miércoles, 10 de junio de 2020

Guatemala - Cristianos asesinan a Domingo Choc, líder espiritual de la nación Maya



Experto en medicina ancestral asesinado bajo señalamientos de brujería participaba en investigación internacional

Domingo Choc era miembro de una investigación a nivel mundial que buscaba documentar la medicina basada en el uso de plantas medicinales.

Por Ivonne Gordillo- 
Lunes 08, junio 2020 09:03

El abuelo Domingo Choc, quien fue asesinado bajo señalamientos de brujería, participaba en una investigación internacional que busca documentar la medicina tradicional basada en plantas medicinales.

El violento hecho ocurrió el pasado sábado 6 de junio en la aldea Chimay, en San Luis, Petén.

Mónica Berger, directora de la unidad de Antropología Médica de la Universidad del Valle de Guatemala, explicó en el programa “A Primera Hora” de Emisoras Unidas que el abuelo Choc era miembro de la asociación de consejos de guías espirituales de Releb’aal Saq’e’ (ACGERS), en Poptún, Petén, y formaba parte de un equipo de investigadores internacionales.




Una persona identificada como Domingo Choc perdió la vida luego de ser quemada por pobladores.

Choc participaba en una investigación con un enfoque transdisciplinario con socios en universidades de Londres y Suiza.

De acuerdo con Berger, Choc estaba participando en la documentación de la práctica médica, específicamente con el uso de plantas medicinales de los abuelos herbalistas.

La entrevistada relató que el abuelo estaba preocupado que la farmacia natural estaba siendo afectada por la devastación del bosque de Petén. Por lo que buscaban realizar un jardín para concentrar las plantas medicinales.

Con este jardín botánico también se buscaba enseñar el uso y la genética de las plantas a las nuevas generaciones.

“No es un caso aislado. Estas acusaciones se dan en todo el país en contra de las personas que realizan prácticas ancestrales, por temor o falta de conocimiento”, señaló Berger.

Luego del fatal caso de Choc, el consejo reportó todos los casos en los que se utilizado este término peyorativo de Brujo, que denota falta de conocimiento de la práctica médico maya.

Investigan violento hecho

El gobernador de Petén, Luis Burgos, explicó que el hecho, que ocurrió el pasado sábado alrededor de las 9:30 horas, ya está siendo investigado.

Unas veinte personas de la comunidad, en donde no se permite el ingreso de las autoridades, participaron en el violento hecho.

De acuerdo con Burgos, se dialogó por varios minutos con los pobladores para que dejarán que las autoridades ingresaran y procesaran la escena en la que un hombre fue quemado en vida.

Un video sobre el hecho se publicó en redes sociales en el que señalaban que el linchamiento ocurrió bajo señalamientos de brujería.

Burgos explicó que el presidente Alejandro Giammattei le solicitó agotar recursos para dar con los responsables de la muerte de Choc, señalado de la muerte de un hombre, quien falleció en un hospital.

https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/asesinato-domingo-choc.html

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Foto: Uno de los criminales es capturado por la policía de Guatemala.

Implicado en asesinato de Domingo Choc confiesa que lo roció con gasolina

El gobernador de Petén señaló que en el operativo que permitió capturar a personas señaladas de cometer el crimen participaron unos 450 elementos de la PNC, del Ministerio Público y del Ejército.

Por Publinews- Martes 09, junio 2020 11:32

Un hombre capturado por las fuerzas de seguridad en seguimiento al asesinato de Domingo Choc, confesó su participación en el crimen y dijo que fue él quien le roció gasolina al guía espiritual.

“Yo lo hice”, afirmó momentos después de que agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) lo detuvieran en un operativo realizado en conjunto con el Ministerio Público (MP) y el Ejército.

Al ser consultado acerca de si él era el autor intelectual, respondió: “sí, digamos que sí”. Además, aseguró que fue otra persona la que le prendió fuego al abuelo.

Fueron cinco allanamientos los que se ejecutaron en la aldea Chimay, municipio de San Luis, Petén, donde el pasado fin de semana una turba linchó a Choc, a quien señalaba de realizar actos de brujería.

Se capturó a dos mujeres y dos hombres que habrían sido parte del grupo de personas que agredió al científico maya y acabó con su vida.



Foto: Domingo Choc perdió la vida entre las llamas en la aldea Chimay, San Luis, Petén. Las imágenes pueden afectar la sensibilidad de algunas personas.

Vengaba la muerte de su padre

El gobernador de Petén, Luis Burgos, quien participó en el operativo, dijo que el autor confeso del crimen es hijo de un hombre que falleció y cuya muerte era atribuida a Choc.

“Sí, claro que yo participé por la muerte de mi padre porque él lo hizo, entonces sus familiares (actuamos) así. Ni modo, gracias a Dios”, expresó el capturado.

Aseguró que además de quienes hoy fueron aprehendidos no hay más involucrados, aunque las imágenes difundidas en medios locales acerca del momento del linchamiento muestran a más personas.

El poblador manifestó que Choc no era guía espiritual y lo culpó de que su familiar tuviera una enfermedad por la que en el hospital le “sacaron gusanos”.



Este martes fueron capturadas cuatro personas señaladas de haber cometido el crimen registrado el pasado fin de semana en Petén.

Fuerte contingente

En entrevista con Emisoras Unidas, Burgos relató que el operativo realizado este martes sorprendió a los pobladores por la gran cantidad de personal de la PNC, Ministerio Público y Ejército que participó en el mismo.

Fueron al menos 450 integrantes de las fuerzas armadas y de seguridad los que rodearon la aldea Chimay donde fue linchado Choc.

El fuerte contingente enviado a la localidad obedece a que se tuvo conocimiento de que los comunitarios pretendían organizarse para impedir el acceso de las autoridades, dijo el gobernador.

Finalmente, el funcionario indicó que se mantiene en constante vigilancia ese sector porque se desconoce qué ocurrirá en los próximos días tras las capturas.


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Domingo Choc | La brutal muerte del sanador maya al que acusaron de brujería y quemaron vivo en Guatemala

Redacción BBC News Mundo- 10 junio 2020

Image caption- El Ministerio Público de Guatemala informó de la captura de cuatro presuntos responsables por la muerte de Choc.

Guatemala está consternada con la violenta muerte de Domingo Choc, un sanador naturista a quien una turba le prendió fuego tras acusarlo de brujería.

Los hechos ocurrieron el sábado 6 de junio en el municipio de San Luis, en el departamento de Petén, a 377 kilómetros al noreste de Ciudad de Guatemala..

Choc, de 56 años, practicaba la medicina tradicional maya y trabajaba junto a grupos de investigación internacionales.

El presidente de Guatemala, Alejandro Giammattei, se refirió al suceso como un "terrible asesinato" y un hecho "cobarde", al tiempo que envió sus condolencias a la familia de Choc.

El Ministerio Público de Guatemala informó que el mismo sábado capturaron a cuatro personas, a quienes considera presuntos responsables de la muerte de Choc.

¿Qué ocurrió?

Choc pertencía a la comunidad Q'eqchi'.

Varios miembros de esa comunidad acusaron al sanador de practicar brujería y de haberle causado la muerte a un vecino del lugar que había muerto días antes en un hospital local, según la agencia Reuters.

Los medios locales reportan que una turba le prendió fuego a Choc.

Reuters menciona un video que circula por internet en el que se ve a Choc corriendo prendido en llamas, mientras varias personas, incluyendo niños, observan la escena.

Quién era Domingo Choc

Choc era una sanador que practicaba la medicina naturista.

Era miembro de Releb'aal Saq'e', una asociación espiritual conformada por sanadores maya.

José Che, uno de los líderes de Releb'aal Saq'e', afirmó en entrevista con Reuters que su organización trabaja para mantener la espiritualidad maya y que no tienen nada que ver con la brujería.

Choc también colaboraba con grupos de investigación de la Universidad Del Valle de Guatemala, la Universidad de Zúrich, el University College London y National Geographic.

Jordán Rodas, procurador de los Derechos Humanos de Guatemala, publicó un comunicado en el que se refirió a Choc como alguien "reconocido y apreciado por la comunidad científica" y "comprometido con preservar y transmitir su conocimiento ancestral".

F- MINISTERIO PÚBLICO-Las autoridades investigan la muerte de Domingo Choc.

Reacciones

"Queremos que se haga justicia", dijo Che, de la organización Releb'aal Saq'e'. "Esto no es normal, es un acto inhumano", agregó.

Che también hizo un llamado a poner fin a lo que él considera una persecución a los sanadores indígenas que practican sus creencias tradicionales.

El presidente Giammattei, por su parte, llamó a que los responsables sean llevados "ante la justicia".

El procurador Jordán lamentó que el Estado aún no haya incorporado dentro de sus políticas públicas "estrategias para la prevención y persecución de los linchamientos".

La Organización de Derechos Humanos UDEFEGUA calificó la muerte de Choc como un "crimen de odio y fanatismo".

Según un informe de la organización humanitaria Grupo de Apoyo Mutuo, citado por la agencia EFE, los linchamientos en Guatemala causaron al menos 348 muertos entre 2008 y 2018.

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Piden que asesinato del líder espiritual Domingo Choc no quede impune

Este martes fueron capturadas cuatro personas señaladas de haber cometido el crimen registrado el pasado fin de semana en Petén.

Por Publinews- 
Martes 09 de junio de 2020, a las 11:16



Diferentes pronunciamientos se han dado en seguimiento a al caso del guía espiritual y científico maya, Domingo Choc Che, quien fue linchado por una turba en el departamento de Petén.

La Policía Nacional Civil (PNC) y el Ministerio Público (MP) realizan las investigaciones correspondientes y hasta el momento han reportado la detención de cuatro personas implicadas en el crimen.

Las capturas se dieron como resultado de operativos llevados a cabo este martes en la aldea Chimay, en San Luis, Petén, donde se registraron los hechos.

El procurador de los Derechos Humanos, Jordán Rodas, calificó como positivo el actuar de las instituciones al haber ubicado a los supuestos responsables del asesinato.

"Es importante y fundamental que no quede impune”, resaltó.

El magistrado de conciencia recordó que Choc ha sido reconocido nacional e internacionalmente por su conocimiento al respecto de la cosmovisión maya y la medicina natural que en esta cultura se practica.

En un operativo realizado por la PNC y el Ministerio Público se capturó a cuatro personas señaladas de participar en el asesinato de Domingo Choc.

Se pronuncian sobre el crimen

La Comisión de Derechos Humanos del Congreso ve con indignación el linchamiento contra Domingo Choc.

Asimismo, esa sala legislativa hizo un llamado a la sociedad para la tolerancia a la diversidad como la religiosa, de género o cualquier otra manifestación y a rechazar cualquier tipo de discriminación.

Mientras tanto, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (#CIDH) repudió y condenó la muerte violenta del guía espiritual del pueblo Maya Q'eqchi y pidió a las autoridades pertinentes que investiguen y castiguen “este horrendo crimen con prontitud y diligencia”.

De igual forma, la institución requirió que se aborden las causas subyacentes relacionadas con la intolerancia y la discriminación contra las prácticas culturales y espirituales indígenas.

También recordó que los pueblos y las personas indígenas tienen derecho al pleno disfrute del derecho a la vida y a todo lo fundamental y ejercer libremente su propia espiritualidad y creencias.
https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/cidh-comision-derechos-humanos-asesinato-domingo-choc.html

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Presidente Giammattei se pronuncia tras captura de implicados en crimen de guía espiritual

En un operativo realizado por la PNC y el Ministerio Público se capturó a cuatro personas señaladas de participar en el asesinato de Domingo Choc.

Por Nancy Alvarez- Martes 09 de junio de 2020, a las 10:38


El presidente Alejandro Giammattei se pronunció este martes acerca de la captura de cuatro personas implicadas en el crimen contra el científico maya, Domingo Choc.

En un operativo del Ministerio Público (MP) y la Policía Nacional Civil (PNC) se inspeccionaron cinco inmuebles ubicados en la aldea Chimay, en San Luis, Petén, donde se registraron los hechos.

Como resultado se detuvo a dos mujeres y dos hombres que habrían formado parte de la turba que prendió fuego y linchó al líder espiritual.

“La PNC con apoyo del MP y con información de las agencias de inteligencia, identificaron a presuntos responsables del terrible asesinato de Domingo Choc”, escribió Giammattei en redes sociales.

Añadió que estas personas están siendo trasladadas al área central de Petén para su procesamiento.


Alejandro Giammattei✔@DrGiammattei
La PNC en apoyo al MP y con información de las agencias de inteligencia, identificaron a cuatro de los presuntos responsables del terrible asesinato de Domingo Choc. Estas personas están siendo trasladas al área central de Petén para su procesamiento.
1.027
11:09 - 9 jun. 2020

Ayer, el gobernante calificó como lamentable el asesinato de Choc y anunció que desde el sábado, cuando murió, solicitó la colaboración del MP para que los responsables fueran llevados ante la justicia.

"Le presento mis más sinceras muestras de solidaridad y condolencias a su familia, Dios les dé resignación", expresó en Twitter.
Procesamiento de escena

El Ministerio Público informó que el pasado lunes se concluyó con el procesamiento de la escena donde se registró el crimen. Las diligencias estuvieron a cargo de personal de la Fiscalía Municipal de Poptún.

"Es importante indicar que se ha contado con el apoyo de la PNC y el Ejército", resaltó una fuente del Departamento de Comunicación del ente investigador.
https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/09/presidente-alejandro-giammattei-capturados-domingo-choc.html

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Condenan y piden investigar el asesinato de Domingo Choc


El abuelo Domingo Choc, quien fue asesinado bajo señalamientos de brujería, participaba en una investigación internacional que busca documentar la medicina tradicional basada en plantas medicinales.

Por Amilcar Ávila e Ivonne Gordillo- Lunes 08 de junio de 2020, a las 23:08

Diversos pronunciamientos en los que se condena y se pide que se esclarezca el caso se han emitido luego de la muerte de Domingo Choc el pasado sábado en la aldea Chimay, en San Luis, Petén.

El presidente, Alejandro Giammattei, lamentó y condenó el hecho.

“Desde el sábado le solicité al MP su colaboración para que los responsables sean llevados ante la justicia. Le presento mis más sinceras muestras de solidaridad y condolencias a su familia, Dios les dé resignación”, escribió el gobernante en sus redes sociales.

"Le presento mis más sinceras muestras de solidaridad y condolencias a su familia, Dios les dé resignación", indicó el mandatario.

La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) Guatemala hizo un llamado a las autoridades competentes para que investiguen y sancionen oportunamente a los responsables.

“La OACNUDH urge a la sociedad a rechazar todo tipo de conductas que ataquen la espiritualidad de los pueblos indígenas como elemento central de sus derechos humanos”, expuso.


OACNUDH Guatemala@Oacnudh_GT
.@Oacnudh_GT condena el asesinato el 6 de junio del Sr. Domingo Choc, guía espiritual maya, en la aldea Chimay, San Luis, Petén. Expresa sinceras condolencias a su familia.
18:49 - 8 jun. 2020
El embajador del Reino Unido en el país, Nick Whittingham, reconoció el legado de Choc como guía espiritual. “Valoramos los aportes que el señor Choc hizo al proyecto de la Universidad del Valle de Guatemala y la University College London sobre medicina ancestral maya. Confiamos en que el Estado llevará a cabo una pronta investigación”, expuso en su cuenta de Twitter.


Nick Whittingham✔@NWhittinghamFCO
Reconozco el legado del señor Domingo Choc como guía espiritual y expreso mis condolencias a su familia.

Valoramos los aportes que el señor Choc hizo al proyecto de @UVGgt y @UCL sobre medicina ancestral maya.

Confiamos en que el Estado llevará a cabo una pronta investigación.
14:21 - 8 jun. 2020


Apoyo internacional

Mónica Berger, directora de la Unidad de Antropología Médica de la Universidad del Valle de Guatemala, explicó en el programa “A Primera Hora” de Emisoras Unidas que el abuelo Choc era miembro de la Asociación de Consejos de Guías Espirituales de Releb’Aal Saq’E (ACGERS), en Poptún, Petén, y formaba parte de un equipo de investigadores internacionales.

Choc participaba en una investigación con un enfoque transdisciplinario con socios en universidades de Reino Unido y Suiza.

Domingo Choc era miembro de una investigación a nivel mundial que buscaba documentar la medicina basada en el uso de plantas medicinales.

De acuerdo con Berger, la víctima estaba participando en la documentación de la práctica médica, específicamente en el uso de plantas medicinales de los abuelos herbalistas.

La entrevistada relató que el abuelo estaba preocupado de que la farmacia natural estaba siendo afectada por la devastación del bosque en Petén, por lo que buscaban realizar un jardín para concentrar las plantas medicinales.



Foto: Asesinato del sabio Domingo Choc por los criminales.

Con este jardín botánico también se buscaba enseñar el uso y la genética de las plantas a las nuevas generaciones.

“No es un caso aislado. Estas acusaciones se dan en todo el país en contra de las personas que realizan prácticas ancestrales por temor o falta de conocimiento”, señaló Berger.

Investigan

El gobernador de Petén, Luis Burgos, explicó que el hecho, que ocurrió el pasado sábado alrededor de las 9:30 horas, ya está siendo investigado. Unas 20 personas de la comunidad, en donde no se permite el ingreso de las autoridades, participaron en el violento acto. 
De acuerdo con Burgos, se dialogó por varios minutos con los pobladores para que dejaran que las autoridades ingresaran y procesaran la escena en la que el hombre fue quemado en vida. 
Un video sobre el hecho se publicó en redes sociales en el que señalaban que el linchamiento ocurrió bajo señalamientos de brujería. Burgos explicó que el presidente, Alejandro Giammattei, le solicitó agotar recursos para dar con los responsables.

https://www.publinews.gt/gt/noticias/2020/06/08/condenan-asesinato-domingo-choc.html

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Acgers Poptún
12 h

Ante las irresponsables declaraciones de DiarioGT a la opinión publica aclaramos que el asesino del Abuelo Domingo Choc, el señor Ovidio Ramirez Chub, y demás familiares involucrados en el crimen NO son Ajilonel ('curanderos') ni practican la espiritualidad Maya, sino que asisten a la Iglesia Católica de Chimay.

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Monica Berger
7 de junio ·

"Quemaron al brujo" - El Asesinato de un Científico Maya

Conocí al Abuelo Domingo Choc Che en una reunión de la Asociación de Concejos de Guías Espirituales Releb’aal Saq’e’ (ACGERS), con quienes trabajo desde el 2010. 

El Abuelo Domingo, Tata Mingo, vivía en la aldea Chimay, cerca de San Luis Petén. 

Era un gran Ajilonel, un maestro herbalista, un científico Maya experto en medicina natural. También era Ajq’ij, Guía Espiritual Maya, comprometido con preservar y transmitir el conocimiento ancestral sobre la protección de Madre Naturaleza y su medicina, a las nuevas generaciones y al mundo. 

El Abuelo Domingo, junto a otros sabios Abuelos y Abuelas Q’eqchi’, trabajó incansablemente para sacar a la luz el valor de la sabiduría Maya. 

Por ello era parte de un equipo transdisciplinario de científicos mayas, guatemaltecos y europeos que trabajábamos juntos en dos grandes proyectos de investigación y desarrollo con la Universidad de Zurich en Suiza, el University College London, en Inglaterra, y la Universidad del Valle de Guatemala. 

Hace tan solo unos meses el Abuelo Domingo caminaba por el bosque aledaño a su comunidad con nuestro equipo de la Unidad de Antropología Médica, en un viaje etnobotánico para identificar especies de plantas medicinales. 

Él explicaba a dos jóvenes estudiantes cómo hacer las invocaciones para pedir permiso a la esencia de la planta antes de cortarla, incluía todo el aspecto de la sabiduría y la ciencia Maya ancestral sobre su uso, cómo prepararla, almacenarla, aplicarla. 

Estábamos trabajando un inventario de especies medicinales para poder documentar y proteger el conocimiento Q’eqchi’ de forma que quedara evidencia que todo esto es conocimiento indígena. 

El Abuelo estaba ayudando a escribir un libro en el que quedaría la evidencia de la ciencia herbal maya Q’eqchi’, como un mecanismo de documentar la propiedad intelectual de su Pueblo. 

Él era parte de un esfuerzo de años por crear el Popol Jay de Poptún, la Gran Casa del Concejo, la cual incluía la implementación de un jardín botánico para preservar las especies medicinales que están amenazadas por la destrucción de Petén. 

El Abuelo Domingo trabajaba con otros grandes médicos tradicionales de ACGERS para identificar los hábitats de estas especies y poder recrearlos en este jardín. Soñaba con poder tener resguardadas las plantas, las semillas, porque cada vez es más difícil encontrarlas. 

A medida que la selva petenera es destruida sin piedad, el Abuelo Domingo soñaba con tener este espacio donde asegurar la existencia de estas plantas, donde poder enseñarle a las nuevas generaciones de Ajilonel el uso de la medicina ancestral, donde poder transmitir la espiritualidad Maya, la Ciencia Maya, a quien tuviera el corazón abierto para recibirla.

El Abuelo Domingo es un héroe del Pueblo Q’eqchi’. EL Abuelo Domingo ha sido convertido ahora en un mártir ante el grotesco asesinato público al que fue sujeto. Repudiamos este acto cruel y lleno de prejuicio e ignorancia. Exigimos justicia en el esclarecimiento de su asesinato. 

Más importante aún, necesitamos visibilizar este tipo de persecución contra quienes practican la Medicina Tradicional y la Espiritualidad Maya en Guatemala, necesitamos crear consciencia y educarnos como sociedad para aprender a conocernos entre guatemaltecos, dejar de temernos, de perseguirnos. Necesitamos entender, reconocernos, respetarnos en nuestra diversidad.

Abuelo Domingo, Tata Mingo, ha iniciado su trascendencia espiritual al no-tiempo, oramos por su alma, acompañaremos el camino espiritual que debe seguirse para que sea uno con la Luz Divina. 

Su ejemplo de vida nos guiará en el camino que hay que abrir en Guatemala, porque es tiempo de reescribir esta historia de temor y de odio hacia una de paz y respeto, de aprendizaje mutuo. Honramos su vida, Abuelo. Gracias por su valentía.

Li q'awa' ku' xtikib' li xjalb'al li xwanjik sa' li jun chik li yuam sa' li kutaank K'at. Li xchahimal ut li xmusiq'ej moko tsachq ta, li xsachiq sa' ruuchich'oc a'an teokq li xb'ehil naq moko ta b'aanumanq ta chik jusutaq li railal xe' xbaanu li komon. Na koxloq'i li xyuam, sa' komonil to k'anjelaq re xpatz'b'al naq li chaqrab' ta t'aneeq sa' xb'een li xe' b'aanunk re li na'leb' ut re naq tuqlaaq li nawon arin Guatemaal ut chixjunil ri ruchich'och.

Mónica Berger de White
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Monica Berger
21 h ·

For English speaking friends who asked for a translation of the original post.

“ They burnt the warlock” – The murder of a Mayan Scientist

I met the elder Domingo Choc Che during a meeting of the Asociation of Councils of Spiritual Guides Releb’aal Saq’e’ (ACGERS) whom I have been working with since 2010. 

The Elder “Grandfather” Domingo, Tata Mingo, lived in the village Chimay, close to San Luis Peten, Guatemala. He was a great “Ajilonel”, a master herbalist, a Mayan scientist , an expert in natural medicine. He was also “Ajq’ij ‘ Mayan Spiritual Guide, devoted to preserve and transmit the ancestral knowledge of protecting Mother Earth and her medicine to the younger generations and the world. 

The Elder Domingo, together with other wise Q'eqchi' Elders worked hard to bring forth the value of Mayan knowledge. That is why he was part of a transdiciplinary team conformed of Mayan , Guatemalan and European scientists.

 We were all working on two ground-breaking projects in research and development together with the University of Zurich in Switzerland , the Univeristy College London in the UK and the University del Valle of Guatemala.

Only a few months ago , Grandfather Domingo walked through the forest adjacent to his community with our Medical Anthropology Unit on an ethno-botanic excursion to identify medicinal species and plants alike. 

He showed two students how to do the invocations that ask for permission to the essence of the plant before cutting it, including all aspects of wisdom and ancestral science of the Maya regarding the use, how to prepare, store and how to apply the plants. 

We were working on an inventory of medicinal plant species in order to document, file and protect the knowledge of the Q’eqchi’ to show the evidence that it is indigenous wisdom. 

Domingo was helping us write a book in which the evidence of the herbal Maya Q’eqchi’ science was preserved, as a mechanism to document the intellectual property of his People. 
He was part of an immense effort in creating the “Popol Jay de Poptún” (The Great House of the Counsil) over many years, which included the implementation of a botanical garden that would preserve the medicinal species which are currently under the threat of extinction caused by the destruction of the Peten (Guatemalan Rainforest) . 

Grandfather Domingo worked hand in hand with other great traditional medics of ACGERS to identify the natural habitats of these species and thus to replicate them in the garden. His dream was to shelter these plants and their seeds since it has become more difficult to find them in nature.

As we witness how our rainforest is destroyed relentlessly, Domingo dreamt of creating a space where he would insure the survival of these plants, where he could teach new generations of “Ajilonel” in the use of ancestral medicine, transmit Mayan Spirituality and Mayan Science to whom ever had their heart open to receive it. 

Our friend and Spiritual Guide Grandfather Domingo is a hero of the Q’eqchi’ peoples. He now is converted into a martyr through a gruesome public assassination of which he was victim. 

We repudiate this cruel act of violence filled with prejudice and ignorance. We demand justice and clarification in this assassination. 

More importantly we need to make these persecutions against those who practice traditional Mayan medicine and spirituality visible in Guatemala, we need to create consciousness and educate ourselves as a society in order to learn to perceive each other as Guatemalans, stop fearing and persecuting one another. 

We need to understand, recognize and respect our diversity.

Grandfather Domingo , “Tata” Domingo , has initiated his spiritual transcendence to the “no-time”, we pray for his soul and will accompany him in his spiritual journey where he will be one with NimAjaw, Divine Light. 

His life and work is a great example that shall guide us on the path that we need to open in Guatemala. 

It is time to rewrite this history of fear and hate towards one of respect and peace, and of mutual learning. We honour your life Grandfather, thank you for your courage.

Monica Berger Gonzalez

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¿Quién era Domingo Choc Che, el guía espiritual maya asesinado en Guatemala?



En Profundidad
9 JUNIO 2020
A Domingo lo llamaban el “Abuelo Ku” por sus amplios conocimientos, por su respeto a la madre naturaleza y a su comunidad.

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Domingo formaba parte de investigaciones científicas sobre medicina maya, que en colaboración con universidades de Suiza e Inglaterra, buscaban la creación de documentos y libros sobre el antiguo conocimiento maya de las medicinas naturales.

El asesinato de Domingo Choc Che, el pasado 6 de junio en la comunidad de San Luis, departamento de Petén en Guatemala, despertó la indignación de la población, que considera que su muerte violenta representa no solo una injusticia, sino la máxima expresión de la discriminación y los estigmas por cuestión de etnia y fe.


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Repudian asesinato de guía espiritual maya en Guatemal

Reconocido científico maya, Choc Che era un experto en medicina natural y trabajaba en la Asociación de Concejos de Guías Espirituales Releb’Aal Saq’E (Acgers).

Considerado un experto en medicina natural maya, Choc Che tenía un “conocimiento profundo de las plantas, de las oraciones que hacía, una formación que traía desde su infancia, de sus abuelos maternos y que fue cultivando hasta convertirse en un experimentado”, explica el también guía espiritual Rolando Quib en entrevista exclusiva para teleSUR.

Según recuerda Quib, quien conoció a Domingo hace más de 15 años atrás, “era una persona muy humilde, muy trabajadora, un médico maya muy entregado al conocimiento de las plantas medicinales, a la atención comunitaria, pero sobretodo, también era un campesino de su trabajo, que cultivaba y vivía con ello”.



PrensaComunitaria@PrensaComunitar

Por el asesinato de Domingo Choc Che esta mañana la Fiscalía de Distrito de Petén con apoyo de la @PNCdeGuatemala realiza cinco allanamientos en aldea, Chimay, San Luis para ejecutar cinco órdenes de captura #JusticiaDomingoChoc



9:35 AM - Jun 9, 2020


Compromiso con el conocimiento

Refiere Quib que, en los últimos años, Domingo estaba en un proyecto científico internacional en el que comenzaba a revalorizar o socializar el conocimiento que tienen los médicos quekchíes, grupo étnico en el norte de Guatemala.

Al respecto, la antropóloga médica de la Universidad del Valle de Guatemala, Dra. Mónica Berger, afirma que Domingo formaba parte de investigaciones científicas sobre medicina maya, que en colaboración con universidades de Suiza e Inglaterra, buscaban la creación de documentos y libros sobre el ancestral conocimiento maya de las medicinas naturales.

Un vasto conocimiento que, al decir de Quib, Choc Che ponía a disposición del bien de ayudar a las personas, de contribuir con el saber popular, que utilizaba para “que la humanidad no estuviera enferma, que se curara y cuidara”.



PrensaComunitaria@PrensaComunitar

La Alianza de Mujeres y Mujeres Indígenas de Guatemala por el acceso a la justicia condenaron el asesinato de Domingo Choc Ché, Ajilonel Maya q'eqchi. #SanLuis #Petén



11:30 AM - Jun 9, 2020

Según el también guía espiritual, José Che, Domingo tenía más de 20 años de ser Ajilonel (herbalista), y realizaba largos y lejanos recorridos en busca de las plantas con las que sanaba.

Mientras, Rolando Quib recuerda que las dolencias tratadas por Domingo podían ser físicas como la diabetes, varios tipos de cáncer, el susto o el miedo, fracturas, la epilepsia, e incluso se realizan operaciones espirituales en diversas partes del cuerpo, “no importando que grupos de creencias tengan”.
Reconocimiento a su labor

Dentro del mundo de los guías espirituales, de los médicos mayas, lo conocían como el “Abuelo Domingo”, y dentro del concepto quekchí, lo llamaban el “Abuelo Ku” por sus amplios conocimientos.

Además, por su respeto a la madre naturaleza, a su comunidad, a las personas con las que convivía, así como a sus pacientes y a su forma de actuar. Un guía espiritual guatemalteco a quien, afirma Quib, “le tenían mucho respeto”.
Trasfondo de violencia

El aprecio y reconocimiento hacia su profesión no era generalizado. Domingo vivía en la aldea Chimay, en ella, según explica a Rolando Quib, “existían diferentes grupos religiosos que le molestaba mucho su trabajo con la medicina natural, su conocimiento de plantas, el uso de velas, y de ahí se comenzó a manejar el mal concepto de brujo”.

Bajo la falsa premisa de brujería y de haber enfermado espiritualmente a una persona que murió en un centro asistencial, al guía espiritual se le llevó a la muerte envuelto en llamas, en su aldea Chimay, a más de 370 kilómetros al noreste de Ciudad de Guatemala.

Para la Dra. Mónica Berger, el asesinato del respetado Ajq'ij (guía espiritual) habla de prejuicios estigmatizantes que ven equivocadamente a los herbalistas como brujos. Además, considera su muerte como haber “quemado una biblioteca”, pues su amplio conocimiento implica la pérdida de todo un caudal que nunca pudo ser documentado completo.

Al menos 20 personas han sido asesinadas en los últimos años por considerarlos "brujos". I Foto: Ecoreinita

Para la escritora de la agencia de noticias Prensa Guatemalteca, Quimy De León, el asesinato de Domingo no es un hecho aislado, pues desde la invasión y la colonia, ha habido un estigma y una persecución a personas que hacen prácticas espirituales diferentes a la judeocristiana. Según De León, este fenómeno no ha parado de ocurrir, y en los últimos años se han afianzado en las comunidades.

También explica que el discurso de vincular a las poblaciones originarias, en este caso mayas, con la hechicería y la brujería, el diablo y la maldad, proviene desde la invasión y de la propia configuración del racismo en nuestra América. “Eso, digamos, es un discurso que se ha prolongado, se utiliza hasta la fecha y considera que los pueblos indígenas son personas sin alma y que lo único que hacen en relación con sus prácticas espirituales es la brujería”, comentó.



Ruda@ruda_gt

En la última semana, además del asesinato de Tata Domingo,también asesinaron a Alberto Cucul,defensor de la naturaleza en la Laguna Lachuá. ¡Justicia para ambos! ¡Justicia para los defensores de la Madre Tierra! #JusticiaDomingoChoc #JusticiaAlbertoCucul
Vía @saracurruchich



9:20 PM - Jun 8, 2020

De acuerdo con un listado realizado por Prensa Guatemalteca, al menos 20 personas han sido asesinadas en los últimos años por considerarlos brujos.

Sin embargo, argumenta De León que los médicos mayas como Domingo Choc realizan un trabajo preventivo, de educación a personas y a familias, trabajan la salud mental, el sistema musculoesquelético, la pediatría. “Se podría decir que son el primer nivel de atención, que ellas resuelven lo que el Estado no resuelve en estas comunidades lejanas”, enfatiza.



ONU Mujeres Guatemala✔@onumujeresgt

Nuestra solidaridad con la familia de Tata Domingo Choc Ché, maestro, científico maya experto en medicina natural, comprometido con la investigación, con preservar y transmitir el conocimiento ancestral a las generaciones del presente y del futuro.


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9:46 PM - Jun 7, 2020


“Esto no fue un crimen cometido por una muchedumbre tumultuosa, como suelen ser los linchamientos en Guatemala (...) No es una cosa espontánea perpetrada por una muchedumbre. En este caso fueron cinco o seis personas que deliberadamente, en pleno toque de queda, se dirigieron a buscarlo y a sacarlo de su casa. Incluso lo retuvieron por horas. No tenemos información precisa, pero lo tuvieron horas hasta que amaneció. Y luego, le prendieron fuego”, detalla De León.

El Ministerio Público de Guatemala, por medio de la Fiscalía Municipal de Poptún, investiga el hecho en el cual el Abuelo Domingo perdió la vida. El reproche y condena a estos sucesos ha llegado a todas las esferas de la sociedad, quienes los han calificado como un crimen imperdonable y una gran pérdida del conocimiento ancestral maya.

https://www.telesurtv.net/telesuragenda/guatemala-domingo-choc-che-asesinato-guia-espiritual-20200609-0059.html

lunes, 6 de abril de 2020

COVID 19- Pronunciamientos: PPII, ONU, OEA




ONU: LOS ESTADOS DEBE INFORMAR, PROTEGER, Y PRIORIZAR A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DURANTE LA PANDEMIA

Publicado el 6 abril, 2020 por observatorioregionalpueblosindigenas

La presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, Anne Nuorgam (Parlamento Pueblo Sami – Filandia), expreso a través de un mensaje que se titula “…asegurar que los pueblos indigenas estén informados, protegidos y sean priorizados durante la pandemia mundial del covid-19”.

Anne Nuorgam, presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas

La titular del Foro expresa, que los pueblos indígenas, “tienen casi tres veces más probabilidades de vivir en la pobreza extrema, y por lo tanto ser más propensas a las enfermedades infecciosas. 

Muchas comunidades indígenas ya sufren de malnutrición y de condiciones inmunosupresoras, lo que puede aumentar la susceptibilidad a las enfermedades infecciosas.”


Anne Nuorgam, acerca del virus COVID-19, expresa que los Estados deben a proveer de la “información en lenguas indígenas es importante para garantizar su accesibilidad y seguimiento.”

También afirma que, “los ancianos indígenas son una prioridad para nuestras comunidades como guardianes de la historia, las tradiciones y culturas.” Por ende los Estados deben “garanticen que los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y en contacto inicial ejerzan su derecho a la libre determinación y que se respete su decisión de estar aislados… impedir que personas ajenas entren en sus territorios.

Expresa que el “Foro Permanente está comprometido y trabajará a futuro para garantizar que los pueblos indígenas participen y sean incluidos en las medidas relacionadas con la salud pública. Instamos a los Estados Miembros y a la comunidad internacional a que incluyan las necesidades y prioridades específicas de los pueblos indígenas para abordar el brote global del Covid-19.”

Por último, que “los pueblos indígenas pueden contribuir a buscar soluciones. Sus buenas prácticas de curación y conocimiento tradicional, como el cercamiento de sus comunidades para prevenir la propagación de enfermedades y el aislamiento voluntario, se observan con atención en todo el mundo hoy en día.”

https://www.un.org/development/desa/indigenous-peoples-es/wp-content/uploads/sites/34/2020/04/UNPFII-Chair-statement_COVID19_ESP.pdf

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#AbyaYala- Comunicado de Prensa OEA

Comunicado de la Secretaría General de la OEA sobre situación de la población indígena durante la crisis del COVID-19

3 de abril de 2020

La Secretaría General de la OEA llama a los Estados Miembros a tener especial atención con sus poblaciones indígenas durante la crisis sanitaria producida por el COVID-19.

Considerando la doble situación de vulnerabilidad que sufren las comunidades indígenas por su marginación histórica más el aislamiento geográfico, urgimos a las autoridades locales, regionales y nacionales de cada Estado Miembro a que trabajen de manera coordinada con protocolos específicos que apunten a resguardar la salud y bienestar de su población indígena desde un enfoque intercultural, como se contempla en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, aprobada en 2007, y la Declaración Americana de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de los Estados Americanos, aprobada en 2016.

Asimismo, la Secretaría General exhorta a los Estados Miembros a que generen programas y políticas específicas para el sostenimiento de las economías de las comunidades indígenas, con el objetivo de mitigar las secuelas sociales y económicas derivadas de la pandemia.

Finalmente, la Secretaría General invita a los Estados Miembros y la comunidad internacional a mantener, en esta crisis global, el mismo espíritu de unidad, solidaridad y reciprocidad que ha sido la base histórica de los pueblos indígenas.

Referencia: C-029/20
https://www.oas.org/es/centro_noticias/comunicado_prensa.asp?sCodigo=C-029%2F20&fbclid=IwAR0xk0F1sArqv3uwZ2pbyJCngriBNHWYaVyMxbiPuT3fDgQFn0AzstfKgMI

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#AbyaYala- LLAMAMIENTO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, AFRODESCENDIENTES Y LAS ORGANIZACIONES POPULARES DE AMÉRICA LATINA.

1 abril, 2020-CONAIE

Llamamiento de los pueblos originarios, afrodescendientes y las organizaciones populares de América Latina.

La crisis que globalmente ha provocado el COVID-19 nos presenta una encrucijada a los pueblos de Abya Yala – América Latina. Las organizaciones populares somos la primera línea de resistencia frente a las peores expresiones del sistema en descomposición:

Estamos atravesando una crisis integral que amenaza la vida en todas sus formas. El COVID-19 se transformó en pandemia en un momento de agudización de la crisis capitalista y de reiterados intentos desde el poder económico de que la clase trabajadora cargue a sus espaldas con la recomposición de la tasa decreciente de ganancia empresarial; que confluye con el debilitamiento de los sistemas de salud, el deterioro de las condiciones de vida y el despojo de lo público como resultado del giro neoliberal. La asfixia a la que nos someten la deuda externa, los organismos internacionales y el agobio permanente del imperialismo contra nuestra soberanía le dan forma a un escenario que anticipa las graves consecuencias.

En una América donde nos negamos a aceptar los ajustes estructurales y el desembarco de nuevas políticas imperialistas, y donde nuestros pueblos han encarnado importantes levantamientos populares en los últimos meses, la pandemia se ha convertido en una excusa para legitimar la presencia de las fuerzas armadas en nuestros territorios e implementar medidas de ajuste y el deterioro de las condiciones de existencia de la clase trabajadora. Asimismo, esta crisis puso de manifiesto nuevamente la brutalidad de la violencia patriarcal sobre las mujeres y disidencias sexuales, así como la exclusión histórica de los pueblos indígenas y afrodescendientes expuestos a enfrentar la pandemia en condiciones de vulnerabilidad extremas.

Como es la mejor tradición de nuestra gente, somos las organizaciones del pueblo, obreras, campesinas, de pueblos originarios, feministas, afrodescendientes, piqueteras, de pobladoras/es, de los barrios, las que estamos poniendo el cuerpo, la cabeza y el corazón en desarrollar respuestas inmediatas, pero también para proyectar una salida a esta crisis que no sea una vuelta atrás a la salvaje normalidad capitalista, sino un camino hacia una sociedad distinta. Ello será posible si tomamos lo mejor de nosotros como pueblos, los lazos comunitarios y de unidad popular, territorial y regional, que alimentemos durante esta batalla, serán parte del tejido que construya los horizontes de transformación en Abya Yala.

Ante la falta de vivienda ocupamos territorios y construimos casas; ante la falta de trabajo organizamos cooperativas, recuperamos fábricas y enfrentamos cierres, despidos y suspensiones; ante el ataque patronal peleamos por mejores condiciones de trabajo a través de huelgas; ante la falta de educación generamos escuelas; ante la opresión hacia las mujeres y disidencias construimos feminismos populares; ante la explotación construimos organización sindical de base y luchamos contra la precarización y por salarios dignos hasta las últimas consecuencias; contra el hambre construimos comedores y merenderos populares; ante la crisis climática desarrollamos la agroecología; frente el monocultivo y el monopolio de los alimentos, construimos territorios campesinos agroalimentarios para garantizar la soberanía y autonomía alimentaria; ante la militarización, el paramilitarismo y el narcotráfico hacemos sustitución de cultivos y luchamos contra la violencia estatal. Nuestra alternativa es de vida contra los que nos proponen muerte.

Frente a la política de fronteras cerradas y de fragmentación, y frente a la xenofobia y el neofascismo que proponen desde arriba, retomamos el horizonte de la solidaridad continental y la unidad de los pueblos.

Frente a las políticas de los y las capitalistas, para usar la crisis como revestimiento del ajuste, profundicemos y replanteemos nuestras luchas históricas por la defensa de los territorios, la vida y la socialización de las riquezas, construyamos poder popular y comunitario.

Por eso, exigimos a los gobiernos y llamamos a los pueblos:

Priorizar la vida sobre la deuda. No al pago de la deuda externa, investigación exhaustiva y condonación de la misma. Es criminal que se escatimen fondos a la salud y los derechos, por pagar las obligaciones con el FMI y otros acreedores. Los sistemas de salud y de protección social para enfrentar la pandemia son la prioridad. Necesitamos recuperar nuestra riqueza estratégica y el manejo de bancos y comercio exterior, fuente permanente de la sangría económica de los países latinoamericanos. Solo una política de soberanía económica, desde el avance del poder popular, puede aliviar la crisis económica y la mundial que estamos empezando a vivir.

Combatir las desigualdades. Impuesto extraordinario a los ricos, a la ganancia de los bancos y las grandes empresas, a los que fugaron capitales. Que los gobiernos asuman el papel de eliminar las desigualdades promovidas por el mercado, que las inversiones necesarias en políticas de emergencia se financien enfrentando la concentración de la riqueza, no con rebajas salariales a los trabajadores. Reorientar las líneas de producción de las grandes empresas para la generación de insumos destinados a combatir el coronavirus, así como las enfermedades que soportamos sin atención del Estado como la desnutrición, el dengue, el chagas y la tuberculosis.

Fortalecimiento urgente de los sistemas de salud pública. Inversión urgente y prioritaria en el sistema público de salud, estatización de la salud privada y fortalecimiento de las medidas de contención pandémica por parte de los estados. La pandemia reafirma la necesidad de que todos y todas reciban asistencia de salud universal, fortaleciendo la promoción pública de estos servicios. Que los Estados tomen control de la producción y administración de todos los insumos necesarios para enfrentar la crisis con participación y control de los y las trabajadoras. Eliminación del sistema de patentes sobre los medicamentos para desarrollar con plenitud la investigación y aplicación científica para resolver los problemas humanos, y reconocimiento a la medicina originaria y ancestral.

Por trabajo con todos los derechos. Ingreso universal garantizado para todas y todos, prohibición de despidos y suspensiones. Es esencial reconocer los derechos de las y los trabajadores para vivir una cuarentena digna. Que esta emergencia no sea la excusa para seguir avanzando en la precarización del trabajo. No al cierre de empresas, apoyo estatal a su ocupación y recuperación por parte de los y las trabajadoras.

La vivienda y el hábitat digno como derecho social. La cuarentena solo puede realizarse bajo un techo, con servicios básicos garantizados y en un barrio saludable. 

Es necesario suspender desalojos, pagos de alquiler y de servicios; las políticas de hábitat deben direccionarse hacia una reforma urbana integral que garantice el acceso a la vivienda en barrios dignos para todas las familias trabajadoras. 

Acceso universal al agua, luz y gas y urbanización de los barrios populares: no hay lucha contra la pandemia sin que todas las personas puedan tener agua potable, gas y acceso a la electricidad en el hogar, barrio o comunidad. Ni casas sin personas, ni personas sin casas. 

Requisición de propiedades vacías para la población en situación de calle y albergues populares.

Enfrentar el hambre y garantizar la alimentación universal. Priorizar el financiamiento y el rol de la agricultura familiar cooperativa, comunitaria y agroecológica en el abastecimiento de alimentos para el pueblo, comedores, merenderos y cocinas comunitarias: es necesario avanzar en la promoción del acceso a los alimentos, como una forma de impulsar la economía y no causar una crisis de suministro. Garantizar una canasta básica con precios regulados y exentas de impuestos. Exigir sanciones a la especulación con los precios el acaparamiento de supermercados e intermediarios. Condonación de las deudas de los campesinos y campesinas, la redistribución de la tierra productiva e implementación de sistemas de protección y colonias agroecológicas con financiamiento del Estado.

Contra la mercantilización de la naturaleza. Necesitamos recuperar la soberanía sobre nuestros bienes comunes como el agua, el gas, el petróleo, la tierra, riqueza estratégica que es usurpada por pulpos económicos con las complicidad de gobiernos y la burguesía local. Pleno respeto a los territorios de los pueblos y replanteo del modelo económico y extractivo. La explotación de recursos naturales debe respetar a la madre tierra como así a los pueblos que la habitan.

Fortalecimiento del cerco sanitario y asistencia humanitaria con garantía de soberanía de los territorios a pueblos originarios, nacionalidades indígenas y afros. Especialmente a todo aquellos cuyo hábitat se encuentra en ecosistemas vitales como la Amazonía, para quienes la amenaza epidemiológica puede significar un etnocidio. Fortalecimiento del gobierno propio y sus sistemas para la pervivencia territorial y cultural de la vida de los pueblos indígenas y afros.

 Prohibición de desalojos y acciones que violen la soberanía de los pueblos indígenas.

Políticas reales para enfrentar la violencia machista. Con las medidas de aislamiento social, existe la posibilidad de aumentar la violencia doméstica y otras formas de violencia contra las mujeres. Que para las mujeres, cis y trans, la expansión de las plataformas tecnológicas para garantizar su uso cuando la violencia contra las mujeres es un hecho no es suficiente para prevenirla y erradicarla. Presupuesto para prevenir femicidios y transfemicidas. Refugios para personas en situación de violencia, entrega de subsidio económico especial a sobrevivientes. Planes de empleo y educación orientados hacia mujeres y disidencias.

Más prevención, no a la represión. Muchos gobiernos han utilizado el contexto del coronavirus para intensificar la lógica represiva y de vigilancia, y para aumentar el encarcelamiento de los más pobres, de líderes comunitarios, defensores y defensoras de derechos humanos. Es hora de reducir la población carcelaria como un problema de salud pública. También es necesario revalorizar las autoridades propias y las guardias comunitarias, indígenas y populares que cuidan los territorios ancestrales y están siendo un efectivo organismo comunitario para cuidar la vida en el campo y en la ciudad.

No a la intervención política, económica y militar imperialista. Rechazamos de manera categórica el uso de la crisis como excusa para una intromisión militar en Venezuela por parte del imperialismo yankee y sus socios, el asesinato permanente de líderes indígenas y populares en Colombia, la feroz represión de los regímenes golpistas en Bolivia y Honduras, del gobierno antipopular de Piñera en Chile, así como la expansión de proyectos extractivos en territorios indígenas y campesinos. Exigimos que se levanten los bloqueos hacia Cuba y Venezuela.

Ayuda Humanitaria Internacionalista.

Exigimos a los gobiernos que soliciten ayuda humanitaria a Cuba y a otros países que han desarrollado experiencia técnica para enfrentar la pandemia y que pueden ayudar a contener el brote de Covid-19 en las ciudades donde la pandemia se ha expandido con más crudeza, cómo Guayaquil y San Pablo.

Contra la riqueza de pocos, por la lucha de los pueblos

¡Por la vida, no el FMI!

Como luchan los pueblos latinoamericanos:

Diciendo-haciendo, diciendo-haciendo, diciendo-haciendo, ¡carajo!

¡Solidaridad internacionalista, YA!


Adhesiones:

CONAIE Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador-Ecuador

Congreso de los Pueblos-Colombia

MTST Movimiento de Trabajadores Sin Techo-Brasil

CONFENIAE Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana-Ecuador

FPDS Frente Popular Darío Santillán-Argentina

ONIC Organización Nacional Indígena de Colombia-Colombia

FOL Frente de Organizaciones en Lucha- Argentina

Ukamau-Chile

CRBZ Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora-Venezuela

CNTE-SNTE Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación-México

AUTE Sindicato Electricista-Uruguay

Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib’Kej- Guatemala

CNA Coordinador Nacional Agrario-Colombia

Movimiento de los Pueblos/por un socialismo feminista desde abajo.(Frente Popular Darío Santillán Corriente Nacional-Movimiento por la Unidad Latinoamericana y el Cambio Social -Izquierda Latinoamericana Socialista-Movimiento 8 de Abril)-Argentina

CLOC (ANAMURI, Ranquil, Conaproch, Red Apícola Nacional, ANMI)-Chile

FENASIBANCOL Federación Nacional de Sindicatos Bancarios Colombianos-Colombia

MPA Movimiento de Pequeños Agricultores -Brasil

CRIC Consejo Regional Indígena del Cauca-Colombia

UTT Union de Trabajadores de la Tierra-Argentina

PCN Proceso de Comunidades Negras-Colombia

CONAMURI Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas – Paraguay

União Nacional de Trabaladoras(es) Camelôs, Feirantes e Ambulantes do Brasil-Brasil

MICC Movimiento Indigena y Campesino de Cotopaxi – Ecuador

PAPDA Plate-forme haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif-Haiti

Comisión Intereclesial de Justicia y Paz-Colombia

Feminismo Comunitario Antipatriarcal – Bolivia

Movimiento Insurgente – Bolivia.

MNCI Movimiento Nacional Campesino Indígena “Somos Tierra”- Argentina

CENPAZ Coordinación Nacional de Paz-Colombia

MBL Movimiento de Barrios en Lucha-Ecuador

Brigadas Populares-Brasil

Zona humanitaria de San pedro del Ingara Chocó Territorio de paz-Colombia

UNORCAC – Unión de Organizaciones Campesinas de Cotacachi – Ecuador

MTD Aníbal Verón-Argentina

FOB Autónoma-Argentina

FOB La Libertaria-Argentina

MTR por la democracia directa-Argentina

FAR Frente Arde Rojo/COPA-Argentina

Frente Popular – Ecuador

Coordinadora Simón Bolívar-Venezuela

Radio al Son del 23-Venezuela

Plataforma de Lucha Campesina- Venezuela

Colectivo Caminos Verdes-Venezuela

FNL Frente Nacional de Lutas -Brasil

Movimiento de Mujeres por la Vida de Cajibio y Popayán-Colombia

Comité por la Abolición de las deuda ilegítimas CADTM Abya Yala Nuestra América (Colombia, Haití, Uruguay, Argentina, Venezuela, Brasil y Puerto Rico)

Red Emancipa de Educación Popular-Brasil

Feministas del Abya Yala

MPLT Movimiento Pueblo Lucha y Trabajo-Argentina

Pañuelos en Rebeldía-Argentina

Red de la Diversidad-Bolivia

Escuela Popular Permanente-Chile

Juntos! – Juventud en Lucha-Brasil

FECAOL Movimiento Nacional Campesino – Ecuador

Asociación de Trabajadores y Trabajadoras del Transporte (ASOTRASET) – Ecuador

Corriente Sindical Carlos Chile-Argentina

Colectivo Whipala-Bolivia

Plataforma por la Auditoría Ciudadana de la Deuda de Colombia

OLP Resistir y Luchar-Argentina

Colectivo Alexis Vive-Venezuela

Venceremos Partido de Trabajadores-Argentina

Corriente Social y Política Marabunta-Argentina

Convergencia 2 de Abril-Chile

Democracia Socialista-Argentina

ASL Acción Socialista Libertaria-Argentina

La Junta-Peru.

Venceremos Abriendo Caminos-Argentina

ORG Organización Revolucionaria Guevaristas-Argentina

Organización Política Presentes por el Socialismo "PPS" – Colombia

CPI Corriente Política de Izquierda -Argentina

- https://conaie.org/…/llamamiento-de-los-pueblos-originari…/…