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martes, 10 de julio de 2018

Kolombia- continua y sistemática violación de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas

ONIC denuncia la continua y sistemática violación de los Derechos Humanos y el exterminio físico y cultural contra los Pueblos Indígenas de Colombia

9 julio, 2018

La Consejería de Derechos de los Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Paz de la Organización Nacional Indígena de Colombia -ONIC- denuncia y rechaza de manera categórica la sistemática violación de los Derechos Humanos y el exterminio físico y cultura contra los Pueblos Indígenas en Colombia.

Las cifras de violaciones a los derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas acá presentados constituyen un esfuerzo de la Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC; realizando seguimiento desde noviembre de 2016 a 05 de julio de 2018 la violación a los DD.HH e infracciones al DIH, notando un incremento de 6.055 personas (noviembre de 2016 a diciembre de 2017) a 10.599 entre el 1 de enero al 05 de julio de 2018: Entre las tipologías de seguimiento a las violaciones a los Derechos Humanos -DDHH- e infracciones al Derecho Internacional Humanitario -DIH- correspondiente al año 2018 durante la implementación del Acuerdo Final de paz, se han visto afectadas de la siguiente manera: confinamiento (9.422), desplazamiento masivo/forzado (1.047), amenazas (50), reclutamiento (20), homicidio (21), atentados (19); torturas (3); y 3 muertes por omisión del Estado de población en condición de desplazamiento y reubicada, para un total de 10.599 personas afectadas.

En lo que corresponde al reclutamiento y la utilización de niños, niñas adolescentes y jóvenes por grupos armados legales e ilegales, incluidas las disidencias de las FARC, aun constituyen una práctica común en tiempos de paz y la mayoría de los reclutamientos (20 en total) se están dando en territorio del occidente colombiano, afectando fuertemente a miembros del Pueblo Indígena Embera.

Los grupos armados legales e ilegales perpetradores de estas violaciones y vulneraciones son: el ELN, el EPL, las disidencias de las FARC EP y las organizaciones herederas del paramilitarismo (Clan del Golfo, Águilas Negras, Los Rastrojos, Autodefensas Gaitanistas de Colombia); y la Fuerza Pública.

Denunciamos que además de lo anterior, se viene criminalizando la protesta social en el país, así como la labor de los maestros y maestras, el ejercicio del control territorial liderado por las autoridades y la guardia indígena, la liberación y protección de la Madre Tierra, especialmente contra la Minga Indígena de 2017, la cual propende por y la reivindicación de los derechos de los Pueblos Indígenas, criminalización que se ha materializado con la judicialización de los líderes sociales que defienden la vida y el territorio de sus comunidades.

Por lo anterior, desde la Consejería de Derechos de los Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Paz de la ONIC:

SOLICITAMOS:

1,- Al Estado colombiano a través de las instituciones del gobierno garantizar el cumplimiento de los acuerdos pactados en la Habana y mayor voluntad entre las partes para mantener el dialogo y hacer efectivo en la perspectiva de PAZ con el Ejército de Liberación Nacional – ELN.

2.- El Estado debe garantizar la defensa de la vida y de los DDHH de los territorios indígenas entre otros. Al Ministerio de Defensa, al Ministerio del Interior, al Ministerio Público, a la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas (UARIV), a la Unidad Nacional de Protección (UNP), a la Fiscalía General de la Nación, a la Defensoría del pueblo, a la Consejería Presidencial para los Derechos Humanos y demás entidades competentes en el marco del Auto 004, del Decreto Ley 4633 de 2011 y demás normas nacionales e internacionales que salvaguardan los derechos de los Pueblos Indígenas y direccionan el respeto a los Derechos Humanos y al DIH.

3.- Obligación del Estado colombiano para que garantizar, a través de las Entidades correspondientes, adopte las medidas urgentes y prioritarias, investigando y facilitando resultados efectivos sobre las conductas punibles en contra de los Pueblos Indígenas de Colombia, que se individualicen y se condenen a los criminales que han perpetuado estos actos sistemáticos de exterminio.

4.- Detener la injusta criminalización y judicialización de los líderes y lideresas indígenas, especialmente a los liberadores de la Madre Tierra y de la Minga del año 2017.

5.- A la comunidad internacional que se solidarice y haga el respectivo acompañamiento, seguimiento, verificación mediante la veeduría a la grave situación de vulneraciones a los derechos humanos de los pueblos indígenas en Colombia. De igual manera, solicitamos a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que realice visitas e informes de las zonas donde se han presentado los mayores hechos victimizantes contra Pueblos Indígenas.

6.- A los medios de comunicación públicos y privados, les instamos a manejar la información sobre las vulneraciones a los derechos humanos de los Pueblos Indígenas con imparcialidad, responsabilidad y desde el principio de la buena fé, evitando que la difusión de información respecto a los Pueblos Indígenas se convierta en declaraciones revictimizantes o contrarias a la realidad teniendo en cuenta la Sentencia T-500 de 2016.

¡Sigan contando con nosotros para la paz, nunca para la guerra!

#MingaPorLaVida

http://www.cric-colombia.org/portal/onic-denuncia-la-continua-y-sistematica-violacion-de-los-derechos-humanos-y-el-exterminio-fisico-y-cultural-contra-los-pueblos-indigenas-de-colombia/

viernes, 18 de noviembre de 2016

Descontento en 3a Cumbre de Comunicación del Abya Yala organizado por E$tado colonial boliviano


Exigen autonomía de los procesos de comunicación indígena del Abya Yala


Foto: Tomada por Estudiantes UAIN.

Servindi, 17 de noviembre, 2016.- Tal como se anunció hace instantes, a continuación difundimos el pronunciamiento internacional respecto a las irregularidades que se vienen dando en la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala, en Bolivia.


                              Pronunciamiento

Los pueblos y procesos abajo firmantes, participantes de la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena de Abya Yala, manifestamos lo siguiente:

Las cumbres de comunicación fueron creadas como espacios autónomos de encuentro de los pueblos originarios y sus procesos de comunicación, y por principio y debido a su naturaleza no son espacios de los gobiernos estatales, sino espacios propios de los pueblos indígenas en el marco de sus derechos a la autonomía y la libre determinación.

Hemos observado y constatado que la agenda, la metodología y la organización de la III Cumbre no ha tomado en consideración valiosos aportes como los formulados por los hermanos de Colombia, quienes hicieron llegar en mayo de 2016 sus aportes a la comisión organizadora.

La agenda y la organización de la III Cumbre aparece con un exceso de protagonismo del gobierno boliviano y en la conducción no aparecen de manera autónoma las organizaciones indígenas y la presencia de la Comisión de Seguimiento Internacional resulta prácticamente decorativa.

La planeación, la metodología y la formulación de los contenidos no reflejan la situación de los pueblos de diversos países y los aportes de las sabidurías originarias de los pueblos no encuentran una debida expresión en el programa y la metodología. Se siente la aunsencia de muchos pueblos, incluidos bolivianos, en esta III Cumbre Continental de Comunicación Indígena.

La propuesta metodológica de Colombia proponía una metodología más integral y secuencial teniendo como punto de partida la defensa de la Madre Tierra desde las sabidurías originarias y con un principio rector para el abordaje de otros ejes temáticos.

Observamos que a pesar de la buena voluntad de algunos voceros de la comisión organizadora de Bolivia por introducir algunos cambios en el programa y ceder sus espacios de intervención, el evento ya está diseñado y posee una metodología que no permite la adecuada reflexión con la apertura debida y hay temas prácticamente excluidos como el que concierne al rol de algunos gobiernos dentro de la corriente del “progresismo extractivista” que es preocupación del movimiento indígena internacional.

Además, en el programa se privilegió la participación de personajes como Ricardo Ulcuango, embajador de Ecuador en Bolivia, quien aparece en el programa oficial como panelista a pesar de ser el representante de un gobierno reñido y enfrentado con el movimiento indígena ecuatoriano representado en la CONAIE.

Tampoco se refleja en el programa la Precumbre organizada en el Perú, en el mes de agosto de 2016, con participación de los procesos de comunicación nacional propios de los pueblos, a pesar que tuvo como invitados presentes a dos miembros del proceso de organización de la III Cumbre de Bolivia.

Nos reafirmamos en que la Cumbre de Comunicación debe ser un espacio distinto, donde haya apertura para el diálogo y tal como está planteada vemos que no es posible participar. Por este motivo pedimos a la Comisión Organizadora desde Bolivia un espacio de trabajo complementario para abordar temas ausentes y reflexionar sobre la estrategia propia de los pueblos indígenas respecto a los gobiernos, incluso aquellos considerados o llamados “progresistas” y cómo enfrentar las políticas extractivistas que afectan a la Madre Tierra, un tema capital y estratégico para los pueblos indígenas.

La propuesta se hizo en aras de llegar a un acuerdo constructivo y provechoso de la III Cumbre. Miembros de la Comisión de Seguimiento Internacional solicitamos a la Comisión Organizadora se nos facilite un lugar de trabajo para abordar temas complementarios, aprovechar y enriquecer la III Cumbre y sobre todo enfatizar los criterios y procedimientos estratégicos para encauzar las futuras cumbres de comunicación. De esta manera tendríamos propuestas para encauzar la articulación de procesos de comunicación y organizaciones nacionales legítimamente representativas. Lamentablemente, la Comisión Organizadora no ha dado facilidades para instalar este espacio de trabajo complementario.

Finalmente, no podemos dejar de expresar nuestra desazón, frustración y sin sabor por todas estas circunstancias que hemos expresado desde el primer día a la comisión organizadora a través de la Comisión de Seguimiento Internacional, pero que finalmente no arribó a consenso.

Por todo lo expuesto:

En uso de la autonomía de los pueblosy procesos a los cuales nos debemos, anunciamos que hemos decidido crear un espacio de trabajo propio para trabajar el carácter y los temas ausentes y complementarios con libertad, sin restricciones y según la forma como nos gusta a los pueblos indigenas.

Firman pueblos y procesos a 17 dias del mes de noviembre de 2016.

Suscriben:

ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia), CRIC (Consejo Nacional Indígena del Cauca), por Colombia. CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) y ECUARUNARI, por Ecuador. REDCIP, SERVINDI y UMA (Unión de Mujeres Aymaras), por Perú. CCAIA (Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena Argentina), QHAPAJ ÑAN y Radio UNSA por Argentina.


Akí el pronunciamiento: https://ia601509.us.archive.org/26/items/PronunciamientoIIICumbre/pronunciamiento%20III%20cumbre.pdf


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Abya Yala/Bolivia/Ekuador- “La Cumbre es de los pueblos y no de los gobiernos”

- 19 noviembre, 20160- Bolivia, Cochabamba, Comunicación Indígena, CONAIE, III Cumbre Continental

                          Boletín de Prensa


Cochabamba, Bolivia, 18 de noviembre de 2016

Con el compromiso y la esperanza de construir tejidos, sostener los procesos caminados a nivel internacional entre los pueblos indígenas y los procesos de comunicación, la Confederación de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE, decidió participar en la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala que se dio en Tiquipaya, Bolivia desde el 15 hasta el 19 de noviembre de 2016. Así como la Ecuarunari con su presidente, Carlos Pérez Guartambel, junto a sus bases Pueblo Kayambi, Karanki y FOA.

Desde el inicio de la Cumbre la CONAIE intentó llegar a la sensibilidad de los hermanos y hermanas miembros del Pacto de la Unidad por Bolivia y representantes de quienes hemos venido emprendiendo este tipo de procesos, en aras de la Unidad para alcanzar un acuerdo. Entre panelistas de la Cumbre constaba Ricardo Ulcuango, vocero del Gobierno Ecuatoriano. A pesar de reparar, o los intentos, el sentido de la Cumbre era de Gobierno a Gobierno (con relación a Ecuador) cosa inevitable e imposible de cambiar.

Los procesos de cada país son diferente. Respetamos el contexto por el que atraviesan las organizaciones indígenas de Bolivia y su relación con el Gobierno. En Ecuador nuestra situación es distinta.

Motivo por la cual, bajo los principios del movimiento indígena del Ecuador, nos sumamos a la mesa autónoma que se constituyó dentro de la Cumbre para afianzar procesos y consolidar los principios, el carácter y el sentido que tiene los encuentros continentales de los pueblos y procesos de comunicación indígena. Resultado de ello hemos firmado la Declaratoria que lo hemos denominado “La Cumbre es de los Pueblos y no de los Estados”, documento en el cual hemos trazado el camino a seguir en los próximos años.

Por ello INVITAMOS a las organizaciones indígenas y sociales de Bolivia e integrantes de la Comisión de Seguimiento de distintos países a la reflexión más allá de las coyunturas. Instamos a seguir trabajando por la Unidad de los pueblos indígenas y procesos de comunicación del Abya Yala.

Por el Consejo de Gobierno
Pedro Tankamash
Comunicación CONAIE

http://conaie.org/…/la-cumbre-es-de-los-pueblos-y-no-de-lo…/
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López Vigil: “Los comunicadores no deben ser llunk’us al poder”




ABI. José Ignacio López Vigil, investigador y radialista cubano.


Página siete, 19 de noviembre, 2016.- "Los comunicadores no deben ser llunk’us al poder, a las autoridades y al poder económico. Esta palabra la aprendí aquí en Bolivia”, dijo ayer el investigador y radialista cubano José Ignacio López Vigil, en una conferencia de la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala, organizada por el gobierno del presidente Evo Morales.

La declaración fue registrada por el comunicador Guillermo Ortiz Lozada y publicada en el blog RimayPampa.

El evento se desarrolla en el municipio de Tiquipaya, Cochabamba, desde el martes y finalizará hoy. Participan cerca de 1.200 personas de varios países del continente y algunos de Nueva Zelanda y el País Vasco.

La conferencia de López Vigil, la más esperada por los comunicadores, que son muy pocos, duró cerca de 40 minutos. El capacitador cubano explicó la importancia de la crítica y la autocrítica en las radios comunitarias, a cuyos periodistas y comunicadores aconsejó no callarse si algo está mal en nuestros Estados.

En la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala hay ocho mesas de trabajo enfocadas a los principios y retos de la comunicación indígena para la descolonización, despatriarcalización y equidad de género, entre otros.

A la conclusión de su conferencia, José Ignacio López habló con RimayPampa y reivindicó el derecho del periodista a opinar diferente del Gobierno, no "por eso es oposición”, dijo.

A su juicio, un periodista no puede ser echado de un trabajo o atacado por opinar. "Un periodista tiene derecho a opinar, no a insultar, tiene derecho a discrepar, tiene derecho a tener una opinión diferente de la del Gobierno, no por eso es oposición”.

López Vigil recomendó a los comunicadores felicitar a un Gobierno democrático por sus buenas acciones y criticarlo, si hace algo malo. "Tenemos que tener la libertad de expresión por encima de todo porque la libertad de opinión es como la posibilidad de reclamar los demás derechos humanos”, declaró y agregó que "castigar a un periodista, sea que lo haga la empresa comercial, el Gobierno o la Iglesia está pésimo, tenemos derecho a tener una opinión propia, libre, favorable o no favorable al Gobierno de turno”.

López Vigil escribió varias obras, entre ellas Manual Urgente para Radialistas Apasionados y Apasionadas, Ciudadana Radio, Radios Comunitarias. Es fundador de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (Amarc) para Latinoamérica y creador de innumerables piezas y novelas radiofónicas como Un Tal Jesús, Otro Dios es Posible, Granja Latina y 500 años de Engaño, entre otras.

Plantean crear una escuela itinerante

La mesa 3 de la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena ratificó que una escuela itinerante sea creada para la formación de los recursos humanos de los medios originarios y fijó un plazo de seis meses para el inicio de la implementación de sus actividades.

"Se ha ratificado la decisión de construir la escuela itinerante a nivel continental y que tiene que comenzar a caminar en seis meses”, manifestó el coordinador de documentos de esa instancia de debate, Franklin Gutiérrez.

Según Gutiérrez, en la mesa 3 se determinó además que la entidad de instrucción por crearse realice su labor por medio de una plataforma virtual que opere por medio de internet.

Sostuvo que entre las decisiones adoptadas sobre el tema se determinó también que la escuela itinerante sea constituida por una comisión conformada por más de 20 instituciones que trabajan actualmente en la formación de comunicadores indígenas.

La mesa tres aprobó, por otro lado, un documento que fue elaborado hace un año en una precumbre que contiene las características y los objetivos de la escuela itinerante. (ABI)
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Fuente: http://www.paginasiete.bo/nacional/2016/11/19/lopez-vigil-los-comunicadores-deben-llunkus-poder-117534.html

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DECLARACIÓN FINAL III CUMBRE CONTINENTAL DE COMUNICACIÓN INDÍGENA DE ABYA YALA TIQUIPAYA 2016







lunes, 12 de septiembre de 2016

Kolombia- Pronunciamiento Final CRIC y ONIC respecto de los diálogos de paz en Cuba













Pronunciamiento Final CRIC: Encuentro Entre Delegados de la Mesa de la Habana, los Pueblos Indígenas y la Comisión Étnica de Paz


8 septiembre, 2016

Territorio de convivencia, diálogo y negociación de la María, Piendamó 7 de septiembre de 2016.

En el resguardo indígena de la María, Piendamó, constituimos en junio de 1999 el territorio de convivencia, diálogo y negociación de la sociedad civil, como aporte para que las comunidades y población colombiana pudiéramos tener voz y decisión en la construcción de la paz en Colombia y en la transformación política, social, económica y cultural de un sistema que hasta ahora nos ha querido negar y subordinar; que nos ha victimizado. 

 Hoy 17 años después de constituido este territorio de diálogo, de muchas luchas y procesos organizativos, como indígenas y como sectores sociales, en este lugar, que ya es simbólico, continuamos reivindicando nuestros derechos como pueblos y recibimos con esperanza y alegría el “acuerdo para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera”, que será firmado por las partes el 26 de septiembre, y que como constituyentes primarios nos disponemos a apoyar y ratificar el próximo 2 de octubre del 2016.

En los años 1999- 2000-2001 la mesa de negociación del Caguan no vino a la María (solamente vino el alto comisionado para la paz de ese entonces), pero en el año 2016 la mesa de conversaciones de la Habana si viene a nuestro territorio de sociedad civil; llega con buenas nuevas. 
Hoy nos hemos reunido más de cinco mil indígenas, hombres y mujeres de diferentes pueblos, de todas las edades, a atender la delegación de la mesa de conversaciones de la Habana, encabezada por el alto comisionado para la paz Sergio Jaramillo por parte del gobierno nacional y por “Marcos Calarca” por parte de las FARC.

Después de 52 años el conflicto armado con las FARC ha terminado. 

Es necesario hacer un cierre total del conflicto armado en su conjunto; para ello debemos tener toda la disposición y compromiso desde la sociedad civil, para que lo pactado entre las partes tenga éxito, pero también debemos trabajar para que se desarrolle de manera pronta el proceso con el ELN y se apliquen todos los mecanismos previstos en el acuerdo para dar respuesta eficaz ante acciones ilegales y violatorias de derechos humanos y lograr el desmonte de grupos ilegales y/o sucesores del paramilitarismo.

Como Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC valoramos la inclusión del capítulo étnico en el acuerdo para la terminación del conflicto. 
No hemos exigido prerrogativas especiales respecto a los demás sectores del pueblo colombiano; se trata de salvaguardar nuestros derechos diferenciales para que la implementación del acuerdo no vaya a afectar nuestra sobrevivencia económica y cultural, dado el alto grado de vulnerabilidad en que nos ha dejado la historia.

Tenemos nuestro proyecto de vida y de país como pueblos indígenas; al valorar como positivo este acuerdo, no estamos haciendo a un lado nuestra propuesta y nuestros sueños ni asumimos como propios los proyectos de quienes lo han firmado, llámese Gobierno nacional, llámese FARC. Coincidimos si, en la necesidad inaplazable del fin del conflicto armado.

Hemos planteado en esta gran asamblea étnica y popular, además de nuestra esperanza y alegría, nuestras dudas y temores ante el cierre difícil de un conflicto armado mayor de 50 años, pero claramente ponemos todo nuestro empeño y compromiso para acompañar y apoyar todo lo que lleve al fin del mismo. 
Las dudas y temores no son para rechazar ni para desanimar sino para diseñar escenarios y estrategias que nos permitan actuar, en el escenario de la pos-firma del acuerdo, de una manera tal que avancemos hacia el logro de nuestros planes de vida y territorialidad, en la ruta de la construcción de un nuevo país. Planteamos que la comisión tripartita trabaje de manera inmediata con el CRIC la solución de estos puntos críticos.

Llamamos para que hagamos del plebiscito un hito de democracia para Colombia y un inicio para la construcción de la paz y la convivencia. 
Sabemos que esa ruta la construimos con sectores campesinos, indígenas y afrocolombianos, trabajadores de la ciudad y el campo, en la movilización y exigencia diaria de nuestros derechos, lo cual esperamos hacer en un ambiente sin amenazas ni estigmatizaciones, o con uso de la violencia contra quienes así lo hacemos.

Hemos dicho al gobierno: ya no hay guerrilla, no sigan tildando nuestra lucha como una estrategia para apoyar a los actores armados, ya no podrán utilizar de manera mentirosa contra la lucha popular, políticas contrainsurgentes. 

Hemos dicho a las FARC: ya se acabó la guerra, no sigan viendo a los sectores sociales que no coincidimos, en todo o en parte, con su propuesta política, como informantes o aliados de un supuesto otro bando; construyamos en la diferencia y aún en la controversia. Hemos hecho un llamado común: desterremos la violencia y las armas de la política, de la economía y de la dinámica social.

Sabemos que sectores que actúan en el extractivismo, la privatización de la naturaleza y el despojo territorial se han aprovechado del conflicto armado imponer sus dinámicas, ellos también deben ser notificados que la guerra termino y que no podrán seguir delinquiendo.

Queremos reafirmar ante nuestras autoridades y comunidades los compromisos globales establecidos públicamente por cada uno de los intervinientes, delegados de la Mesa de la Habana:

Dr. Sergio Jaramillo, alto comisionado para la paz del Gobierno nacional.
En el capítulo étnico se definió crear una instancia especial de alto nivel con pueblos étnicos para el seguimiento de la implementación de los acuerdos, que se acordará entre el Gobierno nacional, las FARC-EP y las organizaciones representativas de los pueblos indígenas. 
El alto comisionado se compromete a citar un escenario, lo más rápido posible, en concurso con las FARC y los pueblos étnicos, para crear esta instancia y poder actuar sobre temas planteados por los exponentes indígenas, tales como: coordinación entre jurisdicción especial indígena y jurisdicción especial para la paz; participación en mecanismos de verificación; postulación de candidatos ante la instancia que decide los comisionados en la comisión de la verdad; programa especial de armonización para reincorporación de desvinculados de pueblos étnicos que opten por regresar a la comunidad; relacionamiento con la comisión de Implementación, seguimiento y monitoreo del acuerdo final de paz y de resolución de diferencias; relacionamiento con la comisión nacional de garantías y seguridad; programas de desminado y limpieza para el caso de territorios étnicos; participación y aplicación efectiva de la consulta previa de las comunidades y organizaciones representativas de los pueblos étnicos en el diseño y ejecución del programa Nacional Integral de Sustitución PNIS y de los planes comunitarios y municipales de sustitución y desarrollo alternativo PISDA; mecanismo especial de consulta para la realización de los Programas de desarrollo con enfoque territorial PDET.

Marcos Calarca. Delegado de las FARC.

Apoyamos y nos comprometemos con el capítulo étnico porque es parte de nuestra convicción el respeto a los pueblos indígenas y porque nosotros somos constructores y firmantes del acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, el cual contiene dicho capítulo, y somos parte de la comisión tripartita para el seguimiento de la implementación de los acuerdos. 
La aplicación de este capítulo y del acuerdo en general se logra planificando, evaluando, exigiendo desde cada actor, en este caso también desde los pueblos indígenas y afrocolombianos.

Muchas de las cosas que han planteado las comunidades indígenas aquí, como dudas o críticas, son cosas de la guerra que no van a volver a pasar por que ésta se acabó. Las armas salieron de la política. Aunque tenemos claro que debe terminar el paramilitarismo en Colombia para que la guerra termine definitivamente y ello lo contempla el acuerdo.

Vamos a ser actores de la política, a impulsar el desarrollo socioeconómico, y tenemos claro también, que sí vamos a actuar en una comunidad indígena, es ella, sus autoridades, quienes colocan las condiciones.

El Consejo Regional Indígena del Cauca, su consejería mayor, agradecemos a las comunidades, a las autoridades indígenas, a los afrocolombianos, sectores sociales, hombres y mujeres, a las ONG, alcaldes, representante a la cámara, a los organismos internacionales y defensoría del pueblo, a la ONIC, regionales indígenas y comisión étnica de paz, y a los delegados de la Mesa de la Habana, su participación en este acto.

SÍ EN EL PLEBISCITO. 
CUENTEN CON NOSOTROS PARA LA PAZ, NUNCA PARA LA GUERRA

CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL CAUCA –CRIC

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ONIC destaca Capítulo Étnico como logro en acuerdo de Paz

Capítulo Étnico: Logro de hombres y mujeres que soñamos y luchamos por nuestros pueblos en Paz.

https://www.youtube.com/watch?v=KrPMyfOmbNg




Servindi, 26 de agosto, 2016.- La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) destacó como un logro el Capítulo Étnico contenido en el Acuerdo Final de Paz y llamó a votar por el Sí a la Paz en el plebiscito del 2 de octubre en todos los territorios.

Luis Fernando Arias, Consejero Mayor de la ONIC, manifestó que la incorporación del capítulo étnico es un hecho histórico muy importante para los pueblos indígenas y afros, "en la medida que recoge principios, considerandos y salvaguardas sustanciales y específicas, en cada uno de los temas de discusión”.

A su retorno de La Habana Arias dijo que “las cuatros páginas son solo la cuota que pudimos lograr durante todos estos años de incidencia política, sobre todo en las últimas semanas que incidimos para que la Mesa de Conversaciones al fin, nos invitara a la Audiencia”.

Como ONIC "invitamos a que hagamos propio lo acordado en las cuatro página del capítulo étnico, así como estudiemos, analicemos, discutamos, debatamos las 297 páginas del Acuerdo Final, porque todos inciden en nuestros pueblos y territorios" dijo Arias.

Entre los acuerdos se establece un mecanismo interno de diálogo e interlocución para la implementación de lo acordado.

Arias señaló, a manera de ejemplo, que en el Fondo de Tierra haya recursos "para la compra, adquisición, saneamiento, constitución, ampliación, demarcación de los territorios ancestrales" y para la consolidación de los resguardos ancestrales.

También mencionó la aplicación del enfoque territorial en los programas de desarrollos que apunten a consolidar y fortalecer los Planes de Vida y los Planes de Salvaguarda de los Pueblos, entre otros temas donde los pueblos originarios deben participar a lo largo y ancho del territorio colombiano.

"Como ONIC, consideramos fundamental que el marco de los principios recoge el reconocimiento a la Libre Determinación, la Autonomía y el Gobierno Propio, así como a la Participación, la Consulta y el Consentimiento Previo, Libre e Informado"m, entre otros, indicó.

Consideró igual de relevante las salvaguardas como el respeto por el carácter principal y no subsidiario de la Consulta Previa Libre e Informada y el derecho a la objeción cultural como garantía de no repetición, siempre que procedan.

En consecuencia, la fase de implementación de los acuerdos, en lo que concierne a los pueblos indígenas y étnicos, se deberá cumplir garantizando el derecho a la Consulta Previa Libre e Informada respetando los estándares constitucionales e internacionales.

De igual modo se incorporará el enfoque transversal étnico, de género, mujer, familia y generación. Enfatizó, sobre todo que, "en ningún caso la implementación de los acuerdos irá en detrimento de los derechos de los pueblos"..

Agradeció la confianza y aporte de todas las organizaciones indígenas de la ONIC, a la alianza con los hermanos del pueblo Afro y de Autoridades Tradicionales Indígenas Gobierno Mayor con quienes desde la Comisión Étnica para la Paz y la Defensa de los Derechos Territoriales, logramos tejer las propuestas.

"Es un logro de todos, hombres y mujeres, que soñamos y luchamos por nuestros pueblos y un país en Paz" concluyó.

Finalizó con un llamado a las organizaciones indígenas del país a involucrarse en la discusión y volcar toda "nuestra capacidad de movilización, nuestra capacidad social, política y organizativa hacia las urnas a refrendar estos acuerdos, para que el próximo 02 de octubre le digamos sí a la paz, le digamos sí al plebiscito".

Usted puede acceder a los siguientes documentos:

Acuerdo Final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera (PDF, 297 páginas)
Capítulo Étnico (PDF, 4 páginas) 

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La paz y los Pueblos Indígenas en Colombia

Experto Matías Alonso considera relevantes para Colombia, México y América Latina, los seis apartados de los Acuerdos de Paz en Colombia pues arrojan luz para Estados convulsionados con problemas similares.

Servindi, 27 de agosto, 2016.- Es altamente meritorio que el “Acuerdo de Paz” contenga un “Capítulo Étnico” por que tanto el Gobierno Nacional como las FARC-EP reconocen el sufrimiento, las injusticias, el despojo y el aporte de los pueblos indígenas a la construcción de una paz sostenible y duradera.

Así lo destacó Marcos Matías Alonso, de México, quien dijo que debido a la grave afectación por el conflicto armado el Acuerdo de Pac consigna que se deben propiciar las máximas garantías para que los pueblos indígenas ejerzan plenamente sus derechos humanos en el marco de sus propias aspiraciones, intereses y cosmovisiones.

Alonso, investigador del CIESAS de México, consideró como otro aporte fundamental del Capítulo Étnico el “incorporar la perspectiva étnica y cultural, para la interpretación e implementación del Acuerdo Final".

El investigador mexicano consideró relevantes para Colombia, para México y América Latina, los seis apartados de los Acuerdos de Paz pues será una experiencia que "arrojará luz para Estados convulsionados con problemas similares por los que Colombia quedó atrapada por varias décadas"

Usted puede conocer el Capítulo Étnico con un clic en el siguiente enlace: http://www.onic.org.co/images/noticias/2016/08/Cap%C3%ADtulo_%C3%89tnico.pdf

A continuación el artículo completo con la reflexión y el análisis de Matías Alonso.

Imagen: Fondo Indígena


La Paz y los Pueblos Indígenas en Colombia

Por Marcos Matías Alonso

El miércoles 24 de agosto del año en curso, en la Habana Cuba, el Gobierno Nacional de Colombia firmó un histórico “Acuerdo de Paz” con los delegados supremos de las “Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo” (FARC-EP). Fue un complejo proceso de negociación que duró cuatro largos años de consultas, cabildeos y diálogos entre las partes. Cuba y el Reino de Noruega jugaron un papel relevante en el encuentro y acercamiento de las partes en conflicto. El Estado mexicano fue el gran ausente en este histórico proceso de negociación para la construcción de la paz.

El “Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera” (Acuerdo de Paz), es la iniciativa para poner fin a uno de los conflictos más largos del mundo.

Iván Márquez, Jefe del Equipo Negociador de las FARC-EP, al momento de suscribir el histórico “Acuerdo de Paz” en la Habana, declaró: “Creo que hemos ganado la más hermosa de todas las batallas, la de la paz en Colombia…, hemos cerrado el día de hoy el acuerdo de paz más anhelado de Colombia: tierra, democracia, víctimas, política sin armas e implementación de acuerdos con veeduría internacional son, entre otros, los elementos de un acuerdo que tendrá que ser convertido, más temprano que tarde, por el Constituyente primario en norma pétrea que garantice el futuro de dignidad para todos y todas”.

En la “Introducción” del “Acuerdo de Paz”, la voluntad pacífica y conciliatoria de las partes quedó expresaron: “Luego de un enfrentamiento de más de medio siglo, el Gobierno Nacional y las FARC-EP hemos acordado poner fin de manera definitiva al conflicto armado interno. La terminación de la confrontación armada significará, en primer lugar, el fin del enorme sufrimiento que ha causado el conflicto. Son millones los colombianos y colombianas víctimas de desplazamiento forzado, cientos de miles los muertos, decenas de miles los desaparecidos de todas índole, sin olvidar el amplio número de poblaciones que han sido afectadas de una u otra manera a lo largo y ancho del territorio, incluyendo mujeres, niños, niñas y adolescentes, comunidades campesinas, indígenas, afrocolombianas, negras, palenqueras, raizales y rom, partidos políticos, movimientos sociales y sindicales, gremios económicos, entre otros. 


No queremos que haya una víctima más en Colombia”.

En el documento indican que el “Acuerdo de Paz” está compuesto por diversos compromisos específicos que constituyen un todo indisoluble e interdependiente “…para que las medidas aquí acordadas contribuyan a la materialización de los derechos constitucionales de los colombianos; por un mismo enfoque diferencial y de género, para asegurar que la implementación se haga teniendo en cuenta la diversidad de género, étnica y cultural, y que se adopten medidas para las poblaciones y los colectivos más humildes y más vulnerables…”. Sobre la base de este “enfoque diferencial”, el “Acuerdo de Paz”, contiene un apartado sobre el “Capítulo Étnico”.

Son relevantes para Colombia, para México y América Latina, los seis apartados de los “Acuerdos de Paz”. Será una experiencia que arrojará luz para Estados convulsionados con problemas similares por los que Colombia quedó atrapada por varias décadas

Son relevantes para Colombia, para México y América Latina, los seis apartados de los “Acuerdos de Paz”. Será una experiencia que arrojará luz para Estados convulsionados con problemas similares por los que Colombia quedó atrapada por varias décadas. Esbozo algunos temas relevantes:

El apartado uno se refiere a la “Reforma Rural Integral”, el apartado dos contiene el Acuerdo sobre la “Participación política: apertura democrática para construir la paz”, el apartado tres contiene en Acuerdo “Cese al Fuego y de Hostilidades Bilateral y Definitivo y la Dejación de las Armas”. Es relevante el apartado tres que incluye el Acuerdo sobre “Garantías de Seguridad y lucha contra las organizaciones criminales responsables de homicidios y masacres o que atentan contra defensores y defensoras de derechos humanos, movimientos sociales o políticos, incluyendo las organizaciones criminales…, que amenacen la implementación de los acuerdos y la construcción de la paz”.

El apartado cuatro contiene el acuerdo sobre la “Solución al problema de las drogas ilícitas”. El documento considera que “Para construir la paz es necesario encontrar una solución definitiva al problema de las drogas ilícitas, incluyendo los cultivos de uso ilícito y la producción y comercialización de drogas ilícitas. Para lo cual se promueve una nueva visión que dé un tratamiento distinto y diferenciado al fenómeno del consumo, al problema de los cultivos de uso ilícito, y a la criminalidad organizada asociada al narcotráfico, asegurando un enfoque general de derechos humanos y salud pública…”. Las autoridades mexicanas deberían prestar atención a la forma en que Colombia abordará los agudos problemas que se mencionan en este apartado.



Imagen: Nodal

Es altamente meritorio que el “Acuerdo de Paz” contenga un “Capítulo Étnico”. 


Dos consideraciones son fundamentales:

Primero: “El Gobierno Nacional y las FARC-EP reconocen que los pueblos étnicos han contribuido a la construcción de una paz sostenible y duradera…, que han sufrido condiciones históricas de injusticia…, desposeídos de sus tierras, territorios y recursos; que además han sido afectados gravemente por el conflicto armado interno y se deben propiciar las máximas garantías para el ejercicio pleno de sus derechos humanos y colectivos en el marco de sus propias aspiraciones, intereses y cosmovisiones”.

Segundo: “…es fundamental incorporar la perspectiva étnica y cultural, para la interpretación e implementación del “Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia”.

En los “Principios”, manifiestan su compromiso de cumplir con los tratados, convenios y la jurisprudencia internacional para defender los derechos de los pueblos indígenas, destacando la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio N° 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales.

En la implementación del “Acuerdo de Paz”, ambas partes se comprometen a tener en “cuenta entre otros los siguientes principios a la libre determinación, la autonomía y el gobierno propio, a la participación, la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, a la identidad e integridad social, económica y cultural, a los derechos sobre sus tierras, territorios y recursos, que implican el reconocimiento de sus prácticas territoriales ancestrales, el derecho a la restitución y fortalecimiento de su territorialidad, los mecanismos vigentes para la protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente”.

Mi alto reconocimiento a Luis Fernando Arias, Consejero Mayor de la Organización Indígena de Colombia (ONIC), quien tuvo la capacidad de incorporar y negociar para que el “Capítulo Étnico” haya sido incorporado al “Acuerdo de Paz”. También el esfuerzo de otros hermanos indígenas colombianos que supieron cabildear con los “Equipos Negociadores” y con los “Negociadores Plenipotenciarios”.

Desde México, rindo tributo a los constructores de la diplomacia internacional que han puesto fin a uno de los conflictos más complejos y más prolongados del mundo. El plebiscito del próximo dos de octubre en Colombia, será un grito nacional por la paz duradera. Seremos testigos de ese acontecimiento de trascendencia mundial. 

viernes, 20 de marzo de 2009

Resumen AYI

Morales: "Quiero encontrar aliados para combatir el problema de las drogas".(José Zepeda Varas-Director del Departamento Español de Radio Nederland-AYI) El presidente boliviano, Evo Morales, cobró particular notoriedad en los días recientes al mascar hoja de coca en su discurso ante la 52 sesión de la Comisión de Estupefacientes de las Naciones Unidas en Viena. Morales descalificó los argumentos de la Convención de 1961 que plantea que la masticación de la planta es dañina para la salud y el rendimiento productivo. El mandatario pidió despenalizar la hoja de coca.
"Vengo a corregir ese error histórico" dijo, sobre esta planta que data de unos dos mil años antes del nacimiento de Cristo, según algunos documentos históricos. Morales llamó a respetar además la Convención sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada en Naciones Unidas en septiembre del pasado año, y otras resoluciones de organismos mundiales, como la UNESCO , que reivindican a la planta sagrada de comunidades de Bolivia, Argentina, Colombia, Chile, Ecuador y Perú, entre otras naciones.
Asimismo se comprometió a continuar los actuales esfuerzos en la lucha contra el narcotráfico y la erradicación voluntaria y consensuada con campesinos de los cultivos excedentes de hoja de coca. Desafiando a los ministros de Justicia e Interior de los países miembros de la comisión de estupefacientes, Morales, que cultiva personalmente y "consume desde hace 10 años" hojas de coca, advirtió: "Si esto es una droga, entonces deberían encarcelarme”.
Como consecuencia de esta alocución presidencial cocaleros en Bolivia y Perú realizaron, el pasado jueves 12 de marzo, actos en favor de la cruzada para la despenalización de la hoja de coca impulsada por el presidente Evo Morales, quien incluso pidió apoyo en esta iniciativa a su homólogo estadounidense, Barack Obama.
En La Paz , cocaleros de las regiones de los Yungas y Chapare, que concentran casi el 100% de las 28 mil 900 hectáreas del plantío, exponen por segundo día consecutivo en una plaza pública decenas de productos derivados del producto natural, como refrescos, vinos, jarabes y medicinas para mostrar sus bondades.
Apremiado por el escaso tiempo de su visita a Austria el mandatario boliviano corrió de un lado a otro de la ciudad para cumplir sus compromisos.
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Estudio: Los latinos constituyen el mayor grupo étnico en las prisiones estadounidenses.(democracy now-AYI) Un nuevo estudio indica que los latinos ahora constituyen el mayor grupo étnico en las prisiones federales. Mark Hugo López del Centro Pew Hispanic dice que los latinos representan el 40% de los prisioneros de todo el país.
Hugo López dijo: “Entre 1981 y 2007, el porcentaje de delincuentes federales hispánicos ha aumentado de aproximadamente un 24% en 1991 a un 40% en 2007. Por lo tanto, prácticamente se duplicó la porción que representan de todos los delincuentes federales condenados. Además, los hispanos representan el mayor grupo de delincuentes federales condenados. En 2007, el porcentaje de hispanos, que era de un 40, superaba al porcentaje de blancos, que era de un 27, y al porcentaje de negros, que era de un 23%”.
Casi la mitad de la población carcelaria latina fue condenada por cargos de inmigración, y una gran parte por cargos vinculados a las drogas.
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Estados Unidos pondrá fin a las redadas contra los distribuidores de marihuana medicinal. (democracy now-AYI) Departamento de Justicia confirmó sus planes de poner fin a la política del gobierno de Bush de registrar a los distribuidores de marihuana medicinal. El miércoles, el Fiscal General Eric Holder dijo que las medidas vinculadas al cumplimiento de las leyes sobre las drogas se enfocarán en los traficantes que se hacen pasar por dispensarios médicos. Durante el gobierno de Bush, los dispensarios médicos acusados de violar las leyes federales eran blanco de redadas aunque cumplieran con las leyes estatales.
La Congresista Waters presenta proyecto de ley para eliminar las condenas mínimas por drogas.
Mientras tanto, la Congresista demócrata Maxine Waters presentó un proyecto de ley para poner fin a las condenas mínimas obligatorias en los casos vinculados a las drogas. La Ley de Procesamiento por Tráfico Grave de Drogas rechazaría las condenas mínimas obligatorias y les otorgaría a los jueces mayor libertad para determinar las sentencias.
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Declaración: Biochar, una nueva amenaza para los pueblos, la tierra y los ecosistemas.(AYI) El ‘biochar’ y los suelos no deben ser incluidos en el comercio de carbono Precaución ante la propuesta de utilizar grandes cantidades de carbón en los suelos para mitigar el cambio climático y para recomponer los suelos.
Agregar carbón (‘biochar’) al suelos, se ha propuesto como una estrategia de ‘mitigación del cambio climático’ y como una forma de regenerar tierras degradadas. Se dice incluso que con ello se podría secuestrar carbono, revirtiendo todo el calentamiento global causado por la combustión de combustibles fósiles y por la destrucción de ecosistemas. La producción de carbón a tal escala, requeriría cientos de millones de hectáreas de tierra para producir biomasa, en su mayor parte a partir de plantaciones de árboles. La propuesta es un intento de manipulación de la biosfera y de utilización de superficies de tierra a una gran escala, en una dimensión como para alterar el clima global, por lo que es una forma de geo-ingeniería.
Tal y como ha quedado demostrado por la sucesión de desastres provocados por los agrocombustibles, semejante conversión de usos de la tierra supone una gran amenaza para la biodiversidad y para los ecosistemas naturales, que juegan un papel esencial en la estabilidad y regulación del clima y son también necesarios para la producción de alimentos y la protección del agua. Significa también una amenaza para el modo de vida de muchas comunidades, entre ellas indígenas.
El biochar está estrechamente relacionado con los agrocombustibles: el carbón es un subproducto de uno de los métodos de producción de bioenergía que también se utiliza para la producción de agrocombustibles de segunda generación, es decir, agrocombustibles a partir de madera, paja, bagazo, residuos de palmiste y otros tipos de biomasa sólida.
Once gobiernos africanos han hecho un llamamiento para que los suelos agrícolas en general, y en particular el biochar, sean incluidos en el comercio de carbono. Su solicitud indica que buscan incrementar la “financiación a través del sector privado” (lo que implica el control por parte de corporaciones) en áreas rurales del Sur, y establecer un paralelismo con propuestas de incluir los bosques en el comercio de carbono (como el mecanismo de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación REDD). Ha habido oposición a esas propuestas REDD porque se considera que comercializan los ecosistemas de bosque con consecuencias negativas para los pueblos indígenas y la biodiversidad. La inclusión de los suelos en esos mecanismos amplificará estos serios impactos.
La propuesta de ‘mitigar el cambio climático’ a trevés de la utilización de ‘biochar’ a gran escala es una forma peligrosa de geo-ingeniería que se basa en afirmaciones sin fundamento.
Un grupo de presión o lobby, el International Biochar Initiative, conformado en su mayor parte por empresas y académicos muchos de los cuales son cercanos a intereses comerciales, está impulsando el biochar. Sus afirmaciones son muy audaces y no se basan en el conocimiento científico.
+ Todavía no se sabe si el carbón aplicado al suelo representa de alguna manera un ‘sumidero de carbono’. El carbón industrial es muy diferente de la Terra Preta, un tipo de tierra altamente fértil y rica en carbono que existe en la Amazonía central, que fue creada por comunidades indígenas a lo largo de cientos o miles de años. Las empresas de ‘biochar’ e investigadores no han podido imitar Terra Preta.
+ Los defensores del biochar están promocionando ‘targets’ u objetivos, que requerirían el uso de 500 millones de hectáreas o más de tierras para producir carbón, además de la energía correspondiente. Los monocultivos industriales de árboles de crecimiento rápido y otras materias primas para la industria de pulpa y papel y para agrocombustibles ya han causado impactos sociales y ambientales serios, que empeoran el cambio climático. Esta nueva demanda de biochar en grandes cantidades aumentará enormemente estos problemas.
+ Existe el riesgo de que el biochar se utilice en el futuro para promover el desarrollo de variedades de árboles genéticamente modificados (GM) de modo específico para la producción de biochar, o que se extienda el número de especies de árboles de crecimiento rápido, lo cual tendría impactos ecológicos serios.
+ No existen evidencias consistentes de que el carbón tenga la propiedad de hacer el suelo más fértil. La producción industrial de carbón a expensas de materia orgánica con la que normalmente se produciría humus tendrá más bien los efectos opuestos.
+ Se promociona como "biochar" la combinación de carbón vegetal con fertilizantes a base de combustibles fósiles fabricados con carbón producido a partir de la combustión de gases en las chimeneas de las centrales energéticas de carbón. Con esto sólo se perpetuará la quema de combustibles fósiles, así como las emisiones de óxido nítrico, un poderoso gas de efecto invernadero.
+ El proceso de elaboración de carbón y energía (pirólisis) puede tener como resultado contaminación peligrosa de aire y suelos.
Convirtiendo los suelos en cosechas rentables para la industria pero desastrosas para las comunidades de bajos recursos
Se han presentado varias solicitudes de patentes para la utilización de carbón en los suelos y para la pirólisis destinada a la producción de carbón. Si estas patentes son concedidas, cualquier beneficio futuro generado por esta tecnología estará destinada a las empresas y no a las comunidades. Dadas las exitosas estrategias de combinar carbón con biomasa de origen diverso en los suelos enriquecidos por los indígenas, es preocupante que patentar el ‘biochar’ suponga un acto de biopiratería. La inclusión de los suelos en los mercados de carbono, como la inclusión de bosques en el comercio de carbono, incrementará el control corporativo sobre recursos vitales y la exclusión de pequeños campesinos, comunidades rurales e indígenas.
El Mecanismo de Desarrollo Limpio (CDM) ha perpetuado, más que reducido, la quema de combustibles fósiles permitiendo a las industrias comprar “derechos para contaminar” y retrasando los cambios sociales y económicos que son necesarios para combatir el cambio climático. Los impactos de la quema de combustibles fósiles son irreversibles, y los llamados ‘sumideros de carbono en el suelo’ son inciertos y temporales.

Nos oponemos decididamente a la inclusión de los suelos en el comercio de carbono y a mecanismos de compensación, incluyendo el Mecanismo de Desarrollo Limpio.
La propuesta del biochar no toma en cuenta las causas en las que radica el cambio climático: la combustión de los combustibles fósiles y la destrucción de los ecosistemas, incluyendo la deforestación y la destrucción de suelos sanos a través de la agricultura industrial.
La agricultura agro-ecológica en pequeña escala y la protección de los ecosistemas naturales son modos efectivos de mitigar los impactos del cambio climático. Estas alternativas deben ser totalmente respaldadas, y no arriesgadas tecnologías sin fundamento promovidas por intereses comerciales. Las comunidades indígenas y campesinas han desarrollado muchas maneras de cuidar de los suelos y la biodiversidad, y de vivir de forma sustentable. Estos métodos adaptados local y culturalmente dependen del clima regional, los suelos, las cosechas y la biodiversidad. Los intentos de comercializar los suelos e imponer la idea de “un mismo molde para todo” a los suelos y a la agricultura presentan el riesgo de apropiarse, socavar y destruir el conocimiento y diversidad, justo cuando se necesita con mayor urgencia.
Si su organización desea firmar esta declaración, o para cualquier pregunta o comentario, por favor envíe un email con el nombre de su organización y el país a: biochar_concerns@yahoo.co.uk
Firmas:
Biofuelwatch (Reino Unido)
CENSAT Agua Viva (Amigos de la Tierra Colombia)
Down to Earth (Reino Unido)
EcoNexus (Reino Unido)
Energy Justice Network (EEUU)
ETC Group
Food First (EEUU)
Friends of the Siberian Forest (Rusia)
Global Justice Ecology Project (EEUU)
Grupo de Reflexion Rural (Argentina)
Movimiento Mundial por los Bosques
NOAH (Amigos de la Tierra Dinamarca)
PIPEC
Rettet den Regenwald e.V. (Alemania)
Salva la Selva (Alemania)
Watch Indonesia! Working Group for Democracy, Human Rights and Environment in Indonesia and East Timor (Alemania)
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Contexto, Notas:
Biochar es un término que se utiliza para denominar al carbón (generalmente de grano fino), cuando va a aplicarse al suelo, a la tierra. Se produce a través de un proceso llamado pirólisis, que consiste en exponer la biomasa a altas temperaturas en ausencia de oxígeno. Esto tiene como resultado dos tipos de combustible: syngas y bio-aceite, y también carbón como subproducto.
Los defensores del biochar afirman que la biomasa que utilizan es neutral en cuanto al carbono. Sin embargo, esta afirmación no toma en cuenta el hecho de que el biochar procede básicamente de agricultura idustrial y plantaciones de árboles, las cuales se asocian a emisiones muy elevadas de gases de efecto invernadero, debido a las pérdidas de carbono del suelo, a la destrucción de vegetación natural, al consumo energético y al uso de fertilizantes sintéticos. Afirman además que el carbono retenido en el carbón (normalmente entre el 20% y el 50% del carbono que se encontraba originalmente en la biomasa) permanecerá en el suelo en el que se deposite, lo que haría este proceso “negativo desde el punto de vista del ciclo de carbono”, reduciéndose así las concentraciones de dióxido de carbono en la atmósfera. También afirman que agregar carbón a los suelos los hará más fértiles de forma permanente. Cada una de estas afirmaciones es altamente cuestionable
y ninguna de ellas ha sido probada de manera científica.
1) ¿Es el carbón un “sumidero de carbono”?
Los promotores del ‘Biochar’ sugieren que el carbón industrial puede compararse con Terra Preta, que es un tipo de suelo altamente fértil y rico en carbono, descubierto en la Amazonía central, y que ha sido creado por indígenas a lo largo de cientos o incluso miles de años, mediante la combinación de carbón con otros tipos de biomasa altamente diversos. El secreto de Terra Preta no ha podido ser reproducido. El biochar moderno es altamente variable, y sus resultados varían enormemente, dependiendo del tipo de suelo, materias utilizadas para fabricar el carbón, y otros factores. En algunos casos, el hecho de agregar carbón al suelo, ha incrementado incluso su liberación de carbono, al haber estimulado procesos microbianos de la materia orgánica no-carbónica. Algunos microorganismos pueden también descomponer el carbón. Mientras que algunos tipos de carbón permanecen en el suelo por largos períodos de tiempo, este no siempre es el caso. No existen ni remota
mente estudios científicos elaborados a largo plazo acerca del ‘biochar’ moderno. Los impactos de la incorporación de biochar en grandes áreas de suelos agrícolas no son aún conocidos. Biochar en o cerca de la superficie incrementaría el ‘hollín’ en la atmósfera, el cual contribuye enormemente al calentamiento global. Para evitar esto, el carbón debería ser incorporado en el suelo a cierto nivel de profundidad. Pero esto alteraría la estructura del suelo, pudiendo causar una liberación significativa de CO2 a la atmósfera. Las afirmaciones de que el biochar en el suelo constituye un “sumidero permanente de carbono” son falsas.
2) ¿Cuáles serían los impactos probables de cultivar cantidades de materias primas suficientes para producir biochar como estrategia climática de geoingeniería?
Los defensores del biochar sugieren dejar crecer vastas áreas de árboles y cultivos, en el orden de al menos 500 millones de hectáreas, para su converión en carbón. Los terribles efectos de las plantaciones industriales de árboles para la producción de celulosa y papel, y para agrocombustibles, ya vienen siendo comprobadas hace tiempo. La conversión de tierras a esta escala supone graves amenazas para la biodiversidad y los ecosistemas, desplaza comunidades, interfiere con la producción de alimentos y degrada los suelos y las fuentes de agua poable. El uso propuesto de ‘residuos agrícolas y forestales’ se basa en consideraciones irreales de la disponibilidad de estas materias, cuya utilización para estos fines privaría al suelo de nutrientes y materia orgánica, contribuyendo a la erosión y reduciendo el habitat de la biodiversidad.
3) ¿Cuáles son los efectos de la adición de carbón en el suelo?
Los defensores del ‘biochar’afirman que mejora la fertilidad del suelo, reduciendo la necesidad de fertilizantes químicos y mejorando la retención de agua. Pero la pequeña cantidad de estudios realizados han mostrado resultados variables, y en algunos casos incluso lo contrario: que la productividad se reduce. Reiteramos que no existen estudios de largo plazo. De hecho, la investigación y desarrollo del ‘biochar’ se centra en gran parte en el carbón combinado con fertilizantes sintéticos y carbón ‘enriquecido’ el producto resultante de la combustión de gases en centrales energéticas a base de carbón (bicarbonato amónico).
El impacto de la aplicación del biochar a gran escala y los daños mecánicos que implica en suelos ricos en microorganismos son deconocidos, pero altamente preocupantes cuando se proponen en una escala tan masiva.
4) ¿Qué otros impactos deben ser considerados?
La pirólisis puede tener como resultado la contaminación del aire y emisiones de partículas que se sabe que tienen impactos serios sobre la salud humana. Como con la icineración convencional, las toxinas que contienen las materias primas son emitidas al aire o retenidas en cenizas o en el carbón. Algunas de las compañías de biochar ya están utilizando una amplia variedad de “deshechos” que incluyen especies de madera tratadas (químicamente), residuos de cosechas que han sido fumigados con agroquímicos, plásticos, neumáticos usados o carbón combinado con otros tipos de biomasa. El impacto de añadir grandes cantidades de carbón con toxinas al suelo debe ser investigado, así como también las emisiones de la pirólisis al aire.
Resumen:
Frente a tales incertidumbres científicas, el apoyo político para la comercialización y expansión de esta tecnología es extremadamente riesgoso e injustificado. Existe el riesgo de empeorar severamente en lugar de mitigar el cambio climático, si tienen lugar las emisiones a causa del cambio de uso de los suelos, de la descomposición de los suelos o de pérdidas de carbono del ‘biochar’.
Para más información, ver “Biochar for Climate Change Mitigation: Fact of Fiction?” (en inglés), Almuth Ernsting y Rachel Smolker, www.biofuelwatch.org.uk/docs/biocharbriefing.pdf
Una versión en español estará muy pronto disponible en www.salvalaselva.org/news.php?id=1222
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Biochar, una nueva amenaza para los pueblos, la tierra y los ecosistemas
Por favor háganla circular.
Los promotores del “Biochar” están pidiendo la producción industrial a gran escala de carbón. La propuesta implica potencialmente la utilización de más de 500 millones de hectáreas de tierra en todo el mundo de plantaciones (sobre todo de árboles) para la producción de carbón. A varias organizaciones nos resulta muy preocupante y hemos formulado una Declaración. En ella advertimos acerca de la propuesta de incluir el “biochar” y los suelos agrícolas en el mercado del carbono y la rechazamos.
La idea es publicar esta Declaración y emitir un comunicado de prensa coincidiendo con la reunión de la ONU sobre Cambio Climático de Bonn (29 de marzo al 8 de abril 2009).
A continuación encuentran la Declaración
Si su organización quiere firmar, por favor, envíe un mensaje de correo electrónico con el nombre de su organización y el país a
biochar_concerns@yahoo.co.uk
(existe también versión en inglés, y si alguna organización está interesada pueden solicitarla a la misma dirección).
Sería muy bueno si pudieran también ayudar a su difusión entre otros grupos y organizaciones que puedan tener interés en apoyar con su firma – lo que será de gran ayuda. Muchas gracias.
Saludos cordiales,
Guadalupe Rodríguez- Salva la Selva /Rettet den Regenwald
www.salvalaselva.org www.regenwald.org
Tel.: +49 (0)30- 51736879
NOTA: Al menos 13 gobiernos (Belice, Gambia, Ghana, Lesotho, Micronesia, Mozambique, Níger, Senegal, Suazilandia, Tanzania, Uganda, Zambia y Zimbabwe), así como la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación (CLD) solicitan que los suelos agrícolas y en particular el biochar se incluyan en el mercado de carbono. Si tienen contactos con organizaciones en estos países, será muy bueno si pueden darles a conocer estas preocupaciones y la declaración crítica.
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-RESTITUIDA PROVISIONALMENTE LA PERSONERÍA JURÍDICA DE ACCIÓN ECOLÓGICA.(AYI) El día de ayer fuimos notificados de la decisión del Ministerio de Salud de suspender provisionalmente la ejecución del Acuerdo Ministerial que determinó derogar nuestra personería jurídica. Esa cartera de Estado cuenta con un periodo máximo de dos meses (art. 175-2 del Estatuto del Régimen Jurídico Administrativo de la Función Ejecutiva) para dictar y notificar la resolución del recurso que hemos interpuesto.
Confiamos en la restitución definitiva de nuestra personería jurídica, en particular después de escuchar el pasado 14 de marzo al Presidente de la República, quien corroboró que nuestra organización ha cumplido con todos los requerimientos legales. Es más, el Presidente, en su calidad de máxima autoridad del ejecutivo se manifestó a favor de dar una salida a esta situación a través de la suscripción de un acuerdo inter-ministerial entre los ministerios de Salud y Ambiente, camino que debió haberse seguido desde el principio y así evitar la arbitrariedad de la que fuimos víctimas.
Para nosotros es importante aclarar que estamos de acuerdo con la organización interna de las diferentes carteras ministeriales -lo que asumimos que se traducirá en una mayor y más eficaz dinámica de protección y garantía de los derechos fundamentales-, pero insistimos que tal labor debe seguirse con estricto respeto de los derechos de las ciudadanas y los ciudadanos del Ecuador.
Con la restitución provisional de nuestra personería, continuaremos las actividades en defensa de los derechos del buen vivir, de la naturaleza, de la salud, el patrimonio natural y los ecosistemas.
Queremos dejar constancia de la gratitud por la solidaridad recibida de parte de cientos de personas, comunidades, organizaciones sociales y no gubernamentales, autoridades parlamentarias, personalidades, agencias, catedráticos y escritores de nuestro país y los cinco continentes, quienes conmovidos por la grave situación ambiental del planeta, respaldan nuestra organización y en general a todos aquellos que actúan en defensa de los derechos de la naturaleza y de la vida.
Con su palabras y adhesiones nos sentimos mas cerca de esa gran ola, cada vez más universal, de defensores de la vida y la naturaleza, que encuentra playa en la lucha de cada uno.
Ivonne Ramos, Presidente Acción Ecológica- y el colectivo de Acción Ecológica- RedCI - Red de Comunicadores Interculturales del Ecuador
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PAUCAR RAYMI- CEREMONIA DE ARMONIZACIÓN ANDINA POR EQUINOCCIO DE OTOÑO.(AYI) SABADO 21 MARZO DESDE 10,30 HORAS PARQUE LOS ANDES- MONUMENTO LOS ANDES- Corrientes y Maure
CRONOGRAMA: 10.30am inicio de la charla de orientación (respuesta a interrogantes y coordinación).
11am. inicio de la Ceremonia- 13 horas ceremonia de la alimentación y compartición entre todos. -Finalizara con la participación musical de aquellos hermanos y hermanas que puedan interpretar y cerrar con la armonía musical.
Los medios de transporte que nos puede llevar a dicho lugar son:
LLEVA EL SUBTE DE LA LINEA "B" HASTA EST. FEDERICO LACROZE
COLECTIVOS: 19 - 39 - 42-44-47-63-65-71-76-78-87-93-108-111-112-123-127-176-184
Hata pronto hermanos y hermanas.
Lic. Evaristo Pfuture Consa
(*) Para la ceremonia llevaremos lo necesario, pero debemos participar todos llevando algunos pétalos de flores y otros los que pueden chicha.
La armonía entre nosotros realizaremos compartiendo alimentos para lo cual pueden llevar algo de fruta, mote, wayk’us, o lo que podamos compartir como hermanos y en unidad.
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Caso Majaz es expuesto ante la CIDH- Misión Diplomática Indígenade la CAOI expone hoy en Audiencia sobre criminalización de los derechos indígenas en la región.(CAOI-AYI) Washington DC.- El caso de los 29 comuneros torturados por miembros de la Policía Nacional del Perú (PNP) en las instalaciones del campamento minero Majaz, será expuesto hoy en la audiencia convocada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, sobre criminalización de derechos indígenas.
En julio del 2005, una movilización pacífica de las comunidades, que pedían dialogar con la empresa minera que se instaló inconsultamente en sus territorios y con representantes del gobierno, fue brutalmente reprimida por la PNP y 29 comuneros fueron secuestrados en el campamento minero y torturados durante tres días.
En la Audiencia de la CIDH, la Misión Diplomática Indígena también expondrá acerca de los 18 pueblos indígenas colombianos que están al borde la extinción como producto de los asesinatos perpetrados por las fuerzas del Estado, los paramilitares y fuerzas irregulares; así como las continuas incursiones de los carabineros chilenos a las comunidades Mapuche, cuyos líderes son juzgados con la ley antiterrorista de la dictadura de Pinochet.
Antes de la Audiencia de la CIDH, la Misión Diplomática Indígena –encabezada por Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, e integrada por la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador, ECUARUNARI, y la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC- se reunió con los asesores principales del Presidente estadounidense Barack Obama, con quienes dialogaron acerca de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas y el Proyecto de Declaración Americana sobre el mismo tema.
“En esa reunión manifestamos que si en verdad la administración de Obama significa un cambio en la política estadounidense, los funcionarios de su gobierno involucrados en el tema deben participar en la próxima reunión de discusión del Proyecto de Declaración Americana de Derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA y desentrampar el proceso para que este instrumento internacional sea por fin aprobado”, informó Miguel Palacín.
Agregó que plantearon también la necesidad de que el Estado norteamericano –que es uno de los tres países que votaron en contra y otros cuatro se abstuvieron- adopte la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.
La Misión Diplomática Indígena se reunió también con el Secretario General de la OEA, José Miguel Insulza, a quien la CAOI, como organización representativa de los Pueblos Indígenas del área andina, planteó las objeciones sociales y jurídicas que sustentan el rechazo a la negociación y firma de un tratado de libre comercio con la Unión Europea, tema que será debatido los días 25 y 26 de marzo en Lima, en una jornada de los pueblos por la integración, que se realizará de manera paralela a la ronda de negociaciones del TLC con la UE, hasta hoy enmascarado como “Acuerdo de Asociación”.
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-Líderes indígenas andinos se reúnen con Comisión de Derechos Humanos del Congreso estadounidense.(CAOI-AYI) La Misión Diplomática de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, se reunió hoy con la Comisión de Derechos Humanos del Congreso estadounidense. En la cita denunciaron la criminalización del ejercicio de derechos indígenas por los gobiernos de la región (Colombia, Chile, Ecuador y Perú), y la emisión de normas inconstitucionales por parte del Poder Ejecutivo peruano para implementar el Tratado de Libre Comercio suscrito con Estados Unidos. Al término de la reunión, el representante James P. Mc Govern se ofreció a gestionar una audiencia en el Congreso norteamericano en los próximos meses para tratar estos temas.
La reunión en el Parlamento norteamericano forma parte de la nutrida agenda que desarrolla en Washington DC la Misión Diplomática Indígena encabezada por el Coordinador General de la CAOI, Miguel Palacín Quispe, antes de participar en la Audiencia Temática de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, convocada para mañana, viernes 20 de marzo.
Otra importante reunión fue la que los líderes y abogados indígenas sostuvieron con el Presidente del Grupo de Trabajo de los Pueblos Indígenas de la Organización de Estados Americanos, OEA, Embajador de Bolivia José E. Pinelo, a quien manifestaron su preocupación por la falta de voluntad de los gobiernos del continente para adoptar este importante instrumento internacional.
La Misión Diplomática Indígena cuestionó también la falta de representatividad de quienes discuten en nombre de los Pueblos Indígenas el proyecto de Declaración. Al respecto, el Embajador Pinelo anunció que convocará a una reunión para fines de abril a las organizaciones indígenas representativas.
Los dirigentes y asesores indígenas se reunirán hoy con funcionarios del Departamento de Estado norteamericano, con quienes dialogarán acerca de la relación del Gobierno de Barack Obama con los pueblos indígenas y denunciarán también la criminalización.
La Audiencia en la CIDH sobre criminalización del ejercicio de derechos indígenas en la región se realizará mañana de 5:45 a 6:30 de la tarde (hora local).
Washington DC, 19 de marzo de 2009-Comunicaciones CAOI.
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-Atentado contra Autoridad Awá de Gobierno de la UNIPA.(ONIC-AYI) La Autoridad Nacional de Gobierno Indígena, ONIC, denuncia y rechaza el atentado contra autoridad indígena Awá de Nariño. Oscar Ortiz, Alex Guanga. Llamamos a entidades del gobierno y organismos de DDHH para activar las alarmas y hacer las gestiones posibles para mantener y salvaguardar la integridad personal de los miembros de gobierno propio de la UNIPA y del pueblo Awá.
Comunica ONIC
La Autoridad Nacional de Gobierno Indígena, ONIC, informa a la comunidad Nacional e Internacional, que hoy 17 de marzo, a las 10:40 de la mañana, fueron objeto de un atentado el Secretario de Gobierno de la Unidad Indígena del Pueblo Awá, UNIPA del: Oscar Ortiz, Alex Guanga, cuando los dos líderes descargaban una mercancía, camisas de su vehiculo, marca esprint, en la sede de su organización. En esos momentos dos hombres -desde una moto- se aproximaron a la sede UNIPA, ubicada en la ciudad de Pasto, carrera 30a 12ª 64 y dispararon en cuatro ocasiones contra los dos integrantes de la organización.
Nos parece extraño que la policía no hubiera actuado de inmediato para dar con la captura de los individuos que participaron en el atentado, pues ellos presenciaron los hechos.
Como es conocido por la opinión publica la UNIPA organización propia del Pueblo Awá, viene denunciando desde el pasado 4 de febrero la masacre de 17 indígenas del Pueblo Awá. Por parte de la FARC.
Este atentado se produce en momentos que se viene adelantando la preparatoria de la Asamblea Nacional de Autoridades Indígenas de la ONIC, a realizarse en el departamento de Nariño del 18 al 22 de marzo y la salida de la Minga Humanitaria que partirá el día 23 de marzo en búsqueda de los cuerpos de nuestros hermanos indígenas masacrados.
Por todo lo anterior, RECHAZAMOS y DENUNCIAMOS, este ATENTADO y el HOSTIGAMIENTO de que son víctimas los miembros de la Unidad Indígena del Pueblo Awá, UNIPA, en el departamento de Nariño,
Llamamos:
De manera urgente a la Oficina encargada de Derecho Humanos de la Vice-presidencia de la República, a la Defensoría del Pueblo, a la Dirección de Etnias a la Procuraduría delegada para los DDHH, a los organismos multilaterales y ONG de DDHH para activar las alarmas y hacer las gestiones posibles para mantener y salvaguardar la integridad personal de los miembros de gobierno propio de la UNIPA y del Pueblo Awá.
A la Oficina de Naciones Unidas acreditadas en Colombia para tomar Cartas en el asunto.
AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO INDIGENA - ONIC-ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDÍGENAS AWA- ORGANIZACIÓN UNIDAD INDÍGENA DEL PUEBLO AWA- UNIPA.
Contactos ONIC- Consejería mayor- 3158572995- Comunicaciones- 3133432162
UNIPA (091) 7335289, 3127574187
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Sabios indígenas de América se reunirán en Bolivia.(abi-ayi) La Paz, 17 mar (ABI).- Un centenar de sabios y amautas de Norte, Centro y Sur América se reunirán en la ciudad precolombina de Tiwanacu para analizar las dificultades de vida de sus pueblos y del mundo entero.
Los guías espirituales de estas regiones americanas confluirán en el “VII Encuentro del Águila y el Cóndor” entre el 18 y 21 de marzo, según una nota de prensa de los organizadores.
Los sabios indígenas disertarán sobre la historia de sus pueblos: realidad social, economía, educación, comunicación, astronomía, manejo de calendarios, ciencia y tecnología indígena, cosmovisión, filosofía y formas de vida.
Uno de los objetivos del encuentro será unir el trabajo de los guías espirituales de Bolivia, la región andina y el mundo, además de motivar a los pueblos, comunidades, organizaciones indígenas campesinas y originarias a visibilizar la sabiduría espiritual, señala el documento.
Esta nueva versión del Encuentro Águila-Cóndor será inaugurado por el presidente indígena de Bolivia, Evo Morales a quien acompañará el Canciller boliviano, el aymara David Choquehuanca, y el Secretario de la Comunidad Andina de Naciones (CAN), Freddy Ehlers.
El público asistente será testigo de rituales para la armonía interior y con el entorno, alimentación y medicina ancestral, iconografía, simbología y emblemas ancestrales.
El Comité Organizador del nuevo encuentro “Águila-Cóndor” está integrado por la Coordinadora de Organizaciones Indígenas-Campesinas de Bolivia, el Fondo para el Desarrollo de los Países de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe y organismos del gobierno de Bolivia.
drm/rsl ABI