariamente en tierras sin demarcar y con amenazas de expulsión, en la frontera de Brasil con Paraguay. Los terratenientes se apropiaron de las tierras del segundo pueblo más numeroso del país, provocando el un gran número de asesinatos y suicidios de indígenas. Crédito: Mario Osava/IPS</span><br /><br />Ese territorio indígena abarca 17.474 kilómetros cuadrados y cerca de 20.000 pobladores de cinco etnias distintas, en el norteño estado de Roraima, fronterizo con Guyana y Venezuela.<br /><br />En Brasil existen actualmente 486 Tierras Indígenas homologadas, es decir, con el proceso de demarcación concluido totalmente, y 235 unidades aún por demarcar, de las que 118 están en fase de identificación, 43 ya identificadas y 74 declaradas.<br /><br />“Los gobernantes hablan, pero revisar exigiría cambios constitucionales o la comprobación de fraudes y vicios en el proceso que no parecen usuales”, matizó Adriana Ramos, directiva del <a href="https://www.socioambiental.org/pt-br" target="_blank">Instituto Socioambiental</a>, organización no gubernamental con una amplia y respetada actuación indigenista y ambiental.<br /><br />“Ya hubo retrocesos en las primeras decisiones del gobierno, con la mengua del órgano indigenista y separación de sus funciones. También el Ministerio de Salud anunció modificaciones en la política hacia la población indígena, sin presentar propuestas, amenazando empeorar lo que ya es malo”, acotó a IPS desde Brasilia.<br /><br />“La tendencia es paralizar el proceso de demarcación de tierras, que ya venía muy lento en los gobiernos anteriores” y lo peor es que las declaraciones contra derechos “operan como gatillo para violaciones que agravan conflictos, generando inseguridad entre los pueblos indígenas”, advirtió Ramos.<br /><br />En los primeros días del año, y del gobierno de Bolsonaro, taladores de madera ya invadieron la tierra indígena del pueblo arara, cerca de Belo Monte, con el riesgo de confrontaciones armadas, señaló.<br /><br />Los indígenas del pueblo guaraní, el segundo grupo indígena más numeroso del país -detrás del tikuna, que residen en el norte-, son los más vulnerables a la situación, especialmente sus comunidades establecidas en el centrooriental estado de Mato Grosso do Sul.<br /><br />Batallan por la demarcación de varias tierras y la ampliación de las ya demarcadas en áreas insuficientes, y en esa lucha ya sufrieron el asesinato de decenas de líderes, mientras soportan condiciones de sobrevivencia cada vez más precarias.<br /><a href="http://cdn.ipsnoticias.net/wp-content/uploads/2019/01/Karioca-Cupovos-1-047.jpg"><img height="480" src="http://cdn.ipsnoticias.net/wp-content/uploads/2019/01/Karioca-Cupovos-1-047.jpg" width="640" /></a><br /><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">Indígenas karioca cupobos, pintados y armados para el combate, antes de participar en una manifestación por los derechos indígenas en Río de Janeiro, en Brasil. Crédito: Mario Osava/IPS</span><br /><br />“La grave situación se hace peor con el nuevo gobierno. Nos ahorcan al dividir la Funai y atribuir la demarcación al Ministerio de Agricultura, dirigido por ruralistas, enemigos número uno de los indígenas”, resumió Inaye Gomes Lopes, una joven profesora indígena que vive en la Aldea Ñanderu Marangatu, en Mato Grosso do Sul, cerca de la frontera con Paraguay.<br /><br />La Funai mantiene sus funciones asistenciales y de defensa de derechos pero pasa a estar subordinada al nuevo Ministerio de la Mujer, Familia y Derechos Humanos, comandad por Damares Alves, una abogada y pastora evangélica de polémicas opiniones.<br /><br />“Solo tenemos ocho tierras demarcadas en el estado y una fue anulada (en diciembre). Lo que tenemos se debe a muchos que murieron, sin que sus asesinos fuesen encarcelados”, sostuvo Lopes, quien imparte clases en una escuela que homenajea en lengua indígena a Marçal de Souza, líder guaraní asesinado en 1982.<br /><br />“Buscamos formas de resistir y ‘apoyadores’, incluso internacionales. Estoy preocupada, no duermo de noche”, confesó a IPS en diálogo desde su aldea, en relación al nuevo gobierno, cuyas manifestaciones en relación a los indígenas considera “una injusticia con nosotros”.<br /><br /> Bolsonaro aboga por la “integración” de los indígenas, con lo que se refiere a la asimilación con la sociedad blanca, una vieja y sobrepasada pretensión de la élite blanca.<br /><br />Condenó que los indígenas sigan viviendo “como en zoológicos”, ocupando “15 por ciento del territorio nacional”, cuando suman, según sus datos, menos de un millón de personas, en un país de 109 millones de habitantes.<br /><br />“No somos nosotros que tenemos gran parte del territorio brasileño, pero si los grandes latifundistas, los ruralistas, el agronegocio y otros que poseen más de 60 por ciento del territorio nacional”, contrarrestó la carta pública de los pueblos baniwa y apurinã.<br /><br />En realidad las tierras indígenas suman 13 por ciento de Brasil y 90 por ciento se ubican en la Amazonia, corrigieron los firmantes del manifiesto.<br /><br />“No somos manipulados por ONG (organizaciones no gubernamentales)”, respondieron a otra acusación “fruto de prejuicios” del presidente.<br /><br />La paranoia de algunos jerarcas militares, como el ministro del Gabinete de Seguridad Institucional, el general retirado Augusto Heleno Pereira, es que los pobladores de Tierras Indígenas bajo influencia de ONG declaren la independencia de sus territorios, apartándose de Brasil.<br /><br />El temor obedece principalmente, se aduce, a áreas fronterizas y, peor, a aquellas ocupadas por pueblos que viven en los dos lados de la frontera, como los yanomamis, que reparte su población entre Brasil y Venezuela.<br /><br />Pero a juicio de Ramos, no son los grupos de ascendencia militar que comparten el poder en el gobierno de Bolsonaro, como los generales que ocupan cinco ministerios, la vicepresidencia y otras funciones importantes, los que más amenazan los derechos indígenas.<br /><br />Muchos militares activos tienen indígenas en sus tropas y reconocen un papel relevante de los nativos en la defensa de las fronteras, arguyó.<br /><br />Son los ruralistas, que codician tierras de indígenas, y los dirigentes de iglesias evangélicas, con sus prédicas agresivas, quienes constituyen las amenazas más violentas, dictaminó.<br /><br />Para otros sectores, como los quilombolas (comunidades afrodescendientes), los campesinos sin tierra y las ONG, también comenzaron tiempos adversos.<br /><br />Bolsonaro anunció que su gobierno no entregará “un centímetro de tierra” tanto a indígenas como quilombolas y tratará como terroristas a los que invaden haciendas u otras propiedades.<br /><br />A las ONG, el gobierno las amenaza con “supervisión y monitoreo”. Pero “las leyes son claras sobre sus derechos de organización”, así como la autonomía de las que no reciben aportes financieros estatales, recordó Ramos.<br /><br />Edición: Estrella Gutiérrez<br /><br /> http://www.ipsnoticias.net/2019/01/los-indigenas-primeras-victimas-del-nuevo-gobierno-brasil/</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">______________________________________</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br /> <br /><br />Un desastre para Brasil: Noam Chomsky habla del nuevo presidente de ultra derecha, Jair Bolsonaro<br />Breve31 de diciembre de 2018<br /><img height="360" src="https://www.democracynow.org/images/story/04/45404/splash/bolsonaro-lula-chomsky.jpg" width="640" /><br /><br /><a href="https://www.democracynow.org/2018/12/31/a_disaster_for_brazil_noam_chomsky" target="_blank">Escuche/Vea/Lea (en inglés)</a><br /><br />Mientras el presidente electo de Brasil, Jair Bolsonaro, se prepara para asumir su mandato el martes próximo, volvemos a la conversación que mantuvimos con Noam Chomsky, lingüista, disidente político y escritor reconocido mundialmente, poco después de la elección. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La inminente presidencia de Bolsonaro marca el cambio de política más radical en ese país desde el fin del régimen militar hace más de treinta años. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bolsonaro es un ex oficial del ejército que elogió la última dictadura militar de su país, habló a favor de la tortura y amenazó con destrozar, encarcelar o desaparecer a los opositores políticos. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Además, alentó a la policía a que mate a los sospechosos de ser traficantes de drogas y, una vez, le dijo a una legisladora que era demasiado fea para que la violen. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Noam Chomsky se refiere a Bolsonaro como “un desastre para Brasil”.<br /> Para saber más de este tema, puede hacer clic (en ingles) <a href="https://www.democracynow.org/2018/12/31/a_disaster_for_brazil_noam_chomsky" target="_blank">acá</a>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
https://www.democracynow.org/es/2018/12/31/a_disaster_for_brazil_noam_chomsky</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-e-OpWbQZ004/XDZTZmfdLNI/AAAAAAAADA8/u2SlrHQYulwmvC0Rtx7R_3l84RK1MQ9ZgCLcBGAs/s1600/bolsonaro3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="720" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-e-OpWbQZ004/XDZTZmfdLNI/AAAAAAAADA8/u2SlrHQYulwmvC0Rtx7R_3l84RK1MQ9ZgCLcBGAs/s640/bolsonaro3.jpg" width="512" /></a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
__________________________________</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #e06666;"><b> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; display: inline !important; float: none; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Bra$il- LA DEMARCACIÓN DE TERRITORIOS INDÍGENAS ES UN DEBER DEL E$TADO....</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-X4QDI1lCH54/XDZT_NS1umI/AAAAAAAADBE/J70s-JBveCQh9LdKplGZX2pvTFU2AvHkgCLcBGAs/s1600/DEMARCACION.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="933" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-X4QDI1lCH54/XDZT_NS1umI/AAAAAAAADBE/J70s-JBveCQh9LdKplGZX2pvTFU2AvHkgCLcBGAs/s640/DEMARCACION.jpg" width="622" /></a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 4px 0px 10px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"> Edited by XaxaJá</span></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-45691478038995770512018-12-05T04:43:00.001-08:002018-12-05T04:43:05.713-08:00Perú- Malas practicas ambientales chinas en amazonía<a href="https://www.coalicionregional.net/wp-content/uploads/2018/05/M%C3%A1s-de-8.000-personas-en-Caucasia-en-alerta-por-%C3%BAltimo-derrumbe-en-Hidroituango.png" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="384" src="https://www.coalicionregional.net/wp-content/uploads/2018/05/M%C3%A1s-de-8.000-personas-en-Caucasia-en-alerta-por-%C3%BAltimo-derrumbe-en-Hidroituango-696x418.png" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Inversiones chinas en Perú: informe denuncia malas prácticas ambientales en sectores de gas y minería</span></b></span></h2>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por editorgeneral -29 noviembre, 2018</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: </span><a href="https://rpp.pe/blog/mongabay/inversiones-chinas-en-peru-informe-denuncia-malas-practicas-ambientales-en-sectores-de-gas-y-mineria-noticia-1164368" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"><span style="color: blue;">RPP noticias</span></a><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La exploración de hidrocarburos en la Amazonía por parte de empresas chinas pone en riesgo áreas protegidas y pueblos indígenas en aislamiento. Además, se encuentran incumplimiento de estudios de impacto ambiental y falta de consulta previa entre los problemas en cuatro proyectos mineros</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mientras China planifica invertir 10 mil millones de dólares en varios rubros de la economía peruana, organizaciones civiles de América Latina denuncian abusos de empresas del país asiático ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU).</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fue en junio de este año que el embajador de China en Perú, Jia Guide, en una visita realizada al presidente Martín Vizcarra, anunció “una ola de inversión” hasta el 2021 en sectores como energía y minas, telecomunicaciones, construcción, infraestructura y finanzas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tres meses después, en setiembre, se publicaron una serie de informes que daban cuenta del polémico comportamiento de las empresas chinas en Perú y en varios países de Latinoamérica. Un accionar que las vincula a la violación de derechos humanos, ambientales y laborales en los lugares donde desarrollan sus actividades.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713582martin-vizcarra-jua-guide-agencia-andina-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El presidente peruano Martín Vizcarra en reunión con el embajador de China en Perú, Jia Guide. | Fuente: Andina</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las compañías del país asiático instaladas en Perú son acusadas de vulnerar el derecho a la vida, al territorio, a la consulta previa y al ambiente sano. Todas estas denuncias forman parte de los informes elaborados por organizaciones civiles de América Latina que han sido presentados a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), durante la sesión paralela realizada en octubre como paso previo al Examen Periódico Universal (EPU). Esta evaluación la realiza cada año el Consejo de Derechos Humanos de la ONU a todos los países miembros para saber cómo van en materia de derechos humanos.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los riesgos para los pueblos indígenas en el Lote 58</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“No han respetado a las comunidades ni el tema ambiental”, dice Agilio Semperi, presidente del Consejo Machiguenga del Río Urubamba (Comaru) sobre la empresa China National Petroleum Corporation (CNPC Perú). Esta desarrolla actualmente actividades de exploración de hidrocarburos en el Lote 58 —específicamente de gas natural— ubicado en la provincia de La Convención, en la selva sur del Cusco, cerca al proyecto de Camisea.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La empresa CNPC llegó a la selva cusqueña en el 2013. Ese año le compró sus acciones a Petrobras Argentina —que contaba con la licencia de exploración y explotación de dicho lote. Tras la adquisición del Lote 58, Perú y China suscribieron un memorándum de entendimiento, comprometiéndose el primero a promover las inversiones de la empresa asiática, principalmente en petróleo y gas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Semperi lamenta hoy la pésima relación que tiene la empresa con las comunidades indígenas, la falta de respeto a la consulta previa y los problemas ambientales que se están presentando en la zona, sobre todo porque parte del lote se superpone a la Reserva Comunal Machiguenga y a un sector del área de amortiguamiento del Santuario Nacional Megantoni. Para el presidente del Comaru es una de las peores empresas que ha operado en la región Cusco.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713583lote-58-2-comaru1-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Comunidades indígenas reclaman por problemas con empresa china que ejecuta proyecto de gas en la selva de Cusco. | Fuente: Comaru</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De acuerdo con el informe Vulneraciones a los derechos de los pueblos indígenas en la cuenca amazónica por inversiones chinas, presentado en octubre de este año por la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA), la empresa china que opera en el Lote 58 ha empezado la exploración de cuatro pozos y está en camino a ejecutar la explotación sin haber realizado un proceso de consulta previa en las comunidades ubicadas en el área.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mongabay Latam llamó en varias oportunidades a CNPC Perú para solicitar su versión. En la empresa indicaron que devolverían la llamada, pero hasta el cierre de esta edición no lo hicieron.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Diego Saavedra, especialista del Programa Derechos y Amazonía de la ONG Derechos Ambiente y Recursos Naturales (DAR), precisa que los procesos de consulta previa se deben hacer en cada etapa del proyecto. Sin embargo —comenta— esto no ha sucedido. “Debería existir una para la firma del contrato, una segunda luego de elaborarse el Estudio de Impacto Ambiental (EIA). Posteriormente, cuando se realiza la exploración y se tienen certezas de lo que se va explotar y por último al cierre del proyecto”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713587delegacion-en-ginebra-5-hiperactiva-comunicaciones-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Delegaciones de países Latinoamericanos presentaron informe en la Naciones Unidas sobre los impactos de las empresas chinas. | Fuente: Hiperactiva Comunicaciones</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A Saavedra también le preocupan los impactos ambientales en los territorios donde opera el Lote 58, por su proximidad a la Reserva Territorial Indígena Kugapakori Nahua Nanti y otros, donde viven pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial (Piaci), y al Santuario Nacional Megantoni. “Avanzar como lo están haciendo puede generar serios problemas en el área nacional protegida y afectar a los pueblos en aislamiento”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Bolivia ya se han presentado impactos directos a pueblos indígenas en aislamiento como consecuencia de las labores que realiza la empresa BGP Bolivia —filial de la estatal China National Petroleum Corporation (CNPC)— en la zona de Nueva Esperanza, en la Amazonía boliviana. Un reciente reportaje de Mongabay Latam da cuenta del impacto de las inversiones chinas en el país vecino.</span><br /><br /> <br /><div style="text-align: center;">
<b style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El problema de la reubicación en Morococha</b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El megaproyecto minero Toromocho operado por la Minera Chinalco Perú —subsidiaria de la Corporación de Aluminio de China — es colocado en los informes como otro ejemplo de malas prácticas de las inversiones chinas en Perú. En este proyecto de explotación de cobre, uno de los más grandes del país, existe un conflicto socioambiental con el pueblo de Morococha por la reubicación de sus habitantes en una zona de alto riesgo ambiental.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Todo se ha llevado a cabo de acuerdo a las políticas de la minera que no ha tomado en cuenta lo que nosotros proponemos”, dice Elvis Atachahua, secretario de Actas y Archivo del Frente de Defensa del distrito de Morococha, ubicado en la provincia de Yauli, región Junín. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El dirigente menciona que Nueva Morococha, lugar elegido para la reubicación del pueblo, “se ha construido sobre una zona pantanosa, que alguna vez fue un bofedal”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El informe Impactos de empresas chinas en los Derechos Humanos y el Ambiente en América Latina recoge las denuncias de los habitantes que se han visto afectados por la reubicación. Según el documento, las condiciones del nuevo pueblo no se ajustan a lo que ofrecía el Estudio de Impacto Ambiental tanto en cuestiones económicas como ambientales. Uno de los problemas es la presencia de metales pesados en la zona debido a la cercanía con el relave Huascacocha, el otro riesgo es la presencia de humedad en el subsuelo debido a la poca profundidad de la capa freática.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713590antigua-morococha-1-hiperaactiva-comunicaciones-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">La reubicación del pueblo de Morococha ha puesto en riesgo ambiental a su población. | Fuente: Hiperactiva Comunicaciones</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En un </span><a href="https://es.mongabay.com/2016/07/nueva-morococha-las-consecuencias-del-reasentamiento/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"><span style="color: blue;">reportaje publicado</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> en el año 2016, Mongabay Latam informó que, según el EIA del reasentamiento de Morococha, a cargo de la consultora Knight Piésold, las muestras tomadas en el suelo donde actualmente está la nueva ciudad presentaron niveles de arsénico y plomo por encima de los límites permitidos.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Atachahua reclama que la empresa no les haya informado sobre estos resultados antes de la reubicación. Por ello, él y otras 64 familias han decidido quedarse en lo que llaman la antigua Morococha. La situación ha generado un gran conflicto que aún no muestra señales de solución.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pese a todos estos reclamos, el gobierno peruano aprobó la ampliación del proyecto minero Toromocho por un monto de 1350 millones de dólares. El acuerdo se selló en junio de este año, el día que el embajador de China en Perú visitó al presidente peruano y anunció la nueva millonaria inversión para los próximos tres años.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mongabay Latam buscó la versión de la minera Chinalco, pero hasta el cierre de esta edición no obtuvo respuesta.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">+ Mongabay | </span><a href="https://es.mongabay.com/2018/11/trafico-de-fauna-en-facebook-tailandia/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"><span style="color: blue;">Tráfico de fauna a través de Facebook en Tailandia está “a la vista de todo el mundo”</span></a></div>
<div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Cuestionamientos a las inversiones mineras</b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El informe presentado ante la ONU reporta también otros tres casos de inversiones chinas en proyectos mineros con denuncias de vulneraciones ambientales y sociales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las Bambas es uno de ellos. Esta inversión de 10 mil millones de dólares en la región Apurímac está a cargo del grupo MMG (Minerals and Metals Group), una empresa pública china financiada por bancos de ese país.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este caso, las comunidades campesinas y pueblos indígenas de la provincia de Cotabambas, donde se ejecuta el proyecto, protestan por la carretera por donde transitan diariamente más de 300 vehículos de la mina, generando numerosos riesgos ambientales y de salud a las comunidades locales. El problema es el polvo, las vibraciones y los ruidos que causa el tránsito vehicular, señala el </span><a href="http://pub.flowpaper.com/docs/%22http://chinaambienteyderechos.lat/wp-content/uploads/2018/10/Informe-Per%C3%BA.pdf%22" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"><span style="color: blue;">informe sobre los casos peruanos</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713586las-bambas-2-hiperactiva-comunicaciones-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Las Bambas es uno de los proyectos mineros de capitales chinos que ha sido cuestionado. | Fuente: Hiperactiva Comunicaciones</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El proyecto inicial contemplaba sacar el mineral a través de un mineroducto, pero tras la modificación del EIA el ducto quedó fuera de los planes, lo que generó rechazo de la población. El conflicto se agudizó porque la modificación del EIA no pasó por el proceso de consulta previa. Hasta ahora, los enfrentamientos han cobrado la vida de cuatro personas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hasta ahora, MMG ha recibido cuatro sanciones del Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental (OEFA) por incumplimiento de su EIA y otras normas de protección ambiental, dice el documento presentado ante la ONU.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los otros dos proyectos que también están bajo escrutinio corresponden a la mina Marcona, operada por la empresa Shougang Hierro Perú y a Río Blanco, del consorcio chino Zijin Mining Group.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713584las-bambas-polvo-2-hiperactiva-comunicaciones-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Más de 300 vehiculos del proyecto Las Bambas transitan por carretera que ocasiona problemas ambientales. | Fuente: Hiperactiva Comunicaciones</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el primer caso se han presentado problemas de contaminación ambiental en el mar y en otras instalaciones del complejo minero. “La empresa ha cometido más de diez infracciones ambientales diferentes que fueron sancionadas por el Estado peruano”, señala el informe que resalta también las violaciones a los derechos laborales, sindicales y condiciones de trabajo precarias.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En cuanto a Río Blanco, en la región Piura, las denuncias se centran en incumplimientos en materia de seguridad e higiene minera, así como de protección y cuidado del medio ambiente. El proyecto está aún en etapa de exploración debido a una férrea oposición para que se inicie la explotación de cobre y molibdeno, actividad que pondría en riesgo los ecosistemas de páramos y bosques de neblina que existen en la zona.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mongabay Latam se comunicó con la empresa MMG para solicitar su versión sobre los cuestionamientos al proyecto Las Bambas. Sin embargo, voceros de la compañía manifestaron a nuestro medio que no se pronunciarían sobre el tema. También buscó los comentarios de Shougang Perú en Marcona, pero hasta el cierre de la nota no atendieron el pedido.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="426" src="https://f.rpp-noticias.io/2018/11/20/713579shougang-peru-agencia-andina-768x512jpg.jpg" width="640" /></span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Proyecto minero de empresa china Shougang Perú está causando contaminación en el mar de Marcona. | Fuente: Agencia Andina</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Julia Cuadros, responsable del Programa de Derechos Colectivos e Industrias Extractivas de CooperAcción, recuerda que China es el principal socio comercial de Perú y, por tanto, el gobierno peruano debe garantizar que estas empresas respeten los derechos humanos y ambientales.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Las empresas creen que porque tienen permiso del Estado pueden hacer lo que quieren. Lo lamentable es que cuando se desarrollan estos proyectos terminan impactando los ecosistemas, los sistemas hídricos, los cuerpos de agua y los territorios de los pueblos”, comenta Cuadros.</span></div>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">https://www.coalicionregional.net/inversiones-chinas-en-peru-informe-denuncia-malas-practicas-ambientales-en-sectores-de-gas-y-mineria/</span></div>
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-27779872520787321012018-11-11T16:52:00.002-08:002018-11-11T16:52:41.730-08:00Minicentrales hidroeléctricas, un problema medioambiental donde se construyan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-GP4OeeREfA4/W-jOAlxlZtI/AAAAAAAAC_g/tRG_uWk3jwcVCTGyIUD-qkysfz3D5jtigCLcBGAs/s1600/TRANGUIL2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="580" height="286" src="https://4.bp.blogspot.com/-GP4OeeREfA4/W-jOAlxlZtI/AAAAAAAAC_g/tRG_uWk3jwcVCTGyIUD-qkysfz3D5jtigCLcBGAs/s640/TRANGUIL2.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Las minicentrales hidroeléctricas son un gran problema global que la ciencia y las políticas pasan por alto</b></span></span></h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />10 noviembre 2018 | Translated by <a href="https://es.mongabay.com/by/eddy-del-carmen" target="_blank">Eddy del Carmen</a><br /><br /><br />Un nuevo estudio ha destacado un tema por mucho tiempo desatendido por los científicos y por aquellos que hacen las políticas: el aumento rápido de las minicentrales hidroeléctricas.<br />A nivel global, existen casi 83 000 minicentrales hidroeléctricas en 150 naciones. Sin embargo, el impacto de las minipresas ha sido tan poco estudiado por los científicos como poco regulado por los gobiernos.<br /><br />En enero Brasil hizo un anuncio sorpresivo al terminar con sus políticas de construcción de megarrepresas, después de años de impulsar proyectos controvertidos como la presa Belo Monte (la tercera más grande del mundo) y el complejo Tapajós. Aunque esas noticias fueron bien recibidas por los ambientalistas, fueron eclipsadas al mismo tiempo por malas noticias: un incremento quíntuple de las llamadas minicentrales hidroeléctricas en Brasil en los últimos 20 años, según identificó un estudio nuevo.<br /><br />Los impactos crecientes de estas numerosas minicentrales hidroeléctricas no deben pasar desapercibidos, advierten los científicos.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">Lee más |</span> <a href="https://es.mongabay.com/2018/11/inversiones-chinas-peligro-indigenas-y-amazonia-ecuador/" target="_blank">Megaproyectos chinos se convirtieron en un peligro para los indígenas y la Amazonía de Ecuador</a></b><br /> <br /><br />La investigación, dirigida por Thiago Couto, de la Universidad de Washington, examinó la magnitud y la expansión de minicentrales hidroeléctricas por todo el mundo. En total, se registró que hay 82 891 de ellas en operación o en construcción en 150 países —es decir, 11 minipresas por cada una de las grandes a nivel global—. Este número podría triplicarse, de acuerdo al estudio, si se desarrolla toda la capacidad posible; ya hay otras 10 569 minipresas en fase de planificación. China va por delante, con más de 47 000 de ellas ya en operación.<br /><br /><img height="434" src="https://imgs.mongabay.com/wp-content/uploads/sites/20/2018/03/13114221/3-sd.jpg" width="640" /><br /><br />Una minicentral hidroeléctrica en el río Kokra, en Eslovenia. El estudio registró casi 83 000 minipresas “en operación” o “en construcción” en 150 países. Ese número podría triplicarse, advierten los científicos, si se desarrolla la capacidad en todo su potencial. Foto por Mihael Grmek/Wikimedia Commons CC BY-SA 3.0<br /><br />No solo la cantidad y la amplia distribución de las minipresas fueron inesperadas, también fue “una gran sorpresa que las políticas ambientales y el cuerpo existente de conocimiento científico sean insuficientes para guiar e informar respecto a la rápida expansión del sector de minicentrales hidroeléctricas”, dijo Couto.<br /><br />El incremento en el desarrollo de minicentrales hidroeléctricas surge en un momento en que las presas grandes están perdiendo popularidad como fuente de energía renovable: cada vez hay más evidencias de sus impactos sociales y ambientales directos e indirectos, que van desde la deforestación y la amenaza a la seguridad alimentaria hasta la contribución a las emisiones de carbono y el trastorno de las migraciones animales.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">Lee más |</span> <a href="https://es.mongabay.com/2018/11/peru-datos-vigilancia-pesca/" target="_blank">Perú comparte con el mundo sus datos de vigilancia pesquera</a></b><br /> <br /><br />Sin embargo, las minicentrales hidroeléctricas no necesariamente deberían verse como más seguras y ecológicas, argumentan los investigadores: el término por sí mismo es arbitrario y no guarda relación con la magnitud de los impactos negativos que una presa podría causar.<br /><br />Las minihidráulicas se definen como tal por su capacidad de generación, pero estas definiciones “varían sustancialmente, desde un 1 megawatt (MW), para las instalaciones en Alemania y Burundi, hasta los 50 MW para aquellas en Canadá, China y Pakistán”, escriben los investigadores.<br /><img height="450" src="https://imgs.mongabay.com/wp-content/uploads/sites/20/2018/03/13114247/1-sd.jpg" width="640" /><br /><br />El miniproyecto hidroeléctrico Denawaka Ganga, en Sri Lanka, tiene una capacidad instalada de 7.2 megawatts (MW). Las minicentrales hidroeléctricas están en auge globalmente, pero un estudio nuevo advierte que apenas se comprenden los impactos ambientales del sector, y que faltan políticas y regulaciones para la construcción de minipresas. Foto por mhpproject/Wikimedia Commons CC BY-SA 4.0<br /><br />“No hay soporte científico para la clasificación de minipresas que está en uso actualmente y [aun así] el criterio está siendo aplicado en las regulaciones ambientales de la mayoría de los países”, explicó Couto. “Para ser más eficientes, las regulaciones deben disolver el calificativo ‘mini’ y ver más allá del criterio basado en la capacidad”.<br /><br />Las llamadas minicentrales hidroeléctricas varían no solo en tamaño, sino también en su método de operación. Pueden ser clasificadas ampliamente según si almacenan o no agua en un depósito y según si el agua se desvía para llegar a la central eléctrica; ambas clasificaciones pueden afectar significativamente la magnitud de la influencia que tiene una presa en los niveles de agua y en los regímenes de flujo.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">Lee más | </span><a href="https://es.mongabay.com/2018/11/consultas-previas-indigenas-amazonia-en-alerta/" target="_blank">Indígenas de los países amazónicos en alerta por el futuro de las consultas previas</a></b><br /><br /><br />Estos factores, entre otros, se vuelven más relevantes al momento de evaluar los probables impactos ambientales de las presas planificadas, dijo Couto. “Métricas como la altura de la presa, el área del depósito y la alteración del flujo son ignoradas generalmente por las políticas ambientales, pero la literatura científica las ha identificado como indicadores de los efectos ecológicos de las presas”.<img height="430" src="https://imgs.mongabay.com/wp-content/uploads/sites/20/2018/03/13114336/2-sd.jpg" width="640" /><br /><br />La presa Zengamina, en Zambia, tiene una capacidad de tan solo 0.7 megawatts (MW), pero la definición de “minipresa” puede variar ampliamente entre países. Algunos, como Canadá, China y Paquistán clasifican a las presas de menos de 50 MW en esta categoría. Sin embargo, la capacidad de generación no es por sí sola una medida fiable de impacto ambiental, argumentan los investigadores. Otros índices como la altura de la presa, el área del depósito y la proporción de la alteración del flujo son más relevantes. Foto por Montibw/Wikimedia Commons CC BY-SA 4.0.<br /><br />Otro problema señalado por el estudio fue la falta de planificación coordinada y de evaluación de impacto dentro de cuencas enteras. “Muchas cuencas están absorbiendo múltiples minipresas, pero las regulaciones y políticas le dan una atención muy limitada a los impactos acumulativos que causa la suma de presas en conjunto”, dijo Couto.<br /><br />David Kaplan, quien dirige un grupo de investigación ecológica de cuencas en la Universidad de Florida, está de acuerdo con que se trata de un problema ambiental que se pasa mucho por alto. Existe “el potencial de sustanciales impactos acumulativos provenientes de miles de sistemas pequeños y no regulados en la hidrología ribereña y en la ecología, particularmente en las corrientes principales y en los ríos pequeños”, dice.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">Lee más |</span> <a href="https://es.mongabay.com/2018/10/bolivia-inversiones-chinas-abusos-dano-ambiental/" target="_blank">Los abusos y el daño ambiental de las inversiones chinas en Bolivia</a></b><br /><br /><br />Kaplan señala otras preocupaciones: “Mientras que algunos impactos de las minicentrales hidroeléctricas son más pequeños en magnitud que los de los proyectos más grandes, también [es cierto que las minicentrales] producen mucha menos electricidad, lo cual significa que se necesita construir muchas más de ellas para satisfacer las demandas energéticas”. Aunado a eso, la investigación de Kaplan ha demostrado que por cada unidad de energía generada, las minipresas pueden causar diez veces los impactos en la hidrología de los ríos que causarían las presas grandes.<br /><br /><img height="430" src="https://imgs.mongabay.com/wp-content/uploads/sites/20/2018/03/13114414/4-sd.jpg" width="640" /><br /><br />Las cabeceras andinas de la cuenca amazónica son un objetivo actual de la expansión de las minicentrales hidroeléctricas: hay proyectos en desarrollo en Perú, Bolivia, Colombia y Ecuador. Los científicos argumentan que se necesita urgentemente comprender los impactos de que haya presas múltiples a nivel de cuenca. Foto por Rhett A Butler / Mongabay<br /><br />El crecimiento descontrolado del desarrollo de minicentrales hidroeléctricas ha sido ayudado por la ausencia de legislación y licenciamiento rigurosos en lo que respecta a su construcción. En muchos países, incluyendo Brasil, el proceso de licencia es simplificado o está ausente para presas por debajo de cierta capacidad de generación; hasta dos tercios de los países podrían carecer de requerimientos ambientales específicos para las minipresas hidroeléctricas, reportan los investigadores.<br /><br />Se trata de una inadvertencia seria, dicen, dado el apetito global por la expansión del sector. “Los planes futuros para las minicentrales hidroeléctricas se concentran en Asia, las Américas, el sur y este de Europa y África oriental, lo que incluye muchos de los países megabiodiversos de los trópicos y subtrópicos, como China, India, Malasia, Filipinas, Brasil, Colombia y Perú”, dijo Couto. “Algunas regiones, como el Himalaya, la meseta tibetana y los Andes son de gran interés para el desarrollo hidroeléctrico, pero estas regiones también hospedan un alto número de especies endémicas de agua dulce”.<br /><br />En el caso de Brasil, un alejamiento de la construcción de megarrepresas llevará a un “impulso todavía más fuerte al desarrollo de minihidráulicas”, advierte Kaplan. El paso rápido y la escala del desarrollo de las minipresas demandan el incremento de la atención científica a los impactos ambientales y unas políticas y regulaciones más robustas —prioridades urgentes no solo para Brasil.<br /><br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Referencias:</span></b><br />Couto, T. B. A. and Olden, J. D. (2018) <a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/fee.1746/abstract" target="_blank">Global proliferation of small hydropower plants – science and policy</a>. Front Ecol Environ 2018; doi: 10.1002/fee.1746</span><br />
https://es.mongabay.com/2018/11/el-gran-problema-global-de-las-minicentrales-hidroelectricas/<br />
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-11895288521143815672018-10-22T15:22:00.000-07:002018-10-22T15:22:07.371-07:00Perú- Gobernanza territorial indígena para proteger Territorios de Vida<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-G16Pv-0MKt4/W85LEcGS0JI/AAAAAAAAC-k/XMjJFhC-J-ctY_UIlQDX4zWGlgSg4j_KACLcBGAs/s1600/ticca1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://4.bp.blogspot.com/-G16Pv-0MKt4/W85LEcGS0JI/AAAAAAAAC-k/XMjJFhC-J-ctY_UIlQDX4zWGlgSg4j_KACLcBGAs/s640/ticca1.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: center;">
Fuente de la imagen: Consorcio TICCA</div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Gobernanza territorial indígena para proteger Territorios de Vida</span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Representantes indígenas acuerdan "establecer una alianza entre las diversas formas de gobernanza territorial indígena para compartir experiencias y elaborar mandatos y directrices comunes para fortalecer las áreas conservadas".<br /><br />Servindi, 22 de octubre, 2018.- Representantes de trece pueblos indígenas amazónicos coincidieron en exigir al Estado peruano brinde apoyo para la gobernanza territorial indígena "por ser esta la mejor estrategia para la conservación de la naturaleza y la diversidad biológica".<br /><br />En tal sentido demandaron que el Estado "reconozca y garantice el derecho de los pueblos indígenas a gobernar nuestros territorios integrales" y los "reconozca (...) como legítimos protectores en el manejo y conservación de nuestros territorios ancestrales".<br /><br />Veinteséis representantes indígenas suscribieron por consenso un documento de acuerdos, compromisos y demandas en el marco del Taller: Fortaleciendo la Gobernanza de los Territorios Conservados en la Amazonía Peruana, celebrado del 14 al 19 de octubre en Pachacamac, en Lima, Perú,<br /><br />El evento fue organizado por la <a href="https://www.iucn.org/es" target="_blank">Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza</a> (UICN), la <a href="https://www.iucn.org/es/tema/areas-protegidas/our-work/lista-verde-de-la-uicn" target="_blank">Lista Verde</a> y el <a href="https://www.iccaconsortium.org/index.php/es/descubra/" target="_blank">Consorcio TICCA</a>, que es como se denominan a los territorios o áreas conservadas por pueblos indígenas y comunidades locales.<br /> <br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">¿Qué son los TICCA o territorios de vida?</span></b><br /><br />Los TICCA o territorios de vida, como también se les llama, se distinguen o diferencian de las Áreas Protegidas, administrados por los Estados, en que revalora las Áreas Conservadas en manos de pueblos indígenas y comunidades locales.<br /><br />Los TICCA poseen tres características esenciales: a) un pueblo indígena o comunidad con una profunda relación con un territorio o sitio; b) capacidad de hecho o de derecho de cumplir los acuerdos de manejo, y c) la gobernanza favorece la conservación, las funciones ecológicas y los valores culturales asociados.<br /><br />Cabe destacar que los TICCA surgieron para contribuir las Metas de Aichi para la Diversidad Biológica del Convenio de Diversidad Biológica desde una perpectiva más amplia para mejorar la diversidad y calidad de la gobernanza de las áreas protegidas y conservadas.</span><div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-f67s5_sD1i4/W85Le9T5KJI/AAAAAAAAC-s/3qfQs9j6bwIbBOBx55UFXzoGuwFUzptTgCLcBGAs/s1600/ticca2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://2.bp.blogspot.com/-f67s5_sD1i4/W85Le9T5KJI/AAAAAAAAC-s/3qfQs9j6bwIbBOBx55UFXzoGuwFUzptTgCLcBGAs/s640/ticca2.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Foto: Yuri Gutiérrez</span></div>
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<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">Reconocimiento del valor de los TICCA</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Los líderes indígenas procedentes de diversos pueblos y experiencias de gobierno y manejo territorial consensuaron en que los TICCA es una categoría que se adapta de mejor manera a los sistema de conservación de los territorios y bosques indígenas.<br /><br />Así lo destacó Shapiom Noningo Sesén, del Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (GTANW) quién sustentó el documento consensuado y remarcó que la conservación es una actividad tradicional de los pueblos desde sus propias cosmovisiones indígenas.<br /><br />"Nuestros mayores y sabios quizás no tengan títulos académicos que los reconozcan como expertos en conservación pero ellos saben cómo conservar los bosques mucho más que el Estado y el Sernanp" en referencia al Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas, dijo Shapiom.<br /><br />Wilder Flores Gonzáles, jefe de la Comunidad Nativa Matsés, compartió la lucha de más de quince años de su pueblo frente a una amenaza petrolera. Gracias a la vigilancia y defensa activa de su territorio titulado de más de 452,000 ha viven tranquilos y sin contaminación.<br /><br />Del mismo modo lo hizo Jeremías Petsein, presidente de la Federación de la Nacionalidad Achuar del Perú (FENAP), quién a pesar de los esfuerzos que realizan por controlar y defender el territorio achuar de diversas amenazas, el gobierno central intenta debilitarlos al desconocer el reconocimiento obtenido del Gobierno Regional de Loreto.<br /><br />Fermin Chimatani Tayori, del pueblo Harakbut, y presidente de la Asociación Nacional de Ejecutores de Contrato de Administración de las Reservas Comunales del Perú (ANECAP), resumió muy bien el valor de los TICCA para los pueblos indígenas.<br /><br />"Los TICCA no son un fin ni el objetivo principal. Se trata de un plus, de un valor adicional, al reconocimiento que debe tener la gobernanza territorial indígena, que debe ser cada vez más fortalecida por el Estado" dijo Chimatani.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-6tL8huyW8tU/W85MCn1BDtI/AAAAAAAAC-0/6JHjUJ_ekF8jmTr3AUIQfKuoMiFrNNkxgCLcBGAs/s1600/ticca3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://2.bp.blogspot.com/-6tL8huyW8tU/W85MCn1BDtI/AAAAAAAAC-0/6JHjUJ_ekF8jmTr3AUIQfKuoMiFrNNkxgCLcBGAs/s640/ticca3.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Fotos: Yuri Gutiérrez</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Criticas al conservacionismo oficial peruano</span></b></div>
<br />Las diversas delegaciones indígenas coincidieron en cuestionar la forma cómo se han secuestrado inmensos territorios indígenas mediante la superposición impuesta por el sistema de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (ANP).<br /><br />Un caso fue expuesto por César Augusto Yojajé, del Consejo de la Nación Ese Eja, quien denunció que la creación del Parque Nacional Bahuaja Sonene y la Reserva Nacional Tambopata significa el asesinato lento de su pueblo. "Así, lo sentimos día tras día", expresó.<br /><br />Por ello, Victor Pesha Baca, también de la Nación Ese Eja, ubicada en la región Madre de Dios, afirmó que como pueblo "están exigiendo la restitución y la reivindicación de este territorio ancestral”.<br /><br />También se manifestó Mauro Metaki Tipe, presidente de la comunidad de Tayacome, ubicada al interior del Parque Nacional y Reserva de la biosfera del Manu, creada en 1973, sin considerar que dentro de su ámbito se encuentran poblaciones ancestrales.<br /><br />Alertó que el 70 por ciento de la población indígena al interior del Manu se encuentra en condiciones de desnutrición debido a las serias restricciones en que se encuentran debido al control del personal del Sernanp que les limita actividades de subsistencia.<br /><br />Sin duda, la principal crítica al Sernanp, es su incapacidad para garantizar la conservación de las áreas naturales y territorios bajo su administración. Así lo advirtieron diversos interlocutores indígenas quienes recordaron nefastos episodios contra la conservación.<br /><br />Julio Hinojosa y Shapiom Noningo del Gobierno Wampis y Ermeto Tuesta del Instituto del Bien Común (IBC) explicaron el brutal recorte que se hizo al Parque Nacional Ichigkat Muja para favorecer las concesiones mineras.<br /><br />El Instituto Nacional de Recursos Naturales (Inrena), ahora Sernanp, traicionó la confianza de los pueblos Awajun y Wampis. Estos pueblos consintieron que su territorio ancestral se convierta en Parque Nacional con fines de conservación, sin imaginar que éste luego se recortaría.<br /><br />Otro caso expuesto en el taller es la intención de modificar la zonificación del Plan Maestro de la Reserva Comunal Tuntanain, en Amazonas, a fin de favorecer a la empresa Maurel Et Prom, titular del Lote 116 de hidrocarburos.<br /><br />El Sernanp pretende dar apariencia de "legalidad" y "legitimidad" a modificaciones que vulneran los objetivos de creación de dicha reserva conmunal, explicaron líderes y técnicos indígenas.<br /><br />Si bien los representantes del Sernanp que participaron en el taller el jueves y viernes expresaron su voluntad y disposición de escuchar y mejorar sus procedimientos, la desconfianza indígena se mantiene.<br /><br />Una de las razones principales es que el Estado suele favorecer las actividades extractivas incluso sobre las áreas protegidas bajo el argumento del "interés nacional".<br /><br />Tal es el caso del lote 76 de hidrocarburos que se superpone a casi todo el territorio de la Reserva Comunal Amarakaeri de 402,335 hectáreas, y de las comunidades que la custodian y protegen.<br /><br />El Estado peruano entregó dicho lote a la empresa Hunt Oil en 2006 sin ninguna consulta previa a los pueblos afectados y sin siquiera evaluar la compatibilidad de la actividad extractiva con el área protegida.<br /><br />En 2017 la petrolera estadounidense inició el proceso de abandono del Lote 76, por razones no del todo explicadas. considerado como un segundo Camisea por los expertos de hidrocarburos.<br /><br />Cabe destacar que la Reserva Comunal Amarakaeri y el Parque Nacional Cordillera Azul son las dós áreas protegidas del Perú en proceso de evaluación para incorporarse en la Lista Verde de Áreas Protegidas y Conservadas (LVAPC) que distingue las buenas prácticas de conservación a nivel mundial.<br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-lgDZyYAJ-tA/W85MY3nmP6I/AAAAAAAAC-8/k3L9cIK6yVkdf9rs8j8kI_XKbX2zmjEFwCLcBGAs/s1600/ticca_panoramica.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="743" height="236" src="https://2.bp.blogspot.com/-lgDZyYAJ-tA/W85MY3nmP6I/AAAAAAAAC-8/k3L9cIK6yVkdf9rs8j8kI_XKbX2zmjEFwCLcBGAs/s640/ticca_panoramica.png" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Hacia el Congreso Latinoamericano de Áreas Naturales Protegidas</span></b></div>
<br />Una demanda actual y concreta que los participantes indígenas consensuaron es que el Estado peruano "haga visibles los sistemas de conservación territorial indígena" como aporte en el Congreso Latinoamericano de Áreas Naturales Protegidas que se realizará en Perú, en marzo de 2019.<br /><br />En esa perspectiva, y a fin de fortalecer la Iniciativa TICCA en el Perú, acordaron autoconvocarse y "establecer una alianza entre las diversas formas de gobernanza territorial indígena para compartir experiencias y elaborar mandatos y directrices comunes para fortalecer las áreas conservadas".<br /><br />Para tal efecto, esperan que las diversas organizaciones indígenas, con mandato territorial en el Perú, continúen el diálogo iniciado en el taller de Pachacamac para articular propuestas propias en torno la gobernanza territorial y las áreas protegidas y las áreas conservadas.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">___________________________________________<br /><br />A continuación el documento suscrito por los participantes del taller en español y luego inglés: <br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">Acuerdos, compromisos y demandas de los Pueblos Indígenas</span></b></div>
<br />Los pueblos indígenas reunidos en el taller: Fortaleciendo la Gobernanza de los Territorios Conservados en la Amazonía Peruana, del 14 al 17 de Octubre del 2018 en Pachacamac, Lima, Perú, declaramos:<br /><br />Luego de deliberar ampliamente alcanzamos los siguientes acuerdos, compromisos y demandas:<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Acuerdos y compromisos de los PP.II.</span></b><br /><br />1. Los Pueblos indígenas nos comprometemos a mantener y fortalecer la continuidad de nuestro sistema de conservación de los territorios y bosques desde nuestra cosmovisión.<br /><br />2. Los PPII nos comprometemos a empoderar la gobernanza efectiva de las Áreas Naturales Protegidas que están en nuestros territorios ancestrales.<br /><br />3. Los PPII nos comprometemos a elaborar un mapa didáctico en una plataforma global dónde aparezcan nuestros territorios y áreas conservadas<br /><br />4. Establecer una alianza entre las diversas formas de gobernanza territorial indígena para compartir experiencias y elaborar mandatos y directrices comunes para fortalecer las áreas conservadas.<br /><br />Demandas y exigencias al Estado peruano al amparo del Convenio 169 de la OIT, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y la Convención sobre la Diversidad Biológica<br /><br />1. Que el Estado nos reconozca y garantice el derecho de los pueblos indígenas a gobernar nuestros territorios integrales<br /><br />2. Que el Estado nos reconozca a los pueblos indígenas como legítimos protectores en el manejo y conservación de nuestros territorios ancestrales<br /><br />3. Que el Estado nos brinde apoyo para la gobernanza territorial indígena por ser esta la mejor estrategia para la conservación de la naturaleza y la diversidad biológica<br /><br />4. Que el Estado peruano haga visibles los sistemas de conservación territorial indígena como aporte en el Congreso Latinoamericano de Áreas Naturales Protegidas que se realizará en marzo de 2019.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">A la comunidad internacional</span></b><br /><br />Pedimos establecer alianzas estratégicas con los Pueblos indígenas que contribuyan a cumplir y garantizar la gobernanza territorial indígena en nuestros territorios y áreas conservadas.<br /><br />Pachacamac, 18 de Octubre del 2018<br /><br />_______________________________________<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Agreement, commitments and demands of indigenous peoples</span></b><br /><br />We, the indigenous peoples gathered in the workshop Strengthening the Governance of Conserved Territories in the Peruvian Amazon held from October 14 to 17, 2018 in Pachacamac, Lima, Peru, declare that-- after extensive deliberations-- we have reached the following agreement, commitments and demands:<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Agreement and commitments of the indigenous peoples</span></b><br /><br />1. We commit to maintaining and strengthening the continuity of our system of conserving our territories and forests according to our world view<br /><br />2. We commit to strengthening the effective governance of the protected areas that are in our ancestral territories<br /><br />3. We commit to developing a map and platform that include our territories and conserved areas<br /><br />4. We commit to establishing an alliance among various forms of indigenous territorial governance to share experiences and develop a common mandate and guidelines to strengthen conserved areas<br /><br />Demands to the Peruvian State under ILO Convention 169, The United Nations Declaration on The Rights of Indigenous Peoples and the Convention on Biological Diversity<br /><br />1. That the State recognize and guarantee our right as indigenous peoples to govern our integral territories<br /><br />2. That the State recognize indigenous peoples as legitimate custodians in the management and conservation of our ancestral territories<br /><br />3. That the State provide support for indigenous territorial governance since this is the best strategy for the conservation of nature and biological diversity<br /><br />4. That the State highlight the indigenous territorial conservation systems as a contribution to the Latin American Protected Areas Congress that will be held in March 2019<br /><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">To the International Community</span></b></div>
<br />We seek strategic alliances that contribute to the implementation and guarantee of indigenous territorial governance in our territories and conserved areas.<br /><br />Pachacamac, October 18, 2018</span><br />
https://www.servindi.org/actualidad-informe-especial/22/10/2018/gobernanza-indigena-la-mejor-forma-de-conservacion</div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-39147602906266072302018-10-12T13:56:00.002-07:002018-10-12T13:56:48.677-07:00Kanadá- Corte $uprema en contra de todos los derechos de las naciones ancestrales<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="359" src="http://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/10/justicia-635x357.jpg" width="640" /></span><br /><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que los legisladores de Canadá no tienen el deber de consultar con los pueblos indígenas antes de introducir una legislación en el Parlamento que pueda afectar los derechos de los aborígenes y los tratados. (Adrian Wyld/Canadian Press)</span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Corte Suprema de Canadá dictamina que Ottawa no tiene obligación de consultar con los indígenas antes de redactar leyes</span></b></span></h2>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por Leonora Chapman | </span><a href="mailto:amlat@rcinet.ca" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank">amlat@rcinet.ca</a><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">viernes 12 octubre, 2018</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los legisladores de Canadá no tienen el deber de consultar con los indígenas antes de introducir una legislación que pueda afectar los derechos de los indígenas y tratados protegidos por la constitución, dictaminó la Corte Suprema</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La decisión fue acogida con alivio por el gobierno federal, que ha argumentado que tal obligación sería demasiado onerosa y ralentizaría considerablemente el proceso legislativo.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En su decisión de 7-2, el tribunal supremo dictaminó en contra de la Primera Nación cree Mikisew de la provincia de Alberta, que había argumentado que dos proyectos de ley ómnibus presupuestarios introducidos por el anterior gobierno federal conservador en 2012 afectaron sus derechos de tratado protegidos constitucionalmente porque enmendaron las protecciones reglamentarias para las vías navegables y el medio ambiente.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esas enmiendas, argumentó la Primera Nación Mikisew, redujeron la supervisión gubernamental de tierras y aguas y, por lo tanto, amenazaron su derecho establecido a cazar, atrapar y pescar en su territorio tradicional. Estos derechos fueron garantizados por la Corona cuando firmó el Tratado 8 en 1899, y se consagraron como derechos constitucionales después de la aprobación de la Ley de la Constitución de 1982.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Primera Nación argumentó que debería haber sido consultada por el gobierno antes de redactar la legislación y antes de que se presentara en el Parlamento.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ella pidió al tribunal que extienda el deber existente de consultar las obligaciones, que hasta este momento solo se han aplicado a las acciones ejecutivas tomadas por el gabinete y los reguladores, al proceso de formulación de políticas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="363" src="http://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/10/mikisew.jpg" width="640" /></span><br /><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El jefe Archie Waquan responde a la decisión de la Corte Suprema de Canadá sobre Courtoreille v. Canadá en Edmonton, Alberta, el jueves. La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que los legisladores de Canadá no tienen el deber de consultar con los pueblos indígenas antes de introducir una legislación en el Parlamento que pueda afectar los derechos de los aborígenes y los tratados. (Amber Bracken / Canadian Press)</span></div>
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<br /><div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">La Nación Mikisew dice que continuará su lucha</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La primera nación Mikisew Cree prometió continuar la batalla por los derechos del tratado a pesar de la decisión de la Corte Suprema</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El fallo de la Corte Suprema que dice que los legisladores no tienen el deber de consultar con los pueblos indígenas antes de introducir una legislación que pueda afectar sus derechos de tratados no fue bien recibido por la Primera Nación Mikisew Cree en el norte de Alberta.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Ha sido una larga lucha”, dijo el jefe Archie Waquan en una conferencia de prensa en un hotel del centro de Edmonton el jueves por la mañana.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Estoy muy decepcionado, pero eso no significa que sea el final. Tenemos que continuar”.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Cuando la fe en un sistema de justicia se desvanece</span></b></div>
</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El ex jefe Mikisew, Steve Courtoreille, dijo que, a pesar de la decisión, la lucha no ha terminado y que llevarán el caso fuera de las fronteras de Canadá si es necesario.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Si no tienes fe en tu sistema de justicia, en tu país, tienes que ir a algún lugar”, dijo.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Creo que aquí no hay esperanza de que tengamos acuerdos y apoyo justos en este país”, dijo Courtoreille.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Puede que ganemos pequeñas batallas, pero la gran batalla se avecina, va a ser enorme y no vamos a estar solos”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="357" src="http://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/10/courteoreille.jpg" width="640" /></span><br /><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El ex jefe de Mikisew, Steve Courtoreille, dice que se avecina una gran batalla. (David Thurton/CBC)</span></div>
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<br /><div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">Cómo funcionan las consultas con las Primeras Naciones</span></b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Actualmente la Corona generalmente cumple con su obligación de consultar con las Primeras Naciones potencialmente afectadas por otros medios, a través de la Junta Nacional de Energía, por ejemplo, cuando un proyecto de recursos naturales podría infringir los derechos de los indígenas protegidos o a través de un equipo de consulta de la Corona.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ejemplo, antes de aprobar la expansión del gasoducto Trans Mountain, el gabinete tenía la obligación constitucional de consultar con los indígenas a lo largo del proceso. Ese trabajo se realizó a través de un equipo de consulta de la Corona.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En un fallo de septiembre, el Tribunal Federal de Apelaciones finalmente encontró que esos esfuerzos fueron insuficientes y anuló las aprobaciones del proyecto por parte del gabinete. Para poner nuevamente en movimiento el proyecto estancado, el gobierno liberal designó a un ex juez de la Corte Suprema para rehacer el trabajo de consulta.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mikisew argumentó que tales esfuerzos de consulta debían realizarse antes de que se presente en el Parlamento cualquier proyecto de ley que pueda afectar sus derechos.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ottawa argumentó que el enfoque amenazaría la supremacía parlamentaria y socavaría el papel del Parlamento, y la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, al someter las leyes que aún no han pasado a revisión judicial.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La mayoría de la Corte Suprema dictaminó que no existe un deber constitucional vinculante de consultar antes de que se apruebe una ley.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="364" src="http://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/10/corte-suprema.jpg" width="640" /></span><br /><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Siete jueces de la Corte Suprema concluyeron que no había obligación de consultar durante el proceso legislativo, pero no hubo unanimidad con las razones./La Presse canadienne/Sean Kilpatrick</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“El deber de consultar no es adecuado para la acción legislativa. Rara vez es apropiado que los tribunales examinen el proceso de creación de leyes, que incluye el desarrollo de la legislación por parte de los ministros”, dijo el juez de la Corte Suprema Andromache Karakatsanis, quien escribió la opinión principal sobre este caso.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“La aplicación del deber de consultar la doctrina durante el proceso legislativo llevaría a una incursión judicial significativa en el funcionamiento de la legislatura”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Corte también planteó preocupaciones prácticas: mientras que los ministros del gabinete pueden consultar antes de la introducción de la legislación, los proyectos de ley pueden, y en ocasiones son enmendados por diputados y senadores en el Parlamento. Los proyectos de ley de miembros privados no enfrentarían las mismas obligaciones de consulta.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“En la larga cadena de eventos que contribuyen al desarrollo de la legislación, deshacer los pasos a los que se aplica el deber de consultar (porque son los ejecutivos) y las acciones que son inmunes (porque son parlamentarios) sería una tarea enormemente difícil”, agregó la corte.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El juez Malcolm Rowe, en su propia opinión, dijo que sería “altamente perturbador” para el trabajo del Parlamento aplicar el deber de consultar a las funciones legislativas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Invadiría el privilegio parlamentario. Implicaría a los tribunales supervisar los asuntos que siempre se han negado a hacer”, dijo Rowe. “Ofendería los principios constitucionales fundamentales y crearía problemas en lugar de resolverlos”.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">‘Deber de actuar con honor’</span></b></div>
</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La mayoría de los jueces dijo que los pueblos indígenas pueden buscar otros recursos, como acciones judiciales, si la legislación afecta sus derechos.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y, sin embargo, aunque el tribunal dijo que no hay obligación de consultar durante el proceso legislativo, en una decisión de 5 a 4, el tribunal encontró que el gobierno aún tiene la obligación de actuar con honor y mantener el “honor de la Corona” al redactar una legislación que podría afectar a los indígenas.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los derechos de los aborígenes y los tratados están protegidos por la Sección 35 de la Constitución.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El tribunal no especificó cómo un gobierno cumpliría con su deber de actuar “honorablemente”, allanando el camino a futuros desafíos legales para definir las consideraciones prácticas de este principio legal de larga data.</span><br /><br /><div style="text-align: center;">
<b style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">La jueza Rosalie Abella no estuvo de acuerdo con el fallo del deber de consultar.</b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ella dijo que el honor de la Corona “infunde la totalidad de la relación del gobierno con los Pueblos Indígenas” y, por lo tanto, el deber de consultar “debe aplicarse a todos los ejercicios de autoridad … esto incluye, en mi opinión, la promulgación de leyes”. (La jueza Sheilah Martin estuvo de acuerdo con las razones de Abella.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">Una oportunidad perdida</span></b></div>
</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Robert Janes, el abogado que representa a la nación Mikisew, dijo que sus clientes estaban decepcionados por el fallo del tribunal, y agregó que dañó los esfuerzos de reconciliación con los pueblos originarios del país.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“La falta de consulta sobre los proyectos de ley del presupuesto conservador condujo a malas leyes, que resultaron en fallas como el proyecto de expansión Trans Mountain y una protección ambiental más débil para todos los canadienses”, dijo Janes.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El jefe Mikisew, Archie Waquan, dijo que una decisión a favor de la Primera Nación habría asegurado a los pueblos indígenas un lugar en la mesa cuando el gobierno esté elaborando una legislación.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Mikisew y otras Primeras Naciones tienen valiosos conocimientos, leyes y experiencia para contribuir”, dijo. “La Corona ha dicho que podrían y que consultarían y les haremos cumplir esa promesa”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Más tarde, en una conferencia de prensa con reporteros en Edmonton, Waquan dijo que el resultado no es lo que su gente estaba esperando después de una “lucha difícil”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Estoy aquí con el corazón pesado, pero no estoy diciendo que esto sea el final. Tenemos que continuar. No nos vamos a recostar y decir: ‘Oye, lo perdimos y renunciamos'”. Esa no es nuestra forma de vida “, dijo.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Lo que queremos es asegurarnos de que somos parte del mosaico canadiense. Para las personas que escuchan: dénos la oportunidad de ser parte de su sociedad. Déjenos beneficiarnos a su lado. Caminemos hombro con hombro, mano con mano”.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="http://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/10/hansel.jpg" /></span><br /><br /><div style="text-align: center;">
<b style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">Katherine Hensel, abogada especialista en derechos indígenas</b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Katherine Hensel, una destacada abogada de derechos indígenas, dijo que el fallo del tribunal fue una gran decepción, ya que significa que las Primeras Naciones, los Métis y los Inuit continuarán confiando en los tribunales, a menudo a través de un proceso largo y costoso, para impugnar las leyes. Ella dijo que un fallo favorable a Mikisew habría permitido a los indígenas abordar las violaciones potenciales de los derechos de manera proactiva con los legisladores.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Creo que es una oportunidad perdida. Significa que los pueblos y comunidades indígenas continuarán siendo excluidos de la toma de decisiones que afecte materialmente sus intereses con respecto a la creación de leyes”, dijo en una entrevista. “Ellos tienen que buscar cuando se violen las leyes, lo que no es realmente un compromiso constructivo.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Si se lo consulta durante el proceso legislativo, puede asegurarse de que sus derechos e intereses constitucionales estén protegidos y que no haya necesidad de anular una ley después del hecho”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Además, en un fallo unánime, el máximo tribunal dijo que el Tribunal Federal, que inicialmente se puso del lado de Mikisew, no tenía jurisdicción para decidir sobre actividades parlamentarias o sobre un proyecto de ley que aún no se había promulgado.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El tribunal dijo que el proceso legislativo no debería estar sujeto a revisión judicial. El Tribunal Federal tiene jurisdicción para revisar las decisiones de las juntas, comisiones y tribunales federales, pero no el trabajo de la Cámara de los Comunes o el Senado, sostuvo el tribunal.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Después de que el antiguo gobierno conservador presentó su proyecto de ley de presupuesto general para 2012 (la Ley de empleo, crecimiento y prosperidad a largo plazo), una legislación que modificó drásticamente la Ley de Aguas Navegables y revisó la Ley de Evaluación Ambiental de Canadá, Mikisew buscó un recurso legal de Corte federal.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Tribunal Federal hizo lugar al pedido y dijo que, de hecho, había un deber de consultar durante el proceso legislativo en sí.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ottawa apeló. En diciembre de 2016, el Tribunal Federal de Apelaciones encontró que el tribunal inferior había cometido un error y anuló su fallo, diciendo que cuando un ministro desarrolla una política está actuando en una capacidad legislativa y esas acciones son inmunes a la revisión judicial. La apelación de Mikisew de esa decisión fue desestimada el jueves por el tribunal superior.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000;">La nación Mikisew acudirá a organismos internacionales</span></b></div>
</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="480" src="http://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/10/abogado.jpg" width="640" /></span><br /><br /><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El abogado principal, Robert Janes, dice que los Mikisew llevarán su caso a organismos internacionales como las Naciones Unidas. (CBC)</span><br /><br /><div style="text-align: center;">
<b style="color: #cc0000; font-family: Verdana, sans-serif;">El abogado Robert Janes explicó a dónde se dirigirá Mikisew.</b></div>
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Hemos visto cómo la presión política llevó al gobierno a firmar la declaración de derechos de los pueblos indígenas de la ONU, que en realidad establece específicamente que una de las obligaciones del gobierno es consultar con las Primeras Naciones sobre la legislación que podría afectar sus derechos”, dijo Janes.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Hay una lista de organismos internacionales que tienen poder legal internacional real, pero también poder moral, para ver lo que está haciendo el gobierno canadiense para cumplir con los compromisos, los compromisos internacionales que ha asumido y con los que se ha comprometido públicamente”.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CBC-John Paul Tasker/Presse canadienne/Ottawa Citizen</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">http://www.rcinet.ca/es/2018/10/12/corte-suprema-de-canada-dictamina-que-ottawa-no-tiene-obligacion-de-consultar-con-los-indigenas-antes-de-redactar-leyes/</span><br /></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-3066693336697840832018-09-23T06:49:00.003-07:002018-09-23T06:49:26.467-07:00Informe de la Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas- 2018<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-sBTDLagpD08/W6eIyWvKWmI/AAAAAAAAC94/68_GIVC4oSYj60hh-ePAaXDacisr0TSdQCLcBGAs/s1600/aymara2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="960" height="402" src="https://2.bp.blogspot.com/-sBTDLagpD08/W6eIyWvKWmI/AAAAAAAAC94/68_GIVC4oSYj60hh-ePAaXDacisr0TSdQCLcBGAs/s640/aymara2.jpg" width="640" /></a></div>
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<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;"><a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/index.php/es/documentos/informes-anuales/251-report-hrc2018" target="_blank">Informe al Consejo de Derechos Humanos - 2018. </a></span></b></span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;"><a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/index.php/es/documentos/informes-anuales/251-report-hrc2018" target="_blank">Agresiones y criminalización a que se ven sometidos los pueblos indígenas que defienden sus derechos</a> </span></b></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/logos/logo-acnudh.jpg" /><b><span style="color: #cc0000;">Consejo de Derechos Humanos<br />39° período de sesiones<br />10 a 28 de septiembre de 2018 Tema 3 de la agenda<br />Promoción y protección de todos los derechos humanos, <br />civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, <br />incluido el derecho al desarrollo.</span></b><br /><br />A/HRC/39/17<br /><br /><br /><br /><b>PDF: <a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/docs/annual/2018-annual-a-hrc-39-17-en.pdf" target="_blank">En </a> <a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/docs/annual/2018-annual-a-hrc-39-17-sp.pdf" target="_blank">Sp</a> <a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/docs/annual/2018-annual-a-hrc-39-17-fr.pdf" target="_blank">Fr</a> <a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/docs/annual/2018-annual-a-hrc-39-17-ru.pdf" target="_blank">Ru</a> <a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/docs/annual/2018-annual-a-hrc-39-17-ch.pdf" target="_blank">Ch</a> <a href="http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/images/docs/annual/2018-annual-a-hrc-39-17-ar.pdf" target="_blank">Ar</a></b><br /></span><h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Informe de la Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas</span></b></span></h3>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #990000;">Nota de la Secretaría</span></b><br /><br />La Secretaría tiene el honor de presentar al Consejo de Derechos Humanos el informe de la Relatora Especial sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas, preparado de conformidad con la resolución 33/12 del Consejo. </span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el informe, la Relatora Especial expone brevemente las actividades realizadas desde la presentación de su último informe, realiza un estudio temático sobre las agresiones y la criminalización a que se ven sometidos los defensores de los derechos humanos de los indígenas y reflexiona sobre las medidas de prevención y protección a que se puede recurrir. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para concluir, la Relatora formula recomendaciones sobre cómo los diversos interesados pueden impedir las vulneraciones y mejorar la protección.<br /><br />__________</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #990000;">Informe de la Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas</span></b></div>
<br /><br />Índice<br /><br />I. Introducción<br /><br />II. Actividades de la Relatora Especial<br /><br />III. Agresiones y criminalización a que se ven sometidos los pueblos indígenas que defienden sus derechos<br /><br />A. Introducción<br /><br />B. Metodología<br /><br />IV. Marco normativo<br /><br />V. Causas fundamentales de las agresiones y la criminalización y factores que impulsan a estas<br /><br />VI. Se está desencadenando una crisis mundial<br /><br />VII. Efectos individuales y colectivos<br /><br />VIII. Medidas de protección y prevención<br /><br />IX. Conclusiones y recomendaciones<br /><br />A. Conclusiones<br />B. Recomendaciones</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">I. Introducción</span></b><br /><br />1. La Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas presenta este informe al Consejo de Derechos Humanos de conformidad con el mandato que se le asigna en la resolución 33/12 del Consejo. En el informe, la Relatora Especial expone brevemente las actividades realizadas desde la presentación de su último informe (A/HRC/36/46), realiza un estudio temático sobre las agresiones y la criminalización a que se ven sometidos los defensores de los derechos humanos de los indígenas y reflexiona sobre las medidas de prevención y protección a que se puede recurrir. Para concluir, la Relatora formula recomendaciones sobre cómo los diversos interesados pueden impedir las vulneraciones y mejorar la protección.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">II. Actividades de la Relatora Especial</span></b><br /><br />2. Desde que presentó su último informe al Consejo de Derechos Humanos, la Relatora Especial ha llevado a cabo dos visitas oficiales a países: a México del 8 al 17 de noviembre de 2017 (A/HRC/39/17/Add.2) y a Guatemala del 1 al 10 de mayo de 2018 (A/HRC/3 9/17/Add. 3).<br /><br />3. Figura una descripción más detallada de las actividades expuestas en el informe de la Relatora Especial a la Asamblea General (A/72/186), en el que puso de relieve la reciente labor temática sobre el derecho de los pueblos indígenas al autogobierno; la consulta y el consentimiento libre, previo e informado; los pueblos indígenas en aislamiento y en contacto inicial; las visitas a países; comunicaciones; y otras actividades.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">III. Agresiones y criminalización a que se ven sometidos los pueblos indígenas que defienden sus derechos</span></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #990000;">A. Introducción</span></b><br /><br />4. La Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas está profundamente preocupada por el drástico aumento de las agresiones, los actos de violencia, la criminalización y las amenazas a que se ven sometidos los pueblos indígenas, particularmente en el contexto de obras en gran escala relacionadas con las industrias extractivas, las agroempresas, las infraestructuras, las presas hidroeléctricas y la tala de árboles. Esas vulneraciones se dan en el contexto de la intensificación de la competencia y de la explotación respecto de los recursos naturales, como se observó durante las visitas a los países y se puso de manifiesto en el creciente número de denuncias conexas. En varios países, el aumento de la militarización se suma a las amenazas contra los pueblos indígenas. Por consiguiente, la Relatora Especial ha decidido preparar un informe temático para destacar el aumento de esos motivos de preocupación.<br /><br />5. El presente informe se centra en las características distintivas de las agresiones y la criminalización a que se ven sometidos los pueblos indígenas que defienden sus derechos con arreglo a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y diferentes tratados de derechos humanos, prestando especial atención a las vulneraciones que guardan relación con los proyectos de desarrollo. En el informe de la Relatora Especial se examinan las repercusiones colectivas e individuales en los pueblos indígenas y se evalúa la eficacia de las medidas de prevención y protección, al tiempo que se señalan buenas prácticas y los problemas que se plantean a los pueblos indígenas en relación con las medidas de protección. La Relatora Especial observa que los pueblos indígenas son objeto de criminalización en diversos contextos, como el racismo y la discriminación estructurales, ámbitos estos que más adelante pueden ser objeto de análisis e informes.<br /><br />6. De conformidad con su mandato, la Relatora Especial ha expuesto en todo momento en sus informes sobre los países, en las comunicaciones a los Gobiernos, en los comunicados de prensa y en otras declaraciones públicas sus preocupaciones respecto de los dirigentes y los miembros de las comunidades indígenas, así como respecto de los defensores de sus derechos, los cuales se enfrentan a procesos penales irregulares y otros actos, como agresiones directas, asesinatos, amenazas, intimidación, hostigamiento y otras formas de violencia.<br /><br />7. También han planteado preocupaciones otros mecanismos de derechos humanos de las Naciones Unidas, incluidos otros procedimientos especiales y los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos. El Relator Especial sobre la situación de los defensores de los derechos humanos ha documentado actos de violencia, estigmatización y criminalización contra personas que se dedicaban a la defensa de los derechos sobre la tierra y el medio ambiente, incluidos, en muchos casos, dirigentes y miembros de comunidades indígenas (A/71/281). Si bien en varios informes de los últimos años se ha dado cuenta de la situación de criminalización y los riesgos que enfrentan los defensores de los derechos humanos del medio ambiente, los informes no han abordado específicamente esas cuestiones en el marco de los derechos de los pueblos indígenas ni se han centrado en las repercusiones colectivas en las comunidades indígenas (ibid.)[1], laguna esta que el presente informe intenta colmar.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #990000;">B. Metodología</span></b><br /><br />8. Para preparar el presente informe, la Relatora Especial ha recurrido a fuentes tanto primarias como secundarias. En el informe se han recogido datos de primera mano obtenidos de las visitas a los países, así como de las comunicaciones enviadas en el marco del mandato en relación con presuntas vulneraciones[2].<br /><br />9. Con el fin de consultar a una amplia gama de agentes, la Relatora Especial hizo un llamamiento público para que se realizaran aportaciones sobre el tema de las agresiones y la criminalización de que eran objeto los pueblos indígenas, así como sobre sus repercusiones colectivas en las comunidades y sobre las medidas preventivas y de protección a que se podía recurrir. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En respuesta al llamamiento, se recibieron más de 70 comunicaciones escritas, principalmente de organizaciones indígenas y de derechos humanos de diversas regiones, en su mayoría de América Latina. El informe también se basa en un examen de numerosos informes sobre aspectos relacionados con el tema, publicados por la sociedad civil, mecanismos de derechos humanos, incluidos los sistemas regionales de derechos humanos, e instituciones nacionales de derechos humanos de carácter independiente.<br /><br />10. Además, los días 19 y 20 de marzo de 2018 la Relatora Especial convocó en Ginebra una consulta de expertos de dos días de duración sobre la cuestión de la criminalización y las agresiones de que eran objeto los pueblos indígenas que trataban de defender y hacer valer sus derechos. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La consulta proporcionó un espacio para el diálogo entre representantes de los pueblos indígenas, las organizaciones de la sociedad civil y los mecanismos de derechos humanos a los efectos de hacer frente a los riesgos concretos que enfrentaban los pueblos indígenas, sus causas y consecuencias, así como líneas de acción para mejorar la protección de los pueblos indígenas. Además, en abril de 2018 se celebró una consulta con representantes indígenas en paralelo a la celebración del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">IV. Marco normativo</span></b><br /><br />11. Es necesario comprender la naturaleza de los derechos de los pueblos indígenas para estudiar las medidas necesarias para facilitar el acceso a la justicia y las reparaciones y otras garantías de los derechos humanos en el contexto de las agresiones, la criminalización y demás actos con que se enfrentan los pueblos indígenas como consecuencia de la labor que realizan para hacer valer y defender sus derechos.<br /><br />12. Las agresiones y la criminalización afectan a una amplia gama de derechos humanos. Las causas y los efectos de la criminalización y la violencia que afectan a los pueblos indígenas deben entenderse y abordarse en el marco concreto de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y los instrumentos internacionales y regionales de derechos humanos. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esas fuentes jurídicas internacionales reconocen los derechos de los pueblos indígenas a la libre determinación y a sus tierras, territorios y recursos nacionales tradicionales, a su autogobierno, a sus culturas y a sus modos de vida. Para los pueblos indígenas, la mayoría de esos y otros derechos humanos se disfrutan colectivamente como muestra de la relación especial con sus tierras, territorios y recursos naturales tradicionales, la cual constituye la base de su identidad colectiva y de su supervivencia física, económica y cultural.<br /><br />13. La responsabilidad del Estado de proteger el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de la persona está consagrado en el artículo 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, en los artículos 6, párrafo 1, y 9, párrafo 1, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y en el artículo 7 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Se establecen obligaciones, tanto negativas como positivas: por una parte, los Estados han de abstenerse de vulnerar los derechos de los defensores de los derechos humanos, mientras que, por otra, han de actuar con la diligencia debida para prevenir e investigar las vulneraciones de los derechos humanos y poner a los autores a disposición de la justicia. Es también pertinente el artículo 30 de la Declaración de las Naciones Unidas, en el que se dispone que no se desarrollarán actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indígenas, a menos que lo justifique una razón de interés público pertinente o que se haya acordado libremente con los pueblos indígenas interesados, o que estos lo hayan solicitado.<br /><br />14. En el artículo 9 del Pacto se exponen las garantías de que nadie podrá ser sometido a detención o prisión arbitrarias y que nadie podrá ser privado de su libertad, salvo por las causas fijadas por ley. Toda persona detenida será informada, en el momento de su detención, de las razones de la misma y será llevada sin demora ante un juez y será juzgada dentro de un período de tiempo razonable o será puesta en libertad. La prisión preventiva de las personas que hayan de ser juzgadas no debe ser la regla general.<br /><br />15. De conformidad con el derecho a las debidas garantías procesales y a un juicio imparcial, consagrado en el artículo 14 del Pacto, todas las personas son iguales ante los tribunales, tienen derecho a ser oídas públicamente por un tribunal competente, independiente e imparcial y tienen derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad. Toda persona tiene derecho a ser juzgada sin dilaciones indebidas, a la asistencia letrada gratuita y a la asistencia gratuita de un intérprete si no comprende el idioma empleado en el tribunal. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas establece en su artículo 13 que los Estados adoptarán medidas eficaces para asegurar la protección del derecho a las lenguas indígenas y también para asegurar que los pueblos indígenas puedan entender y hacerse entender en las actuaciones políticas, jurídicas y administrativas, proporcionándoles, cuando sea necesario, servicios de interpretación. El Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales, 1989 (núm. 169) de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) dispone, en su artículo 10, que cuando se impongan sanciones penales a personas indígenas, deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento.<br /><br />16. <b>La libre determinación es un principio general de suma importancia para los pueblos indígenas, ya que afirma su derecho a realizar libremente su desarrollo económico, social y cultural.</b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El derecho a la libre determinación está consagrado en el artículo 1 común al Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y en el artículo 3 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Declaración sobre el Derecho y el Deber de los Individuos, los Grupos y las Instituciones de Promover y Proteger los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales Universalmente Reconocidos reconoce la legitimidad de la defensa de los derechos sobre la tierra cuando reconoce la "valiosa labor" los defensores de los derechos humanos en la eliminación de las violaciones, incluidas las resultantes de "la negativa a reconocer el derecho de los pueblos a la libre determinación y el derecho de todos los pueblos a ejercer plena soberanía sobre su riqueza y sus recursos naturales".<br /><br />17. La falta de garantía de los derechos sobre la tierra constituye la causa principal de las violaciones de los derechos de los pueblos indígenas. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas afirma el derecho de esos pueblos a poseer y controlar sus tierras y territorios en los artículos 25, 26, 27 y 32, mientras que el Convenio núm. 169 de la OIT consagra los derechos territoriales de los pueblos indígenas en los artículos 14 a 19.<br /><br />18. El derecho al desarrollo está consagrado en varias disposiciones de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en particular el artículo 32, que establece que los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la Declaración se afirma asimismo que los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por conducto de sus propias instituciones representativas a fin de obtener su consentimiento libre e informado antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten; también debe recabarse su consentimiento libre informado antes de aprobar cualquier proyecto que afecte a sus tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relación con el desarrollo, la utilización o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo (arts. 27 y 32). En su jurisprudencia, el Comité de Derechos Humanos ha subrayado que el derecho a la participación de los pueblos indígenas va más allá de las consultas: "la participación en el proceso de decisión debe ser efectiva, por lo que no es suficiente la mera consulta sino que se requiere el consentimiento libre, previo e informado de los miembros de la comunidad"[3].<br /><br />19. Los derechos de reunión pacífica y de libertad de asociación se establecen en los artículos 21 y 22 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en tanto que el derecho a la participación en la dirección de los asuntos públicos y la adopción de decisiones está consagrado en el artículo 25. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas se afirma también que esos pueblos tienen derecho a participar en la adopción de decisiones sobre cuestiones que afecten a sus derechos, por conducto de representantes elegidos por ellos de conformidad con sus propios procedimientos, así como a mantener y desarrollar sus propias instituciones de adopción de decisiones (arts. 5, 18, 20, 27 y 34).<br /><br />20. El suministro de información y el acceso a esta son condiciones sine qua non para garantizar que los pueblos indígenas puedan participar en los procesos de consulta. En el artículo 19, párrafo 2, del Pacto se garantiza el derecho a "buscar, recibir y difundir informaciones" como parte del derecho a la libertad de expresión.<br /><br />21. Antes de que puedan llevarse a cabo consultas en relación con cualquiera de los proyectos propuestos, los Estados deben garantizar que se han llevado a cabo evaluaciones del impacto en los derechos humanos y en el medio ambiente. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A este respecto, figuran obligaciones jurídicas vinculantes en el Convenio sobre la Diversidad Biológica (art. 14, párr. 1) a), que exige que todo Estado realice una "evaluación del impacto ambiental de sus proyectos propuestos que puedan tener efectos adversos importantes para la diversidad biológica con miras a evitar o reducir al mínimo esos efectos y [...] permitirá la participación del público en esos procedimientos". La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (art. 4, párr. 1) f)) también afirma la obligación de los Estados de llevar a cabo evaluaciones del impacto ambiental de los proyectos o medidas que hayan puesto en marcha para mitigar el cambio climático o adaptarse a él, con miras a reducir al mínimo los efectos adversos en la salud pública y la calidad del medio ambiente. Ambos tratados cuentan con una adhesión casi universal, con 196 y 197 Estados partes, respectivamente.<br /><br />22. La Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, aprobada en 1992, establece en su Principio 10 que todas las personas deben tener acceso a la información, en particular sobre las actividades en sus comunidades, que los Estados deberán facilitar la oportunidad de participar en el proceso de adopción de decisiones y que deberá proporcionarse acceso efectivo a los procedimientos judiciales y administrativos, entre estos el resarcimiento de daños y los recursos pertinentes. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) ha subrayado la importancia de esos "derechos de acceso" para promover una gobernanza ambiental transparente, inclusiva y responsable[4].<br /><br />23. El Relator Especial sobre la cuestión de las obligaciones de derechos humanos relacionadas con el disfrute de un medio ambiente sin riesgos, limpio, saludable y sostenible ha hecho hincapié en que, para proteger los derechos humanos, las evaluaciones del impacto ambiental también debería examinar los posibles efectos de los proyectos y las políticas que se proponen sobre el disfrute de todos los derechos pertinentes, incluidos los derechos a la vida, la salud, la alimentación, el agua, la vivienda y la cultura. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esas evaluaciones deberían ofrecer oportunidades reales para que pudiera participar la sociedad, examinar alternativas a la correspondiente propuesta y abordar la cuestión de todos los posibles impactos ambientales, incluidos los efectos transfronterizos y los efectos acumulativos que pudieran producirse como resultado de la interacción de la propuesta con otras actividades; la evaluación debería materializarse en un informe escrito que describiera claramente los impactos; y, además, la evaluación y la decisión final deberían ser objeto de examen por un órgano independiente (A/HRC/37/59). Para los pueblos indígenas, esa obligación requiere que la información contenida en la evaluación del impacto en los derechos humanos pueda consultarse en sus idiomas y en un formato culturalmente adecuado.<br /><br />24. <b>La obligación del Estado de proporcionar una reparación efectiva por las violaciones de los derechos humanos</b> está consagrada en el artículo 2, párr. 3) a) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Eso requiere que los culpables rindan cuentas una ante la justicia y que las víctimas reciban una reparación[5]. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (art. 40) se afirma que esos pueblos tienen derecho a procedimientos equitativos y justos para el arreglo de conflictos y controversias con los Estados u otras partes, y a una pronta decisión sobre esas controversias, así como a una reparación efectiva de toda lesión de sus derechos individuales y colectivos. En esas decisiones se tendrán debidamente en consideración las costumbres, las tradiciones, las normas y los sistemas jurídicos de los pueblos indígenas interesados y las normas internacionales de derechos humanos.<br /><br />25. Además, en el artículo 8 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas se establece el derecho a mecanismos eficaces para la prevención y el resarcimiento de aquellas medidas que tengan por objeto o consecuencia desposeer a los pueblos indígenas de sus tierras, territorios o recursos. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El artículo 10 dispone que los pueblos indígenas no serán desplazados por la fuerza de sus tierras, salvo que hayan prestado su consentimiento libre, previo e informado.</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si se producen vulneraciones, las víctimas tienen derecho a una reparación justa, que incluya la restitución y una indemnización, y, cuando sea posible, la opción de regresar a sus tierras. Cuando ello no sea posible, tienen derecho a una indemnización justa, imparcial y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado de otra forma y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados. La indemnización consistirá en tierras, territorios y recursos de igual calidad, extensión y condición jurídica o en una indemnización monetaria u otra reparación adecuada (art. 28).<br /><br />26. Las empresas transnacionales y otras empresas mercantiles deben respetar los derechos humanos, como se establece en los Principios Rectores sobre las Empresas y los Derechos Humanos: Puesta en Práctica del Marco de las Naciones Unidas para "Proteger, Respetar y Remediar", que se asientan en tres pilares: el deber del Estado de proteger frente a los abusos contra los derechos humanos cometidos por terceros, incluidas las empresas; la responsabilidad de las empresas de respetar los derechos humanos; y la necesidad de disponer de un recurso efectivo para las víctimas de los abusos contra los derechos humanos cometidos por empresas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Principio 18 exige que las empresas determinen y evalúen las consecuencias negativas reales o potenciales sobre los derechos humanos mediante consultas sustantivas con los grupos potencialmente afectados como parte integrante de su obligación de respetar los derechos humanos.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">V. Causas fundamentales de las agresiones y la criminalización y factores que impulsan a estas</span></b><br /><br />27. La intensificación de la competencia por los recursos naturales protagonizada por las empresas privadas, a veces con la complicidad del Gobierno, ha dado lugar a que las comunidades indígenas que intentan proteger sus tierras tradicionales pasen a ser los principales objetivos de una persecución.<br /><br />28. <b>Como ha documentado la Relatora Especial, los casos de criminalización y violencia surgen, en la mayoría de los casos, cuando los dirigentes indígenas y los miembros de sus comunidades manifiestan su oposición a proyectos de gran envergadura en relación con las industrias extractivas, la agroindustria, las infraestructuras, las presas hidroeléctricas y la tala de árboles.</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En otros casos, los modos de vida y de subsistencia de los pueblos indígenas son consideradas ilegales o incompatible con las políticas de conservación, lo que da lugar a la prohibición de los medios de vida tradicionales y a la detención, el encarcelamiento, el desalojo forzoso y las violaciones de otros derechos humanos de los pueblos indígenas. Este tema lo estudió en su informe a la Asamblea General (A/71/229). Un nuevo motivo de preocupación es la premura en poner en marcha medidas de adaptación y mitigación relacionadas con el cambio climático, las cuales, a menos que contengan salvaguardias para los derechos humanos, corren el riesgo de menoscabar los derechos de los pueblos indígenas. La Relatora Especial examinó esa cuestión en un informe anterior al Consejo de Derechos Humanos (A/HRC/36/46).<br /><br />29. Desde que inició su mandato, la Relatora Especial ha sido testigo de primera mano de la existencia de varios proyectos en gran escala, particularmente durante sus visitas oficiales al Brasil (A/HRC/33/42/Add.1), Guatemala (A/HRC/39/17/Add.3), Honduras (A/HRC/33/42/Add.2), México (A/HRC/39/17/Add.2), los Estados Unidos de América (A/HRC/36/46/Add.1) y la región sami en Noruega, Suecia y Finlandia (A/HRC/33/42/Add.3). </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ha escuchado numerosos testimonios y constantemente recibe información, como parte de las funciones que desempeña de conformidad con el mandato de abordar las comunicaciones sobre presuntas violaciones de los derechos humanos; en esa información se indican los efectos devastadores que producen algunos proyectos en los pueblos indígenas, lo que ha dado lugar a repercusiones muy negativas en sus sistemas de gobierno, cohesión social, medios de subsistencia, medio ambiente, salud y derechos a la alimentación y al agua.<br /><br />30. Una causa fundamental de la actual intensificación de las agresiones es la falta de respeto por los derechos colectivos sobre la tierra de los pueblos indígenas y el hecho de no ofrecer a las comunidades indígenas una tenencia segura de la tierra, lo que a su vez redunda negativamente en su capacidad de defender con eficacia sus tierras, sus territorios y sus recursos frente a los daños causados por los proyectos en gran escala. Esta es una preocupación que ha sido planteada por la Relatora Especial desde la creación del mandato en 2001. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, la urgencia de hacer frente a esta situación está cobrando una nueva dimensión en vista del rápido avance expansivo de los proyectos en gran escala. Entretanto, la importante contribución que pueden hacer los pueblos indígenas en lo que respecta a garantizar una mejor conservación y adaptación al cambio climático y estrategias de mitigación en informes recientes (A/71/229 y A/HRC/36/46) no puede alcanzar su pleno potencial si se siguen cuestionando los derechos de los pueblos indígenas sobre la tierra.<br /><br />31. Si bien algunos países han aprobado leyes para proteger los derechos colectivos sobre la tierra de los pueblos indígenas, siguen existiendo problemas para determinar esos derechos en la práctica. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por lo general, la legislación relativa, por ejemplo, a la silvicultura, la minería y el sector de la energía no se pone en consonancia con los derechos de los pueblos indígenas sobre la tierra y tales derechos se ven relegados en beneficio de los intereses comerciales.<br /><br />32. La relegación de los derechos de los pueblos indígenas a la propiedad de las tierras tradicionales genera tensiones, seguidas de violencia y criminalización, a medida que los pueblos indígenas pasan a ser intrusos u ocupantes ilegales de sus propias tierras y se les imputan cargos penales por "usurpación" u ocupación ilegal, al tiempo que pueden ser desalojados por la fuerza y expulsados de las tierras de las que dependen su subsistencia, su cohesión social y cultural y sus tradiciones espirituales. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el peor de los casos, el aumento de la militarización, agravado por la marginación histórica, da lugar a que las leyes nacionales de seguridad y la legislación contra el terrorismo se dirijan contra los pueblos indígenas, convirtiéndolos, en ocasiones literalmente, en blancos para el ejército y la policía (A/HRC/24/41/Add.3).<br /><br />33. Lo prioritario para los pueblos indígenas es la protección de sus tierras, territorios y recursos nacionales tradicionales. Los pueblos indígenas cuestionan un modelo de desarrollo puramente comercial que no tiene en cuenta sus derechos y causa un daño irreparable al medio ambiente y a los recursos naturales de los que dependen para su supervivencia.<br /><br />34. La Relatora Especial está particularmente preocupada por el rápido aumento de esos proyectos, por lo general financiados mediante acuerdos de inversión internacionales y bilaterales, ya que los beneficios financieros recaen principalmente en los inversores extranjeros, quienes tienen poco o ningún respeto por los derechos de las comunidades indígenas locales y la protección del medio ambiente. Con demasiada frecuencia, esos proyectos dan lugar a que los pueblos indígenas se vean aún más marginados y atenazados por la pobreza a medida que se destruyen sus recursos naturales. Además, la base jurídica de los proyectos financiados mediante acuerdos de inversión generalmente tiene por objeto excluir las posibilidades de las comunidades afectadas de obtener un resarcimiento y una reparación (A/70/301 y A/HRC/33/42).<br /><br />35. La intensificación de las agresiones contra los pueblos indígenas tiene lugar en el contexto de una estructura de poder desigual, en la que las empresas privadas ejercen una influencia considerable en los Estados y se aseguran de que los reglamentos, las políticas y los acuerdos de inversión sirven para promover la rentabilidad de sus actividades empresariales. La complejidad de las estructuras empresariales en la economía mundial representa un nuevo problema, ya que hay niveles complejos y opacos de propiedad que obstruyen el acceso a la información y los esfuerzos encaminados a lograr que el sector privado rinda cuentas en relación con la diligencia debida en materia de derechos humanos.<br /><br />36. La Relatora Especial está profundamente preocupada por la persistente tendencia mundial a no tener en cuenta los derechos de los pueblos indígenas que manifiestan sus inquietudes por los efectos negativos de los proyectos de desarrollo en sus tierras. Esos proyectos frecuentemente se ejecutan sin consultar con los pueblos indígenas interesados ni se recaba su consentimiento libre, previo e informado. Las medidas que se adoptan para consultar a los pueblos indígenas son a menudo inadecuadas desde la perspectiva cultural, carecen de buena fe y obedecen principalmente al objetivo de que se refrenden sin críticas proyectos ya elaborados, sin intención de permitir una revisión o una participación verdaderas en su preparación y ejecución. Con demasiada frecuencia, esas denominadas consultas han generado divisiones y menoscabado las instituciones de adopción de decisiones de los pueblos indígenas.<br /><br />37. La Relatora Especial sobre la situación de los defensores de los derechos humanos ha advertido de que la falta de información y de transparencia y la adopción de decisiones de manera opaca no constituyen únicamente importantes deficiencias en la ejecución de proyectos de desarrollo en gran escala, sino que también dan lugar al desempoderamiento y la vulnerabilidad de los defensores y de las comunidades afectadas y menoscaban gravemente la credibilidad y legitimidad de los agentes tanto estatales como no estatales que participan en los proyectos (A/68/262).<br /><br />38. Los pueblos indígenas presentan cada vez una mayor oposición a tales proyectos mediante la movilización social y las vías judiciales. Como represalia por defender la protección de sus tierras, los pueblos indígenas están siendo acusados de ser obstáculos al desarrollo y actuar contra los intereses nacionales. Los dirigentes y las comunidades indígenas que manifestar sus preocupaciones por los efectos negativos de los proyectos sobre sus derechos, sus medios de vida y el medio ambiente han sido objeto de agresiones violentas. Han sido asesinados, desplazados por la fuerza, amenazados e intimidados y sometidos a un insidioso acoso en forma de acusaciones penales que suelen ser imprecisas, sumamente exageradas o ficticias. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El objetivo de esas agresiones, violentas o jurídicas, es silenciar cualquier oposición de los pueblos indígenas a los intereses empresariales e impedir que tales pueblos ejerzan sus derechos.<br /><br />39. Incluso en los casos en que los pueblos indígenas han logrado impugnar con éxito determinados proyectos ante los tribunales y se han dictado requerimientos, las empresas siguen adelante con sus proyectos, haciendo caso omiso de las órdenes judiciales de suspenderlos. La Relatora Especial está también profundamente preocupada por el hecho de que, en casos recientes, los tribunales superiores han ordenado la celebración de consultas después de la iniciación de proyectos en gran escala, con el propósito demostrar a posteriori que se han cumplido las normas internacionales. Esto no se ajusta a las normas internacionales sobre consultas y consentimiento (véase A/HRC/39/17/Add.3, párr. 37).</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">VI. Se está desencadenando una crisis mundial</span></b><br /><br />40. En estudios recientes, el Relator Especial sobre la situación de los defensores de los derechos humanos (A/71/281) y el Relator Especial sobre la cuestión de las obligaciones de derechos humanos relacionadas con el disfrute de un medio ambiente sin riesgos, limpio, saludable y sostenible[6] han alertado sobre "una crisis mundial" de agresiones contra los defensores de los derechos humanos del medio ambiente, destacando que muchos de esos defensores son miembros de comunidades indígenas.<br /><br />41. En un informe sobre los defensores de los derechos humanos a los que se quitó la vida en todo el mundo en 2017, los autores documentan el asesinato de 312 defensores en 27 países e indican que el 67% de los asesinados defendían derechos sobre la tierra, derechos ambientales y derechos de los pueblos indígenas; casi todas las muertes se produjeron en el contexto de megaproyectos, industrias extractivas y grandes empresas. Alrededor del 80% de esas muertes tuvo lugar en solo cuatro países: el Brasil, Colombia, Filipinas y México[7]. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Otra fuente documentó en 2016 200 muertes en 24 países de personas que defendían sus tierras, sus bosques y sus ríos contra las industrias destructivas. Los autores llegaron a la conclusión de que casi el 40% de los asesinados eran indígenas y de que el 60% de las muertes había tenido lugar en América Latina[8].<br /><br />42. La Relatora Especial ha observado una desconcertante intensificación de las agresiones violentas en el marco del mandato de publicar comunicaciones y realizar visitas de determinación de hechos a países. Si bien la vulnerabilidad de los pueblos indígenas a las agresiones mientras intentaban defender sus tierras ha sido una inquietud de larga data del mandato, en los últimos años ha sido motivo de grave preocupación el drástico aumento de esos actos. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Relatora Especial ha dejado constancia del importante aumento del número de esas agresiones en el Brasil, Colombia, el Ecuador, Filipinas, Guatemala, Honduras, la India, Kenya, México y el Perú, entre otros países. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esos mismos países han sido señalados por otros mecanismos de derechos humanos y organizaciones de la sociedad civil que detectan agresiones contra los pueblos indígenas y a este respecto han indicado en todo momento que esos países representaban situaciones especialmente preocupantes; se ha instado reiteradamente a las autoridades de tales países a que adopten medidas para mejorar la protección de los pueblos indígenas, pero no lo han hecho.<br /><br />43. Las situaciones en los países mencionados anteriormente son particularmente preocupantes; sin embargo, también se observan tendencias inquietantes en otros países y, a este respecto, cabe destacar que el número de agresiones denunciadas no ofrece una visión completa, ya que la capacidad de denunciarlas se ve afectada por varios factores. Entre ellos cabe mencionar el aislamiento de las comunidades indígenas, el acceso a los medios de comunicación, la diversidad lingüística y la falta de reconocimiento de los pueblos indígenas como tales. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La fortaleza de los grupos nacionales de la sociedad civil que defienden los derechos humanos y las posibilidades de que las organizaciones locales de derechos humanos establezcan enlaces con las organizaciones indígenas son otros factores que afectan a la presentación de denuncias. Debe presumirse que, en muchas partes del mundo, no se denuncia un número considerable de agresiones contra los defensores indígenas <b><span style="color: #990000;">y no se hacen eco de ellas los medios de comunicación.</span></b><br /><br />44. Si bien el asesinato de defensores indígenas representa la peor violación de los derechos humanos, esas agresiones suelen ocurrir en el contexto de violencia y amenazas contra ellos y sus comunidades, lo que entraña desapariciones forzadas, desalojos forzosos, acoso judicial, detenciones y encarcelamientos arbitrarios, limitaciones a la libertad de expresión y la libertad de reunión, estigmatización, sometimiento a vigilancia, prohibición de viajar y acoso sexual.<br /><br />45. Aunque hay algunas estimaciones mundiales del número de defensores que han sido asesinados, no existe información disponible sobre el alcance del acoso judicial y la imputación de cargos a los pueblos indígenas. La criminalización de los pueblos indígenas se produce en diversos contextos y se basa en una multitud de disposiciones penales. Por lo general, se imputan cargos contra los pueblos indígenas que se oponen a proyectos en gran escala y tratan de informar a sus comunidades y organizarlas para exigir el acceso a la información y el derecho a participar en consultas y a dar su consentimiento libre, previo e informado. Se persigue a los dirigentes como estrategia para reprimir y silenciar a toda la comunidad.<br /><br />46. Se han señalado a la atención de la Relatora Especial diversas situaciones en que las entidades privadas han suministrado información falsa o formulado acusaciones infundadas contra los defensores indígenas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Según diversos informes, los jueces y fiscales han contribuido a la aplicación irregular del derecho penal al aceptar falsos testimonios, dictar mandamientos judiciales sin pruebas suficientes, permitir que prosperen acciones judiciales infundadas e interpretar indebidamente la ley para incriminar a los defensores indígenas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aunque los legisladores tal vez no intervengan directamente en la criminalización, contribuyen, mediante la aprobación de leyes que reprimen indebidamente manifestaciones de derechos tales como la libertad de expresión y reunión o promulgan legislación que incluye vagas definiciones de los delitos, entre los que cabe mencionar algunos graves como el de terrorismo[9]. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>La Corte Interamericana de Derechos Humanos ha manifestado preocupación respecto de los prejuicios y estereotipos existentes en los considerandos de la jurisprudencia nacional respecto del procesamiento de pueblos indígenas con arreglo a la legislación contra el terrorismo, como en el caso del pueblo mapuche en Chile[10].</b><br /><br />47. Antes de la imputación de cargos, suelen organizarse campañas de difamación y desprestigio en los medios sociales contra los pueblos indígenas, sus dirigentes y sus comunidades, acusándolos de actuar contra el desarrollo y contra el interés nacional. El discurso de odio basado en el racismo y la discriminación alimenta ese tipo de actuación. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el peor de los casos, los medios sociales representan a los pueblos indígenas como miembros de bandas de delincuentes, guerrilleros, terroristas y amenazas a la seguridad nacional. Las campañas de difamación suelen ser organizadas por sectores empresariales (véase A/HRC/39/17/Add.2, párr. 67), con el apoyo abierto o encubierto de funcionarios públicos corruptos cuyos intereses financieros se ven afectados por la defensa de sus tierras por los pueblos indígenas.<br /><br />48. Se suelen imputar múltiples cargos de contenido amplio e insuficientemente tipificados, entre los que cabe mencionar el allanamiento, la usurpación, la conspiración, el secuestro, la coacción, la perturbación del orden público y la incitación a la comisión de delitos. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En varios países, a los defensores indígenas de los derechos sobre sus tierras se les suele imputar un delito de usurpación con agravantes; se considera que los infractores han sido sorprendidos in fraganti, lo que implica una restricción del derecho a la defensa garantizado en las normas internacionales de derechos humanos. Se ha denunciado en múltiples ocasiones que se declaran estados de emergencia para suspender las garantías judiciales y justificar la represión de protestas sociales pacíficas[11].<br /><br />49. En ocasiones, las órdenes de detención se emiten sobre la base de deficientes normas relativas a las pruebas y testimonios no corroborados de testigos, sin que existan vínculos claros entre las acusaciones y los hechos denunciados. A veces, en las acusaciones no se especifica la responsabilidad individual por los hechos denunciados, como, por ejemplo cuando las órdenes de detención son dictadas contra varios miembros de la comunidad, a todos los cuales se acusa de ser responsables de un único hecho delictivo, como un asesinato, sin referirse a su papel individual; esto parecería ser una forma de castigo colectivo contra toda una comunidad. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En algunos casos, no se ejecutan deliberadamente las órdenes de detención, sino que se dejan en suspenso, con lo que pende perpetuamente sobre la persona indígena afectada la amenaza de ser detenida cuando se considere conveniente para las autoridades.<br /><br />50. <b>Con frecuencia no se respetan las garantías procesales y los pueblos indígenas se encuentran en una situación especialmente desfavorecida, ya que es posible que no dispongan de los medios necesarios para obtener asistencia letrada. Es probable que no estén en condiciones de pedir la asistencia de un intérprete, ya que en la mayoría de los países en que se hablan lenguas indígenas rara vez se dispone de servicios de interpretación o no existen en el sistema judicial, al tiempo que los sistemas de justicia ordinarios tampoco prestan mucha atención, si es que la prestan, a las costumbres, las tradiciones y los ordenamientos jurídicos de los pueblos indígenas. </b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El enjuiciamiento de las personas indígenas se caracteriza por períodos prolongados de prisión preventiva, que a veces duran varios años, sobre todo en el caso de los dirigentes indígenas. Su objetivo estratégico es privar de voz a las comunidades. </b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Aunque sean absueltas esas personas, rara vez se les conceden reparaciones.</b><br /><br />51. Las instituciones y organizaciones indígenas también han sido objeto de vigilancia, registros y confiscaciones ilegales con diversos pretextos, como el control de la financiación por donantes extranjeros. Las leyes que imponen requisitos de registro y el control de la financiación de determinadas organizaciones menoscaban la capacidad de las comunidades indígenas para movilizar y restringir el apoyo que reciben de las organizaciones de la sociedad civil. La estrategia de silenciar a las comunidades indígenas a menudo se extiende a las organizaciones de la sociedad civil y a los abogados que tratan de ayudarlas: ha habido casos de representantes legales de comunidades indígenas que sufrieron agresiones físicas e incluso fueron víctimas de ejecuciones extrajudiciales.<br /><br />52. Los problemas administrativos y jurídicos con que se enfrentan los pueblos indígenas en esas situaciones requieren un apoyo específico y concreto de la sociedad civil y la comunidad internacional, apoyo que es diferente del que necesitan cuando son víctimas de amenazas o agresiones físicas. La criminalización es una cuestión delicada para la comunidad internacional, que no desea que se considere que interfiere en los procesos jurídicos internos. Sin embargo, cuando prestan apoyo a empresas o gobiernos que llevan a cabo esas prácticas, las entidades internacionales, como los bancos multilaterales de desarrollo, las instituciones o los fondos financieros internacionales, como el Fondo Verde para el Clima, corren el riesgo de contribuir a la criminalización y de exacerbarla.<br /><br />53. Para preparar el presente informe, la Relatora Especial recibió información sobre centenares de casos de agresiones y de criminalización ocurridos en muchas partes del mundo. Para poner de relieve el empeoramiento de la situación en general, la Relatora expone ejemplos recientes y hace hincapié en que no se trata de una relación exhaustiva de casos, sino, lamentablemente, solo de instantáneas de la crisis que se está desencadenando. Sin embargo, ofrecen algunas ideas sobre la situación actual.<br /><br />54. La Relatora Especial consideró particularmente perturbadora la alarmante situación que observó en Guatemala en el caso de los defensores indígenas durante su última visita oficial al país en mayo de 2018. Nada menos que siete dirigentes indígenas fueran asesinados durante su visita y poco tiempo después de esta. Fueron asesinados en diferentes localidades por diferentes medios: algunos recibieron tiros en la cabeza y la espalda, en tanto que otros fueron degollados y sus cadáveres mutilados con machetes. Todos ellos eran representantes de dos organizaciones de agricultores indígenas que defendían los derechos sobre la tierra y la participación política. Esas muertes tuvieron lugar en un contexto nacional más amplio de pernicioso cierre de espacios para la sociedad civil. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Presidente de Guatemala ha manifestado públicamente su hostilidad a las organizaciones de derechos humanos; varios proyectos de ley que examina el parlamento y están impulsados por entidades del sector privado tienen por objeto restringir la labor de las organizaciones no gubernamentales[12] y de los medios sociales, estigmatizar a los pueblos indígenas que defienden sus derechos y tildarlos de delincuentes y terroristas contrarios al desarrollo (véase A/HRC/39/17/Add.3, párrs. 54 y 58).<br /><br />55. <b>Esa situación se ve agravada por el creciente número de cargos —al parecer centenares— que se están imputando en Guatemala contra dirigentes indígenas y miembros de la comunidad. La activa participación de entidades privadas en la imputación de cargos significa que los fiscales y jueces están en connivencia con las empresas y los propietarios de tierras en algunos de esos casos.</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Durante su estancia en Guatemala, la Relatora Especial visitó a varios dirigentes indígenas encarcelados como represalia por su defensa de los derechos sobre la tierra y sus intentos de interponer acciones legales contra proyectos en gran escala ubicados en sus territorios. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se han dictado órdenes de detención basadas en acusaciones vagas y, en algunos casos, sobre la base de testimonios no corroborados de testigos. La reiterada suspensión de audiencias y los largos períodos de prisión preventiva vulneran las garantías de un juicio imparcial (ibid., párrs. 52 a 58).<br /><br />56. En Kenya, la Relatora Especial ha manifestado preocupaciones de larga data en el marco de su mandato en relación con la situación de varios pueblos indígenas, incluidos los sengwers, los ogieks y los masáis, en particular en lo concerniente a los proyectos de conservación y relativos al cambio climático. En los dos últimos años, se intensificado la violencia en el bosque de Embobut, en el que el Servicio Forestal de Kenya ha procedido repetidamente a desalojar e incendiar viviendas de los sengwers, así como a detener a miembros de su comunidad[13]. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esos actos han tenido lugar a pesar de que los sengwers han incoado acciones legales para impugnar los desalojos, cuya suspensión provisional se ha decretado mediante un requerimiento judicial. Varios sengwers han sido muertos a tiros por el Servicio Forestal de Kenya, incluido un pastor sengwer en enero de 2018. La Comisión Europea ha financiado un proyecto sobre el cambio climático en la zona y entre los beneficiarios de sus fondos se encuentra el Servicio Forestal de Kenya. La Relatora Especial hizo un llamamiento público a fin de que el proyecto garantizase el respeto de los derechos humanos y, al cabo de pocos días, la Comisión Europea decidió suspender el proyecto hasta que se evaluara su observancia de los derechos humanos[14].<br /><br />57. En Filipinas, los pueblos indígenas están estigmatizados y son sospechosos de ser miembros del Nuevo Ejército del Pueblo, de ideología comunista, y han sido objeto de ataques, desplazamientos forzosos, detenciones arbitrarias y amenazas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La militarización se ha intensificado rápidamente en los últimos años y el número de ejecuciones extrajudiciales ha aumentado de manera drástica. Se ha atacado particularmente a las comunidades indígenas de los lumads en Mindanao[15].<br /><br />58. En represalia por haber manifestado preocupaciones por la intensificación de la violencia, en febrero de 2018 la propia Relatora Especial fue mencionada, junto con otros 30 conocidos defensores de los derechos de los pueblos indígenas y unas 600 personas en total, en una solicitud presentada por el Departamento de Justicia con el fin de que un tribunal de Manila declarase que el Partido Comunista de Filipinas y el Nuevo Ejército del Pueblo eran organizaciones terroristas y que quedaban proscritas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la solicitud se afirmaba que las personas citadas eran conocidos dirigentes y miembros de las organizaciones. La Relatora Especial rechaza enérgicamente esas acusaciones por ser infundadas e irresponsables. La estigmatización y la difamación de los defensores de los derechos humanos pone en peligro su seguridad. La Relatora Especial desea expresar su agradecimiento por las manifestaciones de apoyo y solidaridad que ha recibido[16] e insta a la comunidad internacional a que continúe siguiendo de cerca la situación y la seguridad de los defensores de los derechos humanos en Filipinas.<br /><br />59. En Colombia, la mayoría de los asesinatos de defensores de los derechos humanos se lleva a cabo en las zonas rurales, donde las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) estuvieron históricamente presentes y los pueblos indígenas se encuentran entre los más afectados (véase A/HRC/37/3/Add.3, párrs. 8 a 11). Persiste la estigmatización que asocia a los pueblos indígenas con la guerrilla. Desde la firma del acuerdo de paz entre el Gobierno y las FARC-EP en 2016, unos 50 dirigentes indígenas han sido asesinados. Además, la continua presencia del Ejército de Liberación Nacional y el aumento de las amenazas y de los ataques por antiguos grupos paramilitares agrava la situación. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Defensor del Pueblo sigue emitiendo alertas tempranas sobre ataques y amenazas contra pueblos indígenas de diferentes regiones y la Corte Constitucional ha advertido de que hay cierto número de pueblos indígenas en el país que se encuentran en riesgo de extinción[17]. La Relatora Especial ha enviado varias comunicaciones sobre los asesinatos de dirigentes indígenas por grupos armados[18] y sobre las detenciones arbitrarias, los procesamientos y el uso excesivo de la fuerza por las fuerzas del Gobierno contra los manifestantes indígenas[19].<br /><br />60. <b>El Brasil es con mucho el país más peligroso del mundo para los defensores indígenas de los derechos humanos.</b> Durante la visita de la Relatora Especial al Brasil en 2016 (véase A/HRC/33/42/Add.1, párrs. 18 y 31), los miembros de comunidades de Mato Grosso do Sul le mostraron heridas de bala en sus cuerpos y la llevaron a lugares donde habían sido asesinados sus familiares. Además, le informaron de casos de detenciones arbitrarias, tortura y criminalización de sus dirigentes. Las organizaciones gubernamentales y de la sociedad civil que se ocupaban de los pueblos indígenas le facilitaron información inquietante sobre una tendencia sistemática a las amenazas y la intimidación por parte del Estado y entidades del sector privado[20]. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Prevalece la impunidad en relación con los ataques, los asesinatos y la intimidación de personas indígenas y frecuentemente tienen lugar cuando los pueblos indígenas intentan hacer valer sus derechos sobre sus tierras y coinciden con la criminalización de los dirigentes indígenas.<br /><br />61. <b>Durante su visita a Honduras en 2015 (A/HRC/33/42/Add.2), la Relatora Especial observó que la criminalización se producía frecuentemente en el contexto de manifestaciones pacíficas contra la tala, las explotaciones mineras o los proyectos hidroeléctricos.</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los dirigentes indígenas han sido juzgados por delitos tales como la apropiación de tierras y daños a la propiedad privada, entre otros. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Durante su estancia en Honduras, la Relatora Especial se reunió con Berta Cáceres, quien posteriormente fue asesinada a causa de su oposición a la presa de Agua Zarca. Otros defensores indígenas lencas también han sido atacados y asesinados.<br /><br />62. La Relatora Especial, junto con otros titulares de mandatos de los procedimientos especiales, ha enviado varias comunicaciones sobre la situación al Gobierno de Honduras y a los inversores que financian el proyecto de la presa de Agua Zarca[21]. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A raíz de ello, varios inversores, entre ellos Netherlands Development Finance Company-FMO, el Banco Centroamericano de Integración Económica y Finnfund, suspendieron la financiación del proyecto. Después de realizar un análisis durante un año, un grupo de investigación denominado Grupo Asesor Internacional de Personas Expertas (GAIPE) llegó a la conclusión, en noviembre de 2017, de que agentes del Estado hondureño y altos ejecutivos de la empresa hidroeléctrica Desarrollos Energéticos Sociedad Anónima habían actuado en colusión en relación con la planificación, la ejecución y el encubrimiento del asesinato de Berta Cáceres[22].<br /><br />63. En lo que respecta a la India, se han recibido denuncias sobre la incapacidad de garantizar un consentimiento libre, previo e informado en los estados de Jharkhand, Madhya Pradesh, Chhattisgarh y Telangana en el contexto de proyectos de tala, explotaciones mineras y conservación que afectaban a las tierras y los recursos de los adivasis. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En agosto de 2017, 10 personas, de las que 7 eran mujeres, fueron detenidas mientras llevaban a cabo una manifestación pacífica contra el desalojo de 40.000 familias, entre las que figuraban comunidades de adivasis, como consecuencia de un megaproyecto de construcción de la presa Sardar Sarovar en el valle del río Narmada[23]. En el marco del mandato, se han planteado preocupaciones en el nordeste de la India en relación con los adivasis, quienes han sido atacados, estigmatizados por su presunta vinculación con los naxalitas maoístas y procesados en virtud de la legislación sobre seguridad, en particular en los estados de Chhattisgarh y Telangana[24].<br /><br />64. <b>La Relatora Especial visitó México en 2017 y observó que las amenazas, el acoso y la criminalización de miembros de las comunidades indígenas durante los procesos de consulta tendían a menoscabar el carácter "libre" de dichas consultas.</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ejemplo, miembros de la tribu yaqui han sufrido varios ataques, amenazas y actos de criminalización por oponerse a la construcción de un acueducto y un gasoducto y por exigir la celebración de consultas y que se recabase su consentimiento libre, previo e informado respecto de la construcción de proyectos en sus territorios. El dirigente indígena Mario Luna fue detenido en 2014 tras imputársele los cargos de privación ilegal de libertad y de robo y por encabezar las protestas de la comunidad. Desde su puesta en libertad, ha seguido siendo amenazado y agredido, pese a los llamamientos de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de México para que se garantizase su protección y a que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos solicitase la adopción de medidas cautelares en favor de la comunidad yaqui[25]. La Relatora Especial también observó la grave situación de ataques y violencia contra comunidades indígenas en la región de La Montaña (Guerrero), la Sierra Tarahumara (Chihuahua) y Chiapas.<br /><br />65. En el Ecuador, se han planteado preocupaciones sobre varias situaciones, incluidos los ataques y la criminalización que sufren los dirigentes sáparas, como Gloria Ushigua, acusados de actos de terrorismo, sabotaje y obstrucción por oponerse a la explotación petrolera en territorios indígenas[26].<br /><br />66. En Tailandia, ciertos medios de subsistencia indígenas, como la rotación de cultivos y la apicultura, han sido prohibidos y los pueblos indígenas han sido desalojados de tierras declaradas "zonas protegidas", pese a las pruebas de la contribución de las prácticas de subsistencia tradicionales de esos pueblos a la conservación de la diversidad biológica y la mitigación del cambio climático y la adaptación a él (A/71/229, A/HRC/6/15/Add.3 y A/HRC/24/4 l/Add.3).<br /><br />67. <b>El 3 de mayo de 2017, la Corte Suprema del Perú absolvió a la defensora quechua Máxima Acuña de Chaupe, quien había sido acusada de ocupar tierras ilegalmente. Debido a su oposición a la empresa minera Yanacocha, ha sido víctima de diversas agresiones, actos de intimidación, tentativas de desalojo y hostigamiento judicial.</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tras presentar un recurso de apelación, fue absuelta de todos los cargos y se reconocieron sus derechos sobre la tierra. La Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, junto con otros titulares de mandatos de los procedimientos especiales, ha enviado varias comunicaciones relativas al caso de la Sra. Acuña de Chaupe[27] y también ha expresado su preocupación por la condena del dirigente aymara Walter Aduriri, quien en julio de 2017 fue condenado a siete años de prisión, acusado de causar disturbios en el marco de protestas contra concesiones mineras en la región de Puno (Perú)[28].<br /><br />68. En Etiopía, los defensores de los derechos sobre la tierra de los anuaks han sido procesados con arreglo a la legislación antiterrorista y sometidos a penas de prisión, tortura y reclusión en régimen de aislamiento[29].<br /><br />69. <b>En 2012, las autoridades de la Federación de Rusia presentaron la denominada "Ley de Entidades Extranjeras".</b> </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De conformidad con esa Ley, las organizaciones no gubernamentales deben declarar que son "entidades extranjeras" si ejercen actividades políticas y reciben fondos del extranjero. La Asociación Rusa de los Pueblos Indígenas del Norte es la principal organización coordinadora de las actividades de los pueblos indígenas. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En 2012, el Ministerio de Justicia suspendió sus actividades durante tres meses por considerar que las normas de la organización no estaban en consonancia con la nueva legislación. En 2014, se impidió a dos defensores indígenas que viajaran de la Federación de Rusia a Nueva York para participar en la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas y se intentó impedir el viaje de otros dos defensores[30].<br /><br />70. <b>En 2016, millares de manifestantes, entre ellos indígenas estadounidenses, protestaron por la construcción del oleoducto Dakota en la frontera entre Dakota del Norte y Dakota del Sur, cerca de la reserva sioux de Standing Rock en los Estados Unidos de América.</b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si bien los líderes sioux eran partidarios de que las protestas siguieran siendo pacíficas, los agentes del orden, las empresas de seguridad privada y la Guardia Nacional de Dakota del Norte emplearon la fuerza militar contra los manifestantes. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al parecer más de 400 personas fueron detenidas, de las que aproximadamente el 90% pertenecía a la tribu sioux de Standing Rock, incluido el Presidente, Dave Archambault II. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Diversas organizaciones de la sociedad civil denunciaron el uso excesivo de la violencia y el trato humillante dispensado durante las detenciones (véase A/HRC/36/46/Add.1, párrs. 63 a 74)[31].</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">VII. Efectos individuales y colectivos</span></b><br /><br />71. <b>Las actividades en contra de las personas indígenas afectan tanto a los miembros de las comunidades indígenas a título individual como a las comunidades en su conjunto. Los asesinatos de dirigentes indígenas y miembros de la comunidad causan un perjuicio irreparable y dañan el tejido social de los pueblos indígenas. Esos ataques se realizan con la voluntad expresa de silenciar sus voces, perturbar su organización y obstaculizar su capacidad para expresar sus preocupaciones sobre las cuestiones que afectan a sus comunidades. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El aislamiento de las comunidades indígenas y su acceso limitado a las autoridades estatales responsables de proporcionarles protección y hacer que rindan cuenta los culpables colocan a los pueblos indígenas en una situación particularmente vulnerable.</b><br /><br />72. La criminalización de los miembros de una comunidad indígena tiene también repercusiones generalizadas que afectan a los acusados, sus familias y la comunidad en general. Mientras que, en el caso de los asesinatos, los autores pueden actuar en nombre de una entidad privada, en el caso del procesamiento las autoridades del Estado son clara y activamente responsables de actos que estigmatizan a las personas y comunidades indígenas y las ponen en peligro.<br /><br />73. Como se ha indicado, el procesamiento de los miembros de una comunidad indígena suele ir precedido de campañas de difamación, a veces con connotaciones racistas o discriminatorias, que tienen por objeto desacreditar y menoscabar el legítimo derecho de los pueblos indígenas a participar y expresar su opinión en asuntos que les afectan a ellos y a sus tierras, territorios y recursos.<br /><br />74. En el plano individual, mediante la emisión de órdenes de detención contra dirigentes indígenas sobre la base de acusaciones infundadas y vagas, el Estado pretende limitar su capacidad para seguir desempeñando su importante función de representantes de la comunidad. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La estigmatización de los líderes indígenas, a los que se tilda de delincuentes, da a entender que no son respetables representantes de la comunidad, genera una humillación personal e intenta aislarlos dentro de la comunidad y perturbar la cohesión social. Además, el hecho de afirmar que son delincuentes los expone a un riesgo considerable de ser objeto de ataques violentos. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También puede dar lugar a restricciones de su libertad de circulación y obligarlos a ocultarse dentro de sus territorios o a abandonar sus comunidades y —según el nivel de amenaza contra ellos— puede obligarlos a exiliarse.<br /><br />75. El procesamiento de personas indígenas produce importantes efectos tanto en su bienestar físico y mental como en su situación económica. Tales personas se ven obligadas a invertir tiempo y recursos económicos en su defensa y a pagar gastos de viaje, al tiempo que la asistencia a las audiencias de los tribunales les hace correr el peligro de perder sus medios de subsistencia. Tienen menos posibilidades de defender los derechos de sus comunidades, ya que sus recursos y energías pueden agotarse en defenderse a sí mismas de los cargos que se les imputan.<br /><br />76. <b>Hay miembros de pueblos indígenas que frecuentemente son recluidos en dependencias de detención, lejos de sus familias y comunidades. La larga duración de la prisión preventiva y de los juicios produce efectos a largo plazo en los medios de vida de la familia, ya que la persona detenida puede ser el principal sostén de la familia o tal vez se vea impedida de proceder a la siembra o a la recolección en las estaciones correspondientes. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Tras haber sido testigos de los efectos de los juicios, otros miembros de la comunidad pueden sentirse obligados a poner fin a sus actividades de defensa de cuestiones que interesan a la comunidad por temor a las represalias y a que se les imputen delitos. En tales casos, las acciones penales habrán conseguido la desestabilización de la organización política y social de las comunidades indígenas afectadas. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>A este respecto, es particularmente preocupante el encausamiento de dirigentes indígenas tradicionales, culturales o espirituales, quienes desempeñan un papel fundamental en el mantenimiento de las tradiciones de sus pueblos y sus instituciones sociales, políticas y culturales.</b><br /><br />77. Incluso si los cargos llegan a ser retirados, la prisión preventiva puede durar largos períodos de un año o más y, para la persona, la estigmatización y la pérdida del empleo y de los vínculos familiares y comunitarios pueden ser duraderas y entrañar dificultades o situaciones imposibles de resolver. En definitiva, los actos de criminalización que perturban la participación de los pueblos indígenas en la definición de prioridades y estrategias para el desarrollo y la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos se traducirán en un aumento de la marginación y las desigualdades sociales.<br /><br />78. Además, las mujeres indígenas a las que se criminaliza sufren efectos relacionados con el género. Las campañas de desprestigio contra las mujeres indígenas suelen difundir rumores de que son mujeres de conducta deshonrosa y mala reputación que vulneran las tradiciones indígenas participando en actividades públicas y defendiendo intereses de la comunidad. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El objetivo de esa difamación es desempoderar a las mujeres y aislarlas de sus familias y comunidades. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si bien la mayoría de las personas indígenas a las que se imputan cargos son hombres, las mujeres son las más afectadas por la ausencia de estos, ya que tienen que asumir por sí solas todas las funciones de obtención de recursos para mantener a la familia, incluidos los alimentos y los medios para enviar a sus hijos a la escuela. Durante su reciente visita a Guatemala, la Relatora Especial se reunió con numerosas mujeres indígenas cuyos maridos estaban privados de libertad y escuchó relatos de primera mano de las consecuencias nefastas para las mujeres afectadas y las familias.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">VIII. Medidas de protección y prevención</span></b><br /><br />79. <b>Los Estados deben adoptar medidas de prevención y protección en relación con los pueblos indígenas. A este respecto, es fundamental que rindan cuentas los responsables de ataques contra los pueblos indígenas. La impunidad generalizada por la comisión de actos de violencia contra los pueblos indígenas en todo el mundo sigue perpetuando su vulnerabilidad y su marginación.<br /><br />80. Para evitar conflictos y ataques, es imperativo que las máximas autoridades reconozcan públicamente los derechos de los pueblos indígenas y, en particular, su derecho a la libre determinación, incluido su derecho a determinar sus prioridades para el desarrollo o la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Según lo dispuesto en el artículo 32 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por conducto de sus propias instituciones representativas a fin de obtener su consentimiento libre e informado antes de aprobar cualquier proyecto que afecte a sus tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relación con el desarrollo y la utilización o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo.</b><br /><br />81. Es esencial propiciar un entorno seguro para que los pueblos indígenas puedan defender sus derechos. Algunos países han aprobado leyes, políticas y programas para proporcionar mecanismos de protección a los defensores de los derechos humanos, incluidos los dirigentes y defensores indígenas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En América Latina, cinco países (Brasil, Colombia, Guatemala, Honduras y México) han puesto en marcha programas nacionales de protección que, en mayor o menor grado, establecen medidas de protección para los defensores. Las recientes evaluaciones de esos programas han puesto de relieve la importancia de adoptar medidas de protección colectivas y apropiadas desde el punto de vista cultural para los pueblos indígenas y la necesidad de tener en cuenta los aspectos de prevención y hacer frente a las causas profundas de la violencia (véase A/HRC/39/17/Add.2, párr. 68)[32].<br /><br />82. La Relatora Especial alienta a los Estados que cuentan con programas de protección a fortalecerlos y a los otros Estados a que adopten políticas y leyes nacionales en favor de los defensores de los derechos humanos y establezcan programas de protección. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la práctica, las medidas de protección deben ser culturalmente apropiadas, tener en cuenta los aspectos de género y ser elaboradas conjuntamente con las comunidades de que se trate. Un ejemplo de medida adaptada a las peticiones de una comunidad indígena es la designación de "guardias indígenas" locales en Colombia, con el apoyo financiero del programa nacional de protección, que sustituye a la protección policial para el beneficiario (véase A/HRC/37/3/Add.3, párr. 21). </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Otra medida útil para las comunidades indígenas consiste en la distribución en las zonas aisladas de servicios de telecomunicaciones alimentadas con energía solar para mejorar la protección.<br /><br />83. Las comunidades indígenas han formulado sus propias estrategias de protección y deberían aprovecharse las enseñanzas de esas medidas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En algunos países, los defensores indígenas han establecido redes de apoyo locales y regionales que permiten la reflexión, el intercambio de información, el asesoramiento jurídico, el análisis de situaciones y la planificación estratégica sobre la manera de mejorar la protección en sus comunidades[33]. Algunos pueblos indígenas han establecido sus propios sistemas de vigilancia en sus territorios para impedir los ataques violentos y el acceso por terceros no autorizados. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Otras comunidades indígenas han logrado hacer valer sus derechos consuetudinarios sobre la tierra y, a través de procesos de demarcación, han conseguido poner fin a los desalojos forzosos y reducir las amenazas contra sus comunidades. Incluso otros han logrado detener los permisos para la construcción de proyectos en gran escala mediante requerimientos en los que los tribunales se pronunciaron en favor de esas comunidades por considerar que no se les había consultado ni se había obtenido su consentimiento libre, previo e informado. En general, para que los sistemas de protección dirigidas por los indígenas sean más eficaces es necesario fortalecer sus propios sistemas de gobernanza.<br /><br />84. En el plano regional, las medidas cautelares y provisionales solicitadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos son de gran importancia, ya que subrayan la responsabilidad del Estado de garantizar la protección y la seguridad de las comunidades y personas indígenas en peligro inminente. La Relatora Especial lamenta profundamente que, a pesar de esas medidas de ámbito regional, las medidas nacionales de protección sean a menudo insuficientes, tal como ponen tristemente de manifiesto el asesinato de varios dirigentes indígenas y los continuos ataques y amenazas, por ejemplo, contra las comunidades de los choréachis y los yaquis en México, en todas las cuales se habían adoptado esas medidas.<br /><br />85. En la histórica sentencia de la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, dictada en mayo de 2017 en favor de los pueblos ogieks de Kenya, se reafirman los derechos colectivos de los ogieks respecto de la selva de Mau y se envía un enérgico mensaje a la región, en el sentido de que han de protegerse los derechos de los indígenas sobre sus tierras y detenerse los desalojos forzosos[34].</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />86. <b>El 3 de julio de 2018, el Parlamento Europeo aprobó una resolución sobre la violación de los derechos de los pueblos indígenas del mundo, en la que denunciaba la continua criminalización de las personas que defendían los derechos de esos pueblos y el derecho a la tierra en todo el mundo.</b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la resolución, el Parlamento Europeo recalcó que la Unión Europea y sus Estados miembros debían abordar la cuestión de los derechos humanos de los pueblos indígenas y de los defensores de esos derechos en las negociaciones bilaterales y multilaterales y en las comunicaciones diplomáticas, así como presionar para que se liberase a los defensores de los derechos humanos encarcelados; y pidió a la Unión Europea y a sus Estados miembros que se esforzasen por garantizar que los Gobiernos de terceros países brindasen una protección adecuada a las comunidades indígenas y a los defensores de los derechos humanos y que hiciesen comparecer ante la justicia a los autores de delitos contra estos últimos[35]. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Relatora Especial acoge favorablemente la firme postura adoptada públicamente por la Unión Europea, que puede desempeñar un papel importante en la prevención de las violaciones.<br /><br />87. En el plano internacional, en marzo de 2018 el PNUMA adoptó una política titulada "Promover la mejora de la protección de los defensores del medio ambiente", en la que señala que los actos de violencia contra los pueblos indígenas constituyen un problema fundamental que requiere urgentemente que se intensifique la adopción de medidas de prevención y protección. En la política se prevé el establecimiento de un mecanismo de respuesta rápida para denunciar casos individuales y defender el estado de derecho en cuestiones ambientales. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El PNUMA puso en marcha de manera simultánea la Iniciativa de Derechos Ambientales, en la que se insta a los Gobiernos a fortalecer sus capacidades institucionales para elaborar y aplicar marcos jurídicos y normativos que protejan los derechos ambientales y cuyo objetivo es ayudar a las empresas a comprender mejor sus obligaciones en materia de derechos ambientales[36].<br /><br />88. Otra iniciativa de prevención a nivel mundial es el Marco de Análisis para la Prevención de Crímenes Atroces, preparado por los Asesores Especiales de las Naciones Unidas sobre la Prevención del Genocidio y la Responsabilidad de Proteger como guía para evaluar el riesgo de genocidio, crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra desde la perspectiva de la alerta temprana. Con la ayuda del Marco, diversas entidades pueden dar la alarma, promover la adopción de medidas, mejorar la vigilancia o alerta temprana por parte de diferentes órganos y ayudar a los Estados Miembros a delimitar las lagunas existentes en sus capacidades y estrategias de prevención de las atrocidades. Las Oficinas de los Asesores Especiales utilizan el Marco para reunir información y realizar evaluaciones de situaciones que podrían dar lugar a crímenes atroces o a incitar a que se cometiesen[37].</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">IX. Conclusiones y recomendaciones</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b>A. Conclusiones</b><br /><br />89. Los Estados tienen la responsabilidad primordial de velar por que los pueblos indígenas puedan ejercer sus derechos de manera segura y por que se exija rendir cuentas por las violaciones cometidas contra los defensores indígenas. Es urgente adoptar medidas concertadas para poner fin a la tendencia a los ataques, la criminalización y la impunidad de quienes cometen violaciones contra los pueblos indígenas.<br /><br />90. Los proyectos de desarrollo en gran escala son los principales factores que impulsan la intensificación de los ataques y la criminalización respecto de los pueblos indígenas. Ha de cesar la frecuente ejecución de dichos proyectos sin la celebración de una auténtica consulta ni la adopción medidas para obtener el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas interesados. Los pueblos indígenas no están en contra del desarrollo, pero rechazan los modelos de "desarrollo" que se les han impuesto sin su participación y que menoscaban sus derechos a la libre determinación y su derecho a establecer sus propias prioridades de desarrollo respecto de sus tierras, territorios y recursos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b>B. Recomendaciones</b><br /><br />91. <b><span style="color: #660000;">La Relatora Especial formula las siguientes recomendaciones a los Estados:</span></b><br /><br />a) Han de investigarse con prontitud e imparcialidad todos los ataques violentos contra los defensores indígenas y han de adoptarse medidas para proporcionar reparaciones e indemnizaciones efectivas;<br /><br />b) Ha de adoptarse al máximo nivel posible de los Gobiernos un enfoque de tolerancia cero respecto de los asesinatos y la violencia contra los defensores de los derechos humanos de los indígenas. Todos los funcionarios públicos han de abstenerse de estigmatizar a las comunidades indígenas afectadas por proyectos de desarrollo en gran escala y a quienes defienden sus derechos, y han de reconocer que sus preocupaciones son componentes legítimos de un proceso encaminado a lograr el desarrollo sostenible;<br /><br />c) Los Estados deben velar por que la legislación establezca obligaciones de diligencia debida para las empresas constituidas en sus jurisdicciones y sus filiales cuando exista un riesgo de violaciones de los derechos humanos de los pueblos indígenas;<br /><br />d) Para abordar la cuestión de la criminalización hay que efectuar un examen exhaustivo de las leyes nacionales, aprobar leyes para garantizar el respeto de las debidas garantías procesales y derogar las leyes y los procedimientos penales que vulneren el principio de legalidad y estén en contradicción con las obligaciones internacionales. Debe derogarse la legislación que criminalice los medios de subsistencia indígenas, como la agricultura de rotación, la caza y la recolección;<br /><br />e) Deben aprobarse leyes y políticas para apoyar expresamente la protección de los defensores y las comunidades indígenas. Las medidas de protección deben garantizar que los aspectos de la protección individual y colectiva se abordan en la práctica, en estrecha consulta con los pueblos indígenas afectados. Las iniciativas de protección dirigidas por los indígenas deben servir de orientación para formular todas las medidas que adopten las autoridades en favor de las comunidades indígenas en situación de riesgo;<br /><br />f) A fin de abordar las causas fundamentales de los ataques y la criminalización, deben reconocerse los derechos colectivos de los pueblos indígenas sobre la tierra. Ello requiere, entre otras cosas, procedimientos accesibles, rápidos y eficaces para resolver la cuestión de los títulos de propiedad de la tierra; la revisión de las leyes de expropiación; mecanismos adecuados para resolver las controversias sobre la tierra; una protección efectiva contra la usurpación de tierras, incluso mediante sistemas de alerta temprana y sistemas de vigilancia in situ; y la prohibición de los desalojos forzosos;<br /><br />g) Debe capacitarse a los agentes del orden y los fiscales en materia de normas de derechos humanos y no se debe proceder a la criminalización de los pueblos indígenas que estén defendiendo pacíficamente sus derechos sobre sus tierras y recursos;<br /><br />h) A fin de poner en práctica el derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado, esos procesos tienen que basarse en la buena fe. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es indispensable que se garantice a los pueblos indígenas una auténtica participación y el acceso a la información de una manera culturalmente apropiada en un idioma que comprendan. Esto requiere su participación en todas las etapas, incluidas las correspondientes a las evaluaciones del impacto en los derechos humanos, la planificación de proyectos, la ejecución y la supervisión.<br /><br />92. La Relatora Especial recomienda que las instituciones nacionales independientes de derechos humanos sigan de cerca las denuncias relativas a los proyectos de desarrollo en gran escala a través de un diálogo periódico con las comunidades indígenas afectadas en riesgo de sufrir ataques y a través de visitas a tales comunidades.<br /><br />93. <b>La Relatora Especial recomienda a las empresas privadas que:</b><br /><br />a) Ejerzan la diligencia debida en materia de derechos humanos en todas las operaciones y contraigan compromisos claros de políticas a tal efecto;<br /><br />b) Lleven permanentemente a cabo evaluaciones del impacto en los derechos humanos de todos los proyectos, con la plena participación de las comunidades indígenas que puedan verse afectadas;<br /><br />c) Eviten todo acto de difamación que estigmatice a los pueblos indígenas.<br /><br />94. <b><span style="color: #660000;">La Relatora Especial recomienda a las instituciones financieras internacionales, los donantes y los organismos de los Estados que prestan asistencia técnica que establezcan y apliquen salvaguardias ambientales y sociales que sean compatibles con las obligaciones de derechos humanos, lo que incluye:</span></b><br /><br />a) Exigir evaluaciones del impacto en los derechos humanos de todos los proyectos;<br /><br />b) Incluir medidas específicas de protección de los pueblos indígenas;<br /><br />c) Exigir la participación efectiva de las comunidades indígenas afectadas;<br /><br />d) Establecer procedimientos eficaces para interponer recursos. <br /><br />95. La Relatora Especial recomienda a la comunidad internacional que compruebe si se llevan a cabo evaluaciones del impacto en los derechos humanos y si se presta especial atención a la participación y a las necesidades de protección de las comunidades indígenas. Debe prestarse apoyo a los mecanismos de rendición de cuentas.<br /><br />96. La Relatora Especial recomienda a la sociedad civil que siga prestando apoyo y asesoramiento jurídico y que facilite el intercambio de experiencias en relación con las medidas de protección de los pueblos indígenas.<br /><br />__________________<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">NOTAS</span></b><br /><br />[1] Véase también Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Criminalización de la labor de las defensoras y los defensores de derechos humanos (2015).<br />[2] La información sobre todas las comunicaciones enviadas por titulares de mandatos puede consultarse en https://spcommreports.ohchr.org/.<br />[3] Poma Poma c. el Perú (CCPR/C/95/D/1457/2006), para. 7.6.<br />[4] "UNEP: implementing principle 10 of the Rio Declaration", PNUMA, 19 de agosto de 2016.<br />[5] Comité de Derechos Humanos, observación general núm. 31 (2004) sobre la índole de la obligación jurídica general impuesta a los Estados partes en el Pacto.<br />[6] John Knox, Policy Brief: Environmental Human Rights Defenders - A Global Crisis (Versoix (Suiza), Universal Rights Group, 2017).<br />[7] Front Line Defenders, "Annual Report on Human Rights Defenders at Risk in 2017" (Dublín, 2018).<br />[8] Global Witness, Defenders of the Earth: Global Killings of Land and Environmental Defenders in 2016(Londres, 2017).<br />[9] Comisión Interamericana de Derechos Humanos, informe sobre la Criminalización de la labor de las defensoras y los defensores de derechos humanos, párrs. 57 y 63 a 71.<br />[10] Corte Interamericana de Derechos Humanos, Caso Norín Catrimán y otros vs. Chile; sentencia de 29 de mayo de 2014, párr. 228.<br />[11] Article 19, A Deadly Shade of Green: Threats to Environmental Human Rights Defenders in Latin America(Londres, 2016), pág. 40; y Protection International, Criminalisation of Human Rights Defenders: Categorisation of the Problem and Measures in Response(Bruselas, 2015), págs. 23 y 24.<br />[12] Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) y Comisión Interamericana de Derechos Humanos, "CIDH y OACNUDH condenan asesinatos<br />de defensores indígenas y campesinos en Guatemala", comunicado de prensa conjunto, 27 de junio de 2018.<br />[13] Véanse KEN 1/2017 y KEN 7/2017; pueden consultarse en https://spcommreports.ohchr.org.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />[14] KEN 1/2018 y OTH 1/2018. Véase también ACNUDH, "Indigenous rights must be respected during Kenya climate change project, say UN experts", comunicado de prensa, 15 de enero de 2018.<br />[15] PHL 4/2015, PHL 8/2017, PHL 16/2017 y PHL 2/2018.<br />[16] Como las del Relator Especial sobre la situación de los defensores de los derechos humanos (ACNUDH, "Accusations against UN expert a retaliation by Philippines, say fellow rapporteurs",<br />8 de marzo de 2018) y de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, el PNUMA, el Consejo Sami, el Parlamento Europeo, el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, el Programa de Colaboración de las Naciones Unidas para Reducir las Emisiones debidas a la Deforestación y la Degradación Forestal en los Países en Desarrollo, el Mecanismo de Expertos sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Center for International Environmental Law, Amnistía Internacional, Front Line Defenders y otros.<br />[17] Véanse www.defensoria.gov.co/ y orden núm. 004/09 de la Corte Constitucional, de 26 de enero de 2009.<br />[18] COL 1/2014 y COL 7/2016.<br />[19] COL 6/2016.<br />[20] BRA 7/2015, BRA 1/2016 y BRA 6/2016.<br />[21] HND 3/2014, HND 2/2016, HND 4/2016 y HND 4/2017.<br />[22] Roxanna Alphol y otros: Represa de violencia: el plan que asesinó a Berta Cáceres (Grupo Asesor Internacional de Personas Expertas, 2017).<br />[23] IND 8/2017 e IND 9/2017.<br />[24] IND 1/2016 e IND 2/2017.<br />[25] MEX 10/2015 y MEX 7/2017.<br />[26] ECU 2/2017.<br />[27] PER 1/2014, PER 3/2015 y PER 1/2016.<br />[28] PER 9/2017.<br />[29] ETH 3/2016.<br />[30] RUS 7/2012 y RUS 8/2014.<br />[31] USA 7/2016 y 14/2016.<br />[32] Véanse también Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Hacia una política integral de protección a personas defensoras de derechos humanos (2017) (en español; próximamente se publicará la versión inglesa); y Protection International y Centro por la Justicia y el Derecho Internacional, Es Tiempo Ya, políticas publicas eficaces para el derecho a defender los derechos humanos (Bruselas/San José, 2017), págs. 106 a 111.<br />[33] Peace Brigades International, I Think, Therefore I Resist: Grassroots Experiences of Alternative Protection and Promotion of Human Rights in the Context of Large-Scale Economic Investments (Londres, 2016).<br />[34]Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, African Commission on Human and Peoples ' Rights v. Libya (demanda núm. 002/2013), sentencia de 26 de mayo de 2017.<br />[35] Véase http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P8-TA-2018- 0279+0+DOC+XML+V0//ES.<br />[36] Véase www. environmentalrightsinitiative .org.<br />[37] Véase www.un.org/en/genocideprevention/documents/publications-andresources/Framework%20 of%20Analysis%20for%20Atrocity%20Crimes_EN.pdf.</span><br /><br />
http://unsr.vtaulicorpuz.org/site/index.php/es/documentos/informes-anuales/251-report-hrc2018<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-rQFCl2NZPNI/W6eGt66-ZDI/AAAAAAAAC9s/hEIi8u8ztQUQCOCO6pus8w4tYErsix3DgCLcBGAs/s1600/victoria%2Bcorpuz.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="688" height="217" src="https://4.bp.blogspot.com/-rQFCl2NZPNI/W6eGt66-ZDI/AAAAAAAAC9s/hEIi8u8ztQUQCOCO6pus8w4tYErsix3DgCLcBGAs/s320/victoria%2Bcorpuz.png" width="320" /></a></div>
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-46198770808619736752018-09-20T13:38:00.000-07:002018-09-20T13:38:00.863-07:00Los indígenas siguen siendo las personas más marginadas del mundo dice la ONU<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="287" src="https://global.unitednations.entermediadb.net/assets/mediadb/services/module/asset/downloads/preset/assets/2018/08/07-08-2018-SGP-Peru-Suri-Alpaca-photo-essay-photo-D5F1863.jpg/image1170x530cropped.jpg" width="640" /><br /><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">SGP-GEF-UNDP Peru/Enrique Castro-Mendívil<br />En la Comunidad alpaquera de Nuñoa en Puno, hombres y mujeres hilan y tejen prendas en base a la fibra de las alpacas.</span></span><br />
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;"><b> Los indígenas siguen siendo las personas más marginadas del mundo</b></span></span></h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></h2>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <br />19 Septiembre 2018<br /><a href="https://news.un.org/es/news/topic/human-rights" target="_blank">Derechos humanos</a><br /><br />Esto ha denunciado una alta funcionaria de la oficina de derechos humanos de la ONU en una reunión sobre la situación de estos pueblos, que deben ser “urgentemente incluidos” en la Agenda 2030 de la ONU para el Desarrollo Sostenible.<br /><br />“Los 370 millones de indígenas, repartidos por 70 países, son el vivo ejemplo de las personas más desamparadas, marginadas y olvidadas del mundo”, afirmó Kate Gilmore ante el Consejo de Derechos Humanos en Ginebra este miércoles, la número 2 de la oficina que preside Michelle Bachelet.<br /><br />Gilmore<a href="https://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=23586&LangID=E" target="_blank"> aseguró</a> que existe una “urgencia” de incluir totalmente a los pueblos indígenas en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, pero que el desarrollo no debe significar destrucción ni exclusión, por lo que el respeto a sus derechos humanos es fundamental.<br /><br />La Alta Comisionada adjunta para los Derechos Humanos recordó que el 5% de la población mundial es indígena, pero que más de un tercio de la población más pobre pertenece a estos pueblos. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Los que más se han quedado atrás, son los indígenas, representan más del 30% de la pobreza extrema mundial”, dijo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><span style="color: #cc0000;"><b>Los que más se han quedado atrás, son los indígenas, representan más del 30% de la pobreza extrema mundial.</b></span><br /><br />Gilmore recalcó que las también llamadas primeras naciones no son solo excluidas del desarrollo, sino que a menudo son las primeras víctimas de este, al ser despojadas de sus tierras y ser víctimas de una amenaza constante a sus formas de vida tradicionales, lo que erosiona también el patrimonio de la humanidad.<br /><br />“Las primeras naciones son a menudo las últimas personas: las últimas en ser escuchadas, las últimas en ser incluidas, en ser consultadas o recibir una compensación; es tanto así que en el contexto y la causa de los esfuerzos de "desarrollo" las actividades tradicionales de los pueblos indígenas pueden incluso estar prohibidas; y puede haber casos de violaciones de los derechos humanos, así como impunidad, detenciones arbitrarias, desapariciones, violencia e incluso asesinatos”, dijo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><img height="287" src="https://global.unitednations.entermediadb.net/assets/mediadb/services/module/asset/downloads/preset/assets/2018/08/06-08-2018-Peru-UNDP-FromField2.jpg/image1170x530cropped.jpg" width="640" /><br /><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">SGP-GEF-UNDP Peru/Enrique Castro-Mendívil<br />Una joven de Nuñoa, indígenas en parte quechuas de Perú, hila alpaca a mano.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;"><b> No se debe dejar a nadie atrás</b></span></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />La número dos de Michelle Bachelet aseguró que los Estados deben tomar tres principales medidas para no dejar atrás a la población indígena.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />1. Más estadísticas<br /><br />“Para cerrar una brecha efectivamente, primero debemos estimar su tamaño”, dijo Gilmore, asegurando que existen muy pocos datos sobre la situación de los pueblos indígenas para medir el progreso de su estatus socioeconómico y político. Según la Alta Comisionada adjunta, los Estados deben trabajar para cuantificar los desafíos y asignar recursos acordes. Además, la recopilación de datos debe basarse en los derechos humanos, es decir, debe ser participativa y respetar la identidad de las personas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />2. Amplificar las voces indígenas<br /><br />Las comunidades indígenas deben ser empoderadas y las voces de los pueblos amplificadas. “Sobre la base de una participación plena, transparente y significativa, y siendo consultados en las decisiones sobre desarrollo, ya que este es el único camino seguro hacia la igualdad”, dijo Gilmore.<br /><br />Agregó que los Estados deben garantizar que estos pueblos participen plenamente en las estrategias de implementación de la Agenda 2030, en los procesos de toma de decisiones y revisión y en los procesos de revisión voluntaria.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />3. Proteger a sus defensores<br /><br />“Hoy en día hay actores estatales y no estatales que hacen un gran esfuerzo para no empoderar a los pueblos indígenas, sino para silenciar, castigar, e incluso criminalizar, a los defensores indígenas de los derechos humanos”, recalcó la Alta Comisionada adjunta.<br /><br />Gilmore aseguró que es responsabilidad de los Estados proteger a esos defensores y garantizar que puedan actuar libremente sin temor a la intimidación, al acoso o la violencia.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><span style="color: #cc0000;"><b> Los aportes de los pueblos indígenas</b></span><br /><br />Kate Gilmore recordó que durante milenios los pueblos indígenas han sido “sabios administradores” de sus tierras, territorios y recursos y que su conocimiento acumulado de prácticas ambientales sostenibles puede contribuir al logro de los <a href="https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/" target="_blank">Objetivos de Desarrollo Sostenible</a> sobre el consumo, el cambio climático, los océanos, los ecosistemas terrestres y la producción.<br /><br />“Tenemos mucho que aprender de los pueblos indígenas sobre producción sostenible de alimentos, prácticas agrícolas resilientes y protección de la diversidad genética dentro de la agricultura”, resaltó, asegurando que durante muchas décadas las contribuciones de estas comunidades se han reducido y descontado.<br /><br />“Esta energía humana preciosa, renovable e irremplazable para el desarrollo sostenible inclusivo no debe extinguirse. Defender los derechos de los pueblos indígenas no solo es necesario para que nadie se quede atrás, sino que es esencial para que se libere el potencial, la capacidad y las contribuciones de todos los pueblos para lograr un desarrollo inclusivo sostenible”, concluyó.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> https://news.un.org/es/story/2018/09/1441862</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">___________________________</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;"><b> Nota de AYI:</b></span> Buen informe pero Michelle Bachelet no hizo NADA de lo que aquí se plantea cuando fue presidenta de lo que hoy le llaman Chile. Mas bien hizo lo contrario al aplicar la Ley Antiterrorista en contra de la nación mapuche, criminalizando a sus líderes y autoridades tradicionales, impuso proyectos desarrollistas sin tomar en consideración la voz de los afectados de acuerdo a la actual legislación internacional vigente. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><br />
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-14642925791560280092018-07-10T19:09:00.000-07:002018-07-10T19:09:22.710-07:00Kolombia- continua y sistemática violación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas<div>
<a href="https://i1.wp.com/www.cric-colombia.org/portal/wp-content/uploads/2017/09/onic_destacado.jpg?fit=870%2C435" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="320" src="https://i1.wp.com/www.cric-colombia.org/portal/wp-content/uploads/2017/09/onic_destacado.jpg?resize=696%2C348" width="640" /></a></div>
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<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ONIC denuncia la continua y sistemática violación de los Derechos Humanos y el exterminio físico y cultural contra los Pueblos Indígenas de Colombia</b></span></h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">9 julio, 2018 <br /><br />La Consejería de Derechos de los Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Paz de la Organización Nacional Indígena de Colombia -ONIC- denuncia y rechaza de manera categórica la sistemática violación de los Derechos Humanos y el exterminio físico y cultura contra los Pueblos Indígenas en Colombia.<br /><br />Las cifras de violaciones a los derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas acá presentados constituyen un esfuerzo de la Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC; realizando seguimiento desde noviembre de 2016 a 05 de julio de 2018 la violación a los DD.HH e infracciones al DIH, notando un incremento de 6.055 personas (noviembre de 2016 a diciembre de 2017) a 10.599 entre el 1 de enero al 05 de julio de 2018: Entre las tipologías de seguimiento a las violaciones a los Derechos Humanos -DDHH- e infracciones al Derecho Internacional Humanitario -DIH- correspondiente al año 2018 durante la implementación del Acuerdo Final de paz, se han visto afectadas de la siguiente manera: confinamiento (9.422), desplazamiento masivo/forzado (1.047), amenazas (50), reclutamiento (20), homicidio (21), atentados (19); torturas (3); y 3 muertes por omisión del Estado de población en condición de desplazamiento y reubicada, para un total de 10.599 personas afectadas.<br /><br />En lo que corresponde al reclutamiento y la utilización de niños, niñas adolescentes y jóvenes por grupos armados legales e ilegales, incluidas las disidencias de las FARC, aun constituyen una práctica común en tiempos de paz y la mayoría de los reclutamientos (20 en total) se están dando en territorio del occidente colombiano, afectando fuertemente a miembros del Pueblo Indígena Embera.<br /><br />Los grupos armados legales e ilegales perpetradores de estas violaciones y vulneraciones son: el ELN, el EPL, las disidencias de las FARC EP y las organizaciones herederas del paramilitarismo (Clan del Golfo, Águilas Negras, Los Rastrojos, Autodefensas Gaitanistas de Colombia); y la Fuerza Pública.<br /><br />Denunciamos que además de lo anterior, se viene criminalizando la protesta social en el país, así como la labor de los maestros y maestras, el ejercicio del control territorial liderado por las autoridades y la guardia indígena, la liberación y protección de la Madre Tierra, especialmente contra la Minga Indígena de 2017, la cual propende por y la reivindicación de los derechos de los Pueblos Indígenas, criminalización que se ha materializado con la judicialización de los líderes sociales que defienden la vida y el territorio de sus comunidades.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Por lo anterior, desde la Consejería de Derechos de los Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Paz de la ONIC:</span></b></span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">SOLICITAMOS:</span></b></span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />1,- Al Estado colombiano a través de las instituciones del gobierno garantizar el cumplimiento de los acuerdos pactados en la Habana y mayor voluntad entre las partes para mantener el dialogo y hacer efectivo en la perspectiva de PAZ con el Ejército de Liberación Nacional – ELN.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />2.- El Estado debe garantizar la defensa de la vida y de los DDHH de los territorios indígenas entre otros. Al Ministerio de Defensa, al Ministerio del Interior, al Ministerio Público, a la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas (UARIV), a la Unidad Nacional de Protección (UNP), a la Fiscalía General de la Nación, a la Defensoría del pueblo, a la Consejería Presidencial para los Derechos Humanos y demás entidades competentes en el marco del Auto 004, del Decreto Ley 4633 de 2011 y demás normas nacionales e internacionales que salvaguardan los derechos de los Pueblos Indígenas y direccionan el respeto a los Derechos Humanos y al DIH.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />3.- Obligación del Estado colombiano para que garantizar, a través de las Entidades correspondientes, adopte las medidas urgentes y prioritarias, investigando y facilitando resultados efectivos sobre las conductas punibles en contra de los Pueblos Indígenas de Colombia, que se individualicen y se condenen a los criminales que han perpetuado estos actos sistemáticos de exterminio.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />4.- Detener la injusta criminalización y judicialización de los líderes y lideresas indígenas, especialmente a los liberadores de la Madre Tierra y de la Minga del año 2017.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />5.- A la comunidad internacional que se solidarice y haga el respectivo acompañamiento, seguimiento, verificación mediante la veeduría a la grave situación de vulneraciones a los derechos humanos de los pueblos indígenas en Colombia. De igual manera, solicitamos a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que realice visitas e informes de las zonas donde se han presentado los mayores hechos victimizantes contra Pueblos Indígenas.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />6.- A los medios de comunicación públicos y privados, les instamos a manejar la información sobre las vulneraciones a los derechos humanos de los Pueblos Indígenas con imparcialidad, responsabilidad y desde el principio de la buena fé, evitando que la difusión de información respecto a los Pueblos Indígenas se convierta en declaraciones revictimizantes o contrarias a la realidad teniendo en cuenta la Sentencia T-500 de 2016.<br /><br />¡Sigan contando con nosotros para la paz, nunca para la guerra!</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />#MingaPorLaVida</span></div>
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<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">http://www.cric-colombia.org/portal/onic-denuncia-la-continua-y-sistematica-violacion-de-los-derechos-humanos-y-el-exterminio-fisico-y-cultural-contra-los-pueblos-indigenas-de-colombia/</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-77613118466076338162018-07-01T14:51:00.002-07:002018-07-01T14:51:08.783-07:00Bra$il- Pueblos de los bosques realizan la Declaración de Sena Madureira<a href="https://wrm.org.uy/es/files/2018/06/amigos-de-la-tierra-chica.png" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="281" src="https://wrm.org.uy/es/files/2018/06/amigos-de-la-tierra-chica.png" width="640" /></a><br />
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<h2>
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Declaración de Sena Madureira, 17 de junio de 2018</b></span></h2>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Publicado el 26 Jun, 2018</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(Sólo disponible en portugués) Povos das florestas se reuniram em Sena Madureira, Acre, Brasil, para denunciar as falsas soluções do capitalismo verde e exigir o direito a suas terras. </span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A retomada dos Jaminawa de seu território foi celebrada como exemplo da força da união dos povos.</span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Sena Madureira, Acre, Brasil. Junio 2018. Ph: Amigos de la Tierra Brasil.<br /><br />Publicado original mente por <a href="http://www.amigosdaterrabrasil.org.br/2018/06/21/declaracao-de-sena-madureira-17-de-junho-de-2018/" target="_blank">Amigos da Terra Brasil</a><br /><br />Entre 15 e 17 de junho de 2018, povos indígenas e de comunidades que vivem e trabalham na floresta se reuniram em Sena Madureira, Acre, para denunciar as falsas soluções propostas pelo capitalismo verde para as degradações ambientais e climáticas – causadas, paradoxalmente, pela própria lógica capitalista de produção e consumo insustentáveis. Denunciou-se os projetos que creem na falácia de que é possível seguir poluindo a terra, a água e a atmosfera em determinado ponto do planeta e “compensar” esta poluição por meio da manutenção de florestas em outra região. Além da impossibilidade, tais medidas acabam por prejudicar as populações que de fato se relacionam com as florestas de maneira equilibrada – os indígenas e as pequenas comunidades que trabalham nas florestas -, que acabam por perder a autonomia sobre seus territórios a sua capacidade de produção e subsistência.<br /><br />O estado do Acre é tido como um “laboratório” para estas políticas de “compensação” e ali as comunidades tradicionais vêm sofrendo com estes projetos, sejam de <a href="https://wrm.org.uy/es/listado-por-temas/mercantilizacion-de-la-naturaleza/redd-3/" target="_blank">REDD, REDD+, REM, PSA</a>– as siglas são várias. Os nomes também, e ainda mais complicados: REDD significa “Redução das Emissões por Desmatamento e Degradação Florestal”; o REM é “REDD Early Movers”, que são, na tradução, os “pioneiros do REDD”; PSA quer dizer “Pagamento por Serviços Ambientais”. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Em comum entre estas siglas e nomes todos é que são as medidas do capitalismo verde para seguir poluindo livremente, às custas dos direitos de populações indígenas e tradicionais, que, quando enganadas a aceitarem tais projetos, perdem o direito sobre suas terras.<br /><br />Em suma, governos e empresas poluidoras do norte global compram “créditos de poluição”, tirando das comunidades do sul o direito ao manejo de suas próprias terras: compram o direito a seguir poluindo, por meio da violação de direitos em outro local, desafiando a soberania dos povos sobre seu território. Privatizam e financeirizam a natureza. Confundem as comunidades com nomes estranhos, em uma linguagem distante das pessoas, e as seduzem com falsas promessas – confundir para dividir, dividir para dominar: assim age o capitalismo verde. Pois em Sena Madureira, assim como <a href="https://wrm.org.uy/es/acciones-y-campanas/declaracion-de-xapuri-28-de-mayo-de-2017/" target="_blank">antes em Xapuri</a>, os povos das florestas mostram o antídoto a estes ataques: união para resistir, resistir para libertar.<br /><br />Como que para ressaltar a importância deste encontro, enquanto ocorria o diálogo em Sena Madureira, as empresas de aviação <a href="https://wrm.org.uy/pt/livros-e-relatorios/a-farsa-do-projeto-de-redd-florestal-santa-maria-no-mato-grosso-brasil/" target="_blank">se reuniam em Montreal, Canadá,</a> para discutir tais medidas de “compensação”, que em nada diminuem os níveis de poluição e ainda causam violações de direitos nos territórios onde agem. A expansão de aeroportos no mundo e da indústria aeroviária, altamente poluente, também foi criticada, e é exemplo de como funciona a lógica da “compensação”: há violações de direitos em uma ponta e na outra, enquanto as empresas mantêm seu “discurso verde”, como se de fato enfrentassem os problemas que elas próprias causam. Em Porto Alegre, por exemplo, a Fraport, empresa alemã que opera o aeroporto local, pretende expulsar a Vila Nazaré, que está há 60 anos na região, para que possa estender a pista de pouso por mais umas centenas de metros. A expulsão das pessoas, como de praxe, ocorre de maneira violenta e arbitrária, sem nenhuma transparência no processo – <a href="http://www.amigosdaterrabrasil.org.br/2018/06/06/nazare-unida-na-luta-confira-aqui-todos-os-videos-da-serie/" target="_blank">contra o que a comunidade da Vila Nazaré resiste</a>.<br /><br />De um lado uma comunidade sendo expulsa de sua terra para a expansão de um aeroporto; do outro, populações perdendo o direito a seu território devido aos projetos de “compensação”; no meio, uma lógica destrutiva, que ataca as comunidades nas florestas e nas cidades, e contra a qual estes povos se levantam.<br /><br />Leia abaixo a íntegra do documento construído no encontro em Sena Madureira, Acre, do qual participaram indígenas Apurinã, Huni Kui, Jaminawa, Nawa, Nukini, Jamamadi, Manchineri, Ashaninka do Envira e Yawanawa, representantes de comunidades tradicionais do interior do Acre, seringueiros e seringueiras de Xapuri, além de organizações como Amigos da Terra Brasil, Conselho Indigenista Missionário (CIMI) e Movimento Mundial pelas Florestas Tropicais (WRM, da sigla em inglês).</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Declaração de Sena Madureira, 17 de junho de 2018</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Nós, moradores da floresta, seringueiras e seringueiros, indígenas presentes Apurinã, Huni Kui, Jaminawa, Nawa, Nukini, Jamamadi, Manchineri, Ashaninka do Envira, Yawanawa, integrantes de organizações solidárias provenientes de diversos estados do Brasil – como Acre, Amazonas, Mato Grosso, Rio Grande do Sul e Rondônia, professores e professoras de universidades, reunidos em Sena Madureira, Acre – terras ancestrais do povo Jaminawa – para o “IV Encontro de Formação e Articulação dos Povos das Florestas no Enfrentamento das Falsas Soluções”, no período de 15 a 17 de junho de 2018, declaramos:<br /><br />– Reforçamos as demandas e denúncias da Declaração de Xapuri, em especial o repúdio às falsas soluções do capitalismo verde, tais como o REDD (Redução de Emissões por Desmatamento e Degradação Florestal), o PSA (Pagamento por Serviços Ambientais), a exploração madeireira, travestida de manejo florestal, assim como qualquer medida de “compensação” climática ou ambiental por meio da compra de créditos de poluição ou similares;<br /><br />– Comprometidos com a Declaração de Xapuri, levamos adiante o espírito de união entre os povos e de enfrentamento às “soluções” dadas pelo capitalismo às crises que ele próprio causa;<br /><br />– A retomada e ocupação Jaminawa de seus territórios ancestrais – Cayapucã, São Paulino e Caieté – nos dá exemplo desta força de união e de enfrentamento aos ataques do poder capitalista contra os povos. Esta conquista revigora e dá forças para que cada um de nós, comunidades, povos e organizações presentes, leve nossa luta comum adiante;<br /><br />– Enfatizamos a importância das palavras do Papa Francisco na Encíclica Laudato-Si (parágrafo 171): “A estratégia de compra-venda de ‘créditos de emissão’ pode levar a uma nova forma de especulação, que não ajudaria a reduzir a emissão global de gases poluentes. Este sistema parece ser uma solução rápida e fácil, com a aparência dum certo compromisso com o meio ambiente, mas que não implica de forma alguma uma mudança radical à altura das circunstâncias. Pelo contrário, pode tornar-se um diversivo que permite sustentar o consumo excessivo de alguns países e sectores”.<br /><br />– Da mesma forma, ressaltamos a condenação às medidas de financeirização da natureza contidas no parágrafo 11 da Declaração da Aliança dos Guardiões e Filhos da Mãe Terra (de 28 de novembro de 2015), que diz, a respeito das áreas de floresta primária do planeta que estão tradicionalmente sob os cuidados de povos indígenas: “Estes ecossistemas não devem ser utilizados no contexto de um mercado de carbono que quantifica e transforma a Mãe Terra em mercadoria, nem servir de pagamento para serviços ecossistêmicos, para o comércio de carbono, para as compensações de carbono, para as tarificações de carbono, para os Mecanismos de Redução de emissões decorrentes do desmatamento e da degradação de florestas (REDD), para os Mecanismos de Desenvolvimento Limpo (MDL), ou para mecanismos de compensação da biodiversidade e de financeirização da natureza, transformando-a em ‘partes’ à venda nos mercados financeiros”.<br /><br />– Rejeitamos o programa REM (REDD Early Movers – “Pioneiros do REDD”, em português), financiado pelo banco público alemão KfW, que induz as comunidades a aceitarem a lógica do capitalismo verde e usa o estado do Acre, indevidamente, como exemplo de “sucesso” em desenvolvimento sustentável. Na verdade, o programa divide as comunidades e ameaça a autonomia dos povos sobre o uso da terra em seus próprios territórios, colocando em risco sua soberania alimentar e seus costumes e saberes tradicionais. Estes mesmos problemas podem acontecer no Mato Grosso, estado no qual recentemente o programa vem sendo implementado;<br /><br />– Além disso, o dinheiro proveniente destes projetos não responde aos anseios e necessidades das populações originárias e tradicionais, como, por exemplo, a demarcação das terras indígenas e regularização fundiária dos pequenos agricultores e agricultoras de áreas atingidas por medidas de capitalismo verde. Ainda hoje não há transparência sobre como tais recursos são aplicados, como já havíamos denunciado na Declaração de Xapuri. Cobramos do Ministério Público Federal que exija a prestação de contas dos projetos;<br /><br />– Desautorizamos qualquer política construída dentro de gabinetes sem a devida consulta prévia (em acordo com a Convenção 169 da OIT) e participação das populações indígenas e tradicionais. Qualquer definição de medidas que concernem estas populações deve partir da base, de dentro das comunidades;<br /><br />– Prestamos solidariedade aos povos de todos os estados do Brasil e dos países do sul global que sofrem estas mesmas violências do capitalismo verde; apelamos aos povos dos países do norte para que não caiam nas artimanhas do “discurso verde” de empresas, governos e ONGs e questionem as aplicações financeiras tais como do programa REM e do Fundo Amazônia, entre outros;<br /><br />– Repudiamos veementemente a perseguição, difamação e criminalização de defensoras e defensores dos territórios, que tem a coragem de se manifestar e denunciar os ataques dos promotores do capitalismo verde.<br /><br />Por fim, fortalecidos pelo intercâmbio de experiências entre os mais variados povos durante estes três dias, seguimos com a cabeça erguida e crentes que, unidos, temos plenas condições de lutar contra as falsas soluções do capitalismo verde e de construir formas alternativas de vida sustentável a partir dos territórios, respeitando a pluralidade dos povos. Convidamos todos os povos das florestas e comunidades que sofrem as violações deste sistema desumano e predatório para seguirmos juntos, caminho através do qual será possível superar a lógica destrutiva do capital.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">https://wrm.org.uy/es/otra-informacion-relevante/brasil-declaracion-de-sena-madureira-17-de-junio-de-2018/</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Aviación y falsas soluciones: La farsa del proyecto REDD “Forestal Santa María”, en Mato Grosso, Brasil</span></b><br /><br /><br />Publicado el 14 Jun, 2018</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><a href="https://wrm.org.uy/es/files/2018/06/border-of-area-of-redd-project-2-apaisada.jpg"><img height="301" src="https://wrm.org.uy/es/files/2018/06/border-of-area-of-redd-project-2-apaisada.jpg" width="640" /></a><br /><br />Límite del área del proyecto REDD. Ph.:WRM<br /><br />El proyecto REDD Florestal Santa María (FSM-REDD) abarca cerca de 70 mil hectáreas de la Amazonia brasileña y ha vendido créditos de carbono a programas de compensación de al menos dos compañías aéreas: Delta Airlines y TAP. Detrás, se esconde un aumento de la deforestación en la región, una historia de acaparamiento de tierras, uso de certificaciones que ya no existen y promesas incumplidas a las comunidades locales.<br /><br />Pese a que está demostrado que REDD no es una solución real al cambio climático, el Consejo de la Organización de Aviación Civil Internacional (OACI) -reunido en Montreal entre el 11 y el 19 de junio- avanza en planes para permitir a las compañías aéreas mitigar sus emisiones con proyectos de compensación de carbono y el uso de agrocombustibles a base de monocultivos industriales, que causan estragos a los bosques y sus pobladores en el sur Global.<br /><br />Organizaciones de todo el mundo le reclaman en una <a href="http://www.biofuelwatch.org.uk/2018/carta-abierta-consejo-de-icao/" target="_blank">carta</a> al OACI que abandone sus planes de mitigación con falsas y destructivas soluciones, y que comience a reducir el tráfico aéreo.<br /><br /><a href="https://wrm.org.uy/pt/files/2018/06/A-farsa-do-projeto-de-REDD-Florestal-Santa-Maria.pdf" target="_blank"><b>Descargue el artículo completo en pdf (sólo en portugués)</b></a></span></div>
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<a href="https://wrm.org.uy/pt/files/2018/06/A-farsa-do-projeto-de-REDD-Florestal-Santa-Maria.pdf" target="_blank"><b>https://wrm.org.uy/pt/files/2018/06/A-farsa-do-projeto-de-REDD-Florestal-Santa-Maria.pdf</b></a></div>
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- <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">https://wrm.org.uy/es/libros-e-informes/aviacion-y-falsas-soluciones-la-farsa-del-proyecto-redd-forestal-santa-maria-en-mato-grosso-brasil/</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-2N7fv2WAfsw/WzlLn9OrcUI/AAAAAAAAAk0/VH2bTaxI2T8KrMmLI1JzinqtfnvlB3VWwCLcBGAs/s1600/br-Aerial-view-of-gold-mining-dredges-along-the-Janiatuba-River-in-Brazil.-768x512.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-2N7fv2WAfsw/WzlLn9OrcUI/AAAAAAAAAk0/VH2bTaxI2T8KrMmLI1JzinqtfnvlB3VWwCLcBGAs/s640/br-Aerial-view-of-gold-mining-dredges-along-the-Janiatuba-River-in-Brazil.-768x512.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>abya yalahttp://www.blogger.com/profile/15725393942921721298noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-23617356392638288682018-06-27T12:08:00.000-07:002018-06-27T12:08:03.576-07:00COICA realizó congreso en amazonia y elige nueva directiva y desafíos<div>
<a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/DSC_0152.jpg" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/DSC_0152-696x464.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div>
<b><span style="color: red;">NUEVO CONSEJO DIRECTIVO DE COORDINACIÓN CDC, PERÍODO: JUNIO 2018 – JUNIO 2022</span></b></div>
<div>
<br /></div>
Por <a href="http://coica.org.ec/author/coicaorg_2017/" target="_blank">Comunicaciones COICA</a> -22 Junio, 2018<br /><br />La Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) y sus nueve organizaciones miembros de los ocho países de la cuenca amazónica más la Guyana Francesa, reunidos en el X Congreso Ordinario, realizado los días 21 y 22 de junio de 2018, en la ciudad de Macapá – República de Brasil, previa convocatoria realizada con fecha 20 de abril de 2018, con la presencia de los delegados debidamente acreditados de:<br /><br />Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana AIDESEP<br />Asociación de Pueblos Amerindios de Guyana APA<br />Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia CIDOB<br />Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña COIAB<br />Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana CONFENIAE<br />Organización Regional de Pueblos Indígenas de la Amazonía Venezolana ORPIA<br />Federación de Organizaciones Indígenas Amerindias de Guyana Francesa FOAG<br />Organización de Indígenas de Surinam OIS<br />Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana OPIAC<br /><br /> El 22 de junio del 2018 como último punto en la agenda es la elección del nuevo consejo Directivo de COICA, La mesa Electoral elegida democráticamente, verifica la asistencia de las delegaciones oficiales presentes de la misma manera proceden a solicitar la postulación de candidatos, para luego proceder a votación, y de conformidad con el Art. 24 de los Estatutos y el Art. 17 del Reglamento Interno del Congreso, y realizado los escrutiños, <b><span style="color: #cc0000;">quedan electos como nuevos integrantes del Consejo Directivo de la COICA, para el período junio 2018 – junio 2022, integrado por:</span></b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: #38761d;">Cargo Nombres y apellidos Pueblo indígena País</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinador General: José Gregorio Mirabal- Curripaco- Venezuela </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Vice Coordinador General: Tuntiak Katán Jua- Shuar- Ecuador</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de Territorio y Recursos Naturales: Elcio Da Silva Manchineri- Manchineri- Brasil</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de Cambio Climático y Biodiversidad: Robinson López- Inga- Colombia</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de Relaciones Internacionales y Cooperación: Adolfo Chávez Beyuma- Tacana- Bolivia</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de Políticas y Derechos Humanos: Michael John Mc Garrell-Patamuna- Guyana</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de Educación, Ciencia y Tecnología: Tabea Casique Coronado- Shipibo- Perú</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de la Mujer y Familia: xx </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Coordinación Área de Comunicación y Salud: Irvin Harvey Ray- Kariña- Surinam<br /><br /><br />La elección de la Coordinación de Área de la Mujer y Familia, quedó pendiente y se ha dejado a la FOAG, que internamente designen esta dignidad y den a conocer a la Oficina Sede la COICA, para su respectivo registro legal.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">http://coica.org.ec/eleccion-del-nuevo-consejo-directivo-de-coordinacion-cdc-periodo-junio-2018-junio-2022/</span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">________________________</span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Mandato de Macapá: Ejercer derechos para frenar crisis climática y salvar al mundo</span></b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Por Patricia--21 Junio, 2018<br /><br /><a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/03/aaaa.jpg"><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/03/aaaa-696x392.jpg" /></a><br /><br /><b><span style="color: red;">Indígenas de nueve países de la cuenca amazónica suscriben mandato para la acción desde Macapá, Brasil.</span></b><br /><br />Coica, 21 de junio, 2018.- Bajo el lema: “Amazonia viva, humanidad segura” la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) culminó la IV Cumbre Amazónica adoptando el Mandato de Macapá, en Brasil, documento estratégico de posicionamiento para un nuevo periodo.<br /><br />El mandato fue adoptado por las organizaciones indígenas nacionales de nueve países que comparten la cuenca amazónica: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Guyana Francesa, Perú, Suriname y Venezuela.<br /><br />El documento servirá de orientación para el nuevo Consejo Directivo que será elegido en el X Congreso de la COICA a realizarse los días jueves 21 y viernes 22 en Macapá.<br /><br />Cabe destacar que la COICA es la organización indígena internacional que representa a 450 pueblos indígenas amazónicos, que protegen actualmente 240 millones de hectáreas y tienen como principal demanda la titulación de 100 millones de hectáreas aún no reconocidas legalmente.<br /><br />La región del Amazonas posee más de la mitad de todas las selvas tropicales del planeta. Con una extensión aproximada de 7,9 millones de km2, la cuenca del Amazonas se postula como la selva tropical más grande del mundo con una importancia especial en la lucha contra el cambio climático.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Sentido de urgencia</span></b><br /><br />El Mandato de Macapá alerta que no queda más tiempo para salvar la Amazonia y la vida de la humanidad por lo que se adopta como mandato para la acción de los pueblos amazónicos y en la alianza con las entidades cooperantes.<br /><br />Denuncia el aumento de la destrucción de los bosques y pueblos por el extractivismo, “lo que hará fracasar las metas climáticas del Acuerdo de París de reducción de emisiones”.<br /><br />Advierte la incoherencia de los estados amazónicos con sus propios compromisos climáticos, y observa además que están “penetrados de profunda corrupción como lo revela el escándalo continental sobre infraestructuras y Odebrecht”.<br /><br />Afirma que no tiene sentido esperar la “voluntad” de los Estados y que hay que “ejercer de hecho nuestros derechos colectivos” para atender el llamado de los espíritus del bosque, de que “los pueblos indígenas pueden ayudar efectivamente a salvar el mundo”.<br /><br />En tal sentido, reitera que los derechos no se mendigan sino se ejercen, y que la vigencia de los derechos depende de su ejercicio efectivo mediante la unidad y fortaleza de las comunidades y organizaciones de nuestros pueblos.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Amazonía, ser vivo integral</span></b><br /><br />Considerando que la cuenca amazónica es un gran ser vivo totalmente integrado e interconectado por lo que llama a sus aliados y a la cooperación a superar las intervenciones fragmentadas para que toda acción se despliegue en los nueve países, atendiendo al carácter transfronterizo de la cuenca que supera los límites de los estados nacionales.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Principales acuerdos:</span></b><br /><br />– Reiterar el llamado de setiembre 2017 para conformar una misión de emergencia de las Naciones Unidas ante las graves amenazas a la Amazonia.<br /><br />– Convocar a las organizaciones indígenas amazónicas y del mundo, y aliados, a realizar acciones articuladas con sentido de urgencia como las siguientes:<br />Organizar un equipo para la defensa en la acción jurídica, política e incidencia.<br />Juicio a los Estados ante la CIDH, OIT, CERD, ONU por la inseguridad jurídica territorial y la no titulación territorial de 100 millones pendientes.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Movilización por “Amazonía Viva, Humanidad Segura” el 21 de setiembre del 2018.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Rechazar las violaciones de los derechos colectivos por grandes proyectos de infraestructura y extractivos, que promueven todos los Estados, sea del color político que fuera, y que se imponen sin consulta previa, sobre territorios indígenas y áreas protegidas, y que ocasionan persecución a quienes los cuestionan. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Por ejemplo:</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Bolivia: Hidroeléctricas Bala, Chepete y Rositas, infraestructura caminera y agresión al Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Brasil: Agresiones a pueblos en Pará, Mato Grosso, Tocantins, Rondonia; y desmonte de la Fundación Nacional del Indio (FUNAI). No al retroceso de derechos y ¡Demarcación Ya!</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Colombia: Locomotora minera y retroceso en derechos e integridad de los resguardos indígenas.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Ecuador: Ley de tierras e invasión minera y petrolera.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Guyana Francesa: Incumplimiento del Acuerdo de Kayenne entre pueblos indígenas y Francia impide superar siglos de negación racista y colonial a reconocer territorios, identidad y derechos como pueblos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Guyana y Surinam: Afectación de la minería y la tala de madera.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Perú: Hidrovía amazónica, carreteras fronterizas, monocultivos de palma aceitera, titulación pendiente, etc.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Venezuela: Programa estatal minero del Arco del Orinoco está destruyendo 12% del país incluidos sus bosques y pueblos indígenas.<br /><br />Conozca los acuerdos y demandas completas del Mandato de Macapá accediendo al siguiente enlace:<br /><a href="http://cort.as/-7MSx" target="_blank">http://cort.as/-7MSx</a><br /><br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Coica_dirigentes-300x225.jpg" height="480" width="640" /><br /><br />_________________________________________________</span><a href="https://4.bp.blogspot.com/-c4nbmhQs4UI/WzKyaJ-_PtI/AAAAAAAAC8M/A4mYhmluB0cUFMFiJkp_mWHOJzFP6Id2QCLcBGAs/s1600/coica-congres.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="90" data-original-width="768" height="74" src="https://4.bp.blogspot.com/-c4nbmhQs4UI/WzKyaJ-_PtI/AAAAAAAAC8M/A4mYhmluB0cUFMFiJkp_mWHOJzFP6Id2QCLcBGAs/s640/coica-congres.png" width="640" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br /><b><span style="color: #134f5c;">Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica AIDESEP-APA-CIDOB-COIAB- CONFENAIE-FOAG- OIS- OPIAC-ORPIA </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Mandato de Macapá </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">IV Cumbre Amazónica Amazonía Viva Humanidad Segura (Macapá, 19-20 junio 2018)</span></b> </span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ejercer nuestros derechos para detener la crisis climática y salvar al mundo</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Reunidos en Macapá, el 19 y 20 de junio del 2018, en la Cuarta Cumbre Regional Amazónica, los pueblos indígenas amazónicos y las organizaciones nacionales de nueve países: Bolivia (CIDOB), Brasil (COIAB), Ecuador (CONFENIAE), Colombia (OPIAC), Guyana (APA), Guyana Francesa (FOAG), Perú (AIDESEP), Venezuela (ORPIA) y Surinam (OIS) y en diálogo con diversas entidades sociales, estatales y privadas; </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">comprobamos que no queda más tiempo para salvar la amazonía, el clima y la vida de la humanidad; por lo cual acordamos el siguiente Mandato Amazónico para la acción de nuestros pueblos y en la alianza con entidades cooperantes, y que servirá de orientación al nuevo Consejo Directivo de Coordinación de COICA a elegirse en nuestro próximo X Congreso : </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Declarar que luego de centenares de años de discriminación de los Estados a nuestros pueblos, no tiene sentido esperar la “voluntad” de ellos mismos; y al contrario, hay que ejercer de hecho nuestros derechos colectivos, para atender el llamado de los espíritus del bosque, de que los pueblos indígenas pueden ayudar efectivamente a salvar el mundo. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Denunciar los retrocesos en derechos indígenas y legalización de nuestros territorios ancestrales, en los países amazónicos, simultáneo al aumento de la destrucción de selvas y pueblos por el extractivismo y desarrollismo (infraestructura, IIRSA-COSIPLAN, agronegocio, minería, hidrocarburos, tala) que hará fracasar las metas climáticas del Acuerdo de París de reducción de emisiones. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Reiterar que los derechos no se mendigan sino se ejercen, por lo cual la vigencia de nuestros derechos violados, depende de nosotros mismos, del ejercicio efectivo y en los hechos, mediante la unidad y fortaleza de las comunidades y organizaciones de nuestros pueblos, sin esperar o depender de las incoherencias políticos y legales de los estados amazónicos, penetrados de profunda corrupción como lo revela el escándalo continental sobre infraestructuras y Odebrecht. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Llamar a la solidaridad internacional con las luchas indígenas en defensa de la amazonía, en especial en los casos graves de Bolivia, por la imposición de megaproyectos destruyendo selvas y reprimiendo pueblos indígenas; Venezuela, por el programa estatal minero del Arco del Orinoco que está destruyendo 12% del país con sus bosques y pueblos indígenas; y también en la Guyana Francesa, donde debe cumplirse el Acuerdo de Kayenne entre los pueblos indígenas y Francia para superar siglos de negación racista y colonial a reconocer sus territorios, identidad y derechos como Pueblos. Igualmente la solidaridad con nuestras luchas en los demás países como Brasil (retroceso de derechos y ¡Demarcación Ya!), Perú (titulación de 20 mills has, palma aceitera, Yaguas), Ecuador (ley de tierras, invasión minera y petrolera) y Colombia (retroceso en derechos e integridad de los resguardos indígenas) y en Guyana y Surinam (minería y tala ilegal) </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Reiterar que la cuenca amazónica es un gran ser vivo totalmente integrado e inter conectado, y lo positivo que se haga en un lado, se afectará por el abandono en otro; por lo cual llamamos a nuestros aliados y la cooperación a superar las intervenciones fragmentadas y que toda acción con COICA sea desplegada en todos los 09 países de la cuenca; y considerando el carácter transfronterizo de la cuenca que supera los límites de los estados nacionales, 2 reiteramos nuestro llamado de setiembre 2017 para conformar una misión de emergencia de Naciones Unidas ante las graves amenazas, que eviten su colapso que ocasionaría una catástrofe global </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Convocar a las organizaciones indígenas amazónicas y del mundo, y aliados de la opinión pública, a un sentido de urgencia, para la realización de acciones articuladas y colectivas, tales como : </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* Organizar un equipo de defensa de defensores en la acción jurídica, política e incidencia </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* Juicio a los Estados ante la CIDH, OIT, CERD, ONU por la inseguridad jurídica territorial y la no titulación territorial de 100 millones pendientes </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">* Movilización por “Amazonía Viva, Humanidad Segura” el 21 de setiembre del 2018. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Sobre los impactos del extractivismo, desarrollismo y criminalización.</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Priorizar las acciones de la COICA y aliados para que las organizaciones indígenas puedan encontrarse con los gobiernos y estados nacionales y hablar de forma frontal, sobre los problemas como los grandes proyectos extractivistas y desarrollistas y sus impactos, y la negación o manipulación del derecho de consulta y consentimiento previo </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Rechazar las violaciones de los derechos colectivos de los grandes proyectos de infraestructura y extractivos, que promueven todos los Estados, sea del color político que fuera, como por ejemplo Venezuela (Arco Minero), Bolivia (Hidroeléctricas Bala, Chepete y Rositas; infraestructura caminera, TIPNIS), Perú (Hidrovía, Carreteras), Ecuador (minería), Brasil (agresiones a pueblos en Pará, Mato Grosso, Tocantins, Rondonia; y desmonte de la FUNAI), Colombia (locomotora minera) y las tres guyanas (minería y tala de madera); las cuales se imponen sin consulta previa, sobre nuestros territorios y áreas protegidas, sin estudios adecuados, y quienes los cuestionan son criminalizados. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Convocar a una acción y movilización internacional de la amazonía indígena el 21 de setiembre del 2018, para detener la acelerada expansión de los agronegocios, como la palma aceitera, caña de azúcar, cacao transgénico, soya, entre otros; porque significan imponer lápidas de “desierto verde” destruyendo y contaminando la vida; y fortalecer economías propias de los pueblos con el mayor valor del bosque en pié y sus funciones ecosistémicas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Judicializar el etnocidio y ecocidio provocado por los estados amazónicos, desarrollando litigio constitucional y de jurisprudencia internacional ante los espacios de la CIDH, CERD, Relatoría de PPII, y otros de la ONU; para generar precedentes sólidos y espacios transparentes de relación entre iguales con los estados amazónicos </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Establecer un mecanismo de diálogo permanente con la banca multilateral (BID, BM, CAF, BNDES, Bancos chinos y de BRICs) y sus espacios de inspección y vigilancia, y que incluya la capacitación a las organizaciones asociadas a COICA sobre las salvaguardas existentes y la forma de utilizar los mecanismos de queja. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Llamar a profundizar una actitud de los aliados de nuestros pueblos, para ejecutar acciones de emergencia para el apoyo concreto y efectivo a las necesidades y propuestas de los pueblos para salvar la amazonía, incluyendo enfrentar los impactos de los megaproyectos y la criminalización de nuestras organizaciones y liderazgos </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Rechazar la reincorporación de la fumigación de glifosato en territorios indígenas y la Amazonia, anunciada por el presidente electo en Colombia, como mecanismo equivocado para combatir los cultivos ilícitos, afectando en especial a las fronteras con Ecuador y Venezuela, donde no hay garantías constitucionales ni presencia estatal, por los daños ambientales y la salud humana reconocidos por la ONU. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Convocar a la cooperación internacional para comprender la unidad e integralidad de la cuenca amazónica y nuestros pueblos, muchos de ellos binacionales o trinacionales, y superar el limitarse a zonas geográficas parciales, así como resistir las presiones autoritarias de los estados para abandonar a las organizaciones indígenas; y en ese marco, llamar a la decisión política de aliados y cooperantes para no replegarse en Bolivia y Venezuela y resistir en la defensa activa de derechos de pueblos y selvas, reiterando nuestra solidaridad con la cooperación y ONGs perseguidas en el conjunto de la amazonía.</span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Exigir a las entidades financieras internacionales el cumplimiento de estándares y salvaguardas sobre pueblos y selvas, en especial en los proyectos del Banco Mundial, Banco Interamericano, Corporación Andina de Fomento, Banco Nacional de Desarrollo del Brasil; y que esto sea también cumplido por el financiamiento estatal y empresarial Chino en la amazonía, empezando por responder a la carta dejada por COICA ante el gobierno chino durante la movilización internacional amazónica del 22 de setiembre del 2017. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Acelerar la implementación del Programa de COICA de Defensa de Defensores con participación activa de mujeres y jóvenes, que apoye a las organizaciones, para evitar que nuestros líderes y lideresas sean carne de cañón de la represión extractivista, sacarlos de las cárceles, frenar la persecución, proteger a sus familias y comunidades, y desarrollar acciones legales, políticas y judiciales, ante instancias nacionales e internacionales, frente a gobiernos que destruyen la amazonía y reprimen a nuestros pueblos; y también frente a la violencia de la minería ilegal, como es el caso de la comunidad Masenawa (Perú) y su defensa ante la destrucción ambiental y la incapacidad de control estatal; o de las mafias de drogas ilícitas que destruyen a la niñez y juventud especialmente en las fronteras amazónicas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Articular una red de comunicadores indígenas de COICA para fortalecer los sistemas propios de comunicación de las organizaciones miembros de COICA e incrementar las capacidades y resultados de la incidencia del movimiento indígena </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Sobre la ambición climática indígena para cumplir Acuerdo de París (AdP) </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Impulsar la organización de plataformas climáticas de los pueblos indígenas en los nueve países amazónicos en aplicación del párrafo 135 del AdP, basadas en las estructuras organizativas de nuestros pueblos representativas territorialmente; con el reconocimiento debido por los Estados; basadas en el derecho territorial, manejo holístico y respeto a la diversidad cultural; orientadas a impulsar la integralidad entre adaptación y la mitigación; transición hacia energías renovables; Redd+ Indígena Amazónico; Restauración territorial ; Economía de Vida Plena; y todo ello, para aumentar la reducción de emisiones en los compromisos estatales de NDC. Así mismo, contando con recursos de los fondos climáticos, además de orientar y fiscalizar el funcionamiento de dicha plataforma a nivel global, que debe ser incluida en la estructura y financiamiento permanente de la CMNUCC y no ser marginalizada. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Impulsar alternativas de ambición climática indígena en el “Diálogo de Talanoa” como son el manejo holístico y economía de Vida Plena de 240 millones de has de bosques amazónicos bajo nuestro control; la titulación de 100 millones de has o más pendientes de territorios indígenas; el Redd+ Indígena Amazónico (RIA) en 10 millones de has con equidad de género e intergeneracional; Cuencas Sagradas fronterizas; vigilancia y monitoreo indígena de bosques y Planes efectivos de adaptación con rol central de las mujeres indígenas; y la recuperación y restauración de paisajes en 10 millones de Has como espacios de conservación y conectividad; articulando todo lo anterior, como aportes indígenas para cumplir y aumentar los compromisos estatales de reducción de emisiones en un enfoque de “Minga NDC” </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Persistir en la construcción del Fondo Indígena Amazónico que contribuya a poner en valor y financiar las diferentes estrategias climáticas de nuestros pueblos, como las ya señaladas y corregir el despilfarro e ineficacia estatal del financiamiento climático, mediante el acceso directo a ellos, de quienes somos actores centrales dentro y para los bosques amazónicos; así como la distribución equitativa a los pueblos y comunidades de los beneficios e incentivos climáticos. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Exigir a los países amazónicos la transición de la matriz energética hacia las energías renovables, superando la adicción y contaminación de energía fósil, y rechazando las grandes hidroeléctricas y biocombustibles por sus impactos ambientales y sociales. Dar el ejemplo iniciando esa transición en la energía renovable en las comunidades y organizaciones indígenas nacionales amazónicas. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Sobre la economía indígena de vida plena </b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Reiterar que las economías indígenas existen acorde a la realidad de cada pueblo, como los de aislamiento voluntario (reciprocidad), situación intermedia (condicionantes en función al mercado), incorporados en el mercado (generando economías locales propias). La economía de mercado (de acumulación) y la economía propiamente indígena (distribución y reciprocidad) parten de dos formas distintas de ver el mundo y hay que analizar con cuidado la relación entre ambas. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Resaltar que las economías indígenas siendo diversas, también tienen factores comunes como cuidado de la naturaleza, manejo sostenible, respeto cultural y sabiduría indígena, los planes de vida y titulación territorial como elementos centrales. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Rechazar la discriminación política, financiera y hasta estadística, sobre las economías indígenas, y la imposición de iniciativas por actores externos, sin la toma de decisión de la misma comunidad. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Reiterar la necesidad de gestiones locales para productores, transferencias de tecnologías para el manejo de aguas y bosques, desarrollo de capacidades para la equidad de género e intergeneracional, formación para cadenas productivas, creación de asociaciones de productores, registro de productos y plataformas para la venta, inserción y no exclusión de las políticas económicas públicas </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Precisar que las economías extractivistas (hidrocarburos, minería, agronegocios) destruyen nuestros territorios y sociedades; y hasta la vida de los pueblos en aislamiento, debiendo detenerse las concesiones encima de ellos </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #cc0000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Sobre autogobierno territorial y crisis estatales </b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Solidaridad activa con las experiencias de autogobierno indígena amazónico, como las del Pueblo Ka’apor en Brasil, que controla la vida en su territorio frenando la intromisión estatal, y cuyo Consejo de Gestión sufre campañas de calumnias y ataques por madereros y políticos del gobierno federal y estadual de Marañón; así mismo con los Gobiernos Autónomos de las Naciones indígenas en Perú (Wampis,Kandozi, Harakmbut, Ese Eja) que frenan el extractivismo depredador en sus territorios. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Priorizar y respaldar todo proceso de autonomía y autogobierno territorial de los pueblos indígenas de la cuenca amazónica, para que puedan salvaguardar y garantizar la titulación territorial y pervivencia de las selvas y culturas, libres de los juegos políticos, y frenar las presiones destructivas del extractivismo y la desintegración cultural y social, impulsadas por los Estados, sean estos neoliberales o progresistas-desarrollistas, y sus políticas clientelistas para dividir y manipular nuestros pueblos. Prioridad del autogobierno para dialogar y concertar con los Estados, pero sin entregar nuestro futuro en manos de ellos. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organizar una estrategia colectiva en los 9 países, integral y articulada, para lograr la titulación y seguridad territorial de al menos 100 millones de has, que permita tener fuerza internacional para superar las barreras racistas nacionales, cuente con enfoques comunes de territorialidad integral y ancestral como pueblos, y se ejecute mediante descentralización operativa nacional y sub nacional. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Convocar a nuestros pueblos y aliados a actuar y lograr el respaldo de las fuentes de financiamiento territorial, como son los fondos climáticos nacionales; el “Fondo de Tenencia”; y el acceso de COICA como canal financiero del Fondo Verde del Clima. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desarrollar acción internacional para detener la imposición de áreas naturales protegidas encima de territorios indígenas, así como favorecerlas o privilegiarlas, conteniendo la titulación territorial indígena. Así mismo, rechazar la contradicción estatal de incluso privatizar o fracturar áreas protegidas a favor de negocios de infraestructura o extractivos violando derechos y consulta previa. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Actuar de emergencia para salvar la vida de nuestros hermanos en aislamiento voluntario, en gran parte transfronterizos, y asediados y asesinados por operadores en minería, hidrocarburos, narcotráfico, tala ilegal. Esa emergencia exige una misión de emergencia humana de las agencias de Naciones Unidas tal como fue respaldado por un memorial suscrito por 150,000 ciudadanos del mundo. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organizar el programa COICA sobre los pueblos en aislamiento, que articule los programas al respecto de nuestras organizaciones miembros; y potencie la acción conjunta para lograr la intangibilidad de las áreas que habitan, 5 articular corredores binacionales de protección, redimensionar las concesiones extractivas, la contención de las invasiones y lograr protocolos eficaces sobre salud y contaminación. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Saludar la “Iniciativa Inter religiosa sobre Bosques Tropicales” y alcanzar las siguientes propuestas para superar las desconfianzas por los errores de evangelización-colonización del pasado y sumar fuerzas para garantizar Amazonía Viva para Humanidad Segura. Aplicar la consulta y consentimiento previo a cada pueblo sobre esta iniciativa. Las pastorales amazónicas o indígenas, respeten y no dividan la estructura organizativa territorial articulada en COICA y sus niveles comunal, local, nacional e internacional. Reunión y respuesta del Estado Vaticano a la carta de COICA entregada al Papa Francisco en enero 2018, y la solicitud de diálogo previo a la organización del Sinodo Amazónico. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Respaldar esta iniciativa, las propuestas del presente mandato de Macapá, que incluyen la titulación de al menos 100 mills has, sobrevivencia de pueblos en extinción y en aislamiento, sistemas de justicia indígena y el fondo indígena amazónico para el manejo holístico de los bosques. Detener y corregir las conductas de malos pastores que atentan contra la vida amazónica, como son entre otros, el Párroco Piovesam en Puerto Esperanza (Perú) que promueve una carretera pro maderera en áreas de pueblos en aislamiento. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Impulsar las iniciativas de protección de las organizaciones indígenas articuladas en COICA para mantener y restaurar la conectividad ecosistémica del territorio amazónico desde los andes hasta el atlántico, con un enfoque integral de protección de las cuencas interconectadas así como de pueblos hermanos; </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Demandar a la organización del IX FOSPA en Colombia, un proceso plenamente participativo y en ese marco coordinar en forma respetuosa con OPIAC, integrante de COICA. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organizar la V Cumbre Regional Amazónica en la Guyana Francesa, con los temas a definirse posteriormente y que incluya entre otros, la vigencia del convenio 169-OIT en las tres guyanas y por tanto del derecho a la consulta y consentimiento previo </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Macapá, 20 de junio del 2018 </b></span></div>
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<span style="color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Cuida la Tierra, así como ella cuidó de nosotros </b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Donde hay pueblos Indígenas con derechos, siempre habrá bosques para todas y todos Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica, COICA</span></b> </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Coordinadora Regional de Organizaciones de Pueblos Indigenas- San Lorenzo, CORPI </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Organización Regional de Pueblos Indígenas del Oriente, ORPIO </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Organización Regional de Aidesep Ucayali, ORAU Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Asociación Nacional de Ejecutores de Contratos de Administración de Reservas Comunales, ANECAP </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Consejo Machiguenga del Río Urubamba, COMARU </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Federación de Pueblos Indigenas Kichwa de la Región San Martin, FEPIKRESAM </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Coordinadora de Defensa y Desarrollo de San Martin, CODEPISAM Organización Regional de Pueblos Indígenas de la Amazonia Norte, ORPIAN Coordinadora Regional de Pueblos Indígenas de AIDESEP Atalaya, CORPIAA </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana CONFENIAE. Federación Interprovincial de Centros Shuar FICSH Organización de Comunidades Kichwas de Loreto, OCKIL Federación de Nacionalidad Shuar de Orellana Nación Sápara del Ecuador NASE Nacionalidad Siekopai </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia CIDOB Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia CNAMIB Sub Central del Territorio Integral Parque Nacional Isiboro Secure, TIPNIS Central de Pueblos Indígenas de La Paz CPILAP. Comunidad Tatarenda Nuevo Territorio Comunitario de Origen Takana II Central Indigena del Bajo Paragua, CIBAPA Central Itonama </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasilera, COIAB APOIANP-Articulacao dos povos e organizaciones indígenas do Amapá e norte do Pará SITOAKOPE-Coordinacao das organizacoes mulheres indígenas do Acre Sul do Amazonas COAPIMA-Coordinacao de articulacao dos povos indígenas do maranhao AMIMA-Articulacao das mulheres indígenas do Maranhao CIR- Conselho Indigena de Roraima FEPOINT-Federacao Povos e organizacoes indígenas de mato grosso COIPAM-Coordinacao das organizacoes indígenas do amazonas UMIAB – Uniáo de Mulheres Indigenas da Amazönia Brasileira FEPIPA, Federación dos Povos Indígenase Organizaciones do Pará FOIRN, Federacion de Organizaciones Indígenas del Río Negro </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organisatie Van Inheemsen in Suriname OIS </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana OPIAC Asociación de Autoridades Indígenas de Guaviaré CRIGUA II Organización Zonal Indígena de Putumayo OZIP Asociación de Consejo Regional Indígena de Guainía ASOCRIGUA Asociación de Cabildos Huitotos de Caquetá ASCAINCA Gobierno Mayor de Gobierno Propio del Gran Resguardo Indígena del Vaupés Asociación de Autoridades Tradicionales Indígenas de Miraflores, ASATRIMIG </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Amerindian Peoples Asociation APA, de Guyana Regiones 1 Arawak, Carib, Warrau Región 7 Akawaio, Arecuna Región 8 Patamona, Macushi Región 9 Macuchi, Wapichán </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organización Regional de Pueblos Indígenas del Amazonas, de Venezuela ORPIA OIPUS, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Organización Indígena Pueblo Uwothuja de Sipapo OPIBA, Organización Pueblo Indigena Baré Red de Adolescentes y Jovenes Indígenas de Amazonas (RAJIA) OMIDA, Organización de Mujeres Indígenas de Autana Organización Pueblos Indígenas Kurripaco, Baniva, Warequena, Yeral del Estado de Amazonas (KUBAWY) </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Federation des Organisations Autochtones de Guyane FOAG, Guyana Francesa Federation Lokono FL Makana Pinius WAYAPI Consejo de Caciques CC.G Consejo Kauna MANA Consejo Kalina KOUROU Consejo Kalina AWALA Consejo Kulakasi CK Consejo Palikve MATAP<br /><br />________________________________________________<img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Coica_mujeres-300x225.jpg" height="480" width="640" /><br /><br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/CumbreAmazonica-300x225.jpg" height="480" width="640" /></span></div>
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http://coica.org.ec/mandato-de-macapa-ejercer-nuestros-derechos-para-detener-la-crisis-climatica-y-salvar-al-mundo/</div>
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_________________________________</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /><br /><a href="https://www.facebook.com/coica.org.ec/?ref=nf&hc_ref=ARQRY0SIDx4Aq2iRXGwib-Z4ROVki9gyLphFD-eFiz8u0vA_dpn8DQVhWVkRMcY12LY"><img src="https://scontent.fuio3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/p80x80/23172819_965482980272197_9157553631375529803_n.png?_nc_cat=0&oh=ab8f910692cab6e08f39f7cc54699c63&oe=5BE1F275" /></a><b><a href="https://www.facebook.com/coica.org.ec/?hc_ref=ARQ9WCEW6mDR-JCCDTbNPa3j-Vb-9O-0VGffFWvWlR7g6WD4i2OpF2vhjqMPKQu-VNI&fref=nf" target="_blank">Coica Amazonía</a><br />21 de junio a las 04:59 · </b><a href="https://www.facebook.com/coica.org.ec/#"></a></span><br />
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<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Mujeres Indígenas Amazónicas elevan su voz para la defensa de sus derechos y sus territorios</span></b></span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Por <a href="http://coica.org.ec/author/coicaorg_2017/" target="_blank">Comunicaciones COICA</a> - 21 Junio, 2018<br /> <a href="https://plus.google.com/share?url=http://coica.org.ec/mujeres-indigenas-amazonicas-elevan-su-voz-para-la-defensa-de-sus-derechos-y-sus-territorios/"></a><a href="https://pinterest.com/pin/create/button/?url=http://coica.org.ec/mujeres-indigenas-amazonicas-elevan-su-voz-para-la-defensa-de-sus-derechos-y-sus-territorios/&media=http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/WhatsApp-Image-2018-06-18-at-14.42.40.jpeg&description=Mujeres+Ind%C3%ADgenas+Amaz%C3%B3nicas+elevan+su+voz+para+la+defensa+de+sus+derechos+y+sus+territorios"></a><br /><a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/WhatsApp-Image-2018-06-18-at-14.42.40.jpeg"><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/WhatsApp-Image-2018-06-18-at-14.42.40-696x391.jpeg" height="359" width="640" /></a></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Coica, 21 de junio, 2018.- <b><span style="color: #cc0000;">El II CONGRESO DE MUJERES INDÍGENAS AMAZÓNICAS de la COICA</span></b> se realizó el 18 de junio de 2018, en la ciudad de Macapá, estado de Amapá en Brasil, una ciudad representativa de la región, por estar ubicada en la desembocadura del Río Amazonas hacia el Océano Atlántico y en línea ecuatorial, un estado brasileño que alberga a 11 pueblos indígenas amazónicos con 5 lenguas originarias, es en este lugar que fuertes lideresas que elevan la voz de la mujer indígena amazónica para la defensa de sus derechos y sus territorios; las resoluciones se han sintetizado en un documento el cual está disponible en el siguiente enlace:<br /> <br /><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1ZWivjdd-Ewa7DN9yvkQ6Z6C9_RlS5Xc1/view?usp=sharing" target="_blank">Resoluciones Mujeres Indígenas Amazónicas</a> (PDF, 3 páginas)</b><br /> <br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/WhatsApp-Image-2018-06-18-at-14.42.38-300x173.jpeg" height="369" width="640" /><br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/WhatsApp-Image-2018-06-18-at-14.42.50-300x224.jpeg" height="477" width="640" /><br /> <br /> </span><br />
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http://coica.org.ec/mujeres-indigenas-amazonicas-elevan-su-voz-para-la-defensa-de-sus-derechos-y-sus-territorios/</div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Mujeres tendrán participación paritaria en la estructura de la COICA</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Por Patricia -19 Junio, 2018<br /><br /><a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Tres_mujeres_ok.jpg"><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Tres_mujeres_ok-696x412.jpg" height="378" width="640" /></a><br /><br />Coica, 19 de junio, 2018.- La Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) decidió asegurar que las mujeres participen en equidad con los varones durante su X Congreso.<br /><br />La histórica decisión se adoptó en el marco del II Congreso de Mujeres de la COICA realizado el lunes 18 de junio, en el anfiteatro de la Universidad Federal de Umapá, en Macapá, Brasil.<br /><br />El X Congreso de la COICA se realizará el jueves 21 y viernes 22 de junio en el mismo lugar.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Reproductor de vídeo<br /><br />00:00<br /><br />00:30<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Secretaría Técnica de Mujeres</span></b><br /><br />Otro acuerdo importante es que tres mujeres de la cuenca amazónica formarán parte de la Secretaría Técnica de Mujeres de la COICA. Para este efecto, se eligieron a: Carol Gonzáles, de Colombia; Josien Tokoe, de Surinam y Cintia Santana, de Brasil.<br /><br />Cabe destacar el respaldo recibido de diversas instituciones de cooperación solidaria internacional a favor del respeto y participación de las mujeres indígenas fortaleciendo la unidad de sus históricas organizaciones territoriales por pueblos, sin dividirlas.<br /><br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Mujeres_wilma_grupal_ok-300x217.jpg" height="462" width="640" /><br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Acuerdos trascendentes</span></b><br /><br />Las diversas delegaciones expresaron su júbilo por los acuerdos alcanzados y que consideran un gran avance para asegurar la participación efectiva de las mujeres en las diversas instancias y espacios de toma de decisiones de la COICA.<br /><br />Ello a su vez se replicará, en caso aún no se haya adoptado, en las organizaciones nacionales que la integran.<br /><br />El II Congreso de Mujeres Indígenas de la Cuenca Amazónica se efectuó en el marco de la IV Cumbre Amazónica de la COICA, que se desarrolla del lunes 18 hasta el viernes 22 de junio.<br /><br />El certamen registra como antecedente el I Congreso de Mujeres Indígenas Amazónicas realizado en Perú, el 2017, evento que marcó un hito al analizar el ejercicio del derecho de las mujeres e impulsar políticas de equidad de género para la COICA.<br /><br /><b><span style="color: #38761d;">La COICA</span></b><br /><br />La COICA es una organización indígena internacional que defiende, protege y busca dar seguridad a los territorios indígenas, en el marco del respeto de sus formas de vida, principios y valores sociales, espirituales y culturales.<br /><br />Reúne a las organizaciones indígenas nacionales de nueve países que comparten la cuenca amazónica: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Guyana Francesa, Perú, Suriname y Venezuela.<br /><br />http://coica.org.ec/mujeres-tendran-participacion-paritaria-en-la-estructura-de-la-coica/</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Jóvenes indígenas reconocen a la COICA y piden ser incluidos</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por Patricia - 22 Junio, 2018<br /> <a href="https://plus.google.com/share?url=http://coica.org.ec/jovenes-indigenas-reconocen-a-la-coica-y-piden-ser-incluidos/"></a><a href="https://pinterest.com/pin/create/button/?url=http://coica.org.ec/jovenes-indigenas-reconocen-a-la-coica-y-piden-ser-incluidos/&media=http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Jovenes_Cumbre_comedor.jpg&description=J%C3%B3venes+ind%C3%ADgenas+reconocen+a+la+COICA+y+piden+ser+incluidos"></a><br /><a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Jovenes_Cumbre_comedor.jpg"><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Jovenes_Cumbre_comedor-696x493.jpg" height="453" width="640" /></a><br /><br />Coica, 21 de junio, 2018.– Como una expresión del fortalecimiento de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) jóvenes indígenas de los nueve países que la integran pidieron ser incluidos en la estructura organizativa.<br /><br />El cónclave de jóvenes indígenas se realizó por la tarde del miércoles 20 de junio en el marco de la IV Cumbre Indígena Amazónica “Amazonía Viva, Humanidad Segura” que se realizó en la ciudad de Macapá, en Brasil.<br /><br />En la reunión participaron jóvenes de las nueve organizaciones nacionales que integran la COICA, organización internacional a la que reconocen “como la instancia de máxima representación de los pueblos indígenas amazónicos”.<br /><br />Para ello, suscribieron un acta en la que acuerdan solicitar la creación de la Coordinación de la Juventud dentro de su estructura organizativa COICA.<br /><br />Otro pedido es solicitar a la COICA se reafirme la participación de delegados de la juventud indígena en las futuras cumbres amazónicas, garantizando su derecho a voz y voto.<br /><br />Asimismo, el cónclave juvenil solicitó impulsar un Primer Congreso de Jóvenes Indígenas Amazónicos para socializar, debatir y mejorar la propia estructura política y organizativa.<br /><br />La finalidad de la participación juvenil es participar y ejercer sus derechos en los diversos problemas que afectan a la cuenca amazónica e impulsar nuevos liderazgos para levantar la agenda de la COICA.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Aliados estratégicos</span></b><br /><br />“Los jóvenes debemos ser considerados aliados estratégicos” en la solución de los diversos problemas que afectan a los pueblos indígenas de la Amazonía.<br /><br />Finalmente, agradecen a la organización COIAB de Brasil por la acogida y la atención durante el evento y a la COICA por crear estos espacios de dialogo y propuesta con alternativas para los pueblos indígenas.<br /><br />El X Congreso general de la COICA se realiza los días jueves 21 y viernes 22 y debate los informes económicos y de gestión. Asimismo, elegirá y juramentará al Consejo de Gobierno para el periodo 2018 -2021.<br /><br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/JovenesCumbre-300x168.jpg" height="358" width="640" /><br /><br />http://coica.org.ec/jovenes-indigenas-reconocen-a-la-coica-y-piden-ser-incluidos/</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">__________________________________</span><a href="https://2.bp.blogspot.com/-uiQaWSfeli0/WzKx7sZViGI/AAAAAAAAC8E/u7b-ET2ww34MFUja3B_h2NUZJT0uqXXcACLcBGAs/s1600/coica-%2Bx%2Bconreso%2Bbra%2524il%2B2018%252Cjun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="851" height="236" src="https://2.bp.blogspot.com/-uiQaWSfeli0/WzKx7sZViGI/AAAAAAAAC8E/u7b-ET2ww34MFUja3B_h2NUZJT0uqXXcACLcBGAs/s640/coica-%2Bx%2Bconreso%2Bbra%2524il%2B2018%252Cjun.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br /><br /><br /><b><span style="color: red;">“Capital del medio del mundo” acoge Cumbre: Amazonia Viva, Humanidad Segura</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Por <a href="http://coica.org.ec/author/patricia/" target="_blank">Patricia</a> -20 Junio, 2018<br /><br /><a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/MesaApertura.jpg"><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/MesaApertura-696x460.jpg" height="422" width="640" /></a><br /><br />COIAB, 20 de junio, 3018.- La “Capital del medio del mundo”, Macapá, en Brasil, acoge la IV Cumbre Amazónica de la Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) y reúne la mayor diversidad de los pueblos indígenas de la Cuenca Amazónica.<br /><br />Se trata de un encuentro de culturas, costumbres y tradiciones diferentes, pero con una visión única para defender los derechos de los pueblos indígenas, sobre todo, los derechos territoriales, que aún necesitan una mirada y atención especial de los Estados.<br /><br />El evento inició este martes 19, y cerró hoy, 20 de junio. Con el tema Amazonia Viva, Humanidad Segura.<br /><br />La mesa inaugural estuvo compuesta por representantes de las organizaciones: Articulación de los Pueblos Indígenas de Amapá (APOIANP), Articulación de los Pueblos Indígenas del Brasil (APIB) y la anfitriona del evento, la Coordinación de las Organizaciones (COIAB),<br /><br />Asimismo, la organización promotora, la Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA), además del Gobierno del Estado de Amapá, el representante de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y demás invitados.<br /><br />La mesa también contó con la presencia de Sonia Guajajara, primera mujer indígena en Brasil precandidata a la presidencia de la República.<br /><br />Como anfitriona del evento, Nara Baré, primera mujer a conquistar la coordinación general de la COIAB a lo largo de 30 años de fundación, dio la bienvenida a las delegaciones indígenas, autoridades y demás participantes del evento.<br /><br />Nara agradeció el apoyo de las organizaciones indígenas y aliados que respaldaron la iniciativa para realizar los eventos en Macapá, y cerró diciendo a los visitantes que “se sientan como en casa”, en el corazón de la Amazonia brasileña y medio del mundo.<br /><br />Charles McNeill de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) del Ambiente, en su discurso inicial dijo que el público de la IV Cumbre Amazónica fue el más importante de toda su vida y reconoció el evento como excepcional para los pueblos indígenas y la conservación de los bosques; como siempre ha dicho el líder brasileño, Davi Kopenawa, el “pulmón del mundo”.<br /><br />“Este es el público más importante en mi vida. Tengo el honor de trabajar con la COICA. La ONU reconoce la excepcional importancia de los pueblos indígenas y su rol en la conservación de los bosques, especialmente de la Amazonia” afirmó Charles.<br /><br />“Por miles de años ustedes han protegido. Los bosques sufren gran impacto, pero la sabiduría y el conocimiento de los pueblos enfrentan estas presiones. Las Naciones Unidas reconocen su sabiduría y estamos dispuestos a trabajar con ustedes “, agregó.<br /><br />Sonia Guajajara, primera mujer indígena precandidata a la presidencia de la República en Brasil, también expresó su lucha, coraje y resistencia en defensa de los derechos indígenas y como inspiración de esta gran caminata presidenciable, atender el llamado de la tierra, de la naturaleza, del pueblo,<br /><br />Recalcó que los pueblos indígenas están preparados para el desafío, sobre todo, están preocupados por la Amazonia viva, humanidad segura.<br /><br />En el caso de las mujeres indígenas amazónicas, Sonia destacó como desafío entrar en la disputa electoral y señaló como peligroso para los pueblos indígenas el modelo desarrollista, no sólo en Brasil, sino en los países que avanzan de manera no previsible.<br /><br />“Es un desafío para entrar en un proceso de disputa electoral, porque implica que usted debe hacer visible la lucha contra el modelo de desarrollo y grandes proyectos, que son sectores peligrosos y que quieren pisar a las personas”, consideró Sonia.<br /><br />“Estoy aquí para atender a un llamado de la tierra, de la naturaleza, donde estamos. Estamos comprometidos con esta lucha, una lucha que debe ser entendida por las personas que asumen un espacio de poder” dijo Sonia.<br /><br />“Es por eso que estoy de acuerdo en entrar en el proceso electoral. Nosotros, indígenas, estamos preparados para ese desafío y también preocupados por el futuro de una Amazonia viva, humedad segura “, reafirmó Sonia, de acuerdo con el tema de la Cumbre.<br /><br />En seguida hubo dos mesas temáticas con el tema crisis estatales y visiones de futuro, cambios climáticos y alternativas indígenas, y autogobierno territorial y economía indígena y vida plena.<br /><br />De acuerdo con las temáticas, las delegaciones indígenas se reunieron en el grupo de trabajo para debatir los temas, extractivismo y criminalización, economía indígena y vida plena, cambios climáticos y acuerdo de París, y autogobierno territorial y crisis estatales.<br /><br />Conforme a la programación, el miércoles 20 se hicieron las presentaciones de los grupos de trabajo, debate y acuerdo del mandato de Macapá IV Cumbre. El cierre fue con un acto cultural.<br /><br />Macapá, la capital situada en la línea del Ecuador, también es sede de una de las Siete Maravillas Brasileñas, “Fortaleza de San José de Macapá”, un monumento tradicional de la ciudad que recibe visitantes del mundo entero.<br /><br />En el marco de la IV Cumbre Amazonia, uno de los mayores eventos de toda la Amazonia, bañado por el extenso río Amazonas, Macapá, una vez más, entra a la historia de la Amazonia, del Brasil y del mundo, como sede de la IV Cumbre Amazónica.<br /><br /><img src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Inauguracion_anfitrionas-300x192.jpg" height="409" width="640" /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">http://coica.org.ec/capital-del-medio-del-mundo-acoge-iv-cumbre-amazonica-amazonia-viva-humanidad-segura/<br /> </span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><a href="http://coica.org.ec/" target="_blank">http://coica.org.ec/</a></b></span><br />
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Gregorio Mirabal es el nuevo Coordinador General de la COICA</span></b><br /><br /><a href="https://www.servindi.org/print/64740" target="_blank">Imprimir articulo </a> <a href="https://www.servindi.org/printpdf/64740"> Exportar a PDF</a><br /><br /><img height="400" src="https://www.servindi.org/sites/default/files/editor/imagenes/jose-gregorio-mirabal-vice-coordinador-nacional-del-conive-viene-sl-delta.-foto-web_0.jpg" width="640" /><br /><br /><br />Servindi, 22 de junio, 2018.- La X Asamblea ordinaria de la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) culminó el viernes 22 eligiendo un nuevo consejo directivo encabezado por José Greogorio Mirabal, de Venezuela.<br /><br />El líder indígena del pueblo Curripaco pertenece a la Organización Regional de Pueblos Indígenas de la Amazonía Venezolana (ORPIA) y lleva como Vice-coordinador general a Tuntiak Katán Jua, del pueblo Shuar, de Ecuador.<br /><br />En sus primeras palabras como Coordinador General Gregorio Mirabal reiteró su llamado a trabajar por una nueva visión para la COICA, que integre de manera más consistente a todos los pueblos amazónicos, más allá de las fronteras nacionales.<br /><br />Asimismo, invocó a trabajar por la unidad desde la territorialidad para dar un salto y convertir a la COICA en la organización más grande y poderosa del planeta para la defensa de los territorios de los pueblos indígenas del mundo.<br /><img src="https://www.servindi.org/sites/default/files/editor/imagenes/dsc_0152-696x464.jpg" /><br />Fuente de la imagen: COICA</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">La X asamblea</span></b><br /><br />La asamblea de dos días de la COICA congregó a 90 delegados de nueve organizaciones indígenas nacionales amazónicas de los nueve países amazónicos.<br /><br />El magno certamen se efectuó en la ciudad de Macapá, Estado de Amapá, en Brasil, lugar en el que también se celebró la IV Cumbre Amazónica "Amazonía Viva, Humanidad Segura".<br /><br />Dicho evento adoptó el <a href="http://cort.as/-7MSx" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Mandato de Macapá</b></span>,</a> un documento de posicionamiento estratégico que servirá de orientación para el nuevo periodo del Consejo Directivo de l COICA.<br /><br />La elección del nuevo Consejo Directivo se efectuó de acuerdo al artículo 24 del Estatuto de la COICA y el art. 17 del Reglamento Interno del Congreso.<br /><br />Cabe precisar que la elección de la Coordinación del Área de la Mujer y Familia, quedó pendiente y se ha dejado a la organización FOAG, que internamente designen a la persona encargada de asumir esta función y que dará a conocer próximamente para su respectivo registro legal,<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">La composición del nuevo Consejo Directivo de la COICA para el periodo junio 2018 – junio 2022 es como sigue a continuación:</span></b><br /><br />Cargo <br />Nombres y apellidos <br />Pueblo indígena <br />País<br /><br /><br />Coordinador General <br /><br />José Gregorio Mirabal <br /><br />Curripaco <br /><br />Venezuela<br /><br /><br />Vice Coordinador General <br /><br />Tuntiak Katán Jua <br /><br />Shuar <br /><br />Ecuador<br /><br /><br />Coordinación Área de Territorio y Recursos Naturales <br /><br />Elcio Da Silva Manchineri <br /><br />Manchineri <br /><br />Brasil<br /><br /><br />Coordinación Área de Cambio Climático y Biodiversidad <br /><br />Robinson López <br /><br />Inga <br /><br />Colombia<br /><br /><br />Coordinación Área de Relaciones Internacionales y Cooperación <br /><br />Adolfo Chávez Beyuma <br /><br />Tacana <br /><br />Bolivia<br /><br /><br />Coordinación Área de Políticas y Derechos Humanos <br /><br />Michael John Mc Garrell <br /><br />Patamuna <br /><br />Guyana<br /><br /><br />Coordinación Área de Educación, Ciencia y Tecnología <br /><br />Tabea Casique Coronado <br /><br />Shipibo <br /><br />Perú<br /><br /><br />Coordinación Área de la Mujer y Familia <br /><br />(pendiente) <br /><br /> <br />Coordinación Área de Comunicación y Salud <br /><br />Irvin Harvey Ray <br /><br />Kariña <br /><br />Surinam<br />_________________________</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">VIDEO: <a href="https://youtu.be/XWGlPkpJxb8" target="_blank">https://youtu.be/XWGlPkpJxb8</a></span></b><br /><br /> </span><div class="region region-content" style="box-sizing: border-box;">
<section class="block block-system clearfix" id="block-system-main" style="box-sizing: border-box;"><div about="/actualidad-noticias/22/06/2018/eligen-nuevo-consejo-directivo-de-la-coica" class="node node-noticia node-promoted clearfix " id="node-64740" style="box-sizing: border-box; text-align: justify;" typeof="sioc:Item foaf:Document">
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<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="525" src="https://www.youtube.com/embed/XWGlPkpJxb8" style="box-sizing: border-box;" width="578"></iframe></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: #cc0000;">Ver información relacionada publicada en Servindi:</span></b><br /><br /><a href="https://www.servindi.org/11/05/2018/una-nueva-vision-para-la-coica" target="_blank"><b>Se necesita de una nueva visión para la Coica</b></a></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Servindi, 12 de mayo, 2018.- La <a href="http://coica.org.ec/" target="_blank">Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica</a> (COICA) necesita de una nueva visión más amplia, vinculada a lo sociocultural y al territorio indígena.<br /><br />Así lo destacó José Gregorio Díaz Mirabal, representante de los pueblos indígenas del Amazonas, en Venezuela, una de las nueve organizaciones amazónicas nacionales que conforman la COICA.<br /><br />El coordinador general de la Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA) enfatizó la necesidad de impulsar acciones concretas que integren además temas de salud, educación y protección del hábitat en toda la Amazonía.<br /><br />Esa nueva visión debe enfrentar en los próximos años no solo la minería ilegal sino también otras actividades que actualmente están destruyendo los diversos ecosistemas amazónicos, indica Díaz Mirabal.<br /><br />Las declaraciones del líder amazónico perteneciente al pueblo indígena Kurripako se registraron en una entrevista realizada por el Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazonia “Wataniba”.<br /><br />El diálogo se efectuó con motivo de la celebración del Décimo Congreso de la COICA, la IV Cumbre sobre Territorio y Economía de Vida, y el II Congreso de Mujeres Amazónicas.<br /><br />Tales eventos tendrán lugar en Macapá, en el Estado de Amapá, en Brasil, del 18 al 22 de junio de 2018.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Las organizaciones indigenas amazónicas nacionales que conforman la COICA:</span></b><br /><br />Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) de Perú.<br />Asociación de Pueblos Amerindios de Guyana (APA) de Guyana.<br />Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) de Bolivia.<br />Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (COIAB) de Brasil.<br />Confederación de las Nacionalidades de la Amazonía Ecuatoriana (CONFENAE) de Ecuador.<br />Federación de Organizaciones Autóctonas de Guyana Francesa (FOAG) de Guyana Francesa.<br />Organización Regional de Pueblos Indígenas del Amazonas (ORPIA) de Venezuela.<br />Organización Indígenas de Surinam (OIS) de Surinam.<br />Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana (OPIAC) de Colombia.</span><div class="field-item even" property="content:encoded" style="box-sizing: border-box;">
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-G2JRmCeK7h4/WzPbXeB8SXI/AAAAAAAAC8c/E6BfZYjFHYAkc5gUJEtfWA4juOqDTnzOwCLcBGAs/s1600/coica_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="760" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-G2JRmCeK7h4/WzPbXeB8SXI/AAAAAAAAC8c/E6BfZYjFHYAkc5gUJEtfWA4juOqDTnzOwCLcBGAs/s640/coica_1.jpg" width="640" /></a></div>
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https://www.servindi.org/11/05/2018/una-nueva-vision-para-la-coica<br />
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Alianza del Clima presente en la Cumbre Indígena Amazónica</span></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Por Patricia -18 Junio, 2018<br /><br /><a href="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Alianza_del_Clima-1.jpg"><img height="332" src="http://coica.org.ec/wp-content/uploads/2018/06/Alianza_del_Clima-1-696x362.jpg" width="640" /></a><br /><br />Representantes de la Alianza del Clima, la mayor red de ciudades europeas dedicada a combatir el cambio climático, se encuentran en Macapá, Brasil, donde se realizará la IV Cumbre Indígena Amazónica.<br /><br />La Alianza del Clima articula 1700 municipios miembros, gobiernos locales, oenegés y y otras instituciones que luchan diariamente contra el cambio climático en 26 países europeos.<br /><br />Cada pueblo, municipio y ciudad de la Alianza tiene el compromiso de reducir el 10% de las emisiones de dióxido de carbono (CO2) cada 5 años, un objetivo más ambicioso que los nacionales o europeos.<br /><br />Los miembros se comprometen a prescindir del uso de maderas tropicales proveniente de la tala destructiva, usando la madera certificada por el Consejo de Administración Forestal en sus contrataciones públicas.<br /><br />Todo esto hace que la Alianza del Clima sea la única red con objetivos cuantificables, y que sus miembros lideren la lucha contra el cambio climático.<br /><br />La Alianza se fundó en 1990, cuando 33 instituciones y municipios de Alemania, Austria y Suiza junto con 6 asociaciones indígenas amazónicas decidieron tomar medidas contra el cambio climático en Frankfurt, Alemania.<br /><br />Actualmente, la Alianza tiene representantes en casi todos los países de la Unión Europea y ha establecido oficinas nacionales de coordinación en seis países: Alemania, Austria, Suiza, Italia, Luxemburgo y Hungría.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Cooperación con los pueblos indígenas y la COICA</span></b><br /><br />La Alianza nació consciente de la necesidad de establecer fuertes asociaciones para luchar contra el cambio climático y fomentar la justicia climática. Una de sus estrategias es crear puentes entre los municipios europeos y asociaciones indígenas.<br /><br />En ese contexto, la cooperación, la solidaridad y el apoyo político a los pueblos indígenas de la región del Amazonas cobra una relevancia especial.<br /><br />La Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) se fundó en 1984 en Lima, Perú, y es una de las asociaciones más importantes de la red desde su fundación.<br /><br />El representante de la COICA integra la Junta Directiva de la Alianza y asegura los intereses de los pueblos indígenas en sus estrategias.<br /><br />La Alianza del Clima es un importante aliado de la COICA para las negociaciones internacionales sobre el clima y actúan unidos por la justicia climática. Asimismo, luchan por el reconocimiento y la protección de los territorios indígenas, en especial a nivel político.<br /><br />Desde 1992, las organizaciones nacionales de los pueblos indígenas de Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Brasil, Venezuela, Surinam, la Guayana Francesa y Guayana son miembros de la COICA, la organización que representa a los pueblos indígenas de la Amazonia.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Para mayor información visite:<br /><br />Alianza por el Clima: <a href="https://www.alianzadelclima.org/inicio.html" target="_blank">https://www.alianzadelclima.org/inicio.html</a></span></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://coica.org.ec/alianza-del-clima-presente-en-la-cumbre-indigena-amazonica/</span></div>
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-15673825373413492952018-06-26T10:26:00.002-07:002018-06-26T10:26:44.597-07:00Paraguay- Relatora Especial sobre los Derechos de los PPPII expresa preocupación por violación de derechos de las comunidades Sauce y Makutinga<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.fapi.org.py/wp-content/uploads/2015/09/Captura-de-pantalla-2015-09-24-a-las-09.47.59.png"><img src="http://www.fapi.org.py/wp-content/uploads/2015/09/Captura-de-pantalla-2015-09-24-a-las-09.47.59.png" height="434" width="640" /></a><br /><b><span style="color: red;">Relatora Especial sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas expresa al presidente del Paraguay preocupación por casos de violación a derechos de las comunidades Sauce y Makutinga</span></b></span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Publicado el: junio 21, 2018 In: <a href="http://www.fapi.org.py/category/accion-indigena/" target="_blank">Acción Indígena</a><br /><br />La Relatora Especial sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Victoria Tauli Corpuz hizo públicas las <a href="https://spcommreports.ohchr.org/TMResultsBase/DownLoadPublicCommunicationFile?gId=23605" target="_blank">c<span style="color: blue;">omunicaciones enviadas a los gobiernos</span></a> sobre presuntas violaciones de derechos de los Pueblos Indígenas de diferentes partes del mundo, entre ellas, de dos casos de Paraguay, el de la comunidad <a href="http://www.fapi.org.py/la-fapi-repudia-grave-violacion-de-derechos-humanos-sufrida-por-la-comunidad-indigena-sauce-del-pueblo-ava-guarani/" target="_blank">Sauce</a> y el de <a href="http://www.fapi.org.py/posicionamiento-de-la-fapi-solidaridad-con-la-comunidad-jejytymiri-del-pueblo-ava-guarani-y-denuncia-por-otro-atropello-mas-a-la-comunidad-makutinga-del-pueblo-mbya-guarani/" target="_blank">Makutinga</a>.<br /><br />En su misiva, enviada al mandatario paraguayo Horacio Cartes, la Relatora señala como atención urgente del Gobierno paraguayo la falta de reconocimiento de las autoridades representativas de la comunidad Avá Guaraní de Sauce, departamento de Alto Paraná, y también las nuevas presiones por parte de terceros para ingresar en las tierras de la comunidad Mbya Guaraní Makutinga, situada en el distrito de San Rafael del Paraná, Departamento de Itaipú.<br /><br />Respecto al caso Sauce, le recuerda en la carta a la autoridad de Paraguay, Horacio Cartes, que “en septiembre de 2016, los miembros de la comunidad de Sauce fueron violentamente desalojados de las tierras tradicionales que estaban ocupando”.<br /><br />Agrega además que la comunidad está formada por un grupo de 43 familias indígenas que habían habitado en diferentes lugares de realojo después de ser forzosamente desplazadas en los años 70 como resultado de la construcción de la represa hidroeléctrica de Itaipú y que retornaron en el año 2015 a su emplazamiento actual, que constituye parte de sus tierras tradicionales que finalmente no fueron inundadas por la represa.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">La carta, prosigue diciendo:</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Excelencia, como recordará, en noviembre de 2016 tuve el honor de dirigir a su Gobierno una carta de alegación (AL PRY 2/2016) en relación con el violento desalojo y traslado de la comunidad Avá Guaraní de Sauce. En esa ocasión, expresé también mi seria preocupación por la resolución 48/2016 del INDI, derogando su anterior resolución 120/2013, en la que se reconocía la deuda histórica del Estado Paraguayo con las comunidades indígenas desplazadas forzosamente por la construcción de la represa hidroeléctrica de Itaipú, y solicité información sobre las bases jurídicas de dicha derogación a la luz de la legislación paraguaya y del derecho internacional sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas”.<br /><br />Seguidamente, indica que lamenta no haber recibido respuesta del Gobierno a las cuestiones planteadas en dicha comunicación. </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y reitera la recomendación que hizo en el informe de su visita a Paraguay (A/HRC/30/41/Add.1) en relación con el caso de la represa de Yacyterá, que es igualmente aplicable en el caso de las comunidades indígenas afectadas por la represa de Itaipú: 92. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Relatora Especial recomienda que se establezca un diálogo de todos los interesados, incluidos los Pueblos Indígenas afectados, en los casos de las comunidades indígenas afectadas por la construcción de la represa de Yacyretá para elaborar un plan de reparación y compensación y una estrategia para su aplicación. La Relatora Especial recuerda el derecho de los pueblos indígenas a ser reparados con la recuperación de las tierras o territorios poseídos o utilizados que hayan perdido sin su consentimiento y, si esto no fuera posible, con tierras, territorios y recursos de similar calidad, extensión y estatuto jurídico a los que hayan poseído u ocupado.<br /><br />Por último, respecto al caso Sauce, le hace unas preguntas al gobierno paraguayo, que espera sean respondidas, entre ellas, “¿En qué etapa se encuentra la mesa de diálogo establecida por su gobierno con la comunidad de Sauce, cuales son los compromisos que se han adoptado, y cuál es el grado de cumplimiento de dichos compromisos, en particular en relación con la dotación de tierras para la comunidad y otras medidas de reparación por el desalojo forzoso sufrido por causa de la construcción de la represa de Itaipú?<br /><br />Por otra parte, también pide si ¿Podría proporcionar información adicional sobre la fundamentación legal, en el marco de la Constitución y legislación paraguayas, incluido el Convenio 169 de la OIT, de las razones aducidas para la denegación del recurso de amparo relativo a la inscripción de la autoridad reconocida de la Comunidad de Sauce?<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Caso Makutinga </span></b><br /><br />Respecto al caso Makutinga, le recuerda al presidente de Paraguay que el 6 de diciembre de 2017, el juez de paz Carlos Antonio López, junto con efectivos de la fuerza pública, llegó a la comunidad con orden de que se permitiera el ingreso de los señores Antoliano Sánchez, Javier Zavala Serrati y Plinio Pereira en cumplimiento del Oficio 592/17, que autorizaría a los mencionados a la plantación de soja en las tierras ocupadas por la comunidad. Recuerda que dichas tierras tradicionales de la comunidad son propiedad del INDI y fueron otorgadas a la misma en 1995. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La comunidad, a través de su autoridad reconocida, señaló que no autorizarían la entrada de terceros ni de maquinaria en sus tierras.<br /><br />“Quisiera expresar mi profunda preocupación por estos hechos, teniendo en cuenta los ataques reiterados que ha sufrido la comunidad de Makutinga en el pasado (como los sucedidos en 2010, 2011, 2012, 2013 y 2015) en parecidas circunstancias”.<br /><br />Agrega que para prevenir que hechos similares vuelvan a repetirse, urge al Gobierno de Paraguay a que adopte todas las medidas necesarias para asegurar el reconocimiento y respeto de los derechos de la comunidad de Makutinga sobre sus tierras y recursos.<br /><br />En este sentido, reitera su preocupación, ya señalada su informe después de su visita oficial a su país en 2015, en relación con la falta de coherencia de las decisiones judiciales y la necesidad de clarificar las titulaciones superpuestas que afectan a tierras tradicionales de las comunidades indígenas.<br /><br />Asimismo, al igual que en el caso de la comunidad Sauce, pide al Gobierno, responder preguntas para mayor claridad de la situación. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Entre ellas, la solicitud al Gobierno de Paraguay de información sobre la situación legal de las tierras de la finca número 632, en la que se asienta la comunidad de Makutinga, y sobre las medidas adoptadas para garantizar que la comunidad pueda gozar del ejercicio de sus derechos sobre las mismas sin intromisión de terceras partes.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">http://www.fapi.org.py/relatora-especial-sobre-los-derechos-de-los-pueblos-indigenas-expresa-al-presidente-del-paraguay-preocupacion-por-casos-de-violacion-a-derechos-de-las-comunidades-sauce-y-makutinga/</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">________________________</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">Mandato de la Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas</span> </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">REFERENCIA: AL PRY 1/2018 29 de enero de 2018 </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Excelencia, </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tengo el honor de dirigirme a Usted en mi calidad de Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, de conformidad con la resolución 33/12 del Consejo de Derechos Humanos. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En este contexto, quisiera señalar a la atención urgente del Gobierno de Su Excelencia la información que he recibido en relación con la falta de reconocimiento de las autoridades representativas de la comunidad avá guaraní de Sauce, Departamento de Alto Paraná, y también en relación con nuevas presiones por parte de terceros para ingresar en las tierras de la comunidad mbyá guaraní de Makutinga, situada en el distrito de San Rafael del Paraná, Departamento de Itaipú. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La situación de la comunidad de Sauce, Alto Paraná Según la información recibida: </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En septiembre de 2016, los miembros de la comunidad de Sauce fueron violentamente desalojados de las tierras tradicionales que estaban ocupando. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La comunidad está formada por un grupo de 43 familias indígenas que habían habitado en diferentes lugares de realojo después de ser forzosamente desplazadas en los años 70 como resultado de la construcción de la represa hidroeléctrica de Itaipú y que retornaron en el año 2015 a su emplazamiento actual, que constituye parte de sus tierras tradicionales que finalmente no fueron inundadas por la represa. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En octubre de 2016 el Gobierno de Paraguay estableció una mesa de diálogo con la participación de la Corte Suprema de Justicia y su Dirección de Derechos Humanos, la Cámara del Senado, el Instituto Paraguayo del Indígena (INDI), el Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra (INDERT), el Ministerio para la Educación y las Ciencias, la empresa Itaipú Binacional y representantes de la comunidad de Sauce. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El objetivo del diálogo era resolver la precaria situación de la comunidad tras el desalojo violento. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tras varias reuniones, en agosto de 2017, los representantes de la comunidad de Sauce decidieron abandonar la mesa de dialogo. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Según lo alegado, el Gobierno no habría cumplido con ninguno de los compromisos alcanzados en la misma, incluido el apoyo humanitario a la comunidad, el reconocimiento de Juan Cristóbal Martínez como autoridad representativa de la comunidad, y la concesión de tierras alternativas para su asentamiento. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se ha expresado la preocupación de que la continua ausencia de muchos de los representantes de las instancias gubernamentales en las reuniones durante los meses de julio y agosto de 2017, demuestre la falta de interés de dichas instituciones en resolver la situación. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 16 de octubre de 2017, el INDI rechazó el amparo presentado por Juan Cristóbal Martínez para que se le reconociera como autoridad de la comunidad, de acuerdo con el procedimiento legal paraguayo. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se informa que en la argumentación de esta denegación, el INDI habría considerado que, a pesar de que se cumplen todos los criterios legales para conceder dicho reconocimiento, este supondría la atomización de las comunidades indígenas, y que la labor del INDI debiera ser promover la reintegración de los miembros de la comunidad Sauce en la comunidad de Arroyo Guazú, de la que provienen la mayoría de sus miembros. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Excelencia, como recordará, en noviembre de 2016 tuve el honor de dirigir a su Gobierno una carta de alegación (AL PRY 2/2016) en relación con el violento desalojo y traslado de la comunidad avá guaraní de Sauce. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En esa ocasión, expresé también mi seria preocupación por la resolución 48/2016 del INDI, derogando su anterior resolución 120/2013, en la que se reconocía la deuda histórica del Estado Paraguayo con las comunidades indígenas desplazadas forzosamente por la construcción de la represa hidroeléctrica de Itaipú, y solicité información sobre las bases jurídicas de dicha derogación a la luz de la legislación paraguaya y del derecho internacional sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Lamento no haber recibido respuesta de su Gobierno a las cuestiones planteadas en dicha comunicación. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En este sentido, me gustará reiterar la recomendación que hice en el informe de mi visita a Paraguay (A/HRC/30/41/Add.1) en relación con el caso de la represa de Yacyterá, que es igualmente aplicable en el caso de las comunidades indígenas afectadas por la represa de Itaipú: 92. La Relatora Especial recomienda que se establezca un diálogo de todos los interesados, incluidos los pueblos indígenas afectados, en los casos de las comunidades indígenas afectadas por la construcción de la represa de Yacyretá para elaborar un plan de reparación y compensación y una estrategia para su aplicación. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Relatora Especial recuerda el derecho de los pueblos indígenas a ser reparados con la recuperación de las tierras o territorios poseídos o utilizados que hayan perdido sin su consentimiento y, si esto no fuera posible, con tierras, territorios y recursos de similar calidad, extensión y estatuto jurídico a los que hayan poseído u ocupado. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">S</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">in prejuzgar la veracidad de los hechos descritos, y con el objetivo de clarificar la información referida, quisiera solicitar a su Gobierno respuesta a las siguientes cuestiones: </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1.¿Es la información recibida correcta? </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2.¿En qué etapa se encuentra la mesa de diálogo establecida por su gobierno con la comunidad de Sauce, cuales son los compromisos que se han adoptado, y cuál es el grado de cumplimiento de dichos compromisos, en particular en relación con la dotación de tierras para la comunidad y otras medidas de reparación por el desalojo forzoso sufrido por causa de la construcción de la represa de Itaipú?</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> 3.¿Podría proporcionar información adicional sobre la fundamentación legal, en el marco de la Constitución y legislación paraguayas, incluido el Convenio 169 de la OIT, de las razones aducidas para la denegación del recurso de amparo relativo a la inscripción de la autoridad reconocida de la Comunidad de Sauce?</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> 4.¿Podría igualmente proporcionar información sobre la fundamentación legal, en el marco de la Constitución y legislación paraguayas, incluido el Convenio 169 de la OIT y el derecho internacional de derechos humanos, de la revocación de la resolución 120/2013 del INDI reconociendo la deuda histórica del estado paraguayo con las comunidades indígenas desplazadas forzosamente por la construcción de la represa hidroeléctrica de Itaipú? </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">5.¿Podría proporcionar información sobre las medidas adoptadas para asegurar la tenencia de la tierra de todas las comunidades indígenas que fueron forzosamente desplazadas por la construcción de la represa hidroeléctrica de Itaipú y sobre otras medidas de reparación adoptadas? </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">La situación de la comunidad mbyá guaraní de Makutinga </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Según la información que me ha sido remitida:</span></b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 6 de diciembre de 2017, el juez de paz Carlos Antonio López, junto con efectivos de la fuerza pública, llegó a la comunidad con orden de que se permitiera el ingreso de los señores Antoliano Sánchez, Javier Zavala Serrati y Plinio Pereira en cumplimiento del Oficio 592/17, que autorizaría a los mencionados a la plantación de soja en las tierras ocupadas por la comunidad. Dichas tierras tradicionales de la comunidad son propiedad del INDI y fueron otorgadas a la misma en 1995. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La comunidad, a través de su autoridad reconocida, señaló que no autorizarían la entrada de terceros ni de maquinaria en sus tierras. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quisiera expresar mi profunda preocupación por estos hechos, teniendo en cuenta los ataques reiterados que ha sufrido la comunidad de Makutinga en el pasado (como los sucedidos en 2010, 2011, 2012, 2013 y 2015) en parecidas circunstancias. Para prevenir que hechos similares vuelvan a repetirse, quiero urgir al Gobierno de su Excelencia a que adopte todas las medidas necesarias para asegurar el </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">informe después de la visita oficial a su país en 2015, en relación con la falta de coherencia de las d</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ecisiones judiciales y la necesidad de clarificar las titulaciones superpuestas que afectan a tierras tradicionales de las comunidades indígenas. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Sin prejuzgar la veracidad de los hechos descritos, y con el objetivo de clarificar la información referida, quisiera solicitar a su Gobierno respuesta a las siguientes cuestiones: </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">6. ¿Es la información recibida correcta? </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">7. Quisiera solicitar al Gobierno de Paraguay información sobre la situación legal de las tierras de la finca número 632, en la que se asienta la comunidad de Makutinga, y sobre las medidas adoptadas para garantizar que la comunidad pueda gozar del ejercicio de sus derechos sobre las mismas sin intromisión de terceras partes. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quisiera solicitar a Su Excelencia que transmita a su Gobierno mi disposición a mantener un diálogo en profundidad y continuado sobre estas y otras cuestiones que afectan a los derechos de los pueblos indígenas en Paraguay, con el objetivo de establecer un diálogo constructivo que permita avanzar en la aplicación de las recomendaciones realizadas en mi informe. Agradecería recibir una respuesta del Gobierno de Su Excelencia a estas preguntas en un plazo máximo de 60 días. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Igualmente quisiera asegurarle que la respuesta del Gobierno de su Excelencia será incluida en el informe de comunicaciones que se presentará al Consejo de Derechos Humanos. Acepte, Excelencia, la expresión de mi más distinguida consideración. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Victoria Lucia Tauli-Corpuz Relatora Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas 5 Anexo Referencias al derecho internacional de los derechos humanos Quisiera llamar la atención del Gobierno de su Excelencia sobre las normas enunciados en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), ratificado por Paraguay en 1992, que estipula en artículo 14 que todas las personas son iguales ante los tribunales y cortes de justicia y que toda persona tendrá derecho a ser oída públicamente y con las debidas garantías por un tribunal competente, independiente e imparcial, establecido por la ley para la determinación de sus derechos de carácter civil. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Asimismo, el artículo 12 (1) del Pacto garantiza el derecho a circular libremente y a escoger libremente el lugar de residencia. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta disposición incluye la protección contra todas las formas de desplazamiento interno forzado1 . Las personas cuyos derechos o libertades reconocidos en el Pacto hayan sido violados podrán interponer un recurso efectivo, según se indica en el artículo 2 (3). En relación con los desalojos forzosos, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales ha afirmado que los Estados debían abstenerse de llevar a cabo desalojos forzosos y garantizar que se aplicara la ley a sus agentes o a terceros que efectuasen desalojos forzosos2 . </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos se pone de relieve que los Estados tienen la obligación específica de tomar medidas de protección contra los desplazamientos de pueblos indígenas y otros grupos que experimentan una dependencia especial de su tierra o un apego particular a ella (principio 9). Debido a la relación especial que tienen los pueblos indígenas con la tierra y el impacto profundo que tiene el desplazamiento forzoso en su supervivencia, los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos han manifestado su preocupación por el desplazamiento forzoso de los pueblos indígenas y han instado a los Estados a que les proporcionen reparación, haciendo hincapié en la obligación de que se les devuelvan sus tierras originales.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3 </span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Asimismo, me permito llamar la atención de su Excelencia hacia las obligaciones establecidas en el Convenio número 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, ratificado por Paraguay en 1993, en particular a los artículos 6, 12, 14, 16 y 18 en los que se señala, entre otros aspectos, la obligación de consultar de manera libre y de buena fe con los pueblos indígenas, su derecho a iniciar procedimientos legales, sea personalmente o bien por conducto de sus organismos representativos, para asegurar el respeto efectivo de sus derechos y el reconocimiento de su derecho de propiedad y y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan. 1 Comité de Derechos Humanos, comentario general núm 27, párr. 7. 2 Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, observación general núm. 7, párr. 8. 3 Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, recomendación general núm. 23 6 Articulo 16 del Convenio número 169 afirma que los pueblos indígenas no deberán ser trasladados de las tierras que ocupan. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cuando excepcionalmente el traslado y la reubicación de esos pueblos se consideren necesarios, sólo deberán efectuarse con su consentimiento, dado libremente y con pleno conocimiento de causa. Siempre que sea posible, estos pueblos deberán tener el derecho de regresar a sus tierras tradicionales. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cuando el retorno no sea posible, por medio de procedimientos adecuados, dichos pueblos deberán recibir, en todos los casos posibles, tierras cuya calidad y cuyo estatuto jurídico sean por lo menos iguales a los de las tierras que ocupaban anteriormente, y que les permitan subvenir a sus necesidades y garantizar su desarrollo futuro. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cuando los pueblos interesados prefieran recibir una indemnización en dinero o en especie, deberá concedérseles dicha indemnización, con las garantías apropiadas. Deberá indemnizarse plenamente a las personas trasladadas y reubicadas por cualquier pérdida o daño que hayan sufrido como consecuencia de su desplazamiento. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Además, artículo 18 estipula que la ley deberá prever sanciones apropiadas contra toda intrusión no autorizada en las tierras de los pueblos interesados o todo uso no autorizado de las mismas por personas ajenas a ellos, y los gobiernos deberán tomar medidas para impedir tales infracciones. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, fue adoptada por la Asamblea General el 13 de septiembre de 2007, con un voto afirmativo de Paraguay. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En particular quisiera referirme al artículo 10 que estipula que los pueblos indígenas no serán desplazados por la fuerza de sus tierras o territorios si no han dado previamente su consentimiento libre e informado y al artículo 28 sobre el derecho a la reparación, por medios que pueden incluir la restitución o, cuando ello no sea posible, una indemnización justa y equitativa por las tierras que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El artículo 18 otorga los pueblos indígenas el derecho a participar en la adopción de decisiones en las cuestiones que afecten a sus derechos, por conducto de representantes elegidos por ellos de conformidad con sus propios procedimientos, así como a mantener y desarrollar sus propias instituciones de adopción de decisiones. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Según el artículo 27 los Estados deben establecer y aplicar, conjuntamente con los pueblos indígenas pertinentes, un proceso equitativo, independiente, imparcial, abierto y transparente, en el que se reconozcan debidamente las leyes, tradiciones, costumbres y sistemas de tenencia de la tierra de los pueblos indígenas, para reconocer y adjudicar los derechos de los pueblos indígenas en relación con sus tierras, territorios y recursos, comprendidos aquellos que tradicionalmente han poseído u ocupado o utilizado. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los pueblos indígenas tendrán derecho a participar en este proceso.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">_________________________</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">Revista EcoAméricas: “Con mapas, grupos indígenas del Chaco defienden tierras”</span></b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Publicado el: abril 23, 2018 In: FAPI<br /><br /><br /><a href="http://www.fapi.org.py/wp-content/uploads/2018/04/Captura-de-pantalla-2018-04-23-a-las-10.58.52.png"><img src="http://www.fapi.org.py/wp-content/uploads/2018/04/Captura-de-pantalla-2018-04-23-a-las-10.58.52.png" height="317" width="640" /></a><br /><br />La <a href="http://www.fapi.org.py/wp-content/uploads/2018/04/Spanish_EcoAmericas-March-2018.pdf" target="_blank">Revista EcoAméricas </a>, un medio sobre medioambiente y desarrollo en Latinoamérica, publicó en su último número (marzo de 2018) un <a href="https://www.ecoamericas.com/issues/article/2018/3/E68C743F-8009-4AD7-A35C-FC998CBCDFE5" target="_blank">artículo</a> sobre la plataforma <a href="http://www.tierrasindigenas.org.py/" target="_blank">Tierras Indígenas </a>, escrito por Steven Ambrus. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">A continuación, la entrevista in extensa.</span></b><br /><br />“Pocos bosques en el mundo están bajo tanta presión como el Chaco paraguayo, una vasta extensión de bosques espinosos secos y sabanas. Allí, la deforestación consumió más de 3.7 millones de hectáreas entre 2001 y 2015, y ha engullido hasta 200,000 hectáreas anualmente desde entonces.<br /><br />Los grupos ambientalistas no son los únicos preocupados. La implacable deforestación ha empujado a los grupos indígenas a parcelas de tierra cada vez más pequeñas y amenaza sus territorios legalmente titulados, incluidos los habitados por pueblos nómadas que viven en aislamiento voluntario.<br /><br />Pero las organizaciones indígenas están contraatacando. En noviembre, la Federación por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas (FAPI), que representa a 12 grupos, dio a conocer los primeros mapas en línea de territorios indígenas a nivel nacional. Con ello, las comunidades indígenas esperan simultáneamente fortalecer sus derechos a la tierra y frenar la deforestación, la mayor parte de la cual está siendo llevada a cabo por invasores ganaderos y productores de soja.<br /><br />“Este es el comienzo de un proceso para mostrar nuestras tierras legalmente tituladas y aquellas sobre las que tenemos reclamaciones pendientes”, dice Mirta Pereira, asesora legal de FAPI, y agrega que su grupo recibió ayuda del gobierno para crear los mapas. Pereira dice que los mapas se sincronizarán con Global Forest Watch (GFW), una plataforma en línea que proporciona datos y herramientas para monitorear la deforestación en todo el mundo.<br /><br />En última instancia, dice, los importadores internacionales de alimentos y los bancos que otorgan préstamos para operaciones agrícolas en Paraguay tendrán la información que necesitan para monitorear el desempeño social y ambiental de sus socios locales y recibir una mejor colaboración.<br /><br />“Desde hace años hay un fuerte movimiento en el sector financiero internacional y entre los principales actores de la cadena de suministro de alimentos para abordar la deforestación y los conflictos de tierras, entre ellos los que afectan a los pueblos indígenas”, dice Ryan Sarsfield, experto en materias primas de la World Resources Institute, organización no gubernamental estadounidense que prestó asistencia técnica para desarrollar los mapas electrónicos. “Pero aparte de las operaciones ganaderas en Brasil, no ha habido mucha atención en América Latina sobre el desempeño social y ambiental de los ganaderos”.<br /><br />Eso está comenzando a cambiar, señala Sarsfield: “Nuestra idea es poner los datos en manos de personas que puedan tomar medidas, a saber, el gobierno, la sociedad civil y el sector privado”.<br /><br />El lanzamiento de los mapas y el acercamiento a las partes interesadas llega en un momento crítico para el Chaco paraguayo, parte del Gran Chaco de 725,000 km2, que se extiende a Argentina y Bolivia. En septiembre, el gobierno anunció que durante los próximos diez años alentaría la tala de cuatro millones de hectáreas más en el Chaco, duplicando la tasa de deforestación en la región a 400,000 hectáreas por año.<br /><br />Ese mes, el presidente Horacio Cartes firmó un decreto que permite a los propietarios sortear una ley que les exige conservar el 25% de sus propiedades como bosques mediante la compra de certificados de servicios ambientales comercializables. Aunque ya existían, tales certificados constituían un medio para que los que cometen violaciones ambientales paguen la restitución, o para que donantes altruistas recompensen a aquellos que practican la conservación ejemplar del bosque. Los críticos dicen que el decreto convierte los certificados en un motor de la deforestación. (Véase “Certificados de servicios ecológicos son cuestionados en Paraguay” —EcoAméricas, diciembre 2017.)<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Conversión en pasto</span></b><br /><br />El gobierno dice que cree que la conversión de tierras del Chaco en pastos es necesaria para ayudar a Paraguay, que ya es el sexto exportador de carne del mundo, a aumentar aún más su presencia en el mercado internacional de carne.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Vincula ese objetivo con la lucha contra la pobreza.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Se habla de deforestación voraz e inescrupulosa en el Chaco, y eso no es cierto”, dijo Marcos Medina, entonces viceministro de Ganadería, a la prensa en septiembre pasado. “Si hablamos de un desarrollo ambiental nomás no es sustentable, porque dejamos de lado lo económico y lo social”.<br /><br />Muchos expertos, sin embargo, señalan que si Paraguay espera exportar a los principales mercados europeos, puede que tenga que mostrar una mayor preocupación por la conservación de los bosques y la protección de los derechos indígenas, que cada vez son más importantes para los consumidores europeos. Los mayores mercados de exportación de carne de Paraguay actualmente son Rusia y Chile, dos países donde esas preocupaciones no son lo primero en la mente del comprador. Pero Europa puede resultar un desafío diferente, con compradores importantes como British Airways comprometidos con políticas de deforestación cero y otras empresas que expresan tolerancia cero por el acaparamiento de tierras.<br /><br />“Un banco o una multinacional que haga un préstamo, invierta o compre en mataderos en Paraguay querrá saber cuál es su riesgo financiero”, dice Sarsfield. “También querrán saber cuál es el riesgo reputacional de aparecer en un titular como compradores de carne o cuero provenientes de un área reclamada por indígenas. Ahí es donde estos mapas indígenas podrían resultar cruciales”.<br /><br />—Steven Ambrus<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Contactos</span></b><br /><br />Mirta Pereira<br /><br />Asesora legal<br />Federación por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas (FAPI) Asunción, Paraguay<br />Tel: +(595 98) 136-5532 <a href="mailto:mirtosky@gmail.com" target="_blank">mirtosky@gmail.com</a><br /><b><a href="http://www.fapi.org.py/" target="_blank">www.fapi.org.py</a></b><br /><br />Ryan Sarsfield<br /><br />Latin American Commodities Manager Global Forest Watch/World Resources Institute Washington, D.C.<br />Tel: (202) 729-7772<br /><a href="mailto:rsarsfield@wri.org" target="_blank">rsarsfield@wri.org</a><br /><br />Alberto Yanosky<br /><br />Director ejecutivo Guyra Paraguay Asunción, Paraguay Tel: +(595 21) 229-097 <a href="mailto:yanosky@guyra.org.py" target="_blank">yanosky@guyra.org.py</a>”.</span></div>
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">http://www.fapi.org.py/revista-ecoamerica-con-mapas-grupos-indigenas-del-chaco-defienden-tierras/</span><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;">Para más noticias ambientales de Latinoamérica, visite en nuestro sitio web:</span> <a href="http://www.ecoamericas.com/" target="_blank">www.ecoamericas.com</a></b><br />
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<div class="blogger-post-footer">Abya Yala- Somos millones</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583911191975977446.post-6528219598321833642018-04-16T13:45:00.001-07:002018-04-16T13:45:39.573-07:00Perú- Declaración del Foro de los Pueblos Indígenas ante la VIII Cumbre de las Américas. En defensa del territorio y la libre determinación de los pueblos o naciones Indígenas<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.cna.org.pe/wp-content/uploads/2018/04/IMG_20180410_092259.jpg" style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: start;"><img height="480" src="http://www.cna.org.pe/wp-content/uploads/2018/04/IMG_20180410_092259.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red;"><a href="http://www.cna.org.pe/pueblos-indigenas-presentaron-declaracion-demandas-la-proteccion-territorios-ante-la-cumbre-las-americas/" target="_blank">Pueblos indígenas presentaron Declaración con demandas para la protección de sus territorios ante la Cumbre de las Américas</a></span></b></span></h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /> CNA 12/04/2018</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Como resultado del Foro de los Pueblos Indígenas, realizado el martes 10 de abril en el marco de la VIII Cumbre de las Américas, los y las representantes de los pueblos indígenas andinos y amazónicos de diferentes países miembros de la Organización de los Estados Americanos (OEA) redactaron la “Declaración en Defensa del Territorio y la Libre Determinación de los Pueblos o Naciones Indígenas”, en la que sintetizaron sus principales demandas y propuestas para la defensa de sus territorios.<br /><br />En el documento se hace énfasis en que los Estados americanos cumplan su deber de garantizar el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas reconocidos en instrumentos internacionales y normas nacionales para avanzar en la gobernabilidad democrática y la lucha contra la corrupción.<br /><br />Asimismo, se demanda el pleno ejercicio de los derechos territoriales, la consulta y el consentimiento previos, libres e informados, el reconocimiento efectivo del rol de las mujeres indígenas en la preservación de la identidad cultural, los saberes y prácticas ancestrales, la defensa del territorio y la biodiversidad, en el marco de la libre determinación y hacia el Buen Vivir o la Vida Plena, en armonía con la Madre Tierra.<br /><br />La construcción de la declaración estuvo a cargo de los y las representantes de las organizaciones indígenas de Bolivia, Chile, Canadá, Colombia, México, Panamá, Argentina, entre otros, quienes discutieron la problemática de sus países y sus propuestas durante el Foro de los Pueblos Indígenas, que se realizó en el Hotel Sheraton como parte del evento oficial de la VIII Cumbre de las Américas.<br /><br />Este evento también contó con la participación del Presidente del Consejo de Ministros del Perú, César Villanueva, las ministras de Cultura, Patricia Balbuena, y de Inclusión Social, Liliana La Rosa, así como la congresista indígena Tania Pariona.<br /><br />Durante su intervención, César Villanueva resaltó que “la democracia no es posible sin la participación de todos los pueblos indígenas de América. No podemos hablar de democracia sino participamos todos con los mismos derechos, especialmente nuestras culturas tradicionales”.<br /><br />Por su parte, los líderes y las lideresas indígenas participantes destacaron cómo la corrupción afecta sus derechos. Además, de la importancia del debate de la diversidad cultural en el continente, la persistencia de un modelo económico depredador impuesto desde la invasión europea y la construcción de los Estados como continuidad de ese modelo sin la participación e incluso en contra de los pueblos originarios.<br /><br />La Declaración fue presentada el 12 de abril, ante los representantes de los Estados que participan en la VIII Cumbre de las Américas durante el diálogo entre los actores sociales y los representantes de Alto Nivel de los Gobiernos, donde también participaron los y las representantes de las coaliciones observadoras de la OEA.<br /><br />El Foro de los Pueblos Indígenas fue organizado por el Pacto de Unidad de las Organizaciones Indígenas del Perú (conformado por la Confederación Nacional Agraria – CNA, Confederación Campesina del Perú – CCP, la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú – Onamiap, la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú́ – Fenmucarinap, la Unión Nacional de Comunidades Aymaras – UNCA, y la Central Única Nacional de Rondas Campesinas – Cunarc), y la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Perú (Conaip).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">____________________________<br /><br /><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AktwwNWBDaY/WtUJdyjMNJI/AAAAAAAAC6s/ffJUhHYhugwbK1wqNQTh2N5k9331FxKUwCLcBGAs/s1600/Foro-de-los-PI-VIII-Cumbre-01.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="560" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-AktwwNWBDaY/WtUJdyjMNJI/AAAAAAAAC6s/ffJUhHYhugwbK1wqNQTh2N5k9331FxKUwCLcBGAs/s640/Foro-de-los-PI-VIII-Cumbre-01.jpg" width="450" /></a></div>
<br /><br /><span style="color: #cc0000;"><b>DECLARACIÓN DEL FORO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ANTE LA VIII CUMBRE DE LAS AMÉRICAS REALIZADA EN LIMA </b></span></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #cc0000;"><b>DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS, NUESTRAS NACIONES</b></span><br /><br />Nosotros y nosotras como representantes de los pueblos, Naciones y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, en el marco y ejercicio del derecho a la libre determinación y en defensa de la Madre Tierra, damos a conocer nuestra posición frente a la VIII Cumbre de los Jefes de Estado y Gobierno de las américas a celebrarse en Lima del 13 al 14 de Abril de 2018.<br /><br /><span style="color: #cc0000;"><b> CONSIDERANDO:</b></span><br /><br />Que nuestro continente tiene la mayor diversidad cultural del planeta, con 826 pueblos indígenas, preexistentes a los Estados y que vienen siendo los guardianes de la Madre Tierra ante un modelo de desarrollo depredador y ante las amenazas e impactos del cambio climático.<br /><br />Que desde la invasión europea hemos sido sistemáticamente discriminados y se ha impuesto desde la doctrina del descubrimiento un modelo económico extractivista, dirigido a la acumulación por despojo, vulnerando derechos y destruyendo a la Madre Tierra. <br /><br />Que todas las doctrinas, políticas y prácticas basadas en la superioridad de determinados pueblos o individuos o que son propugnadas aduciendo a razones de origen nacional, diferencias raciales, de género, religiosas, étnicas o culturales han propiciado genocidios, esclavitud y saqueo de nuestros bienes naturales y culturales.<br /><br />Que los Estados republicanos nacieron excluyendo a los pueblos originarios y han ejercido sistemáticamente una política de asimilación cultural, con prácticas racistas, genocidas, patriarcales y monoculturales de colonización de nuestras mentes. Por tanto, las actuales repúblicas significan la continuidad de las injusticias impuestas a través del sistema legal a los pueblos indígenas del Abya Yala.<br /><br />Que las mujeres indígenas cumplen un rol decisivo en la conservación y transmisión de nuestras identidades culturales, prácticas y saberes ancestrales, conservación de la biodiversidad, defensa del territorio y seguridad alimentaria. Sin embargo, los Estados republicanos persisten en invisibilizar sus aportes y negarles en la práctica su participación en la toma de decisiones.<br /><br />Que desde los Estados persiste la criminalización de la protesta a los defensores y las defensoras de nuestros derechos colectivos, a través del asesinato, desaparición física y persecución de líderes y lideresas de los Pueblos Indígenas, por la defensa de sus tierras, territorios y bienes naturales, encaminados a la imposición de mega proyectos extractivos como: la minería, hidroeléctricas, hidrocarburos, forestales, monocultivos y de infraestructura en nombre del desarrollo, que se ejecutan sin la consulta ni el consentimiento libre, previo e informado. <br /><br />Que pese a los avances en el reconocimiento internacional de nuestros derechos como el Convenio 169 de la OIT de 1989; la Declaración de Viena de 2003; la Convención sobre la eliminación de todas las formas de Discriminación Racial; la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas de 2007 y principalmente el acuerdo de los Estados para que la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas sea un tratado internacional de obligatorio cumplimiento.<br /><br /><span style="color: #cc0000;"><b>MANIFESTAMOS NUESTRA SOLIDARIDAD</b></span> con nuestros hermanos del pueblo Mapuche, Awajun, Achuar, Kichwa y los pueblos indígenas y originarios de Venezuela que se ven afectados por la crisis humanitaria, fundamentalmente por razones de salud y alimentación. </span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rechazamos todos los actos de violencia y persecución que vienen sufriendo nuestros pueblos de América Latina. <br /><br />Demandamos el levantamiento del estado de emergencia en Apurimac y Cusco y otros territories indígenas donde hay ocupación policial y militar. <br /><br /> <br /><b><span style="color: #cc0000;">CONSIDERANDO</span></b> que las siete cumbres de las Américas no han implementado acciones concretas para el ejercicio pleno de los derechos colectivos de los pueblos indígenas en los Estados miembros.<br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">DEMANDAMOS</span></b> a los Jefes de Estado y Gobierno de las Américas lo siguiente:<br /><br />1. Que los Estados Americanos destinen presupuesto y recursos para desarrollar e implementar el Buen Vivir en las políticas sociales, culturales, económicas de los pueblos indígenas, como principio rector de derecho colectivo humano.<br /><br />2. Que los Estados cumplan con garantizar los derechos territoriales a través del reconocimiento, titulación colectiva, demarcación, georreferenciación, saneamiento y protección de nuestras tierras, territorios y recursos.<br /><br />3. Que los Estados cesen en sus políticas normativas que permiten el acceso a las tierras y territorios de los pueblos indígenas para beneficiar a proyectos de inversión extractivos de empresas multinacionales vulnerando los derechos humanos de los pueblos indígenas y se sancione la corrupción que facilita el tráfico y despojo de nuestros territorios.<br /><br />4. Que los Estados implementen de acuerdo al derecho internacional los procesos de ejercicio del derecho a la consulta y consentimiento libre, previo e informado antes de la adopción y ejecución de cualquier proyecto, programa o política que afecte los derechos colectivos y que estos procesos sean supervisados por nuestras organizaciones representativas. <br /><br />5. Que los Estados garanticen el ejercicio de nuestro derecho a decidir nuestro propio modelo de vida en base a nuestros saberes y prácticas tradicionales, rescatando el trueque de productos, la reciprocidad y los conocimientos; respetando nuestros planes de vida comunales, incluidos nuestros sistemas de adaptación al cambio climático, la capacitación financiera, la transformación de nuestras materias primas y el fomento a la agricultura ecológica y orgánica. <br /><br />6. Que los Estados promuevan la participación efectiva de las mujeres indígenas en las decisiones sobre el territorio y los bienes naturales, así como el fortalecimiento de la identidad y un efectivo enfoque intergeneracional, con la formación de nuestros niños y nuestras niñas en el orgullo de nuestra identidad.<br /><br />7. Que los Estados promuevan normas para garantizar la soberanía alimentaria, que incluya la prohibición de las patentes de nuestras semillas y productos nativos; la priorización del consumo interno sobre la exportación, y el veto al uso de organismos transgénicos.<br /><br />8. Que los Estados garanticen el ejercicio del derecho a la protesta, poniendo fin a la persecución de nuestros líderes y lideresas, derogando todas las normas de criminalización, archivando los procesos judiciales y disponiendo la libertad de nuestros detenidos y detenidas.<br /><br />9. Que los Estados fortalezcan la institucionalidad indígena estatal con participación efectiva de nuestras organizaciones representativas y que sirva de base y respaldo para la defensa de los derechos de los pueblos indígenas latinoamericanos. <br /><br />10. Que los Estados implementen políticas públicas de salud y educación intercultural, incorporando en ellas los saberes ancestrales como parte del proceso de descolonización y buen vivir.<br /><br />11. Que los Estados promuevan normas para eliminar la discriminación y el racismo institucional en la estructura de los gobiernos de los Estados Americanos, además de incluir el sistema educativo nuestros conocimientos en la historia, ciencias, artes, filosofía e identidad.<br /><br />12. Que los Estados promuevan la capacitación de los jueces y fiscales para que entiendan el derecho consuetudinario de los pueblos indígenas y que se respete el ámbito territorial de aplicación de la justicia indígena. <br /><br />13. Que los Estados garanticen que jueces y fiscales respeten el pluralismo jurídico igualitario, es decir que la justicia indígena es igual que la justicia ordinaria.<br /><br />14. Que los Estados promuevan los derechos a la comunicación indígena, redes comunitarias y el uso y acceso a las tecnologías de comunicación en nuestros propios idiomas.<br /><br />Para que se fortalezca la paz de todos los pueblos indígenas de nuestra Abya Yala es necesario derogar las leyes que propugnan el racismo, el despojo de nuestros territorios, la discriminación y violación de los derechos colectivos de todos los derechos de los pueblos indígenas y reconocer y dar cumplimiento a los diferentes Tratados y Convenios Internacionales que reconocen la obligatoriedad de los Derechos de los Pueblos Indígenas.<br /><br /> <br /><br /><span style="color: #cc0000;"><b>Dado en la Ciudad de Lima el 10 de abril de 2018.</b></span></span></div>
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